Samotrace

Samotrace


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Samothrace (Samothrake) är en grekisk ö i norra Egeiska havet som var framträdande från den klassiska perioden som medlem i Delian League. Dess största anspråk på berömmelse var som ett kultcentrum gynnat av Makedonien och besökt av pilgrimer från hela Egeiska havet. Dess namn är idag mest känt för den magnifika hellenistiska Nike -skulpturen, Nike of Samothrace, utgrävd på ön under 1800 -talet CE, som nu visas i Louvren, Paris.

Arkaiska och klassiska perioder

Samothrace, en bergig Egeiska ö med ett område på 178 km², var först bebodd under den neolitiska perioden och koloniserades sedan av grekiska nybyggare c. 700 f.Kr., troligen från Samos. I litteraturen förekommer Samothrace i Homers Iliad när Poseidon sätter sig på öns bergstopp för att se hur trojanskriget ser ut. Staden styrdes av fem stammar som hade Athena som beskyddare, och de präglade sina egna mynt. I de persiska krigen vet vi att minst ett fartyg kämpade på persernas sida (och sjönk ett atensk fartyg) under slaget vid Salamis (480 fvt). Men efter grekisk seger var Samothrace en hyllningsmedlem i Delian League, alliansen mellan grekiska stadstater som leddes av Aten, från 478 till 404 fvt. Under samma period kontrollerade ön ett territorium (peraea) på det trakiska fastlandet där kolonier upprättades. Efter en kort period när ön föll under Spartas kontroll, lockade Samothrace intresse från Macedon.

Hellenistiska och romerska perioder

Samothraces betydelse ökade dramatiskt när den fick beskydd av kungahuset i Makedonien, en status som fortsatte under den hellenistiska perioden. Helgedomen på ön var förmodligen tillägnad Cabiri (eller Kabitoi, kanske Hermes och Hephaistos här) eller de odefinierade gudarna som kallas de stora gudarna (Theoi Megaloi, mest framträdande bland dem här var sannolikt Axieros, senare identifierad med Demeter). Dessa gudar var i fokus för en mysteriekult som var utbredd över norra Egeiska havet. Enligt Herodot (Bk. 2.52) hade kulten introducerats på ön av Pelasgierna århundraden tidigare.

Kulten av de stora gudarna på Samothrace var näst efter de eleusiniska mysterierna i betydelse i den grekiska världen.

Kulten var näst efter de eleusiniska mysterierna i betydelse i den grekiska världen. Pilgrimer kom på avstånd för att söka skydd (särskilt från havet), moralisk förbättring, ett långt liv och ett bättre liv efter detta. Som namnet antyder är detaljerna om ceremonierna i Samothrace fortfarande ett mysterium, men vi vet att första gången initierar (mystai) gjorde vad de gjorde med ögonbindel medan de redan initierade var kända som epoptai eller "tittare". Ceremonier utfördes på natten och involverade dans. Vi vet också att det inte fanns någon klass, rikedom eller nationalitetshinder för att delta i mysterierna och både kvinnor och slavar var också berättigade.

Makedonierna finansierade stora byggprojekt på ön och det blev så viktigt att många grekiska stadsstater skickade ambassadörer (teoroi) och några av dessa skulle förbli som proxenoi eller fastboende som tog hand om stadens intressen på platsen. Under efterföljarkrigen efter Alexander den stores död bytte ön mellan olika hellenistiska härskare men fortsatte att locka besökare till dess helgedom. Under den romerska perioden gjordes Samothrace till en fri stad som gav den vissa privilegier när det gäller skatt och politisk autonomi. En del av det bysantinska riket fram till 1204 CE, det kom sedan under Genuas styre och befästes. Från 1400 -talet CE styrdes Samothrace av ottomanerna.

