Demeter & Persephone

Demeter & Persephone


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Förklarare: Historien om Demeter och Persefone

Eleven i grekisk mytologi slås ofta av det faktum att vissa gudar och gudinnor har omfattande roller i de mytiska berättelserna, och andra har mycket begränsade delar att spela. Gudinnan Demeter är ett intressant fall av detta. Som olympisk gudinna och fertilitetsfigur var hon mycket viktig i antikens grekiska religion och liv, men hon hade en ganska liten roll i dess litteratur och mytologi.

Hon nämndes lite i Homeric epos, särskilt Iliaden, men hade ingen egentlig roll att spela varken i Iliaden eller Odyssey. Hon presenterades inte heller alls som en karaktär i befintlig grekisk dramatik.

Det finns dock en ganska vacker dikt som heter Homerisk psalm till Demeter där Demeter och hennes dotter Persephone står i fokus. Det är förmodligen från första hälften av 600 -talet f.Kr. Den är 495 rader lång och sammansatt i hexametrar, samma poetiska mätare som Iliaden och Odyssey. Trots dess kopplingar till episk poesi och titeln "Homeric" är psalmen av osäkert författarskap.


Den stora gudinnan Demeter hade en ung, vacker dotter, Persephone. Persefones far var den stora sonen till Cronus själv, Thunderer Zeus. En gång i tiden lekte den vackra Persephone tillsammans med sina oceanidiska vänner sorglöst i den blommande Nise -dalen. Som en lättvingad fjäril kom den unga dottern till Demetrius springande från blomma till blomma. Hon plockade underbara rosor, doftande fioler, snövit liljor och röda hyacinter. Persephone var slarvigt arg och visste inte vilket öde hennes far Zeus hade bestämt för henne. De kunde tro att hon inte snart skulle se det klara solljuset igen, att hon inte snart skulle njuta av blommorna och andas in deras söta doft. Zeus gav henne i äktenskap till sin dystra bror Hades, härskaren över riket i de dödas skuggor, och tillsammans med honom skulle hon leva i mörkret i underjorden, berövad ljuset från den brännande söderns sol.

Hades såg Persephone när hon blev galen i Nise -dalen och bestämde sig omedelbart för att stjäla henne. Han bad gudinnan Gaia att skapa en ovanligt vacker blomma. Gudinnan Gaia höll med, och en underbar blomma blommade i Nises dal och dess berusande doft spred sig till alla sidor. Persephone såg blomman, hon sträckte ut handen, tog tag i stjälken och rev av den. Men plötsligt upplöses jorden och i en gyllene vagn, ritad av svarta hästar, framträder härskaren över de dödas skuggorike, den dystra Hades. Han tog tag i den unga Persefonen, satte henne på sin vagn och försvann på ett ögonblick med sina snabba hästar i jordens tarmar. Persephone lyckades knappt skrika. Skrikskriket från Demeter ’s unga dotter spred sig långt och han nådde både havets avgrunder och den höga ljusa Olympus. Ingen såg den dystra Hades kidnappa Persephone, bara gud Helios, solen, såg den.

Hades kidnappar Persephone, Luca Giordano

Gudinnan Demeter hörde Persefones gråt. Hon befann sig snabbt i Nise Valley, letade överallt efter sin dotter och frågade sina vänner, Oceaniderna, men hon var ingenstans att hitta. Oceaniderna såg inte var Persephone hade försvunnit.

Svår sorg över förlusten av hennes enda älskade dotter grep Demeters hjärta. Klädd i mörka kläder, i nio dagar, främmande och likgiltig för allt annat, vandrade den stora gudinnan Demeter på jorden och fällde bittra tårar. Hon letade överallt efter Persephone och bad alla om hjälp, men ingen kunde hjälpa henne i hennes sorg. Slutligen, bara den tionde dagen, gick hon till guden Helios – the Sun, och med tårar i ögonen frågade han:

“Åh, strålande Helios! Du reser i en gyllene vagn högt på himlen över hela jorden och alla hav du ser allt, ingenting kan döljas för dig om du har åtminstone lite nåd mot mig, en olycklig mamma, berätta var min dotter Persephone är , berätta var jag ska leta efter henne! Jag hörde henne gråta, de stal henne från mig. Jag letade efter henne överallt, men jag kunde inte hitta henne någonstans! ”
Den strålande Helios svarade Demeter:

“ Stor gudinna, du vet hur jag respekterar dig och du ser hur jag sörjer när jag ser din sorg. Vet: den stora molnmannen Zeus gav din dotter till sin dystra bror, härskaren Hades, som stal Persephone och kidnappade henne i hans förfärade rike. Övervinn din tunga sorg, gudinnan stor är din dotters make, hon blev hustru till den mäktiga bror till den store Zeus. ”

Detta gjorde gudinnan Demeter ännu sorgligare. Hon var arg på åskaren Zeus för att hon gav Persephone till Hades ‘ fru utan hennes samtycke. Hon lämnade gudarna, lämnade den ljusa Olympus, tog formen av en vanlig dödlig och vandrade bland mörka kläder under lång tid och fällde bittra tårar.

