Dagligt liv i kolonialamerika

Dagligt liv i kolonialamerika


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Livet i koloniala Amerika var svårt och ofta kort men kolonisterna gjorde det bästa av sin situation i hopp om ett bättre liv för sig själva och sina familjer. De tidiga engelska kolonisterna, som brukade köpa vad de behövde, fann att de nu var tvungna att antingen importera föremål från moderlandet, göra dem eller klara sig utan.

Även senare ankomster, om inte av överklassen, tyckte att Nya världen var utmanande eftersom de flesta människor måste arbeta hårt bara för att överleva. Samtidigt som de bokstavligen skapade städer från vildmarken, kämpade de med periodiska attacker från indianstammar som hade förflyttats och behövde också vara på vakt mot rånare eller till och med medlemmar i sina egna hushåll (tjänare eller slavar) som kan skada dem.

Ovanpå detta var de väldigt många övernaturliga hoten mot liv och hälsa som framkallats av djävulen och hans legion av onda andar som kan komma när som helst samt naturfaror som olika sjukdomar, giftiga växter, vilda djurattacker och de många faror i ett enkelt hemliv; bara att laga en daglig måltid kan resultera i skållning från en gjutgrytgryta med gryta, ljusbelysta hus av trä och halm var lämpliga att fatta eld och garnbundna stegar kunde gå sönder.

Trots det avskräckte inte dessa utmaningar tusentals engelsmän (utan att räkna dömda, föräldralösa och andra som skickades ofrivilligt) från att lämna sina hem och resa till den nya världen i hopp om att förbättra deras liv. Englands stränga sociala hierarki, som nästan alltid höll en i den socialklass man föddes i, var betydligt avslappnad i kolonierna, och en före detta tjänare, man eller kvinna, erbjöds möjligheten till ett mycket bättre liv, även det en markägare om de kunde överleva. Mellan 1630-1640 anlände över 20 000 kolonister, och ännu fler följde och förföljde den amerikanska drömmen innan konceptet ens var helt formulerat.

Jamestown bosatte sig först 1607, sedan Plymouth Colony 1620, Massachusetts Bay 1630, och så vidare. År 1763 hade engelsmännen koloniserat hela östra kusten i nedre Nordamerika från dagens Maine till Florida och dessa bosättningar delades in i tre regioner:

  • New England kolonier
  • Mellankolonier
  • Södra kolonier

Virginia och Maryland, båda södra kolonierna, var också kända som Chesapeake -kolonier. Även om det dagliga livet i dessa regioner skilde sig på grund av klimat, mark och faror de presenterade, var vissa grundläggande övertygelser och ens dagliga liv relativt enhetliga överallt och bland dem var religion och tro på det verkliga inflytandet - för bra eller dåligt - av övernaturliga krafter på ens liv.

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Religion och vidskepelse

Kolonisterna, vare sig de så kallade pilgrimerna i Plymouth eller anglikanerna i Jamestown, var djupt religiösa kristna som betraktade Bibeln som Guds ord och förstod att de skulle leva sina liv enligt dess striktar. Tro på verkligheten hos en övernaturlig gudom, änglar och onda andar uppmuntrade utvecklingen av utombibliska vidskepelser som överensstämde med den kristna visionen.

Överensstämmelse med de sociala normerna förväntades i varje koloni och alla aspekter av en persons liv som verkade utöver det vanliga motiverade misstanken.

Indianerna identifierades nästan omedelbart med mörka krafter. Även Edward Winslow (l. 1595-1655) från Plymouth Colony, som uppmuntrade vänskapliga förbindelser med de infödda, hävdade att de dyrkade djävulen. Inhemska trodde att de kunde kasta besvärjelser, vissna grödor, skada eller läka efter behag, genom att dra på djävulens onda andar. Kolonisterna kunde emellertid också utnyttja denna makt, och därför måste man noggrant följa den. En kvinna som kunde gå på de dammiga vägarna i en stad i New England och komma fram till sin destination ser mer eller mindre lika snygg och ren ut som när hon hade lämnat sitt hem misstänktes vara en häxa precis som en man som verkade ovanligt stark, produktiv, eller lönsamt kan vara.

Överensstämmelse med de sociala normerna förväntades i varje koloni - även den liberala försynskolonin som välkomnade människor från alla religioner och nationaliteter eller provinserna i New York och Pennsylvania som gjorde detsamma - och alla aspekter av en persons liv som verkade ovanligt berättigade misstankar. Det mest kända exemplet på detta är naturligtvis Salem Witch Trials 1692-1693 i Massachusetts - vilket resulterade i över 200 anklagade och 20 avrättade genom att hänga - men trolldom betraktades som ett påtagligt hot i alla kolonier och häxa försök hölls före och långt efter den ökända Salem -händelsen. Även om marginaliserade grupper, främst kvinnor, var de vanligaste målen för anklagelser, kunde vem som helst från vilken social klass som helst misstänkas eller anklagas för samarbete med djävulen.