Arkeologiska kvarlevor

Helgedomen, som ligger i norra änden av ön, grävdes först ut systematiskt på 1930 -talet av amerikanska arkeologer som visade att den en gång täckte 12,5 hektar. Detta avslöjade resterna av byggnader och tempel i stort sett 4: e och 3: e århundradet före Kristus. Det stora templet dateras till c. 340 fvt och en gång hade en fris av dansare, var helgedomstrukturen sannolikt där mysterierna framfördes, och Tholos av Arsinoe (288-281 fvt) tillägnades av Arsinoe, Lysimachus hustru, till de stora gudarna. För att slutföra de viktigaste byggnaderna som finns idag finns en stor propylon (monumental port) tillägnad av Ptolemaios II Philadelphus 285-281 f.Kr., en stoa från 3: e århundradet f.Kr. och en palatsliknande struktur som dateras till 1: a århundradet f.Kr.

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Nike of Samothrace

Det är dock en tidigare upptäckt, gjord på 1800 -talet, vilket har gett Samothrace världsberömmelse. Detta är den magnifika marmorstatyn av Victory, känd som Nike of Samothrace. Statyn tillägnades av tillbedjare vid kultreservatet efter en marin seger. Dejta till c. 190 f.Kr. har gudinnan kraftfulla vingar utspridda och verkar just ha landat på ett skepps bål. Hon placerades ovanför en konstgjord sjö vid helgedomen för en ännu större dramatisk effekt. Nike, som anses vara ett av mästerverken i den hellenistiska skulpturen, visas nu permanent på Louvren i Paris, Frankrike.

Andra fynd på platsen inkluderar keramik och stenmonument med trakiska inskriptioner. Sälar från den minoiska civilisationen föreslår kontakt med Kreta under bronsåldern. Det finns fragment av tempelfrisen och fynd från gravar som mynt och smycken som alla visas på platsmuseet. Slutligen skildrar en berömd reliefskulptur från ön, nu också i Louvren, en procession av Agamemnon, en herold och Epeios (tillverkare av den trojanska hästen) som identifieras med en inskription. 550 f.Kr. är scenen ett okänt avsnitt från Trojan -kriget och en påminnelse om att vår kunskap om grekisk mytologi långt ifrån är komplett.


Samothraces historia

Ön Samothrace finns i nordöstra Egeiska havet, har en oval form, ett område på 178 km2 och har ett avstånd på 32 (marin) miles från Alexandroupolis. Administrativt tillhör det Evros Prefecture, i regionen Östra Makedonien och Thrakien. Ön har cirka 2500 invånare, medan den ökar betydligt under sommaren. Den morfologiska lättnaden på ön är relativt mångsidig, med platta, kuperade och bergiga avdelningar.

Berget Saos utgör det grundläggande bergsområdet på ön, med den högsta höjden på 1,611 m (bergstoppen Feggari), som utgör den tredje högsta toppen av Egeiska havet. Enligt Homer var Samothrace ön från vilken Neptunus (Poseidon) såg Trojas fall. Forskare tror att ön var bebodd tidigt, den tidiga kopparsäsongen, från kolonister från Thrakien. Man tror att ungefär år 700 f.Kr. Aeolians, som talade grekiska, nådde ön från Lesbos, bosatte sig och byggde staden Samothrace, en viktig antik stad.

De grekiska nybyggarna antog den lokala religiösa trosbekännelsen för de stora gudarna och byggde den imponerande helgedomen för stora gudar, i den nordvästra foten av berget Feggari. Senare blev denna fristad det främsta religiösa centrumet för invånarna i Aeolia, Thrakien och Makedonien. De forntida gudarnas religion var en blandning av mystik, avgudadyrkan av kvinnliga fruktbarhetsgudar och gudomar i Thraciens inland. Samotrace var under Genuas kontroll, som byggde många slott på ön.

Öns moderna historia passar in i östra Egeiska historien, med den osmanska dominansen som varar fram till början av 1900 -talet. Kronan antiken som upptäcktes på ön är Niki of Samothrace, en staty som går tillbaka till 200 f.Kr. och representerar seger.Statyn upptäcktes 1863 och pryder idag museet i Louvren, i Paris, på en prestigefylld plats. Statyn är gjord av marmor och anses ha skapats som ett monument för en viktig grekisk marin kampseger. Det är en kvinnlig bevingad kropp som sjönk ned från himlen i en båts båge, medan dess fjädrar fortfarande klappar och det ser ut som om den vänder sig om sin axel och betonar kroppens rörelse.