Stoppade all tillväxt på marken. Trädens löv vissnade och föll. Skogarna stod kala. Gräset brände blommorna lossade deras färgglada kransar och vissnade. Det fanns inga frukter i fruktträdgårdarna, inga gröna vinstockar, inga tunga, saftiga druvor mognade i dem. De en gång bördiga fälten var öde, inte en enda stjälk i dem. Livet på jorden dog. Hunger regerade överallt gråtande och stönande kunde höras överallt. Doom hotade hela mänskligheten. Men nedsänkt i sorg över sin ömt älskade dotter såg Demeter ingenting, hörde ingenting.

Slutligen kom Demeter till staden Eleusis. Där, vid stadsmurarna, satt hon i skuggan under ett olivträd på sorgens sten, ” bredvid oskuldernas brunn. ” Demeter satt orörlig som en riktig staty. Hennes mörka dräkt kom ner i raka veck. Hennes huvud var avslappnat och tårar och droppar föll från hennes ögon efter varandra. Demeter satt så länge, ensam och tröstlös.

Eleusinerkungen Keleis döttrar såg henne. De blev förvånade över att se en gråtande kvinna i mörka kläder vid brunnen, närmade sig henne och frågade sympatiskt vem hon var. Men gudinnan Demeter avslöjade sig inte för dem. Hon sa att hon hette Deo, att hon var infödd på Kreta, att hon hade kidnappats av rånare, men hon flydde från dem och efter långa vandringar nådde Eleusis. Demeter bad Keleis döttrar att ta henne till sin fars hus hon gick med på att bli deras mammas hembiträde, ta hand om barnen och arbeta hemma i Kelei.

Keleis döttrar tog Demeter till sin mamma Metaneira. Det gick aldrig upp för dem att de tog med en stor gudinna till sin fars hus. Men när Demeter fördes in i huset, rörde hon vid dörrens övre tröskel med huvudet, och hela huset upplystes av ett underbart ljus. Metaneira reste sig för att träffa gudinnan hon insåg att den främling hennes döttrar hade tagit med sig till henne var ingen vanlig dödlig. Kelly ’s fru böjde sig lågt för henne och bjöd henne att sitta på sin drottning ’s plats. Demeter vägrade att hon satt tyst på pigans vanliga plats, fortfarande likgiltig för allt som hände runt henne. Men Metaneiras hembiträde, den glada Yamba, som såg främlingens djupa sorg, försökte pigga upp henne. Hon tjänade snabbt både henne och hennes älskarinna Metaneira, hennes skratt lät högt och hennes skämt rann ut. Demeter log för första gången sedan hennes dystra Hades hade stulit sin dotter och gick med på att smaka på mat för första gången.

Demeter stannade hos Kelei. Hon tog hand om uppfostran av hans son Demophont. Gudinnan bestämde sig för att göra Demophont odödlig. Hon höll pojken på hennes gudinnas bröst, på knäna andades gudinnans odödliga andetag. Demeter smetade honom med ragweed, och på natten, när alla i Keleis hus sov, svepte hon in Demophont i blöjor och lade honom i den heta ugnen. Men Demophont fick inte odödlighet. När Metaneira såg sin son ligga i ugnen var hon fruktansvärt rädd och började be Demeter att inte göra det. Demeter var arg på Metaneira, drog ur Demophont ur ugnen och sa:

“Åh, orimlig kvinna! Jag ville ge din son odödlighet, för att göra honom osårbar. Vet att jag är Demeter, som ger styrka och glädje hos dödliga och odödliga. ”

Demeter avslöjade för Kelei och Metaneira vem hon var och tog sin vanliga bild av en gudinna. Gudomligt ljus sprids över Keleis kammare. Gudinnan Demeter stod upprätt, majestätisk och vacker, hennes gyllene hår faller på axlarna, gudomlig visdom lyser i hennes ögon, doften flödar från hennes kläder. Metaneira och hennes man föll på knä framför henne.

Gudinnan Demeter beordrade ett tempel att byggas i Eleusis nära Calichoras källa och blev kvar i det. Vid detta tempel inledde Demeter själv högtidliga fester.