Sociala klasser

Även om den sociala hierarkin var mer avslappnad i kolonierna, existerade den fortfarande och sjönk från topp till botten:

  • Överklassiga markägare
  • Handlare och präster
  • Bönder, hantverkare och arbetare
  • Avtalstjänare
  • Indianer
  • Slavar

Människor från olika klasser identifierades med kläder och tillbehör de hade råd med, och lagar antogs i ett antal kolonier som förbjöd lägre klasser att klä sig som sina sociala överordnade; Detta medförde böter eller jämn tid i aktierna. Överklassen var de landade herrarna som ägde stora plantager i södra kolonierna eller omfattande jordinnehav/gårdar i Mellan- och New England -kolonierna. Endast överklass, godsägande vita män över 21 år hade rösträtt, tjänstgör i regeringen och lagar, även om många välbärgade köpmän eller präster också var tillåtna.

Handlare och präster var nästa i ordningen, varav några också var markägare. Prästerna var inte bara skriftlärda och advokater utan ministrar, varav några var ganska rika medan andra kämpade för att överleva. Lärare räknades också som präster, men utanför New England var de inte särskilt respekterade. Puritanerna i New England lade stort värde på läskunnigheten och grundade Harvard University och andra institutioner, på grund av deras övertygelse om att alla borde kunna läsa Bibeln, men få av de andra kolonierna följde efter.

Bönder, hantverkare och arbetare var de som ägde små gårdar, företag (bryggning, fatframställning, ljusframställning, klädtillverkning, skeppsförfattare etc.) eller var skickliga eller okvalificerade arbetare. Under dem fanns de indenturerade tjänarna, människor som hade tecknat ett kontrakt för att arbeta i fyra till sju år för någon i utbyte mot passage till kolonierna, mat och skydd. I slutet av sin tjänst fick de ett skifte mark, verktyg och ett skjutvapen. En tjänare som inte hade rätt, åtminstone under de första åren av kolonierna, kunde resa sig från den lägre klassen för att gå med i eliten.

Racialiserat, lös slaveri tog inte fäste förrän efter 1640 och institutionaliserades inte förrän på 1660 -talet.

Indianer ansågs vara utomstående, och detta var mer eller mindre sant även för de så kallade "bedjande indianerna"-infödda som hade konverterat till kristendomen, bosatte sig i städer nära engelska kolonier, klädda i engelska kläder och lärde sig engelska. Efter den indiska massakern 1622 i Virginia, under vilken stammarna i Powhatan Confederacy dödade 347 kolonister i Virginia i en överraskningsattack, betraktades infödingar misstänkta. Kolonisterna motiverade i själva verket senare grymheter som begåtts mot indianer med hänvisning till massakern 1622 och Anglo-Powhatan-krig som följde den.

Under indianerna fanns de afrikanska slavarna (även om många indianer också var slavar). De första västafrikanerna anlände till Virginia i Jamestown 1619 men behandlades till en början mer som fördrivna tjänare. Racialiserat, lös slaveri tog först fäste efter 1640 och institutionaliserades inte förrän på 1660 -talet. Afrikanska slavar betraktades som egendom, med endast de rättigheter som deras ägare ansåg vara försiktiga, och kunde endast frigöras under vissa omständigheter, inklusive att rädda sin herres liv eller en familjemedlem, informera om andra slavar som planerar ett uppror eller flykt eller om befälhavarens död, men frihet var på herrens gottfinnande, och det var svårt, särskilt i södra kolonierna, för en frigiven slav att flytta upp i den sociala hierarkin.

Hem och utbildning

Koloniala hem återspeglade också ens sociala status. De tidigaste husen i Jamestown och Plymouth var byggnader i trä med ramar isolerade med vattel och grädde (pinnar, halm och lera) med halmtak. En träram, ofta av surrade plantor, skulle lyftas med horisontella pinnar bundna mellan plantorna och sedan vävda vertikala pinnar mellan dessa. Utrymmena mellan plantorna fylldes sedan med en blandning av lera, halm och smuts (grus) för att bilda väggar och isolera hemmet.

De flesta hus var ett enkelrum (ibland med loft) med öppen spis i ena änden, smutsgolv och öppna fönster eftersom glas var mycket dyrt. För att undvika regn och insekter användes pappersnyanser eller tyg och olika örter, som rölleka, hängdes som insektsmedel. Vuxna sov på sängar av trälister och halm och barn på mattor på golvet. Denna hemstil fortsatte att vara standard för den lägre klassen på landsbygden under kolonialtiden.

Städer, som Boston, förbjöd snabbt halmtaket för att förhindra spridning av eld. Stadsbostäder var hus i trä med ramar och takbjälkar, trägolv och ofta två våningar högt med sovrummet på den övre våningen och den nedre för köket, tjänare och en främre salong för att ta emot gäster. Dessa hade ofta blyglasfönster och flera eldstäder. Med tiden var några av de dyrare gjorda av sten eller ugnsbränd tegel.

Plantagehus var ofta (men inte alltid) herrgårdar med flera rum och eldstäder, rymliga salonger och tjänarboenden på tredje våningen och/eller i källaren. De hade glasfönster, prydnad, omfattande landskapsarkitektur som omger dem och skulle byggas av vilket material som ägaren efterlyste.

Utbildning följde samma modell genom att de rikas söner skickades till skolan i England eller undervisades privat medan de i de lägre klasserna var analfabeter, undervisade av sina föräldrar eller deltog i ett ettrums skolhus som leddes av en kommunalt finansierad lärare. Mellan- och södra kolonierna hade inga offentliga skolor; bara New England -kolonierna föreskrev allmänbildning. Föräldrar förväntades bidra med allt de kunde - oavsett om det var böcker, pengar, skrivbord eller ved till skolans centrala spis - och läraren var ofta inrymd i föräldrarnas hem roterande.