Dess fjädrar ser ut som att riva sin klänning som mjukt smekte av vinden och visar upp sin starka kropp och ben, medan klänningens draperi ger betoning i virvlande rörelser. Niki of Samothrace är ett oöverkomligt prov på skulpturerna från den hellenistiska perioden. Namnet på dess skapare är okänt, men en gravyr av skulpturen innehåller ordet Rodios (från Rhodos), något som kan innebära statyens ursprung.


Samothraces seger

Victory of Samothrace är ett av de mest kända mästerverket i Louvren. En majestätisk staty vars vingar sprids och kläderna som virvlar i vinden framhävs utmärkt av den stora trappan. Om fragment av denna seger fortfarande saknas idag, förmodligen försvann för alltid, såg det ännu mindre stolt ut när det upptäcktes på 1800 -talet.

Fransk diplomat och arkeolog, Charles Champoiseau var på uppdrag vid konsulatet i Adrianopel (idag Edirne, Turkiet) 1862 när han bestämde sig för att utföra arkeologiska utgrävningar i Samothrace, grekiska ön i Egeiska havet. Han känner kejsaren Napoleon III som brinner för arkeologi och historia och ville hitta honom en gåva bland ruinerna av de mycket gamla helgedomen för de stora gudarna. Mycket snabbt, den 25 april 1863, gjorde arbetarna en exceptionell upptäckt: olika delar av en stor kvinnlig staty hittades, liksom fragment av vingar. Vi drar slutsatsen att upptäckten var upptäckten av en Victory, grekisk gudom som ansvarade för att kröna segrarna i en strid.

Statyn kom i pussel till Paris och 1866, efter ett första restaureringsarbete, avslöjades kroppens huvudblock. Ensam. När det gäller piedestalen hade Champoiseau lämnat den där och trodde att de grå marmorblocken han hade hittat var en grav. Det var 1875 som dessa block återigen undersöktes, och det upptäcktes att de faktiskt bildade bågen på ett fartyg som fungerade som bas för statyn. Ett första test utfördes på gården till Louvren i 1879. Sedan beslutades en fullständig rekonstruktion av monumentet.

Bältesområdet rekonstruerades i gips, den högra delen av bysten, originalet, vilade på kroppen, den vänstra delen gjordes om i gips, den vänstra vingen, mycket ömtålig, konsoliderad av en metallram och slutligen den högra vingen rekonstruerad i gips från vänsterns. Endast huvudet, armarna och fötterna reproducerades inte.

En magnifik restaurering, som ger monumentet en ikonisk karaktär som man inte kunde föreställa sig idag. Vilken förmåga är denna seger!


Samothrace, Sanctuary of the Great Gods


Sanctuary of the Great Gods (Förstora)

Samothrace (även stavat som Samothraki) är en bergig grekisk ö i det avlägsna norra Egeiska havet. Elva mil (17 kilometer) lång och 69 kvadratkilometer stora (178 kvadratkilometer) är det mest känt för sin centrala topp på berget Fengari (5285 fot, 1611 meter), ett gammalt tempel som kallas de stora gudarnas helgedom, och gudinnan Nikes berömda tillstånd. I likhet med orakelplatserna i Delphi och Dodona på fastlandet Grekland var Sanctuary of the Great Gods platsen för en mysterieskola som lockade dyrkare från hela den grekiska och romerska världen i mer än tusen år. Identiteten och naturen hos de gudar som dyrkades i Samothrace förblir dock något gåtfull.

Forntida författare hänvisar till dem med namnet Kabeiroi, medan de i den epigrafiska uppteckningen helt enkelt kallas gudar eller stora gudar. Deras hemliga namn var Axieros, Axiokersa, Axiokersos och Kadmilos, som grekerna identifierade, redan i mitten av 400 -talet f.Kr., med Demeter, Persephone, Hades och Hermes. Axieros var den centrala figuren i en kult av den stora modern, med egenskaper som liknar de hos den frygiska gudinnan Kybele, den anatoliska stora modern och den trojanska modergudinnan på berget Ida. Grekarna förknippade henne lika med fertilitetsgudinnan Demeter. The Great Mother är den mäktiga älskarinnan i bergens vilda värld, vördad på heliga stenar där man offrade och offrade henne. Den stora modern avbildades ofta på samotriska mynt som en sittande kvinna, med ett lejon vid sin sida. Hecate, under namnet Zerynthia, och Aphrodite-Zerynthia, två andra viktiga naturgudinnor, är lika vördade vid Samothrace.

