Bodhisattva byst

Bodhisattva byst



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Harvard konstmuseer / Fogg Museum | Bush-Reisinger Museum | Arthur M. Sackler Museum

Det blå pigmentet i håret på denna bodhisattva, den framträdande vita halogen och de magnifika dräkterna och smyckena vittnar alla om denna bodhisattvas förhöjda status. Fragmentära element i andra figurer på höger och vänster kanter på denna scen indikerar att denna bodhisattva ursprungligen var en del av en grupp figurer som ligger runt en central Buddha, och att Buddha förblir på plats idag, avbildad mitt i predikan. En av Buddhas lärjungar, den ungdomliga Ananda, stod mellan honom och bodhisattva, medan fyra medlemmar i gruppen av åtta devor och drakar, ilskna himmelska varelser som ägnade sig åt att skydda Buddha och hans läror, omringade honom. Spår av dessa figurers rustning är synliga i de övre delarna av denna väggmålning.

Identifiering och skapande Objektnummer 1924.43 Titel Byst av en skötare Bodhisattva (från södra väggen i Mogao Cave 320, Dunhuang, Gansu -provinsen) Klassificering Målningar Arbetstyp väggmålning Datum Tidigt 800 -tal Platser Skapelse Plats: Östra Asien, Kina, Gansu -provinsen, Dunhuang Period Tang-dynastin, 618-907 Kultur Kinesisk Persistent Link https://hvrd.art/o/209350 Plats Nivå 2, rum 2740, buddhistkonst, blomstrande av östasiatisk och buddhistisk konst

Se objektets plats på vår interaktiva karta Fysiska beskrivningar Medium Del av en väggmålning polykromi på obränd lera Mått korrekt (oregelbunden): H. 37,8 x B 29,2 cm (14 7/8 x 11 1/2 in.)
inramad: H. 73,7 x W. 58,4 x D. 3,5 cm (29 x 23 x 1 3/8 tum) Proveniens från Mogao Cave 320, Dunhuang, Gansu-provinsen förvärvad under den första Fogg-expeditionen till Kina (1923-24) ledde av Langdon Warner (1881-1955) Förvärv och rättigheter Credit Line Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, First Fogg Expedition to China (1923-1924) Anslutningsår 1924 Objektnummer 1924.43 Division Asiatisk och medelhavskonst Kontakta [email protected] Harvards konstmuseer uppmuntrar till användning av bilder som finns på denna webbplats för personligt, icke -kommersiellt bruk, inklusive pedagogiska och vetenskapliga ändamål. För att begära en högre upplösning av denna bild, vänligen skicka en online -begäran. Publikationshistoria

Kristin A. Mortimer och William G. Klingelhofer, Harvard University Art Museums: A Guide to the Collections, Harvard University Art Museums och Abbeville Press (Cambridge och New York, 1986), nr. 25, sid. 31

Sanchita Balachandran, "Research in the Collecting and Conservation History of Chinese Wall Paintings from Dunhuang in the Harvard University Art Museums" (avhandling (certifikat i bevarande), Straus Center for Conservation and Technical Studies, 2004), Opublicerad, passim

Stephan Wolohojian och Alvin L. Clark, Jr., Harvard Art Museum/ Handbook, red. Stephan Wolohojian, Harvard Art Museum (Cambridge, 2008), sid. 34, repr.

S426a: Dunhuang skulptur och väggmålningar, Arthur M. Sackler Museum, Cambridge, 20/10/1985 - 30/04/2008

Återvisning: S228-230 Arts of Asia, Harvard Art Museums/Arthur M. Sackler Museum, Cambridge, 2005-05-31 - 2013-06-01

32Q: 2740 Buddhist II, Harvard Art Museums, 11/11/2014 - 01/01/2050

Denna post har granskats av kuratorerna men kan vara ofullständig. Våra register revideras och förbättras ofta. För mer information, vänligen kontakta avdelningen för asiatisk och medelhavskonst på [email protected]rd.edu

Genom att skapa ditt Harvard Art Museums -konto godkänner du våra användarvillkor och sekretesspolicy.


Timothy Learys arkiv

Hur en vetenskaplig hippie drogs in i den psykedeliska revolutionärens bana som dåvarande president Nixon kallade “ den farligaste mannen i Amerika ”

Lisa Rein genomför den första djupintervjun av Timothy Learys mångåriga arkivarie, Michael Horowitz

Del 2: November 1970 – augusti 1971

Algeriska passbilder. November 1970

LR: Så rymmer Tim från fängelset och han och Rosemary landar i Algeriet med Black Panthers. Jag menar, wow. Ingen förväntade sig något sådant, eller hur? Blev du förvånad?

MH: Det chockade nästan alla, men det var vettigt. De var tvungna att lämna landet, och Europa skulle inte vara säkert. Algeriet var hem för ett antal landsflyktiga befrielserörelser. Regeringen hade nyligen tillåtit Eldridge Cleaver, en annan amerikansk flykting, att etablera den internationella sektionen för Black Panther Party där.

LR: Gjorde Weathermen det?

MH: De ordnade allt - flyktbilar, trygga hus, falska pass, flygbiljetter. Bernardine Dohrn rakade själv Tims huvud och gjorde honom till William J. McNellis, en skallig, intetsägande amerikansk affärsman. De tog sig tid att släppa syra och se Woodstock -filmen i förklädnad. Leary tillförde en psykedelisk dimension till den militanta flygeln, eftersom han kunde formulera LSD: s återtryck som ett motgift mot regeringens propaganda som stryks av mainstream-medierna och koppla det till kätteriens historia i västerländsk civilisation.

LR: När vi ser tillbaka verkar det som om motkulturen bestod av ett antal mycket olika rörelser som fann gemensam grund.

MH: Ja. Det fanns filosofiska och taktiska skiljelinjer inom rörelsens många grenar, alla djupt motsatta etableringen. På gränsen till 󈨊 -talet korsade Leary med tre av de mest dåliga: Brotherhood of Eternal Love (dop), Weatherman (bomber) och Black Panther Party (vapen).

LR: Hur var scenen i Alger?

MH: Algeriet var fristad för en mängd internationella revolutionära grupper. Cleaver, Panther Information Minister, hade hoppat mot borgen och flydde dit via Kuba. Andra medlemmar av Panthers inrättade sociala program i Oakland, när de inte var i direkt konfrontation med poliserna. Huey Newton hade just släppts från samma fängelse som Leary flydde från.