Även om kolonisterna i New England betonade vikten av utbildning för alla, ansåg de fortfarande att män krävde mer än kvinnor eftersom de förväntades gå in i någon form av verksamhet medan flickor skulle gifta sig, uppfostra barn och ta hand om hemmet. Flickor fick lära sig grunderna i att skriva och matematik och, för överklassen, att spela ett musikinstrument, sjunga och dansa. Pojkar fick lära sig historia, geografi, skrivande, matematik och instruerades också i sin fars handel. Den kristna religionen var standard för alla utbildningar, man eller kvinna, men hur den tolkades och undervisades berodde på kolonin.

Familj, Kläder, Mat & Fritid

Familjen var gemenskapens grundläggande enhet och äktenskap uppmuntrades. De flesta män gifte sig i början till mitten av 20-talet medan flickor kunde gifta sig så unga som 15 år. Män var fler än kvinnor i kolonierna, vilket gav upphov till Jamestown Brides-programmet mellan 1620-1624, som skickade unga kvinnor från England till Jamestown för att gifta sig. Kvinnorna var försäkrade om en ”välmående match” genom att de hade valet mellan många ogifta män och den oöverkomliga kostnaden för 150 pund tobak (cirka 5 000,00 dollar i dagens valuta) för att återbetala företaget som skickade kvinnorna innebar bara de mest välbärgade manliga kolonisterna hade råd att delta.

Kolonialfamiljer var vanligtvis stora och det var inte ovanligt att en kvinna föddes 10-15 barn under sin livstid. På landsbygden blev barnen arbetskraft och så ju mer man hade, desto mer lönsam var gården eller verksamheten. Utökade familjemedlemmar bodde ofta nära varandra eller under ett tak och eftersom kvinnor ofta dog i förlossningen och änkemannen gifte om sig snabbt, fanns det också styvbarn i hemmet förutom tanter, farbröder och morföräldrar.

Alla dessa händer bidrog till hushållsuppgifterna och till vilken affär som hushållschefen drev. Kvinnor och kvinnliga barn vävde, sydde och reparerade kläder som kunde vara färgglada ull eller bomull, dystra kläder för sabbaten eller skjortor och kappor från djurskydd. Skor, speciellt för män, var ofta mocassins modellerade efter indianernas. Damkläder var mer genomarbetade än mäns och kunde bestå av flera lager underkläder.

Barn förväntades arbeta, inte leka, och de i de flesta klasser bidrog redan på något sätt - till och med bara för att samla ved - före fem års ålder. Ändå hade barn leksaker och spel. Flickor lekte med dockor, ibland gjorda av halm och kasserad duk, och pojkar med miniatyrsoldater, djur och vapen. Några av de spel som spelades var tagg, blindmansbluff och ett bollspel som kallades pallboll (liknande engelsk cricket) medan det på vintern var pulkaåkning populärt.

Vuxna män njöt av spel som bowling, biljard, brädspel, kort och jakt på sport. Kvinnor deltog i "bin" och "frolics" som båda var sammankomster för någon central aktivitet som att sy ihop en bröllopsklänning eller täcke, bevara frukt och grönsaker, trädgårdsarbete eller någon samhällsaktivitet som att förbättra en lokal park. Matlagning 'bin' var sammankomster av kvinnor för att förbereda en stor måltid, ofta i samband med en ladauppfödning av män i samhället.

Den koloniala kosten, särskilt i New England, baserades på majs som kunde göras till majsbröd, majspudding, majssoppa och muffins. Vildhjort, kanin, ekorre, fåglar och annat vilt kompletterade både kost och färsk frukt - äpplen i New England och Mellankolonier och persikor i söder. Sötpotatisen ansågs vara ett särskilt välkommet tillskott till en måltid även om den ansågs vara vanebildande, och alla som åt sötpotatis varje dag förväntades inte leva över sju år av sin första smak. Grönsaker trodde i allmänhet att de främjar sjukdom om de inte är ordentligt kokta men bönderna planterade dem fortfarande, åt dem och visade upp det bästa av sin gröda på samhällsfester.

Festivaler var tillfällen för avkoppling och firande och tog sig oftast i form av en lokal länsmässa. Kvinnor tävlade i tävlingar om bästa paj eller konserver eller quiltning medan män deltog i bågskytte och markskytte tävlingar, brottning och boxningsmatcher och tävlade om bästa boskap eller största pumpa eller squash. Barn i alla åldrar njöt av ridturer på mässan, priser för att klättra på en smord stolpe eller fånga en gris, tävlingar med grisar, pajätande tändstickor och ett överflöd av mat efter en bra skörd, varför de flesta mässorna hölls i sensommaren eller början av hösten efter att skörden var inne.

Brott och straff

För dem som överindulerade på mässan, eller var som helst för den delen, och bröt mot accepterade sociala normer, följde snabba straff och tog sig oftast i form av offentlig förnedring. Allmän berusning och brytning av sabbaten (arbeta på en söndag eller inte gå i kyrkan), till exempel, straffades med en viss tid i lagren - trä hängslen på torget som säkrade händer och nacke (och ibland fötter) - under vilken andra kan kasta ruttnade frukter och grönsaker eller små stenar på personen medan de hånar dem.