Helgedomen för de stora gudarna var öppen för alla som ville dyrka, även om tillgången till de byggnader som var invigda till mysterierna var förbehållen invigda. Ritualerna och ceremonierna för mysterierna leddes av en prästinna, och ofta en profetinna som kallades en Sybil eller Cybele. De vanligaste ritualerna liknade förmodligen de som på andra grekiska helgedomar: bön och böner åtföljd av offerdjur av husdjur (får och grisar), liksom libations som gjorts till de chtoniska jordgudarna i cirkulära eller rektangulära stenhålor. Den invigde uppskattade hoppet om lycka, skydd mot farorna med sjöresor och löftet om ett lyckligt liv efter livet.

Den stora årliga festivalen, som drog pilgrimer till ön från hela den grekiska världen, ägde troligen rum i mitten av juli. Den bestod av presentationen av en helig pjäs, som innebar ett rituellt bröllop mellan Cadmos och Harmonia.


Sanctuary of the Great Gods (Förstora)

Arkeologiska utgrävningar har avslöjat en bild av helgedomen och dess utveckling. Det finns bevis för kultaktivitet sedan 700 -talet f.Kr., även om byggandet av monumentala byggnader bara började på 4: e och hade samband med storheten i kungahuset i Makedonien. Det rapporteras att Phillip II först träffade Olympias, en prinsessa från Epirus, senare hans hustru och mor till Alexander den Store, när de inleddes i Samothrace. Alexanders efterträdare fortsatte den kungliga beskyddningen av helgedomen, som uppnådde sin största prakt under 3 och 2 århundraden f.Kr. Kulten av de stora gudarna och invigningen i deras mysterier upphörde i slutet av 400 -talet e.Kr. Det förblev en viktig religiös plats under hela romartiden innan den bleknade från historien mot slutet av sena antiken.

Den viktigaste artefakten från utgrävningarna var en elva fot lång staty av den bevingade gudinnan Nike som den franska amatören arkeologen Charles Champoiseau hittade 1863. Huvudlös och armlös och för närvarande visas på Louvren i Paris, Frankrike, detta mästerverk av hellenistisk skulptur gav sin image till Rolls Royce -emblemet och dess namn till världens största tillverkare av atletiska skor.


Winged Nike of Samothrace



Ruinerna av Palaeopoli, ovanför ruinerna av de stora gudarnas helgedom (Förstora)

Kapell i Panagia Krimniotissa, Samothrace

Högst upp på en klippa 320 meter ovanför stranden i Pachia Ammos i södra Samothrace ligger det lilla kapellet i den heliga Maria som heter Panagia Krimniotissa. Enligt legenden hade kristna som flydde från förföljelse i Mindre Asien under den bysantinska ikonoklastiska perioden (730-843 e.Kr.) kastat en ikon av den heliga Maria i Medelhavet. Denna ikon tvättade senare i land på stranden i Pachia Ammos där den hittades av sjömän. Placerad i en grotta (vissa källor säger ett kapell vid stranden) för att skydda den försvann ikonen och återkom mirakulöst på en sten vid kanten av klippan högt över stranden. Återvände till grottan (eller kapellet vid stranden), varje gång försvann ikonen för att sedan dyka upp igen på klippan. I tron ​​att detta var ett gudomligt budskap byggde byborna ett nytt hem för ikonen på klippan (Krimnos betyder klippa) där den fortfarande hedras av pilgrimer till denna dag. Kapellet liknas med ett örnbo på grund av hur det står längs med klipporna.