Sorgen efter hennes ömt älskade dotter lämnade inte Demeter, hon glömde inte sin ilska mot Zeus. Jorden var fortfarande karg. Hungersnöden blev mer och mer intensiv, eftersom inte ett enda gräs växte på jordbrukarnas fält. Förgäves drog oxarna från deras ägare den tunga plogen på dem – deras arbete var förgäves. Hela stammarna dog ut. De hungriga rop steg till himlen, men Demeter ignorerade dem. Så småningom slutade rökoffren på jorden för att hedra de odödliga gudarna. Doom hotade allt levande. Men den store molnmannen Zeus ville inte att dödliga skulle dö. Han skickade till Demeter budbäraren till gudarna Iris. Hon flög snabbt på sina regnbågsvingar till Eleusis, för Demeters tempel. Och han kallade henne, bad henne att återvända till den ljusa Olympus bland gudarna. Demeter förblev döv för sina grunder. Andra gudar skickades av den store Zeus till Demeter, men gudinnan ville inte återvända till Olympus innan Hades returnerade sin dotter Persephone.

Sedan skickade den store Zeus till sin dystra bror Hades Hermes, så snabbt som en tanke. Hermes steg ner i det förfärade kungariket Hades, dök upp inför härskaren över de dödas själar som satt på en gyllene tron ​​och överlämnade Zeus vilja till honom.

Hades gick med på att låta Persephone gå till sin mamma, men innan det lät han henne svälja en granatäpple, en symbol för äktenskap. Persephone steg upp i sin mans gyllene vagn, tillsammans med Hermes flög de odödliga hästarna i Hades – inga hinder fanns för dem och nådde på ett ögonblick Eleusis.

Efter att ha glömt allt av glädje skyndade Demeter att träffa sin dotter och tog henne i hennes famn. Hennes älskade dotter Persephone var med henne igen. Demeter återvände till Olympus med henne. Då bestämde den store Zeus att två tredjedelar av året Persephone skulle bo hos sin mamma och att en tredjedel skulle återvända till maken Hades.

Pinax of Persephone and Hades, Reggio Calabria

Den store Demeter återställde jordens bördighet och igen blev allt grönt och började blomma. Skogarna var täckta med ömma vårblad blommor brokig grön gräsmatta på ängarna. Snart planterades spannmålsfrukterna fruktträdgårdar blomstrade och började lukta på att grönskan på vingårdarna lyste i solen. Hela naturen vaknade. Allt levande jublade och förhärligade den stora gudinnan Demeter och hennes dotter Persephone.

Men varje år lämnar Persephone sin mamma, och varje gång sjunker Demeter i sorg och klär sig i mörka kläder igen. Och all natur sörjer Persefons förflutna. Bladen på träden blir gula och höstvinden blåser bort dem, blommorna blommar, åkrarna ligger öde, vintern kommer. Naturen sover för att vakna upp i vårens glada sken när hon återvänder till sin mamma från det olyckliga kungariket Hades Persefone. Och när hennes dotter återvänder till Demeter, då häller den stora fruktbarhetsgudinnan med en generös hand sina gåvor till folket och välsignar jordbrukarnas arbete med en rik skörd.


En skada på landet

Hennes mamma hörde henne gråta och började leta efter henne i hela världen. Medan Persephone saknades skapade Demeter en skada på landet där ingenting grodde och ingenting växte. Hon skulle ha förstört mänskligheten helt om Zeus inte hade tagit del av det och agerat därefter.

Ett mänskligt folkmord var uppenbarligen inte i gudarnas intresse. Det skulle beröva dem den ära som de fick från dödliga. Deras existens utan hedersbetygelser från människor skulle vara oacceptabel, och Zeus, som härskare över världen, kunde inte låta det hända.

Men Demeter ville inte släppa sin ilska efter förlusten av sin dotter. Hon skulle inte gå till Olympus, gudarnas hem, och hon skulle inte låta frukt växa på jorden förrän hon såg Persephone igen.

Zeus tvingades ångra sig och skickade budbäraren Hermes till underjorden för att få tillbaka flickan. Men, precis när hon lämnade, rådde Hades över att hon skulle äta fröet från ett granatäpple för att hindra henne från att stanna hos sin mamma över jorden hela hennes dagar. Persephone tvingades därför tillbringa en tredjedel av varje år under jorden med Hades och två tredjedelar med sin mor och gudarsamhället på berget Olympus.

Persefons återkomst till Demeter. (Shuishouyue / Allmängods )

Persefones övergång från den feminiserade världen på en blommande äng till den obevekliga manliga världen i Hades kan knappast vara mer grundläggande.

De manliga gudarna som begick gärningen, Zeus och Hades, hade inga förlösande drag i psalmen, och de blev verkligen ogjorda av den enorma kraften i Demeters kärlek till sin dotter. Psalmens huvudberättelse har vissa likheter med Achilles svar på förlusten av Patroclus i Iliaden, men Demeters vrede var universell med en slags kosmisk moderkraft till den.


Historien om Demeter och Persephone

Demeter, Zeus syster, hade en vacker dotter vid namn Persefone, som hon älskade framför allt annat. Enligt legenden var deras hem i närheten av Etna på Sicilien.