Förfalskning, rån, inbrott, äktenskapsbrott och övergrepp kan bestraffas med offentlig piskning, bestånden, en kombination av de två, märkesvaror, missbildning, handbrott, arm, ben, fängelse eller förvisning. Fängelsestiden avråddes eftersom det kostade samhället pengar att mata den dömde, och medan han satt i fängelse kunde han eller hon inte försörja sin familj.

Våldtäkt, mord och trolldom straffades med döden, men våldtäkt var tyvärr svårt att bevisa och män-särskilt överklassmän-betalade vanligtvis antingen en liten böter eller befriades. Den första registrerade avrättningen för mord var John Billingtons (cirka 1580-1630) från Plymouth Colony, en av Mayflower passagerare, som hängdes. De som dömdes för trolldom hängdes nästan alltid, men kolonisterna byggde på många fantasifulla och smärtsamma dödsmetoder, inklusive att drunkna, bränna och pressa någon till döds med vikter.

Slutsats

Mellan c. 1614, när tobaksgrödan i Jamestown hade blivit koloniernas första framgångsrika kontantskörd genom c. 1763, när de engelska kolonisterna besegrade fransmännen i det franska och indiska kriget, utvecklades en helt ny kultur som baserades på konceptet individuell ansträngning, karaktärsstyrka och efterlevnad av den kristna visionen som leder till framgång. Löftet i Colonial America var att vem som helst kunde bli vad de ville bli om de arbetade tillräckligt hårt för det.

Den protestantiska kristendomen, som betonade vikten av hårt arbete för att förhärliga Gud, var en motiverande och upprätthållande resurs för kolonisterna från början men fick ännu större betydelse på 1730 -talet under det första stora uppvaknandet när begreppet universell gudfruktighet populariserades . Alla hävdades att alla kunde beröras av den Helige Ande, ingen var utanför Guds räckhåll och varje individ var dyrbar i Guds ögon. Denna teologiska vision stämde väl in i den nybildade individualismskulturen och uppmuntrade med tiden den radikala rörelsen att bryta sig bort från det engelska styret och bilda den nya nationen i USA.


Dagligt liv i kolonialamerika - Historia

Kvinnors liv under kolonialtiden var annorlunda än från idag. Kvinnor förväntades gifta sig, få barn, arbeta i hemmet och lyda sina män. Trots begränsningarna för kvinnor spelade de en viktig roll i tillväxten och överlevnaden av de amerikanska kolonierna. På många sätt var det kvinnornas hårda arbete som USA byggde på.


En kvinna som snurrar
Källa: En kort historia i USA

De flesta kvinnor fick väldigt lite formell utbildning. Även om vissa lärde sig läsa och skriva, var många analfabeter. Flickor lärde sig vanligtvis de färdigheter som behövs för att hantera ett hem av sin mamma. Man trodde att en kvinna inte behövde någon utbildning eftersom hon skulle arbeta i hemmet.

Underhåll av hushållet

Kvinnans huvuduppgift under kolonialtiden var att sköta hemmet. De ansvarade för att uppfostra barnen, laga mat, sy kläder, väva tyg och hålla huset i ordning.

Kvinnor arbetade extremt hårt under kolonialtiden. Det fanns alltid något att göra för att underhålla huset oavsett om det var att laga mat, laga kläder, göra korgar, tvätta, bevara mat för vintern, sköta boskapen, göra ljus, färga tyg eller arbeta i trädgården. Kvinnor arbetade från sol upp till sol ned varje dag.

Regler och juridisk status

Koloniala kvinnor hade få lagliga rättigheter eller frihet. De förväntades lyda mannen i sitt liv vare sig det var deras far, bror eller make. Kvinnor fick inte rösta eller inneha offentliga ämbeten.

En gift kvinnas juridiska identitet representerades av hennes man. De kunde bli misshandlade av sina män och till och med med våld återlämnade till sina män om de försökte springa iväg. Gifta kvinnor kunde inte göra testamente eller äga egendom.

Änkor och ogifta kvinnor hade fler rättigheter än gifta kvinnor. De fick köpa och sälja fastigheter, göra testamente och teckna kontrakt. Änkor fick en tredjedel av sin mans egendom när han dog. Ibland tog änkorna över makens verksamhet.

Slavkvinnor hade det tuffaste livet för någon i det koloniala samhället. De var inte bara slavar, de var också kvinnor och gav dem inga som helst rättigheter. Slavkvinnor som arbetade på fälten förväntades inte bara arbeta hela dagen på fälten, utan också att uppfostra barn (för fler slavar) och ta hand om sin egen familjs hushåll.

Hustrurna till rika plantageägare och köpmän hade mycket olika liv än den genomsnittliga bondens fru. De hade fortfarande få lagliga rättigheter, men de behövde inte arbeta så hårt. De flesta rika familjer hade ett antal inhemska slavar för att utföra arbetet runt huset. Rika kvinnor var ansvariga för att sköta hjälpen och se att huset var väl underhållet.