Chapel of Panagia Krimniotissa, Koitada (Förstora)



Chapel of Panagia Krimniotissa, Koitada (Förstora)



Panagia Krimniotissa -kapellet, Koitada (Förstora)

Martin Gray är en kulturantropolog, författare och fotograf som specialiserat sig på studier och dokumentation av pilgrimsresor runt om i världen. Under en 38 -årsperiod har han besökt mer än 1500 heliga platser i 165 länder. De World Pilgrimage Guide webbplats är den mest omfattande informationskällan om detta ämne.

Samothrace - Historia

sam'-o-thras (Samothrake, "the Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha ön var tidigare Dardania för namnbyte se Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, och för en fullständig diskussion Conze, Hauser och Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): En ö i Egeiska havet, söder om Thrakien mitt emot mynningen av Hebrusfloden och nordväst om Troas. Ön är bergig, som namnet indikerar (se SAMOS), och tornar sig över Imbros från den trojanska kusten. Toppmötet är cirka en mil högt. Det nämns i Iliaden (xiii.12) som säte för Poseidon och hänvisas till av Virgil Aeneid vii0.208.

Ön var alltid känd för sin helighet, och sätet för en kult av Cabeiri, som Herodotus (ii.51) säger härleddes från de pelasgiska invånarna (se även Aristofanes, sid 277). Mysterierna i samband med dyrkan av dessa gudar konkurrerade senare med Eleusis berömda mysterier, och både Filip av Makedonien och hans fru Olympias initierades här (Plut. Alex. 3).

Förmodligen på grund av sin heliga karaktär figurerade ön inte i någon omfattning i historien, men i expeditionen av Xerxes 480 f.Kr. nämns ett fartyg åtminstone av den samothraciska kontingenten som iögonfallande i slaget vid Salamis.

Den berömda "Victory of Samothrace" (nu i Louvren) inrättades här av Demetrius Poliorcetes cirka 300 f.Kr., och upptäcktes 1863. Sedan den tiden (1873-75) genomförde den österrikiska regeringen omfattande utgrävningar (se Conze, Hauser och Benndorf, op. Cit.).

I Nya testamentet nämns ön i Apostlagärningarna 16:11. Från Troas körde Paul en rak körning till Samothrace och seglade nästa dag till NEAPOLIS (som ser) vid den trakiska kusten, hamnen i PHILIPPI (som ser). I norra änden av Samothrace var en stad där fartyget kunde ankra för natten, och på hemresan (Apostlagärningarna 20: 6) kan en landning ha gjorts, men inga detaljer ges. Plinius kännetecknar ön som den svåraste för ankarplats, men på grund av farorna med att segla på natten förankrade de gamla navigatörerna alltid någonstans om möjligt.


KABEIROI

KABEIROI (Cabeiri) var tvillinggudar (daimoner) som ledde de orgiastiska danserna i Samothrakes mysterier (Samothrace) som hölls för att hedra gudinnorna Demeter, Persephone och Hekate. De var berömda metallarbetare, dvärgiga söner till guden Hephaistos (Hephaestus), som tjänade sin far på hans Lemnian-smedja. Liksom deras mamma Kabeiro (Cabeiro) var paret också havsgudinnor som kom till hjälp för sjömän i nöd.

Enligt Clement var Kabeiroi tre till antalet, men två av bröderna begick ett brordöd. Paret återfick senare Zagreus fallus som hade sönderdelats av Titan-gudarna och etablerade det i mysteriernas helgedom. I Cabiri av Aeschylos välkomnade de två gudarna argonauterna till sin ö och initierade dem i en berusad orgie.

Kabeiroi identifierades nära med ett antal andra korybantiska daimoner, inklusive kretensiska Kouretes (Curetes), trojanska Daktyloi (Dactyls) och Phrygian Korybantes (Corybantes).
Enligt vissa var Samothrakain Kabeiroi en större grupp av gudar som inkluderade inte bara Hephaistos söner utan också flera Korybantic -söner till guden Apollon. Båda grupperna framställdes som sköldkrockande, dansande krigare i orgierna. Kedalion (Cedalion), Lemnian -skötaren i Hephaistos, var ibland räknad bland Kabeiroi. Tvillinggudarna identifierades också med Dioskouroi (Dioscuri), särskilt i myten om Argonauterna.