Newsweek publicerade ett foto av Cleaver och Leary i Alger med rubriken "Privileged Exiles" och disserade de amerikanska revolutionärerna för att vara i "den gynnade tillflyktsorten för au courant flyktingar och utlänningar. ”

Eldridge Cleaver och Timothy Leary i Alger. ‘Newsweek, ’ november 1970. Foto: Larry Mack

Jag flydde till Algeriet 1970 under den galna illusionen att Cleaver och [Algeriens president Houari] Boumedienne planerade att sponsra en bred koalitionsbefrielse av amerikanska politiska flyktingar. Detta var den hysteriska eran när Nixon-Mitchell-klicken offentligt hade meddelat sin avsikt att fängsla alla politiska fiender ” — Timothy Leary – Från "Timothy Leary Drops a Line (from Somewhere in Federal Custody)," City of San Francisco, juli 1975.

LR: Hur gick det mellan Tim och Eldridge?

MH: Cleaver kände att de hade mycket gemensamt och Learys kunde bidra positivt till Panther -positionen som en internationell revolutionär kraft. Det blev inte så.

MH: För även om Tim och Rosemary var glada över att vara tillsammans och lediga kunde de inte riktigt bete sig som de seriösa revolutionärer Cleaver förväntade sig att de skulle vara. Medan de antog gerillaretoriken och talade vältaligt om det i den underjordiska pressen, i verkligheten var deras beteende för löst och bröt många av Panther ’s protokoll. De lockade hippie- och yippiebesökare som de umgicks med och slog på. Genom att ignorera resebegränsningar gled de iväg till Bou Saada för lite psykedelisk R & amp R.

Tim och Rosemary Leary i Bou Saada, december 1970. Rosemary bildade detta foto: ”I djupa rymden utvecklas ibland spänningar som ger upphov till bisarra känslor. Besättningen hittar sin utlopp på ovanliga sätt. ” Foto: Louis Gimenez. Horowitz arkiv

En besökare tog med dem en kassettspelare med LSD. Det skrämde Cleaver som oroade sig för övervakning från den algeriska regeringen, såväl som informanter, FBI, CIA - "arméerna för babyloniska agenter", som han kallade dem.

Eldridge drev nödvändigtvis ett tätt fartyg och Learys kunde inte anpassa sig till det. Det var en sammandrabbning mellan de hedoniska och de politiska revolutionerna som skulle leda till en mycket omtalad konfrontation några månader senare.

LR : Vad gjorde du under den här tiden?

MH: Medan Tim och Rosemary bosatte sig med Panthers tog Bob Barker och jag en roadtrip över USA med det sista utkastet till Learys fängelsebok, Fängelseanteckningar, att ta med till förlaget i New York City. Vi stannade i Chicago för att träffa redaktionen kl Playboy och erbjuda några kortare bitar som Tim hade skrivit i fängelset, men de vägrade att publicera. Hefner hade välkomnat på 60 -talet, men nu var det en märkbar kyla från människor som inte visste vad de skulle göra med den nya kickass Leary. De publicerade ett smickrande stycke om honom några månader senare.

Vi stannade till i Madison för att besöka STASH (Student Association for the Study of Hallucinogens), en grupp av tända studenter som var våra motsvarigheter i Mellanvästern.

Därefter var ett besök på Allen Ginsberg och Peter Orlovskys gård i Cherry Valley, New York, för att träffa dem för första gången, på Tims uppmaning. Ginsberg hade skrivit mig efter att ha hört talas om oss från Tim. Han togs med Bodhisattva -namnet. Vi vördade Allen, både som poet och aktivist, och det var givande att få hans stöd.

Första meddelandet från Allen Ginsberg. Horowitz arkiv

Kerouac använde Bo of Hobo för amerikanska Bodhisattva ... Hej Bo!

Dina planer låter utmärkt och jag ber bara att du är en stadig, tyst katt som kan skydda & amp index & amp förbereda mss. som en härlig forskare över år. Om du har något specifikt ord för mig att lägga in var som helst, ring mig. Jag skrev en kort 3-sidig tillägg till Jail Notes mss. som tillsammans med tidigare omfattande uppsats om Tim i “Village Voice ” kan fungera som ett långt förord ​​till boken, alla värdiga, som. Ditt brev om du följer upp är verkligen en ljus stråle. Allen G. ”

MH: Vi åt psilocybinsvamp den kvällen med festande Beat -poeter som bodde där. Innan vi gick på morgonen gav Allen oss förordet till Fängelseanteckningar att han precis skrivit klart. Hans ståndpunkt var: ”Det som händer med Tim Leary kommer att hända med Amerika. ”

LR: Vad exakt menade han med det?

MH: Att använda droger lagar för att undertrycka oliktänkande var regeringens MO, och att kriminalisering av yttrandefrihet skulle leda till mer och mer orättvisa, särskilt riktat mot den amerikanska ungdomskulturen.

Ginsberg foto från hans introduktion till Fängelseanteckningar (1970).

När vi sa hejdå stod han och Peter i overall som stod i sin trädgård. Allen höll en gris som de just skaffat. Han önskade att demonstranterna skulle sluta kalla polisen för "grisar" för att de hade fel: grisar älskade djur, mycket trevligare än poliser.

LR : Vad var dynamiken mellan Ginsberg och Leary?

MH: Synergin mellan dem var kraftfull. Det finns en bok som ägnas åt deras psykedeliska partnerskap, White Hand Society . Det gick tillbaka till Harvard -perioden då Allen och Peter var försökspersoner i psilocybin -experimenten. Allens messianska entusiasm för psykedelik var lika med Tim, och han tog honom till New York för att slå på sina Beat -vänner och jazzmusiker. Han introducerade Tim-fortfarande en semi-rak akademiker – för hipsterkulturen. Tim hade ett sexuellt uppvaknande på psilocybin med en vacker modell. Alla älskade de magiska svamppillerna för deras livsförändrande insikter och krossande avslöjanden, liksom deras andliga och sensuella sidor.

LR: Allen var en praktiserande buddhist. Vad tyckte han om Tims allianser med Weathermen och Black Panthers?

MH: Deras vänskap testades offentligt när Ginsberg, liksom Ken Kesey och andra, utmanade militansen i Learys "Shoot to Live" -mantra. För Allen, som var på väg in i tibetansk buddhism, var meditation en nödvändig revolutionär disciplin politisk handling utan andligt medvetande ledde till samma återvändsgränd. Allen lade fram dessa idéer i en intervju i Berkeley Barb. Tim svarade med "Ett öppet brev till Allen Ginsberg om den sjunde befrielsen", som försvarade tanken på väpnat självförsvar och förklarade sin nya filosofi inom poesi.