Kvinnor i staden kunde leva olika liv än de på gården. I staden kunde kvinnor umgås med andra kvinnor utanför sitt hem och familj. De arbetade också ibland utanför hemmet, som sömmerskor, gästgivare, barnmorskor eller sjuksköterskor.


Colonial History: Jordbruk och vardagsliv

Idag kan vi gå till affären och köpa mat från stormarknaden, gå till köpcentret och köpa kläder, sedan komma hem och slå på våra tv för underhållning. Tänk dig hur livet skulle se ut utan el, asfalterade vägar, stormarknader eller rinnande vatten och du har en uppfattning om hur livet var i koloniala Amerika. Livet i de amerikanska kolonierna var mycket annorlunda än livet idag. Mat odlades för hand, kläderna var hemlagade av lokala material och ledig tid var knapp.

Amerikanskt kolonialliv kretsade kring sysslor, och alla fick göra sitt. Den typiska kolonialfamiljen bestod av en mamma, pappa och fyra eller fler barn. Män övervakade jordbruk, uppfödning av boskap och jakt med sina söner. Medan män arbetade på fälten. kvinnor var ansvariga för att ta hand om gården. Typiska kvinnors sysslor inkluderade matlagning, städning, skötsel av grönsaks- och örtträdgårdar, lagning av kläder och uppfostran av barn, färdigheter som fördes vidare till deras döttrar. Utbildning för barn var också annorlunda. Skolundervisning var inte obligatorisk i många av kolonierna, och formell utbildning skedde bara på grundskolenivå.

Jordbruket i kolonialamerika skilde sig beroende på platsen. Dålig stenig jord i kombination med långa, hårda vintrar som minskade växtsäsongen gjorde jordbruket svårt i New England. De flesta nordliga bönder odlade grödor på små familjetomter och litade på grödor som majs, bönor och squash för att försörja sina familjer, med bara en liten del som gick till marknader för kredit eller valuta. För att sträcka ut sina matbutiker jagade kolonister i New England, uppfödde boskap, fiskade och samlade frukt och nötter.

Däremot hade nybyggare i de mellersta kolonierna i Delaware, Pennsylvania, New York och New Jersey mindre svårigheter att odla på grund av bättre jord och måttligt klimat. Dessa förhållanden tillät dem att plantera mer än en gröda per växtsäsong. Förutom majs som odlas i norr odlade de mellersta kolonierna spannmålsgrödor som råg, korn, havre och vete i mängder som var tillräckligt stora för att både försörja familjer och säljas på marknaden. Mjöl av korn handlades genom kolonierna och skickades tillbaka till England. Tillsammans blev de mellersta kolonierna kända som brödkorgen i tidigt Amerika.

De södra kolonierna Georgia, North and South Carolina, Virginia och Maryland, liksom de mellersta kolonierna, avgjordes inte av dem som söker religionsfrihet i stället, de södra kolonierna avgjordes främst av dem som letade efter ekonomiska möjligheter. God jord och en lång växtsäsong gjorde det möjligt för södra bönder att utveckla stora plantager som ägnade sig åt tillväxt av enstaka kontantgrödor. Kontantgrödor odlades för handel, inte för mat. I stora delar av de södra kolonierna var tobak den valda grödan, följt av bomull, ris och indigo.

Oavsett var grödorna odlades var jordbruk under kolonialtiden hårt arbete. Tunga maskiner fanns inte. Kolonisterna bearbetade åkrar med enkla verktyg som järnbladiga hoar, medan plogar användes av de rika nog att äga hästar. Luften av jorden gjordes med stora spikade rullar som drogs av hästar eller oxar som kunde väga mer än tusen pund. När jorden hade bearbetats och luftats och frön planterats, fick koloniala bönder fortfarande sitt arbete avskuret för dem. Tidiga bevattningstekniker bestod av översvämning av fält från sötvattenkällor eller vattning för hand, och växtbäddar gräs hela tiden för att förhindra att oönskade gräs rotar sig. Skörden skedde också för hand med hjälp av handhållna verktyg som lie, skördkrokar och spannmålsvaggar. För spannmål var skörden bara början. När de väl har skördats måste de torkade fröna avlägsnas från det värdelösa agnet med hjälp av flås eller korgar.

Den viktigaste byggnaden utanför bondgården i kolonialamerika var ladan. Barns i koloniala Amerika användes för att lagra verktyg, grödor och boskap. Även om det var mindre än en ladugård, var skjulet också ett viktigt uthus i koloniala Amerika. Ett enda skjul kan användas för att lagra verktyg eller omvandlas efter behov för att användas som ett rökhus för att bevara kött eller som ett primitivt kylskåp på vintern.


De amerikanska koloniernas vardag: Produktion av lin, lin och min blodlinje i kolonierna

Philipsburg Manor, Sleepy Hollow, North Tarrytown, Westchester County, New York

William Atterbury, min namne föddes i England ca 1700-1710, och var en arbetare som bodde i London, någonstans i området kring St. James Church och Westminster Abbey. Omkring slutet av 1731, eller början av 1732, gick William dåligt och blev hackad och stjäl fem meter linsey woolsey – en duk gjord av linne och ull och kastades i Newgate -fängelset. Den 31 januari 1732 dömdes William och dömdes för att transporteras till de amerikanska kolonierna, där han skulle tillbringa sju år som arbetare som en del av sitt straff.William kom ganska bra ut ur affären och sparade tillräckligt för att äga sin egen plantage i Maryland, innan han gick vidare till Virginia, och födde minst nio söner.