Letar efter Louvrens sanna ursprung Winged Victory.

I mer än 2000 år har Winged Victory av Samothrace har varit omgiven av mystik, och fortfarande förvirrar hon.

Winged Victory of Samothrace

Peter Rivera, Creative Commons

Tio miljoner besökare om året gapar vid majestät av Winged Victory of Samothrace i Louvren, där hon verkar redo att flyga från sin abborre ovanpå Daru -trappan. Den åtta fot marmorstatyn installerades i Paris strax efter upptäckten på den avlägsna grekiska ön Samothrace 1863 av den franske diplomaten och amatörarkeologen Charles Champoiseau.

Från en sluttning med utsikt, Winged Victory ledde ursprungligen ett tempelkomplex till vilket pilgrimer från hela regionen trängdes mellan det fjärde och andra århundradet f.Kr. för att genomgå initiering i de hemliga ritualerna för en mystisk religiös kult. Riterna, som är hemliga, förblir så, men man tror att de har involverat ögonbindel, fackeltågade processioner och rikliga libations.

Dating till ca. 190 f.Kr. skildrar statyn gudinnan Victory, eller Nike, som gick upp på ett krigsfartyg. Fastän Winged Victory antas allmänt ha skulpterats för att fira en marin seger, varken striden eller skulptören har bestämts.

The Winged Victory of Samopthrace pryder Louvren i Paris.

Brian Dewey, Creative Commons

Bonna Wescoat, en arkeolog från Emory University som leder utgrävningar vid Samothrace, försöker med NEH -stöd lösa om Nike -statyn var innesluten eller stod med sina vingar öppna för Egeiska vindarna. Svårigheten, förklarar Wescoat, är att förena varför statyn är så välbevarad - vilket tyder på att den kan ha varit skyddad - medan den ursprungliga inställningen inte är det. "Ikonografiskt är det besvärligt eftersom Nike är en flygande figur", säger Wescoat. "Om du lägger henne bakom kolumner är det som att sätta henne i fängelse."

Wescoat var en del av ett internationellt team av arkeologer som rådde Louvren om dess restaurering av Winged Victory, 2013, för att markera 150 -årsjubileet för statyn upptäckt. Vid den tiden försökte Louvre -forskare återskapa hur originalet kan ha sett ut men lyckades inte modellera armar som matchade nådan hos resten av skulpturen.

"Jag misstänker att det är som Sixtinska kapellet", säger Wescoat och hänvisar till freskernas utseende före restaurering, "där du är så van vid en sak kommer du inte att gilla någonting."

Paula Wasley är en specialist på specialaffärer vid National Endowment for the Humanities.

Finansieringsinformation

Bonna Wescoat fick NEH -stöd för att studera gudarnas helgedom i Samothrace, Grekland, där Vingad Victory höjde en gång.


Vilket är det billigaste sättet att komma till Samothraki från Aten?

Om du hyr en bil eller tar bussen från Thessaloniki är det det billigaste sättet. Buss- och bilfärjan via Thessaloniki kostar från 65 € till 130 €. Det kommer att ta cirka 14 timmar att vara på Samothrace. Det är bäst att landa på Thessalonikis flygplats (om ditt flygbolag stöder det) och undvika att åka genom Aten.

Finns det det snabbaste sättet att ta sig från Aten till Samothraki?

Du kan jämföra (beroende på säsong) flygbiljetter för att komma till Alexandroupoli flygplats och sedan ta färjan till Samothrace. Det sparar dig mycket körtid men det är kanske inte det billigaste sättet. Flyget från Aten flygplats till Samothrace flygplats tar bara 1 timme.

Vilka flygbolag flyger till Alexandroupoli?

De grekiska flygbolagen Olympic Air och Sky Express erbjuder flyg från Aten flygplats till Alexandroupolis flygplats.

Det är verkligen öns anda. En fantastisk ö som är full av action!