Del av Learys ”Open Letter To Allen Ginsberg”, 1 januari 1971. Berkeley Barb

Det var dags för en kärleksfull Call to Arms

Firas i mantra SHOOT TO LIVE

Som kunde ha varit MÅL FÖR LIV

Men för energi som behövs för att balansera

skottet att döda av polisrobotar

Och visst förståeligt arg

Modiga unga revolutionärer ….

LR: Verkar som om alla publicerade öppna brev till nya Leary.

MH: Egentligen var den första Charlie Manson från LA County Fängelse i väntan på dom. Han skrev ett öppet brev till LA Free Press bara några veckor efter att Tim släppt ur fängelset. Manson smorde Tim som hans efterträdare och skrev "Jag har haft min tur, nu är det din."

LR: Snacka om dålig timing!

MH: Totalt! Precis vad Tim behövde! En rekommendation från mannen bakom den våldsbrottslighet som skrämde ut hela landet, och som också eskalerade demoniseringen av LSD och hippierna av status quo.

Kuvert från Squeaky Fromme till Timothy Leary i Schweiz, innehållande Manson ’s Open Letter to Leary, publicerat ett år tidigare i LA Free Press.

Keseys öppna brev dök upp i Rullande sten i november och gratulerade Tim till hans flykt, men tog upp frågan om hans uppmaning till väpnat självförsvar. ("Vi behöver inte en annan mutter med en pistol. ”)

Syrekemisten Owsley, vars rättfärdiga LSD var raketbränslet i den tidiga psykedeliska rörelsen, skrev honom privat från sin egen fängelsecell och kallade skitsnack på Tims gerillaresa. Han rådde honom att ta en stark dos och titta i spegeln. Han slängde tillbaka Tims berömda slogan från 60 -talet: ”Håll käften. Slå på, Ställ in, hoppa av .”

Owsley skriver Leary från fängelset (januari 1971). Leary Archives, NYPL

Endast genom att vi alla ständigt anstränger oss kommer vi att lyckas rikta energin i rätt riktning. Du vet att jag är en sann revolutionär och har gett mig själv till orsaken till höjningen av det mänskliga medvetandet och det nya kulturella läget. Och ändå är jag en amerikan, en jordman och en älskare. Lyssna på musiken. Jag har också varit, och är fortfarande, i fängelse. Och ändå kan jag inte se mig själv som en kriminell. Jag tror att de verkliga kriminella är sådana som Reagan och Nixon - som använder makt för att genomdriva en social "norm" eller attityd ... "

LR: Vart tog du vägen efter att ha besökt Ginsberg?

MH: Vi kraschade med vänner i East Village och tillbringade flera dagar på Douglas Publishing och arbetade med redaktören och infogade Learys korrigeringar och revideringar. Alan Douglas hade just släppt Tims senaste LP, Du kan vara vem som helst den här gången. Han levde den titeln –West Point cadet, psykedelisk vetenskapsman, grundare av en LSD -religion, motkulturaktivist, dissident, fängelsedömda och flyktade, kandidat till guvernör i Kalifornien, peacenik blev militant, kohorten av Weatherman och Black Panthers. Han uppfann sig ständigt igen. Det var ett jäkla CV och det var mycket mer som skulle komma.

Du kan vara vem som helst den här gången ” LP -omslag (1970)

LR: Hur är det med Ludlow -biblioteket? Stod det på bakbrännaren?

MH: Inte alls. När vi passerade genom varje stad träffade vi så många begagnade bokhandlar som vi kunde och fyllde gradvis baksidan av Bobs VW-bugg med tankeställande läkemedelslitteratur.

LR: Hur var Berkeleys Telegraph Avenue då?

MH: Det var ungefär som Haight Street, i San Francisco. Det var ansiktet på den urbana hippiescenen. När vi återvände i början av november satt det första brevet från landsflyktingarna i Bodhisattva -brevlådan på Sather Gate Post Office i Berkeley. Varje radikal grupp, från Psychedelic Venus Church, till Armed Love, till Himalaya Trading Company, Hulling och den Stam, fick deras mail där.

Kopimaskinerna på Kopy Kat surrade alltid till midnatt, i ständig användning av människor som körde bort kopior av deras revolutionära dikter och manifest och tillkännagivanden om fester och gatuprotester. Vi passar rätt in.

Vi hade arkivarernas fobi om att förlora saker, så vi skulle kopiera allt – manuskript, brev, nyhetsklipp – bara så att vi skulle ha säkerhetskopior. Vi levde och vårdade i en avgörande historisk tidszon och varje skrot verkade livsviktigt. Det fanns alltid något att göra för Learys och deras advokater, ofta snabbt.

Vi spanade böcker hos Moe och Shakespeare, gick sedan till Cafe Med för cappuccino och tittade på våra fynd. I North Beach stängde vi ibland av bokhandlar som var öppna till midnatt. Vi höll på att förvandlas till bibliomanier och aktivist-arkivister. Projektet Ludlow Library grundade oss på det ständiga drama, det oändliga pappersarbetet och återkommande paranoia samtidigt som han fungerade som Timothy Learys arkivister, medan han var en internationell flykting på flykt.

LR: Låt oss återvända till Algeriet. Vad föranledde den ”revolutionära bysten”?

MH: Det var en sammandrabbning av två starka egon som kom på topp två månader efter Learys ’ -ankomsten till Alger. Cleaver fruktade att deras vårdfria hedonism och deras ström av motkulturberömda besökare satte pantern i fara med den algeriska regeringen och gav värme. Alger kröp med CIA-agenter och deras informanter, och FBI använde sitt motintelligensprogram för att skapa oenighet i Black Panther-partiet, vilket så småningom orsakade en dödlig spricka mellan Newton och Cleaver.

LR: Fängslade Eldridge verkligen Tim och Rosemary?

MH: Learys "revolutionära byst" var delvis frihetsberövande på grund av dåligt beteende och delvis verkligt fängelse. De var inneslutna i en serie rum i fem dagar i början av januari 1971. De var rädda och visste inte hur långt det skulle gå, men Cleavers avsikt var bara att visa för internationella medier att han var ansvarig och allvarliga affärer med revolutionen skulle inte undermineras av ett par syrahuvuden. En journalist dök upp och förmedlade en session mellan dem. Ett långt utskrift publicerades i stor utsträckning och media hypade det till en stor schism mellan politiska och psykedeliska revolutionärer.