En solig dag medan Persephone var ute med sina vänner och samlade rosor, liljor och hyacinter från en blommande äng såg hon plötsligt på avstånd den vackraste blomman hon någonsin sett. Hon sprang dit för att hämta den och separerades därmed från sina följeslagare. Precis som hon skulle plocka blomman hörde hon ett högt ljud, som av åska. Marken splittrades precis framför henne och från djupet dök en svart vagn upp med fyra svarta hästar fram. I vagnen satt en mörk figur, en kung av något slag eftersom han bar en krona på huvudet. Hans ansikte var skuggigt och hans blick dyster och allvarlig.

Persephone träffades av rädsla och försökte springa iväg. Men innan hon lyckades fly, kom den skuggiga kungen hastigt fram till henne med sin svarta vagn och grep henne våldsamt och placerade henne vid hans sida. Hennes rop var så högt att de genast fångade hennes följeslagares uppmärksamhet. Hon bad, skrek och grät men till ingen nytta skakade den skuggiga kungen hans hästar och de sprang snabbt tillbaka till djupet varifrån de kom och jorden stängde ovanför deras huvuden. Persephons vänner ringde och sökte efter henne men hon var borta. Demeter var förstörd och full av förtvivlan. Hon gick överallt och sökte på hela Sicilien men det fanns inga spår av hennes dotter att hitta.

Med inga fler alternativ kvar bad hon mångudinnan Hecate och frågade henne om hon visste var Persephone var. Hecate hänvisade Demeter till solguden Apollo, som var allseende. Från Apollo fick hon veta att det var det Hades, kungen av underjorden, som hade bortfört hennes dotter och att hon nu bodde bredvid honom i underjorden i den mörka och djupa natten.

Demeter ’s ilska över Hades lömska bridenapping kände inga gränser. Hon drog sig tillbaka från sina skyldigheter att ta hand om åkrarna och trädgårdarna. Gräset på fälten vissnade bort och träden i trädgårdarna torkade ut och ur detta växte nöd och fattigdom ut i alla världens länder.

Denna oroliga Zeus, gudarnas kung, som från sin alltseende tron ​​på berget Olympus bestämde sig för att skicka ner sin budbärare Iris till Demeter för att försona och trösta henne i hennes sorger. Men det fungerade inte, Demeter ville inget annat än att få tillbaka sin dotter. Zeus skickade således sin andra son Hermes till underjorden för att träffa Hades och beordra honom att skicka tillbaka Persephone till sin mamma. Hades underordnade Zeus gjorde som han fick höra. Men innan han överlämnade Persephone till Hermes lyckades han övertyga Persephone om att äta ett granatäpple som växte från underjordens jord. Efter att hon åt av denna frukt fick hon passage tillbaka till världen ovan, jorden.

Demeter blev överlycklig när hon såg sin dotter och omfamnade henne som aldrig förr. Men denna glädje förvandlades snabbt till ångest när hon frågade sin dotter om hon hade ätit något i underjorden. Persephone erkände för sin mamma att hon hade ätit ett granatäpple och Demeter drabbades av terror igen. Hon visste att den som åt från underjorden hade stängt sin egen väg tillbaka till denna värld.

Efter denna händelse, beslutade Olympus gudar att göra en överenskommelse med Hades och gudarna i underjorden, en affär som innebar att Persephone skulle få tillbringa en viss del av året med sin mor på jorden, och den andra del för att leva med sin gemal Hades i underjordens djup. När Persephone måste lämna sin mamma för att gå tillbaka till underjorden blir Demeter djupt ledsen och drar sig tillbaka i ensamhet och isolering. När detta händer blir alla länder mörka och kalla och växtligheten slutar växa, men när Persephone återvänder till sin mamma lyser solen sitt närande ljus igen över jordens land och våren och sommaren råder.


Innehåll

Födelse

Demeter var det andra födda barnet till Kronos och Rhea, efter Hestia och före Hera. Efter hennes födsel slukade Kronos henne och hon skulle stanna kvar och växa, för hon var odödlig och skulle aldrig dö. När Zeus väl hade vuxit, matade han Kronos med en blandning av vin och senap, vilket gjorde honom  disgorge till sina barn. Demeter var den näst sista personen som kastades upp. Hon kämpade också i Titanomachy, tills gudarna vann. Hon skulle då bli olympier. Poseidon och Zeus ville båda gifta sig med henne, även om hon vägrade. Hon skulle dock ha affärer med dem senare.

Poseidon hade en dag kommit för att försöka få henne att ligga hos honom. Hon, i ett försök att fly honom, förvandlade sig till ett sto. Poseidon var först förvirrad, men blev sedan till en hingst, sedan blev Arion   och Despoina.


Berättelsen om Demeter och Persefone

Demeter, syster till Zeus, hade en vacker dotter vid namn Persefone, som hon älskade framför allt annat. Enligt legenden var deras hem i närheten av Etna på Sicilien.