Samothrace - Historia

I den reviderade versionen för Samothracia.

sam'-o-thras (Samothrake, "the Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha ön var tidigare Dardania för namnbyte se Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457, och för en fullständig diskussion Conze, Hauser och Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): En ö i Egeiska havet, söder om Thrakien mitt emot mynningen av Hebrusfloden och nordväst om Troas. Ön är bergig, som namnet indikerar (se SAMOS), och tornar sig över Imbros från den trojanska kusten. Toppmötet är cirka en mil högt. Det nämns i Iliaden (xiii.12) som säte för Poseidon och hänvisas till av Virgil Aeneid vii0.208.

Ön var alltid känd för sin helighet, och sätet för en kult av Cabeiri, som Herodotus (ii.51) säger härleddes från de pelasgiska invånarna (se även Aristofanes, sid 277). Mysterierna i samband med dyrkan av dessa gudar konkurrerade senare med Eleusis berömda mysterier, och både Filip av Makedonien och hans fru Olympias initierades här (Plut. Alex. 3).

Förmodligen på grund av sin heliga karaktär figurerade ön inte i någon omfattning i historien, men i expeditionen av Xerxes 480 f.Kr. nämns ett fartyg åtminstone av den samothraciska kontingenten som iögonfallande i slaget vid Salamis.

Den berömda "Victory of Samothrace" (nu i Louvren) inrättades här av Demetrius Poliorcetes cirka 300 f.Kr., och upptäcktes 1863. Sedan den tiden (1873-75) genomförde den österrikiska regeringen omfattande utgrävningar (se Conze, Hauser och Benndorf, op. Cit.).

I Nya testamentet nämns ön i Apostlagärningarna 16:11. Från Troas körde Paul en rak körning till Samothrace och seglade nästa dag till NEAPOLIS (som ser) vid den trakiska kusten, hamnen i PHILIPPI (som ser). I norra änden av Samothrace var en stad där fartyget kunde ankra för natten, och på hemresan (Apostlagärningarna 20: 6) kan en landning ha gjorts, men inga detaljer ges. Plinius kännetecknar ön som den svåraste för ankarplats, men på grund av farorna med att segla på natten förankrade de gamla navigatörerna alltid någonstans om möjligt.

Apostlagärningarna XVI
. (11) & quotDärför, när vi seglade från Troas, sprang vi en rak kurs till Samotrace,
och nästa dag till Neapolis (12) och därifrån till Philippi, som är .
/. /mcgarvey/en kommentar om apostlarnas handlingar/handlingar xvi.htm

S. Theophanes
. på grund av ikonerna markerade honom som ett av de tidigaste offren för leon den armenier,
som, efter att ha fängslat honom i två år, förvisade honom till Samotrace. .
//christianbookshelf.org/neale/hymns of the Eastern Church/s theophanes.htm

Varför Paul åkte till Makedonien
. goda nyheter för dem. Så vi satte segel från Troas och sprang direkt till Samotrace,
och nästa dag till Neapolis. Därifrån gick vi .
/. /sherman/barnbibeln/varför paul åkte till makedonien.htm

De många oraklerna
. [336] Se D ?? llinger, i. 73, 164-70: Cabiri var pre-helleniska gudar, dyrkade
i många gamla helgedomar, men främst i Samotrace och Lemnos. .
/. /välj verk och bokstäver eller athanasius/avsnitt 47 de många oraklerna.htm

Det sägs att vid ett senare tillfälle där bokstäverna i .
. Vi behöver inte undra om kunskapens böcker hittar många läsare. Fotnoter:
[3028] En infödd i Samotrace som dog på Cypern f.Kr. 157. .
/. /14 det sägs att.htm

Den trinitariska kontroversen.
. I Frygien introducerades det av Dardanus, som bar det från Samotrace. ' Kort sagt,
Treenigheten var en ledande princip i alla gamla filosofiska skolor .
/. /kapitel vi den trinitariska kontroversen.htm

Neapolis (1 förekomst)
. var hamnen i Philippi, och var den första punkten i Europa där Paul och
hans följeslagare landade från Troas de hade seglat direkt till Samotrace, och igen .
/n/neapolis.htm - 9k

Samos (1 förekomst)
. Kerki (modernt namn) stiger till en höjd av 4700 fot, och det var på grund av detta
ön fick sitt namn (se ovan). Se även SAMOTRAS. .
/s/samos.htm - 9k