Det fanns till och med videofilmer som tog sig in på amerikansk tv.En natt när jag väntade på TransBay -terminalen för den sista bussen till Berkeley, blev jag blåst för att se Tim och Eldridge bråka på den gigantiska offentliga tv -skärmen. Det var väldigt McLuhanesque. KPFA sålde ljudet som en insamling. Det var som en förhandsvisning av internet.

LR: Kathleen Cleaver var också där, eller hur?

MH: Ja, och deras två spädbarn. Rosemary och Kathleen var som de drottningliga motsvarigheterna till Tim och Eldridge. Rosemary skrev att vi skulle få någon att göra Cleaver -barnens astrologiska sjökort. Hon hoppades på att bli gravid och begärde ett diagram för henne och Tim ’s barn, men det var tyvärr inte så.

LR: Var droger den främsta orsaken till deras meningsskiljaktigheter?

MH: Eldridge ansåg LSD vara en farlig motverkare och#8211revolutionär distraktion. Enstaka marijuanaanvändning var tillåtet, men inte psykedelika. Han gjorde den skillnaden. Han tog även upp den vanliga medieavgiften som Leary hade “ stekt sin hjärna ” från alltför många resor.

Learys kunde inte klippa det som revolutionärer i maoistisk stil. Deras egen idé om revolution var neurologisk snarare än politisk, och hade att göra med förändrade tillstånd, inre förändringar och skapa nya paradigm. Han och Rosemary talade om sig själva som ”förändringsagenter” långt innan det blev en popterm.

Tim skickade oss diagram som han skapade för att beskriva hans senaste tänkande om det politiskt-kulturella tidsålder. Sedan han började som klinisk psykolog använde han diagram och rutnät för att syntetisera information. Han såg dessa som ett ockult system, som Tarot -däcket och I Ching, som kanaliserar nya insikter och associationer.

"De sju revolutionerna och förtrycken" - Lätt uppdelning av psykologi och politik för kontroll och motstånd. (Klicka för att förstora .)

LR : Hur nära kunde du och Bob hålla kontakten med Tim och Rosemary?

MH: Vi bytte brev minst en gång i veckan. De behövde ständigt veta statusen för Tims artiklar och bokförslag och deras främsta sätt att få pengar. Det var frustrerade över problem med deras advokater och bokförlag. Vi skickade nyhetsklipp och artiklar för att hålla dem uppdaterade om hur deras situation skildrades i media och för att tillhandahålla dokumentation för boken Tim skrev –Det handlar om tid, som så småningom publicerades som Bekännelser av en Hope Fiend.

Pengar var ett stort problem. Vi begärde royalty och om ekonomisk hjälp från vänner. Allen Ginsberg hjälpte till, men många tyckte att Tim hade bränt för många broar och var ovillig.

LR: Synd att de inte hade crowdfunding då.

MH: Det skulle ha hjälpt. Deras bästa hopp var ett förskott för flyktboken, och det gick långsamt på grund av alla exilens utmaningar. De begränsades också av hur man skriver det utan att utsätta människor för fara. Utgivarna ställde inte upp direkt på den tiden.

Ungefär vid denna tid kom en ung surfare från Laguna Beach förbi biblioteket för att leverera en present till Tim och Rosemary. Han tog några handgjorda julkort från axelväskan för att vi skulle skicka e -post till Learys. De kom från Brotherhood of Eternal Love, som hade skapat ett globalt LSD- och haschnätverk, som flyttade miljoner träffar av deras starka apelsinsolmärke från Kalifornien till så långt som till Afghanistan, och tog tillbaka stora mängder hasch som lagrats i campare.

LR: Betalade brödraskapet för evig kärlek Weatherman Underground för att konstruera Tim ’s fly?

MH: Vi hörde det, men det var ganska tyst. Verkar lämpligt att LSD hjälpte våren att komma Tim ur fängelset. Han och Rosemary hade bott i en teepee på Brotherhoods land i bergen ovanför Laguna Beach. Det var där han meddelade att han kandiderade till guvernör mot Reagan, och det var där han blev krossad för de två marijuana -mörtarna som satte honom i ett fängelse i Kalifornien i ett till tio år.

LR: Så, skickade du BEL -julkorten till Learys i Alger?

MH: Ja, med Fitz Hugh Ludlows namn i returadressen.

LR: Vad var affären exakt med julkorten?

MH: Inskriptionen berättar historien. Spåren av apelsin är där en 300-mikrofon flik av Nick Sand och Tim Scully ’s Orange Sunshine LSD var fäst vid mitten av mandala.

Julklapp från "Sunshine Family" (Brotherhood of Eternal Love) med Learys kommentarer om deras användning av gåvan: Vi släppte tre och gav en till vakten och sa till Eldridge att vi är ledsna att han inte är med oss. ” februari 1971.

Learys efter att ha släppts från sin "revolutionära byst". Berkeley Tribe, februari 1971. Foto: Alan Copeland

Tims anteckning om att han och Rosemary hade fått asyl av den algeriska regeringen. Horowitz arkiv

Kära bröder - allt perfekt. . . du kan berätta för Max S [Max Scherr, utgivare av Berkeley Barb] att vi har fått politisk asyl av den algeriska regeringen med frihet att leva, bedriva våra angelägenheter med fullständigt oberoende enligt den algeriska lagen för att fortsätta arbeta för revolutionen - frihetsrevolutionen. Vi skickar kärlek… ”

MH: Efter att de hade släppts från Cleavers kontroll begärde Learys den algeriska regeringen om politisk asyl. Trots optimismen i detta brev visste de att Algeriet inte var någon säker fristad och började leta efter ett sätt att lämna landet.

De var också döda. Tim skrev bokstavligen och sålde manuskript för middagar under denna tid. Han var i hårkorset mellan amerikanska agenter utomlands, och det var Interpols spöke att överväga, särskilt om de skulle åka till Europa.

LR: Så vad bestämde de sig för att göra?

MH: Deras utresa från Algeriet var en riktig kappa och dolk. Det tog dem tre försök att få ett flyg från Algeriet, med biljetter till Danmark, dit de hade skickat sitt bagage.

Men de bytte flygplan i Paris och tog ett flyg till Genève, där deras kontakt, en förmögen vapenhandlare (och lurare) med ögonen på förmögenheten Learys nästa bok kan få honom, väntade på dem på flygplatsen. Han ställde upp Learys i prakt på en stuga i Alperna, vinade och åt dem extravagant och presenterade dem för en av de bästa advokaterna i Schweiz. Det här var helt tyst. I veckor verkade det som om Tim och Rosemary just hade försvunnit, och det gick rykten om att han hade kidnappats av CIA.