En solig dag medan Persephone var ute med sina vänner och samlade rosor, liljor och hyacinter från en blommande äng såg hon plötsligt på avstånd den vackraste blomman hon någonsin sett. Hon sprang dit för att hämta den och separerades därmed från sina följeslagare. Precis som hon skulle plocka blomman hörde hon ett högt ljud, som av åska. Marken splittrades precis framför henne och från djupet dök en svart vagn upp med fyra svarta hästar fram. I vagnen satt en mörk figur, en kung av något slag eftersom han bar en krona på huvudet. Hans ansikte var skuggigt och hans blick dyster och allvarlig.

Persephone träffades av rädsla och försökte springa iväg. Men innan hon lyckades fly, kom den skuggiga kungen hastigt fram till henne med sin svarta vagn och grep henne våldsamt och placerade henne vid hans sida. Hennes rop var så högt att de genast fångade hennes följeslagares uppmärksamhet. Hon bad, skrek och grät men till ingen nytta skakade den skuggiga kungen hans hästar och de sprang snabbt tillbaka till djupet varifrån de kom och jorden stängde ovanför deras huvuden. Persephons vänner ringde och sökte efter henne men hon var borta. Demeter var förstörd och full av förtvivlan. Hon gick överallt och sökte på hela Sicilien men det fanns inga spår av hennes dotter att hitta.

Med inga fler alternativ kvar bad hon mångudinnan Hecate och frågade henne om hon visste var Persephone var. Hecate hänvisade Demeter till solguden Apollo, som var allseende. Från Apollo fick hon veta att det var det Hades, kungen av underjorden, som hade bortfört hennes dotter och att hon nu bodde bredvid honom i underjorden i den mörka och djupa natten.

Demeter ’s ilska över Hades lömska bridenapping kände inga gränser. Hon drog sig tillbaka från sina skyldigheter att ta hand om åkrarna och trädgårdarna. Gräset på fälten vissnade bort och träden i trädgårdarna torkade ut och ur detta växte nöd och fattigdom ut i alla världens länder.

Denna oroliga Zeus, gudarnas kung, som från sin alltseende tron ​​på berget Olympus bestämde sig för att skicka ner sin budbärare Iris till Demeter för att försona och trösta henne i hennes sorger. Men det fungerade inte, Demeter ville inget annat än att få tillbaka sin dotter. Zeus skickade således sin andra son Hermes till underjorden för att träffa Hades och beordra honom att skicka tillbaka Persephone till sin mamma. Hades underordnade Zeus gjorde som han fick höra. Men innan han överlämnade Persephone till Hermes lyckades han övertyga Persephone om att äta ett granatäpple som växte från underjordens jord. Efter att hon åt av denna frukt fick hon passage tillbaka till världen ovan, jorden.

Demeter blev överlycklig när hon såg sin dotter och omfamnade henne som aldrig förr. Men denna glädje förvandlades snabbt till ångest när hon frågade sin dotter om hon hade ätit något i underjorden. Persephone erkände för sin mamma att hon hade ätit ett granatäpple och Demeter drabbades av terror igen. Hon visste att den som åt från underjorden hade stängt sin egen väg tillbaka till denna värld.

Efter denna händelse, beslutade Olympus gudar att göra en överenskommelse med Hades och gudarna i underjorden, en affär som innebar att Persephone skulle få tillbringa en viss del av året med sin mor på jorden, och den andra del för att leva med sin gemal Hades i underjordens djup. När Persephone måste lämna sin mamma för att gå tillbaka till underjorden blir Demeter djupt ledsen och drar sig tillbaka i ensamhet och isolering. När detta händer blir alla länder mörka och kalla och vegetationen slutar växa, men när Persephone återvänder till sin mamma lyser solen sitt närande ljus igen över jordens land och våren och sommaren råder.


En mammas kärlek

Fokus för dikten är en av de mest kända berättelserna från den grekiska mytologin - våldtäkt av Persephone av Hades, undervärldens gud och Demeters svar på hennes förlust. Det är en anmärkningsvärd berättelse, grundad i grunden på kraften i en mammas kärlek till sitt enda barn.

Det antika grekiska ordet för "mamma" [mätare] är faktiskt inbäddat i Demeters namn. I “ Hymn ” beskrivs den urmoderns maktmakt som åstadkoms för den manliga himmelguden Zeus, som i hemlighet (det vill säga utan Demeters vetskap) överlämnat sin dotter Persephone till ett äktenskap med sin bror Hades.

Demeter är en av den "äldre" generationen av olympiska gudar. Hennes syskon är Zeus, Poseidon och Hades på den manliga sidan och Hera och Hestia på den kvinnliga sidan. Zeus, himmelguden, har sexuella relationer med två av sina systrar-Hera, som är en slags himmelsk drottning och Demeter, som är mer jordfokuserad. I en berömd passage i “Iliaden ” bok 14 berättar Zeus för Hera själv några av sina sexuella bedrifter, och han heter Demeter i sin långa lista med amourer.