Så i en viss felaktig mening har jag linne i blodet.

Jag har andra linjer som går genom mina anor som kommer från Nordirland, där den nationella symbolen är linväxten, från vilken linne är tillverkat. Även om det är av praktiska skäl snarare än kulturarv, är mitt favoritväv linne, eftersom jag nu fastnar i Mellanvästern där värme och fuktighet tvingar beslutet att klä sig efter mode eller klä sig efter vädret. Jag väljer att vara skrynklig eftersom jag väljer linne.

Av en slump, av alla bilder jag har tagit, är ovanstående troligen min favorit, som ett porträtt av en ung dam som demonstrerar i produktionen av lin på Philipsburg Manor, i Sleepy Hollow, New York. På Philipsburg Manor kan du utveckla en ganska grundlig förståelse av processen, från växande till spinning. Men det jag gillar mest med fotot är damens tidlösa natur. Det kan vara i koloniala Amerika, eller Europa under medeltiden. Så är linens historia.

Spunnet lin har hittats från omkring 30 000 f.Kr. i Republiken Georgien. Det var stort i forntida Egypten, Etiopien, fulländat, skulle vissa säga (irländarna) på Irland, och fördes till de amerikanska kolonierna av investerare som letade efter en kontantskörd i den nya världen. Men i den egenskapen var det ett misslyckande. Kort sagt, det är för mycket arbete, liksom mycket av tygproduktion. Den stora produktionen av tygfibrer var före slutet av artonhundratalet, starkt beroende av billig arbetskraft. Vilket ganska ofta innebar slavarbete.

Nybyggarna i Jamestown, Virginia, främjade idén om lin som kontantgröda redan 1619, och puritanerna hade en liknande uppfattning när de anlände till Massachusetts 1620. Även om det aldrig blev en kontant gröda, var linens roll i koloniernas dagliga liv var otroligt viktigt. Att kunna uppfostra, skörda och producera din egen trasa innebar att du var så mycket mindre beroende av England. Ju mindre du var tvungen att köpa, innebar att du behövde mindre pengar, och du kunde göra mer av dina transaktioner genom byteshandel, vilket åtminstone tidigt inte beskattades.

Lin är en ettårig, vilket betyder att den måste planteras varje år och blir upp till tre meter hög. Den vedartade stammen är den värdefulla delen, som när den torkas, uthulas och blir råvaran för linne. Lin har den största draghållfastheten av någon av de naturliga fibrerna (bortsett från ramie), suger upp svett och torkar sedan snabbt och håller kroppen sval. Dessutom är fibrer tillverkade av lin upp till 20% starkare när de är våta, och det höga vaxinnehållet ger en lång livslängd. Samt att jag bara ser jävligt bra ut. Det är inte ovanligt att hitta sängkläder och dukar i kontinuerlig användning i ett sekel eller mer, och fortfarande i gott skick.

Det lin växer bra i svalare klimat, innebar att det kunde produceras i de norra kolonierna, medan det södra blev till bomull, vilket var mer lämpligt för det varmare vädret.

Växten var vanligtvis i marken i slutet av april och redo för skörd i slutet av juli eller augusti. Linstjälkar plockas för hand, torkas och läggs sedan under lock. När skörden var inne för hösten, och ditt arbete övergick från jordbruk till inhemskt, togs fröskalarna och bladen bort genom krusning, som börjar med att hänga stjälkarna mot något hårt föremål och sedan dra det genom en trä- eller järnkam. Stjälkarna togs sedan ut och lämnades för att ruttna lite i det daggiga gräset, som separerade fibrerna från stjälken. Samarbete från vädret var viktigt, eftersom svalt, torrt väder bromsade denna process, så kallad retting.

Tolk heckling lin på Philipsburg herrgård

När den var jämnt sönderdelades, knöts stjälkarna till kullar och förvarades i ladan till vintern. Klädseln kom nästa, vilket tar bort den träiga delen av stjälken. Stjälkarna slogs ännu mer, sedan böjda, vilket bröt sönder de träiga bitarna. Det sträckte sig sedan ut och vällades igen, den här gången med träknivar, vilket vanligtvis orsakade att de återstående träiga stjälkbitarna, kända som shives, föll bort. Fibrerna drogs sedan genom en rad kammar, var och en finare än den tidigare, tills du hade fibrer redo för spinning.

Även om det är ganska arbetskrävande som du kan se, kan kostnaderna kompenseras genom att samla linfröna under processen, som sedan kan säljas. Hur mycket material en familj behövde för eget bruk bestämde hur mycket av linet som skördades för fibrer, eller hur mycket som fick stå längre, vilket gav mer värdefulla frön.

Linne kan användas för en mängd olika ändamål, inklusive sängkläder, säckar, rep och naturligtvis segel. Linne var tyget för varmare väder, medan ull var för kallare väder. Med en skörd av lin och några får kunde en familj tillgodose sitt behov av tyg och tjäna lite pengar till och med.