Learys handskrivna vädjan om asyl. Utaterat, detta skrevs troligen under flygningen från Algeriet, i väntan på att bli kvarhållen av myndigheterna antingen i Danmark, Frankrike eller Schweiz. Leary Archives, NYPL.

MH: Efter ett par veckors tystnad kom ett brev, daterat den 24 juni 1971.

Så glad att vara tillbaka i kontakt med dig. Vi saknade dig och ditt ständiga flöde av ande. I månader var din enda förnuftets röst, och jag säger dig att den blev GALAN. ... [Algeriet] blev komisk i slutet … så många hemliga agenter och revolutionära hjärnor. Vid ett tillfälle anordnade en påstått hög tjänsteman våra utresevisum på dolda mötesplatser, bokstavligen mörka gränder och dolda arabiska kaféer … fick vi äntligen reda på att alla spelade ut en James Bond -scen. Alla. Utgången från A. var så långt ut. Magiskt, mystiskt, läskigt, roligt.

Den andra vi träffade Schweiz tog ett magiskt nätverk av riktigt gudomliga skådespelare över. Återigen så otroligt att bara du skulle gräva det.

Vi hittade äntligen den stam vi letade efter …

LR : Läckte inte Dan Ellsberg Pentagon Papers runt den tiden?

MH: Ja. Det var just den månaden den första läckan publicerades. Det var också månaden Nixon formellt förklarade sitt bedrägliga krig mot droger. En av hans första handlingar var att kräva Tims utlämning från Schweiz. Den schweiziska regeringen fängslade omedelbart Leary i Lausanne, medan den tog upp frågan. Det var hans tredje fängelse, på tre olika kontinenter, på mindre än ett år.

Nixon var så avsedd att gripa Leary att han skickade USA: s justitieminister Mitchell för att personligen pressa de schweiziska myndigheterna att utlämna honom. Detta satte igång en vild månad för oss. Rosemary var återigen tvungen att frenetiskt arbeta på utsidan för Tim, precis som hon hade när han satt i fängelse i Kalifornien, men den här gången stod hon själv inför utlämning för brott mot villkorlig frigivning.

En dag kom ett desperat brev från henne.

Tim sitter i fängelse i en kall mörk cell. Vår advokat i Bern kämpar mot utlämning. Den schweiziska regeringen kräver att vi sätter in många tusen hos dem medan de överväger vårt ärende. Snälla hjälp, annars kommer Tim och jag aldrig att ses igen. Vi kommer att sitta i amerikanska fängelser resten av livet. Jag behöver 120 000 dollar för att få ut Tim. Utlämningsorder för mig men advokaten lyckades stoppa det. Kan du inte sälja några av arkiven och böckerna? Detta är det sista flämtandet för oss. Finns det ingen hjälp någonstans?

LR: Den amerikanska regeringen ville också utlämna Rosemary?

MH: Ja. För brott mot hennes villkorlig frigivning genom att lämna landet. Otroligt nog stannade hon på FBI: s önskelista de närmaste 23 åren, långt efter att Tim hade löst sina juridiska frågor. Hon var en av de allra sista politiska fångarna från den tiden till ytan.

Tyvärr var det inte ens ett alternativ att sälja arkiv, eftersom det inte fanns någon marknad för det än, som det finns idag. Ingen samlade honom utom vi.

LR: Vad är historien bakom Ginsberg ’s “Oberoendeförklaring för Timothy Leary? ”

MH: Vi skrev Allen Ginsberg med de senaste nyheterna om ännu ett fängelse av Tim, och han dök upp på vårt lilla kontor i North Beach nästa dag med armen i kast. Han hade brutit den vid ett fall vid Lawrence Ferlinghettis stuga i Bixby Canyon förra veckan. Vi fyllde honom i Tims situation.

Samtidigt berättade Allen för oss att han hade korrigerat ett bråk vi hade med Tim, som trodde att vi förstörde att inte skicka dokument till sin schweiziska advokat som hanterade utlämningsärendet.

Allen skrev till Tim som försvarade oss:

“Barker/Horowitz oavsett vilken liten snafus de har stött på är ovärderliga arkivister och arbetare med ett kontor & amp -anläggningar varifrån de har slagit bort alla PEN -material och amp -stora filer och amp -dokument i massor faxat åt alla håll men har ingen aning om något har blivit fick … De blir (med rätta) deprimerade. ”

MH: Allen var helvetet på att frigöra Tim. Han gjorde det till sitt uppdrag att rädda Tim som ett offer för första ändringsförslaget - nu en "Man Without a Country" – fängslad för sina skrifter och idéer. Ginsbergs plan var att marschera den västerländska litterära världen för att vinna Learys asyl i Schweiz, som hade en lång historia av att ge tillflykt till filosofer, politiska dissidenter och kontroversiella författare.

Ginsberg, Barker och jag var de senaste i en lång rad av Learys försvarskommittéer. Allen gav oss namnet Bay Area Prose Poets Phalanx, med förväntan att andra Beat -poeter skulle skriva på. Så småningom skrev över 30 författare på, inklusive: Ken Kesey, Lawrence Ferlinghetti, Alan Watts, Anias Nin, Diane di Prima, Laura Huxley och Paul Krassner.

Allen gick framåt i det lilla rummet när han komponerade i huvudet och dikterade en 2000-ords "självständighetsförklaring för doktor Timothy Leary". Jag var skrivaren, medan Bob fungerade som redaktör på plats och klargjorde språkflödet mellan Allens hjärna och min skrivande hand.

Allen Ginsbergs oberoendeförklaring för Dr. Timothy Leary, ” dikterad till Horowitz och Barker vid Ludlow -biblioteket. Titelsida och sista sida. Horowitz arkiv.

MH: Allens ord tumlade ut i komplexa meningar. Medan jag skrev upp detta manifest, kammade Bob igenom sin legendariska adressbok - en Who's Who of the Beat och Hippie litterär/aktivistisk förtrupp.

När vi hade samlat signaturerna publicerade vi ett pressmeddelande. Det gjorde de lokala nyheterna. Ginsberg tryckte upp 250 exemplar som vi skickade till undertecknarna. Han skickade också personligen en till American PEN Center.

Arthur Miller gick bakom det och PEN överlämnade sitt stöd till Learys advokat i Bern. PEN hade prestige för att stödja förtryckta författare var som helst i världen.