Persephone nämns inte i passagen som produkten av just detta sexuella möte, men det är definitivt tanken. Demeter och Persephone ses ofta tillsammans som "De två gudinnorna". Detta namn hjälper till att betona kraften i deras band och allvaret i Zeus handling genom att skilja dem våldsamt.

“Hymn ” berättar om Persephone och andra unga tjejer som samlar blommor på en äng. När hon böjer sig ner för att plocka en vacker blomma öppnar sig jorden och Hades dyker upp på hans hästvagn. Hon skriker, men han bär henne bort i jordens djup.


Persefonkulturer

Vissa sekter ägnades enbart åt Persephone utan Demeter, om än ofta tillsammans med hennes underjordiska man Hades, medan andra inkluderade hennes mamma men bara i en sporadisk eller marginell roll. Bland dessa är särskilt betydande Magna Graecian -kulten i Locri, vars blomstrande visas av några få litterära källor och av omfattande arkeologiska bevis. Medan dess period av största prakt var mellan slutet av 600-talet och mitten av femte århundradet f.Kr., spred sig denna kult också utanför Locri Persephoneion till Medma och andra städer i Magna Graecia och till Francavilla på Sicilien. Det kännetecknades av lokalbefolkningens entusiastiska deltagande och av en rik mytisk bakgrund med en motsvarande rituell praxis, vars rekonstruktion helt och hållet beror på exegesen av den komplexa ikonografin. Det votiva pinakes (tabletter) som har hittats i stort antal i favissae (underjordiska kammare för heliga insättningar) i helgedomen presenterar många scener där de gudomliga och mytiska nivåerna sammanflätas djupt med mänskligt liv och ritual. Scenerna domineras av de majestätiska gestalterna Persefone och Hades på deras troner, ofta åtföljda av andra gudomliga figurer (Dionysos, Hermes, Ares) och framför allt mänskliga bilder, såsom tjejer med olika attribut (boll, hane) och kvinnor som ägnar sig åt plocka frukt, i ritualprocession och i scener med offer eller bröllopsbetydelse. En särskilt intressant skildring är den av en kvinnlig figur (gudinna eller kvinna?) Som sitter vid ett bord som är placerad på en korg som hon håller öppen för att avslöja en pojke inuti. En annan scen som sticker ut för frekvensen och variationen av figurativa motiv är den av en vagn som dras av bevingade hästar som bär en jungfru, som ofta leds av våld av en bortförare, som ibland är en ungdom och ibland en äldre man. De två nivåerna av det gudomliga och det mänskliga är oupplösligt sammanflätade, eftersom scenariot för det mytiska äktenskapet överlagras av hänvisningen till den gemensamma kvinnliga erfarenheten av äktenskap som uppfattas som en jungfrus separation från hennes familj och hennes antagande av den nya rollen som vuxen kvinna, fru och mamma.

Slutligen visade den varierade forntida religiösa litteraturen som tillskrivs den mytomspunna trakiska poeten Orpheus ett stort intresse för de myter och ritualer som tynger runt paret mor och dotter. Trots att tesen om ett inflytande av orfiska doktriner i Eleusis har blivit övertygande förvirrad av Fritz Graf (1974), avslöjar många vittnesbörd förekomsten av särskilda mytiska versioner av bortförandet, som Orphic Argonautika länka uttryckligen till Thesmophoria. I vissa formler i relation till själens andra världsresa som finns i de välkända guldbladen från Thurii (fjärde århundradet f.Kr.) som tycks återspegla en eskatologi av orfisk inspiration, åberopas Persephone som "ren drottning av dem nedan "(i Kern, 1922, fr. 32 cf), och Demeter nämns också.


Historien om gudinnan Persephone, och varför årstiderna fortsätter att förändras

Har du någonsin undrat varför säsongerna ändrades alls? Jag antar att anledningen till detta kan variera beroende på vem du frågar.

Enligt grekisk mytologi beror anledningen till att årstiderna ändras på grund av Hades och hans behov av att låsa in kvinnan han föll för. För alla som kanske inte är lika medvetna var/är Hades i grekisk mytologi undervärldens gud. Han var son till Titans Cronus och Rhea.

Persephone den unga kvinnan Hades föll för var dotter till Zeus och Demeter (som båda också råkade vara Hades syskon). Demeter hade en besatt typ av kärlek till sin dotter och skulle hålla alla män borta från henne men en dag bestämde sig Hades för att stjäla henne och låsa in henne i underjorden. En dag, medan hon lekte och plockade blommor med sina vänner i en dal jorden under hennes fötter, började öppna sig och Hades red igenom på hans vagn för att ta henne ner i underjorden. Detta hände så snabbt att hennes vänner inte såg någonting och hon var borta innan hon ens kunde släppa ett skrik.