As time went on, cheaper fabrics became more readily available, so it became less necessary to depend on your own resources for cloth. Much of the work in producing linen was done by the women of the household, unless it was a more prosperous family, in which case it likely would have be handled, as at Philipsburg Manor, by slaves. People tend to think of slavery as a southern abomination, but it’s worth noting that in 1703, 43 percent of New York households owned slaves. Coinciding with the invention of the cotton gin in the south, and cheaper prices on cotton fabrics, more of the northern states started abolishing slavery near the end of the 18th century, following the American Revolution.

Ironically, linen which was once a common fabric for the lower classes, is now one of the more expensive materials, thrown over for disposable clothes meant to be worn for a season or two and then passed off in rummage sales or the local Goodwill. The five yards of fabric stolen by my namesake which brought my family here, was only worth about three shillings. But in countries and regions where old ways still live on, such as rural Ireland, where people value time differently than we do, you still find people with pretty small incomes wearing fine linen, and as they’ve done throughout history, selling the surplus to make ends meet.


Colonial Life Lesson Plan

Mål:
Students will read and analyze passages and photographs in order to learn about everyday life on colonial Virginia.

Standards of Learning:
Virginia SOL: VS1.e VS4.e US1.5c English 4.5 English 5.6, 5.7

Procedur:
Students will work in cooperative groups to determine the roles of various colonial Virginians.

Steg 1: Ask the students what jobs they have at home. Discuss their jobs and those of their parents and other family members. Ask the students how these jobs might be different from those in colonial Virginia. Ask them how they think everyday life was different for whites and enslaved African Americans in colonial Virginia.

Steg 2: Begin the lesson by telling students that most people in colonial Virginia at the time of the American Revolution lived on small farms. Divide the class into four groups. Explain to each group that they will read and analyze a different Student Handout about the role of one of the following groups: men, women, children, or enslaved people in colonial Virginia. Tell them that each group will then report their findings to the class.

Steg 3: Distribute a different Student Handout to each group, along with a copy of the Graphic Organizer – What was everyday life like in colonial Virginia? Instruct student to read their passage and look at the photographs. Suggest that students highlight key words pertaining to the roles of their assigned group as they read the passage. Have each group discuss among themselves the roles of their group and record them in the appropriate section of the graphic organizer.

Steg 4: Have each group select a member of their group to present findings to the rest of the class. Instruct all students to add information on the other groups to their graphic organizer as their classmates report.

Steg 5: Use the question How was everyday life different for whites and enslaved African Americans in colonial Virginia? to summarize the students’ findings.

Summary Activity:
Have students write a journal entry comparing life in colonial Virginia to life in Virginia today.

Other Helpful Resources:

These books cover a wide time frame and geographical region:
McGovern, Ann. If You Lived in Colonial Times. New York: Scholastic, 1992


Daily Life of the American Colonies: Spoons

Spoon Rack and Spoons. Philipsburg Manor, Sleepy Hollow, New York

Colonial era spoons were often made of pewter, as goods made from pewter were shipped to colonial America by the tons. It was a material of the middle to lower upper classes, with wood and tin being the plates and furnishings of the lower classes. By the revolution, people realized they were being poisoned by it, as pewter contains lead. So the lead was replaced with antimony and pewter continued its reign among cutlery till about 1825, when the price dropped on silver and china and incomes rose to meet it.

Philipsburg Manor, as one can tell by the name, was the home of the gentry, first Dutch and then English. Located along the Hudson River in Westchester county New York, you’ve probably read about it without even realizing it. The mill pond which Ichabod Crane walks with his dates in Washington Irving’s The Legend of Sleepy Hollow, is still there, with a working mill at Philipsburg Manor. The Old Dutch Church of Sleepy Hollow, where Washington Irving first found his inspiration for his tale was built by the lord of the manor. And the bridge where Ichabod Crane and the headless horseman conclude their chase through Sleepy Hollow, once spanned the Pocantico River within eyesight of the manor house at Philipsburg Manor.

So it would be quite natural for the Philipse family to have an admirable collection of spoons, which they would have taken great pride in showing off. Whether pewter or silver, there wouldn’t be anyone in this backwater who could boast of such riches. Today, our spoons are delegated to the silverware drawer, which isn’t quite accurate, as our real silver is usually hidden away in a chest someplace, only to be taken out at Easter, Thanksgiving and Christmas.

In short, items which were once luxuries over time become commodities. But what you don’t find in a commodity is character. Today one might look at the spoon holder at Philipsburg Manor and think, “yeah, bunch of old tarnished spoons.” It’s likely they didn’t look a whole lot better in colonial days, but then again, things didn’t have to be perfect in those times. Sometimes objects were valued for what they represented, not necessarily for their beauty or utility. What we take for granted today, was once treasured. My advice is next time you cook supper, open up the silverware chest and live a little.

A great time to visit Philipsburg Manor is October, where storyteller Jonathan Kruk tells the Legend of Sleepy Hollow by candlelight in the Old Dutch Church. For a review, click here

You might find these interesting

Philipsburg Manor, Sleepy Hollow, North Tarrytown, Westchester County, New York William Atterbury, my namesake was&hellip

I'm no stranger to taverns, and if I lived in the days of colonial America,&hellip

Old Bethpage Village Restoration, Old Bethpage, Nassau County, Long Island, New York Modern technology sounds&hellip

Top: Medicine box beside Washington Irving's deathbed When you're touring a historic home museum, keep&hellip

View of the Burial Ground from the Old Dutch Church Which Inspired Washington Irving's Story,&hellip

Some things we took for granted, and among them was drying clothes on a clothes&hellip


Women and Children in Colonial America

Though experiences varied, women and children in colonial America had many responsibilities and activities, mostly domestic, and few rights in the general society.