Allen framställde Timothy kraftfullt som en galet vetenskapsman och filosof förföljd för sina skrifter och forskning som uppfyllde alla kvalifikationer för asyl. Det hade stor tyngd hos de schweiziska juridiska myndigheterna. Att avvisa Tims vädjan skulle innebära att man undergräver deras toleranshistoria, men tyvärr var de under enormt tryck från den amerikanska regeringen.

LR: Men styrde den schweiziska regeringen till deras fördel?

MH: Ja. Den slutliga bestämningen var att Learys brott-innehav av två halvrökade marijuana-leder-inte krävde fängelsestid i Schweiz. Andra faktorer spelade in i deras beslut.

Den avklassificerade amerikanska statsavdelningsrapporten om den schweiziska regeringens beslut att inte lämna ut Leary. Leary Archives (NYPL).

Från den avklassificerade amerikanska utrikesdepartementets rapport:

Anledningen till hans gripande sades ha varit att göra honom ofarlig som politisk kandidat. För myndigheterna sades han ha blivit politiskt outhärdlig, eftersom han som anhängare av fredsrörelsen begärde att kriget skulle avslutas i Vietnam … Frågan om narkotika var bara av sekundär betydelse. ”

Schweizarna höll fast vid sin tro och befriade Leary och gav honom tillfällig asyl. Hans gamla vän, den psykedeliske teologen Walter Houston Clark, belånade sitt hem för att hjälpa till att betala de stora advokatkostnaderna.

När vi nästa gång såg Ginsberg för att fira Bay Area Prose Poets Phalanx -seger i Schweiz, arbetade han redan med ett nytt projekt som frigjorde Living Theatre -truppen som hade fängslats för obscenitet i Brasilien.

I Tao litar vi på. Leary reflekterar över sin exilupplevelse på ett blad från League of Spiritual Discovery -upplagan av Psykedeliska böner, designad av Daniel Raphael. Leary signerade det med sitt falska amerikanska passnamn.

Tim och Rosemary var gratis och vi började planera vårt besök i Schweiz.

Kommer nästa — Del 3: Kicked ut från Schweiz – Fångad i Afghanistan – Tillbaka i California Prison System


Timothy Learys arkiv

Arkivarna Michael Horowitz och Robert Barker vid tågstationen i Lucerne, Schweiz, med Leary -arkiven, februari 1972. Foto: Timothy Leary

Hur en vetenskaplig hippie drogs in i den psykedeliska revolutionärens bana som dåvarande president Nixon kallade ”den farligaste mannen i Amerika ”

Lisa Rein genomför den första djupintervjun av Timothy Learys mångåriga arkivarie, Michael Horowitz

Intervju 1: december 1969 - november 1970

LR: Hur blev du Timothy Learys personliga arkivarie?

MH: Jag var unikt lämpad för rollen med min bakgrund som arbetade med sällsynta böcker och manuskript, och min fördjupning i den psykedeliska motkulturen, först i New York City och senare i San Francisco. Den omedelbara katalysatorn mötte Robert Barker i San Francisco i slutet av 60 -talet. Bob var en medvetandeutforskare och en konstboksamlare. Han är en Tvilling från San Antonio, jag är en Skytt från Brooklyn. Vi klickade.

LR: Vilken typ av projekt hade du arbetat med under sextiotalet?

MH: Jag har arbetat med sällsynta böcker sedan min examen i början av 60 -talet, först som assistent för kuratorn på biblioteket i NYU, sedan på bokavdelningen på ett auktionshus på Madison Avenue. Privat letade jag efter de första utgåvorna på mina resor i USA och Europa. 1967 landade jag i San Francisco och började snart arbeta på en avancerad antikvarisk bokhandel. Bob färjorde människor och förnödenheter till Alcatraz under den indianska ockupationen av ön, medan han arbetade ett rakt jobb. Han var ansluten till en grupp Texas -hippier som var inflytelserika i den lokala konst- och musikscenen.

Det som förde oss samman var vår gemensamma passion för boksamling och för sinnesförändrande droger och deras historia. Vi inrättade ett bibliotek i North Beach, det första som ägnade sig åt ämnet –the Fitz Hugh Ludlow Memorial Library. Biblioteket finns nu på Harvards Houghton -bibliotek som en del av Julio Santo Domingo -samlingen, den största samlingen av dess sort i världen.

Fitz Hugh Ludlow Memorial Library visitkort.

LR: Vem var Fitz Hugh Ludlow?

MH: Ludlow var en proto-hippie från den amerikanska inbördeskrigstiden. Han började experimentera med droger före college och publicerade sin bästsäljande första bok, Hasheesh -ätaren, 1857, 21 år gammal.

Fitz Hugh Ludlow. Schaffer Library, Union College.

MH: Det var den första boken om narkotikaupplevelse av en amerikansk författare och orsakade en våg av experimenterande ungefär som Leary gjorde med LSD ett sekel senare. Ludlow tog doser haschpasta och cannabis-extrakt på psykedelisk nivå. Han kom till västkusten med häst och vagn och tog Mark Twain under sin vinge i San Francisco, förmodligen tvingade honom till hasch. Han var symbolen på en författare-äventyrare, och hans innovativa metoder för att bota opium- och morfinberoende, under den första amerikanska läkemedelsepidemin, inkluderade användning av cannabis under uttag. Han hyllades av Twain, Aleister Crowley and the Beats, men ändå en ganska oklar figur när vi först fick veta om honom genom en slumpmässig upptäckt av hans mest kända bok.

Vi kände ett andligt band med Fitz Hugh. Senare, när vi blev inblandade i Timothy, insåg vi att hans Millbook -enklave låg precis bredvid Poughkeepsie, där tonåringen Ludlow hängde i den lokala apoteksbutiken.

LR: Hur träffades du och Robert Barker?

MH: Jag letade efter en resa hem från Altamont Rock Festival. Det var tänkt att vara vår West Coast Woodstock men våldet nära scenen där Rolling Stones stängde ut konserten sipprade in i den enorma folkmassans medvetande. Att gå tillbaka till bilarna som stod parkerade några mil bort i mörkret, eldar som brann här och där, skapade en apokalyptisk miljö och en dålig återinträde från LSD som många av oss hade tagit i solskenet när konserten började timmar tidigare. Jag kunde inte hitta bilen eller mina vänner jag hade gått med och letade runt för en tur. Jag började undra om jag skulle stå där med ett par tusen andra lika stenade huvuden. Barker såg mig och vinkade mig in i sin packade VW -bugg. Efter att ha lämnat de andra passagerarna åkte han och jag till Chinatown för en billig läcker middag på Sam Wo. Jag bjöd honom att besöka bokhandeln där jag arbetade, vilket han gjorde veckan efter.