Resa (5 förekomster)
. Resa (5 förekomster). Apostlagärningarna 16:11 Seglade därför från Troas, vi gjorde en
rak kurs till Samotrace, och dagen efter till Neapolis (Se RSV). .
/v/voyage.htm - 8k

Ne-ap'olis (1 förekomst)
. Ne-ap'olis (1 förekomst). Apostlagärningarna 16:11 Vi seglade därför från Troas, och vi gjorde det
en rak kurs till Samotrace, och dagen efter till Neapolis (Se RSV). .
/n/ne-ap'olis.htm - 6k

Isle (15 förekomster)
. Uppenbarelseboken 1: 9) nämns olika öar med namn i samband med resorna
av Paul, t.ex. Cypern, Kreta, Lesbos, Samos, Samotrace, Chios, Melita .
/i/isle.htm - 15k

Ö (16 förekomster)
. Uppenbarelseboken 1: 9) nämns olika öar med namn i samband med resorna
av Paul, t.ex. Cypern, Kreta, Lesbos, Samos, Samotrace, Chios, Melita .
/i/island.htm - 16k

Troas (6 förekomster)
. Apostlagärningarna 16:11 Därför satte vi segel från Troas, vi gjorde en rak kurs till Samotrace,
och dagen efter till Neapolis (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS .
/t/troas.htm - 11k

Direkt (58 förekomster)
. Apostlagärningarna 16:11 Därför satte vi segel från Troas, vi gjorde en rak kurs till
Samotrace, och dagen efter till Neapolis (Se RSV). .
/d/direct.htm - 24k

Följaktligen (34 förekomster)
. (WEY). Apostlagärningarna 16:11 Följaktligen drog vi ut till havet från Troas och sprang rakt
kurs till Samotrace. Nästa dag kom vi till Neapolis, (WEY). .
/a/accordingly.htm - 17k

Apostlagärningarna 16:11
Vi seglade därför från Troas och gjorde en rak kurs till Samothrace och dagen efter till Neapolis
(WEB WEY ASV BBE NAS NIV)


Helgedomen för de stora gudarna

Helgedomen ligger på sluttningarna av berget Hagios Georgios och byggdes på tre terrasser skurna i berget. Ingången går via en port byggd av Ptolemaios II i Egypten och denna överbryggar en ström som delar platsen. En depression är allt som återstår av ett altare där man tror att det har gjorts uppoffringar, men det finns inga konkreta belägg för teorin.

En slingrande stig leder till huvudmonumenten i komplexet och Arsinoë Rotunda, en rund struktur som användes för att hälsa ambassadörer och kungar, och möjligen där fler uppoffringar gjordes. Den största byggnaden i komplexet är Temenos. Denna innergård med en port (ett joniskt propylaeum) pryds av den berömda "dansare frisen". Dess exakta roll är okänd på grund av de många hemliga traditionerna och sedvänjorna.

Epopten låg på den andra terrassen och byggdes i en mycket ovanlig och icke-grekisk design. Detta utgjorde en del av templet och var kultens viktigaste byggnad. Fasaden är utsmyckad men det stora inre utrymmet innehöll en apsis som var strukturens heliga hjärta. Det ligger nära en helgedom som eventuellt ägnas åt den grekiska gudinnan Hera.

Med anknytning till romartiden är Anaktoron, där Samothraces mysterier och hemliga ritualer genomfördes. Flera votivbyggnader, såsom Miletean Building, konstruerades här som ett erbjudande till gudarna. Öster om den andra terrassen finns en liten teater i grekisk stil och rester av ett byzantinskt fort har hittats.


Hieron

Ritualerna fortsatte sannolikt i en annan stor byggnad gömd bakom hallen, som har fått namnet Hieron. När väl invigade rundade hörnet skulle den här byggnaden komma att synas med sin djupa veranda med doriska pelare och rika skulpturella dekorationer. I sitt inre kantade bänkar väggarna, och sidodörrar ledde till avskiljda områden. The room ended in a great apse, a very rare feature in Greek architecture, and one that must have framed special rites, perhaps those culminating initiation.


Titta på videon: Samotrace 2011