Social Studies, U.S. History

Dutch Family New York 1700s

The freedoms and responsibilities afforded to white American women and children in the colonial era varied depending on their socioeconomic background. Here, a Dutch colonial family from a relatively privileged background is illustrated sitting around their tea table in the New York colony of the 1700s.

Photograph of woodcut by North Wind Picture Archives

In colonial America, the experiences of women and children varied widely, among ethnic and social groups, and from colony to colony. They had fewer rights than women and children do today, yet they had many responsibilities and activities that contributed to their families and communities.

The first European women who came to the Southern colonies were indentured servants, arriving in the Jamestown colony in the early 1600s. Though the &ldquoideal&rdquo European family was headed by a man who presided over his family and business while his wife only worked inside the home, this model did not work well in the early Southern colonies. Merely surviving was difficult, so all hands were needed to ensure that the colony could continue. As a result, the social structure flattened a bit, with land-owning men and women doing the same work of farming and building settlements (alongside their servants and those they had enslaved, who were working on the same projects). As the Southern colonies became more established, society reverted to the European model, and white women began focusing on running the household, and managing servants and those they had enslaved. This was not true in every colony, however. The people who founded the northern colonies, like the Puritans, adhered to strict religious rules, and brought their European gender roles into the new world from the very start.

Regardless of the colony in which they lived, white women in colonial America had many responsibilities. They oversaw managing the household, including baking, sewing, educating the children, producing soap and candles, and more. In the 18 th century, social classes began evolving, and a new &ldquomiddling&rdquo class arose. Sometimes women in that class would help their husbands in their careers as tavern owners, tradesmen, or businessmen. However, white women still had few rights. They could not vote, and they lost all their property in marriage (though women had some property rights). Childbearing in colonial times was dangerous, and women and children often died during childbirth.

White children in colonial America also had many responsibilities. In most colonies, they were taught to read by their parents, usually so they could study the Bible (the Christian holy book). Boys learned additional skills so they could go into business, farming, or trade, while girls learned household skills which varied depending on the family&rsquos social status. For example, a girl from a higher class&mdasha privileged socioeconomic background&mdashwould learn etiquette and manners, hosting guests, and dancing, while a girl from a lower class&mdasha resource-poor background&mdashwould learn practical skills like soap-making. There was also time for play in middling and high-class families. Children played with board games, puzzles, and cards, and did activities like rolling hoops and playing an early version of bowling. Overall, the main goal of parents in colonial America was to prepare their children for adulthood.

The freedoms and responsibilities afforded to white American women and children in the colonial era varied depending on their socioeconomic background. Here, a Dutch colonial family from a relatively privileged background is illustrated sitting around their tea table in the New York colony of the 1700s.


Social Differences Of The European Way Of Life In Colonial America

Although undoubtedly influenced by England, the American Colonies formed their own unique way of life. One aspect much like England is the layout of the town and its house, especially in Salem, was rather haphazard with streets and alleys crossing at irregular angles. Unlike Europe, property ownership was not the only way to ensure a fortune, a considerable number of Americans found New Money through their occupation. The upset of wealth standards also led to the development of different and more


A “tradition in literature” is what a writer does with a story that is handed down. Tradition in Literature” does not just mean inherits, but it refers to “what a writer does with what is inherited or handed down. Literature reflects on what is the current issue happening in the world.

How did the coming of Christianity change life in England? Christianity was brought over peacefully by Roman cleric St. The Normans brought French to England. They also brought feudalism, a form of government in which the king is on top, the nobles and freemen are next, and the surfs work the land.


What Was a Typical Day Like in Colonial Life?

On a typical day in American Colonial life, the man of the house worked outside while his wife performed household duties. Children either did chores or received an education. Daily life varied based on the area, the time of the year and the family.

Most colonists lived on a farm, so they woke up at sunrise to take advantage of the daylight. They ate a quick breakfast together, then began their duties.

The man's usual job was managing the farm and fields. During the spring, he'd plant, and in the fall, he'd harvest. He did most work by hand, although he also may have used oxen or horses. If he had slaves, he'd manage them. The woman's jobs included making meals, preparing clothes and storing food for winter. They also took care of any young children the couple had.

Boys helped their father, while girls helped their mother, so they could learn the appropriate skills for adulthood. Public schools weren't available in many areas, but in areas where they were, children went to be educated. Education was considered more important for boys than girls, because boys would have to manage their own farms as adults. Therefore, boys usually attended school longer than girls. If school wasn't available, the father or a local minister would teach the boys.


Titta på videon: Royal Lao Air Force-Pakxe Laos


Kommentarer:

  1. Meir

    idén anmärkningsvärd och snabb

  2. Gardaran

    Du tillåter misstaget. Gå in så diskuterar vi det. Skriv till mig i PM så löser vi det.

  3. Ceileachan

    Har tillfälligt kommit på ett forum och har sett detta tema. Jag kan hjälpa dig råd. Tillsammans kan vi hitta beslutet.



Skriv ett meddelande