Det visar sig att Tim och Rosemary också var på Altamont. Det finns ett levande konto i Återblickar, läsvärd för den skillnad Leary gör mellan fredligheten hos de 300 000 starka publiken och våldet runt scenen. Tre månader senare satt han i fängelse och vi var hans arkivare.

LR: Så det är slutet av decenniet. Nixon är president och förklarar ett krig mot droger. Vietnamkriget pågår fortfarande. Vi satte precis en man på månen. Woodstock hade hänt samma sommar. Altamont skulle vara “Woodstock West, ” men slutade med att skapa ett nedslående avslut på decenniet, istället för ett hoppfullt?

MH: Ja, euforin av kärlekens sommar var på väg tillbaka mot regeringens dolda offensiv. Altamont speglade mörkret och paranoia som eskalerade med kriget, attentaten, Nixons val, Manson-morden, det allt brutalare förtrycket av antikrigsrörelsen, svart uppror och studentuppror. Bay Area var grund noll i kampen men också en utpost av författare, artister och musiker som fortsatte att bygga vidare på en levande underjordisk kultur.

Bob och jag pratade om att slå samman våra boksamlingar med en tredje samlarvän i LA och öppna ett privat bibliotek. Vi behövde en ny riktning för det nya decenniet.

LR: Vem var LA -samlaren?

MH: William Dailey, en annan sällsynt bokkille från LA med öga för fina illustrerade franska droger. I Paris blomstrade fritidsdroganvändningen på 1840 -talet, och med tiden blev Ludlow -biblioteket en slags underjordisk salong av aficionados av lättförändrande växter och läkemedel. Vi liknade oss själva med medlemmarna i Hashish Club som höll eleganta drogfester i Paris på 1840 -talet. Den litterära och konstnärliga underjorden hade stor dragningskraft till oss. Alla underjordiska rörelser hade sina fritidsdroger att välja på.

LR: Vad fick dig att bestämma dig för att starta ett bibliotek med drogrelaterade böcker och litteratur?

MH: Bobs vision om ett privat, läkemedelsfokuserat bibliotek var tilltalande och han övertygade mig om att ge det en chans. Han gick vidare och hyrde ett ettrumskontor i korsningen mellan Columbus och Stockton och möblerade det med ett skrivbord, stolar och bokhyllor. För att hjälpa till att betala hyran hyr vi ut andrahandsutrymme till Church of the Tree of Life, en av de första psykedeliska kyrkorna vars sakrament mestadels var oklara psykoaktiva växter som ännu inte förklarats olagliga. Michael Aldrich, den första doktoranden i cannabishistoria och folklore och en tidig marijuana -reformaktivist som marknadsförde de första hamprullpappren, kom ombord som kurator ett år senare.

Vi anammade ett uppdrag att arkivera 60-talets motkultur med ett biblioteksmuseum. Böckerna introducerade oss till andra historiska motkulturer och de droger av val som drev dem, och därifrån till de heliga växterna i stamsamhällen, så småningom tillbaka till den antika historien och till myterna om förinspelad historia. Med tiden samlade vi det största biblioteket i världen på ämnet och var värd för narkotikapåfundare och forskare som Albert Hofmann, Gordon Wasson, Richard Schultes, Sasha Shulgin och Terence McKenna. Detta var inställningen Leary Archives skulle passa in i.

LR: Wvem kom förbi för att använda Ludlow -biblioteket?

MH: Vi var bara två kvarter norr om City Lights bokhandel, som var en helgedom för oss. Lawrence Ferlinghetti kom förbi för att välkomna oss till North Beach. Våra första besökare var Beat -poeter, underjordiska tecknare och psykedeliska affischartister som donerade signerade kopior av deras verk. Vi utvecklades också till ett museum för samtida drogtillbehör, rullande papper och handgjorda mörtklämmor, pinbacks och alla möjliga vackra psykedeliska tillbehör från lokala hippiehantverkare.

När vi väl hade slutat hylla de flera hundra böckerna, organiserade av droger, med separata avsnitt för poesi och skönlitteratur, kvinnors skrifter, underjordiska serier och konst-allt som var drogpåverkat-till och med officiell regering mot narkotikapropaganda. Lurid pocketböcker och memoarer av narkotikaagenter satt tillsammans med vetenskapliga verk av psykologer och antropologer, Verk av De Quincey och Coleridge, Aldous och Laura Huxley, Burroughs och Ginsberg delade utrymme med R. Crumb -serietidningar och 1890 -tals coca -vinaffischer, Lenny Bruce -skivalbum och filmaffischer från Reefer Madness och Marihuana: Weed With Roots In Hell till Easy Rider och Resan.

LR: Tror du att dessa böcker om drogupplevelser tillåter människor att lära av dem som har tagit drogerna utan att faktiskt ta drogerna själva?

MH: Kraftfullt beskrivande skrivande om personliga drogupplevelser efterliknar effekterna av drogerna själva. Läser Aleister Crowley om hur hasch hjälpte hans meditation, eller Mezz Mezzrow om att spela i ett jazzband om marijuana, eller Gordon och Valentina Wassons svampresa i en annan värld i en curanders hydda i Mexiko, eller Anais Nin som beskriver hur LSD förvandlade hennes kropp till flytande guldburk vara milt psykoaktiv i sig. Särskilt om du hade dina egna tidigare erfarenheter. Vi samlade också böcker och studerade ritualerna för peyot- och svampkulterna, opiumkrigens historia och skrattgaspartier. Vi lärde oss att läkemedelslitteratur är oändlig, och drogtagning var en av mänsklighetens tidigaste och vanligaste aktiviteter.

LR: OK, låt oss prata om Learys arkiv nu. När och hur hände det exakt att Tim ’s arkiv hamnade under din klocka?

MH: Några månader efter att vi startade Ludlow -biblioteket dömdes Leary till 10 år på federala avgifter för innehav av en halv uns ogräs, som härrör från Laredo -bysten 1965. En vecka senare skickades han tillbaka till Kalifornien för att möta avgifter från en annan byst i Laguna Beach 1968.

Rosemary Leary talar till journalister efter att Timothy dömts till 10 år på federala anklagelser i Houston, 2 mars 1970. Foto: Robert Altman.