Det tros att hennes far Zeus och hans bror Helios i fjärran bevittnade denna händelse men gjorde ingenting för att inte orsaka bråk men vissa tror inte att de var medvetna förrän senare. Demeter, som var upprörd när hon fick veta att hennes dotter försvann, vandrade på jorden och letade efter henne tills det avslöjades för henne att Hades verkligen hade kidnappat henne. Eftersom Demeter var så upprörd utförde hon inte längre sina uppgifter som gudinnan för skörd och fertilitet. Detta innebär att jorden själv började torka ut och skördarna misslyckades.

Efter att ha bestämt detta gick det inte längre att ignorera Zeus för att göra saker rätt. Medan han befann sig i underjorden förvarades Persephone i ett utsmyckat rum och tog med sig alla slags mat men vägrade att äta. Hon hade hört att om du skulle äta något från Hades rike skulle du aldrig kunna lämna. Hon ville komma hem till sin mamma så hon höll ut så länge hon kunde tills hungern var för mycket.

Persephone slutade med att äta bara några granatäpplekärnor, men det var mer än tillräckligt för att försegla hennes öde i någon form och knöt henne till själva underjorden. Zeus kunde sluta en kompromiss i slutändan. Persephone skulle tillbringa en halv månad med sin mamma och den andra hälften med sin man. Det betyder att tiden hon tillbringade i underjorden skulle vara vinter på jorden. Hon skulle gå fram och tillbaka från underjorden och jorden. Persephone blev Hades hustru men kunde också lämna underjorden åtminstone ett litet tag så i slutändan var inte allt förlorat.

Vad tycker du om detta? Jag tycker det är lite fascinerande. Persephone är lätt en av mina favorit ‘grekiska gudinnor. ’


Demeters namn betydde att hon var en modergudinna

Historiker och lingvister har länge diskuterat hur Demeter fick sitt namn. Av de många möjligheterna är dock nästan alla överens om att det hänvisade till henne som en modergudinna.

Liksom många grekiska gudar och gudinnor är det exakta ursprunget till Demeters namn okänt. Språkvetare vet att ordet förmodligen föregår de former av grekiska som talas i den antika världen, men kan inte exakt ange hur namnet kom in i språket.

Det är möjligt att en tidig form av Demeters namn refereras i överlevande skrift från den minoiska kulturen. Det fonetiska ordet da-ma-teverkar dock inte syfta på en gudinna.

Istället för att leta efter en direkt källa till namnet har historiker och lingvister förlitat sig på att tolka de möjliga rötterna till det. Demeters namn verkar föregå den grekiska mytologin.

De flesta tror att de två sista stavelserna i hennes namn, -meter, var ursprungligen -materia. Detta har tydliga länkar till språk i hela Europa och Indien.

Ordet -materia is the root for “mother” in many languages. It is the basis for the English word, modern Greek “mitera,” German “Mutter,” and similar words in many other languages.

Linguists believe that this is one of the oldest roots in Indo-European languages. It is possibly one of the oldest roots from even before Proto-Indo-European developed.

Many non-Indo-European languages have similar words. From the Zulu “umama” to the Thai “mae,” many languages use similar sounds in their words for “mother.”

The inclusion of -materin the name of a goddess that was associated with motherhood and agriculture is, therefore, hardly surprising. Demeter’s name in Greek mythology points to the fact that she was revered as a mother goddess, likely well before many of the familiar myths were told.

Linguists are less certain, however, about the other element in Demeter’s name. De de- before “mother” has been a source of debate.

Some have suggested that it may be related to an archaic word for “earth.” In this case, Demeter’s name would have literally signalled that she was the Mother Earth.

Others doubt this interpretation, however, as there is little evidence that de- denoted the earth in languages closely related to Greek.

Some believe that it was instead related to the name Despoina. That goddess’s name came from the ancient root Dem-, or house.

Supporters of this interpretation believe that Demeter’s name was originally sometime like Demsmater, the “Mother of the House.”

Demeter, however, was always associated with agriculture more than the household.

Instead, a likely theory is that her name contains the archaic deo, a general word for a god or goddess. This common root word influenced the names of Greek gods like Zeus, the Roman Jupiter, and deities from further away like the Irish Danu.

If Demeter’s name does come from the deo- root, this would indicate that she was more broadly thought of as a mother goddess. Before she was specifically associated with grain, Demeter may have been a mother figure much like Gaia.

She Had a Surprising Flower Symbol

Like most gods and goddesses in Greek mythology, Demeter had certain symbols that were closely associated with her. They identified her in art and were seen as signs of her presence on earth.

As could be expected, Demeter was closely identified with the grains that she made grow. She was often shown carrying sheaves of grain or the cornucopia, a sign of agricultural bounty.

Aside from plants that were useful as food, however, Demeter also had a botanical symbol that is less obviously associated with her domain. Her sacred flower was the poppy.

Demeter was sometimes shown in art holding a poppy or with the flowers near her. Additionally, some ancient writers mentioned poppies as part of the regalia of Demeter’s priestesses.

Such symbols were not chosen randomly. The people of ancient Greece had a reason to associate the goddess of grain with poppies.

Many species of poppies grew in the ancient world. The most common in much of Europe grew as a weed in cultivated fields.

Before the invention of modern herbicides, poppies were plentiful in fields across Europe. While they grew wild, they thrived where the land had been cleared.

For this reason, the bright red flowers were associated with agriculture. Poppies were Demeter’s symbol because they grew among the grains she oversaw.

Some historians believe, however, that there may have been another reason for the goddess to be associated with poppies.

In Minoan Crete, images were made of a goddess adorned with red poppies. She not only wore the flowers, but also the seed capsules.

The use of such capsules in medicine had been discovered long before. While not all species of poppy have the same effects, some are used to make opium.

Historians believe that the Cretan goddess may indicate that opium was produced for medicinal or ritual purposes on the island. Their goddess may have been associated with the narcotic effects of the plant.

This symbolism is fitting with Demeter’s role as an Underworld goddess. Particularly in the mystery cults, she was a goddess who bridged life and death.

The effects of opium on dulling the senses and producing sleep made it a fitting symbol for a goddess with links to the Underworld. As Demeter’s flower, it may have been an ancient symbol of her dominion over the cycle of death and rebirth.

Demeter Burned a Child

One of the less well-known stories about Demeter in Greek mythology is similar to another famous tale.

Whenever the gods appeared on earth, there were several stories about what they did there. Different groups and cities often claimed that they had a personal connection to the deity from their time on earth.

Demeter’s most famous visit to the human world was after the abduction of her daughter, Persephone. After Persephone was taken by Hades, Demeter spent days wandering the world in search of her.

One of the cities that claimed to have been visited by Demeter during her search was Eleusis. Disguised as an older woman, she was welcomed by King Celeus and his wife, Queen Metaneira.

The queen had given birth to two sons late in life and the youngest, Demophon, was still a baby. When she saw the guest that had arrived at her palace, Metaneira saw an opportunity for her son.

Despite her disguise, the king and queen recognized Demeter’s divinity. They asked her to care for their son and, thus, to pass some of her power on to him.

Children who were nursed by goddesses received some amount of divinity from them. If Demeter nursed their son, the king and queen knew, he would grow to be more noble, stronger, and more handsome than other men.

Demeter agreed, happy to bless the infant in exchange for his parents’ hospitality. She promised that her charms would keep him safe from witchcraft and childhood illnesses.

During her stay in Eleusis, Demeter became attached to young Demophon. She came to love the baby and decided that, instead of simple charms and blessings, she would confer full divinity onto him.

To do this, Demeter anointed the child with ambrosia. She then held him over a fire to slowly burn away his mortality.

As she was doing this, however, Metaneira walked in. She screamed when she saw her infant son being held over the flames.

Demeter was angry that the queen had interrupted her, and that Metaneira thought she would harm the baby. She pulled the baby away from the fire and scolded the queen.

Witless are you mortals and dull to foresee your lot, whether of good or evil, that comes upon you. For now in your heedlessness you have wrought folly past healing for–be witness the oath of the gods, the relentless water of Styx–I would have made your dear son deathless and unaging all his days and would have bestowed on him everlasting honour, but now he can in no way escape death and the fates. Yet shall unfailing honour always rest upon him, because he lay upon my knees and slept in my arms. But, as the years move round and when he is in his prime, the sons of the Eleusinians shall ever wage war and dread strife with one another continually.

-Homeric Hymn 2 to Demeter 212 ff (trans. Evelyn-White)

Having cursed the city, Demeter angrily left to continue her search. Demophon did not become a god, but he did grow up with the blessings that had been conferred upon him as the foster son of a goddess.

This story dates back to at least the 6th or 7th century BC. This makes it older than the first known telling of a similar but more well-known tale.

Demeter’s attempt to make Demophon immortal is almost identical to the story of how Thetis attempted to make her son Achilles immortal. Both anointed and burned infants but were interrupted before they could complete the process.

Historians believe that this story was taken from a folktale that existed before the legends were written. It was so popular and enduring that the story of Demeter’s favor toward the prince of Eleusis became part of the legend of one of the Trojan War’s most famous heroes.

The Eleusians claimed that Demeter came to regret her hasty anger against the city. After Persephone was found, the goddess decided to grant a boon to the king’s family after all.


Titta på videon: Mitologia. Jan Parandowski. Audiobook PL