MH: Timothy Leary, som ingen av oss hade träffat, skickades till California State Prison i San Luis Obispo i ett till tio år för sin Laguna Beach-byst för två halvrökade leder. Borgen nekades, särskilt på grundval av två publicerade artiklar: ”Deal For Real”, (september 1969) ett försvar av psykedeliska kemister och distributörer, publicerat i East Village Other (den ledande underjordiska tidningen i NYC), och en memoar över hans Laredo -krukbyst, ”Episod & amp Postscript (Playboy, december 1969).

Tim och Rosemary i Santa Ana rättssal innan han dömdes till anklagelser i Kalifornien, 16 mars 1970. Foto: Robert Altman.

LR: Så vänta, Tim satt i fängelse i första hand för innehav av mycket små mängder cannabis? Och av politiska skäl nekades han borgen av en guvernör Reagan-påverkad domare? Och sedan få en övergripande dom av samma domare?

MH: Exakt. Borgen nekades av en av Reagan utsedd domare i Orange County, en av de mest högerorienterade i Kalifornien. Domaren höll upp publikationerna i rättssalen och kallade Leary under sin dom "en nöjeslystande, oansvarig Madison-Avenue-förespråkare för fri användning av LSD och marijuana." "Nöjesöken" var en generisk nedläggning av både Tim Leary och hippiekulturen "Madison Avenue" innebar helt enkelt "framgångsrik". Leary straffades för att vara den psykedeliska rörelsens offentliga ansikte.

Ett mer avskyvärt mål var att hindra Leary från att utmana den sittande Kaliforniens guvernör som kandidat i höstens val. Tänk dig att Tim på TV debatterar Ronald Reagan!

LR: Tim ställde upp som guvernör i Kalifornien?

MH: Ja. Han blev förvånad över att den högsta greven dömde till hans fördel om marijuanaskattelagen (senare omvänd, men det gjorde honom inte besviken - få saker gjorde). Han visste att det skulle kosta stora personliga kostnader att attackera maktstrukturen och han skulle förlora strider längs vägen, men när som helst såg han en möjlighet att väcka en kulturell utveckling, varför inte ge det ett skott?

Det mest radikala förslaget i hans plattform var att legalisera marijuana och beskatta det på lämpligt sätt. Det liknade mycket modellen som Colorado och Washington antog 45 år senare.

LR: Och John Lennon skrev sin kampanjsång?

MH: Ja. John Lennon komponerade sin kampanjsång, “Come Together, Join the Party ”, när Tim och Rosemary gick med John och Yoko på Montreal Bed In för att avsluta kriget. Efter att det var klart att Tims grova övertygelse hade slagit honom ur loppet, återanpassade John låten till Beatles ’ -hit, "Come Together."

LR: Var passar Holding Together in i allt detta?

MH: Det var försvarskommittén som bildades av Tims fru Rosemary, med Joanne Ziprin, vars familj uthyrde hemmet Leary ’s i Berkeley Hills.

LR: Var kom namnet ifrån?

MH: Det kom från en I Ching -läsning som hon spelade tillsammans med Ken Kesey, hexagrammet för "Att hålla ihop ger lycka." Händelsen täcktes i Berkeley Barb, som noga följde Tim ’s prövningar och svårigheter under dessa år.

Håller ihop -logotypen. Konstnär: Bill Ogden.

LR: Berätta om det första Holding Together -evenemanget?

MH: Holding Together's första förmånsevenemang var Om Orgy som hölls i mitten av april på familjen Dogs rockplats på Great Highway i San Francisco. Det var där Bob och jag träffade Rosemary, berättade om vårt psykedeliska läkemedelsbibliotek (som redan innehöll de flesta av Tims publikationer) och erbjöd oss ​​att hjälpa. Vi var inte riktigt säkra på vad vi gick in på. Snacka om underdrift!

Om Orgy affisch. 16 april 1970. Konstnär: Barry Thomas.

MH: Beatpoeten Allen Ginsberg, Learys mångåriga vän och frispråkiga anhängare, talade på Om Orgy om Learys fängelse som politisk fånge, och hur det var konstitutionellt för honom att hållas fri från borgen för ett sådant småbrott. Allen fortsatte att spela en enorm roll i Timothy försvar i denna fråga under de närmaste åren. Tim hade ingen mer vältalig allmän supporter än Allen under hela sin karriär, även om det ibland fanns perioder då de mötte taktik.

LR: Vilka var dina första intryck av Rosemary?

MH: Hennes skönhet och haute hippieklänning gjorde det omöjligt att inte krossa henne. Du kunde se att hon var mycket stressad. Vi ville göra allt vi kunde för att hjälpa henne. Hon var lite försiktig med oss. Hon själv åtalades för grovt brott i upp till fem år för besittning som härrör från den Laguna bysten, och Bay Area kröp med undercover narcs i skägg och jeans. Men vår uppriktighet måste ha varit uppenbar, för hon bjöd oss ​​till Leary -hemmet i Berkeley Hills för att diskutera arkiven.

LR: Hur såg Timotheys arkiv ut när du såg dem första gången?

MH: När vi pratade färdigt och delade en gemensam av Barkers bästa hade hon fattat sitt beslut och gick oss bakom huset till ett fristående garage. Inuti stod fyra eller fem fyra lådor institutionella grå metallskåp, färgen flisad med rostfläckar. Jag öppnade en låda slumpmässigt. Det fylldes till fullo med snyggt ordnade och märkta manila -filmappar.

LR: Det måste ha varit väldigt spännande för droghistoriker som ni två.

MH: Om det fanns några tvivel om att frivilligt ta sig an Learys arkiv, slutade det i det garaget. Det allra första jag drog ut var märkt: ”Nov. 1963 – Huxley. ” Inuti fanns en kopia av ett skrivet brev som Laura hade skickat till sina närmaste vänner som beskriver omständigheterna kring Aldous död. Det var mindre än tio år sedan dessa händelser, men för oss var det som upptäckten av Döda havsrullarna.

Jag började läsa den och stod i det kyliga garaget. Bob och jag var genomsyrade av LSD -historia och visste att detta var den första dokumenterade användningen av LSD under livets slut. Aldous Huxley var den högst inflytelserika figur vars böcker invigde den moderna psykedeliska tiden.

Första sidan i ett Laura Huxley -brev till Tim och några andra angående sättet på Aldous ’ -död. 8 december 1963.

LR: Vad mer såg du den natten?

MH: Bob öppnade ytterligare en låda som var fylld med dussintals mimeograferade rapporter skrivna av fångarna i Concord -fängelset efter att Tim och Ralph Metzner hade gett dem psilocybin 1961, varav den ena tog den med fångarna och den andra fungerade som en guide.

Det fanns brev mellan Tim och Aldous, Alan Watts, Ginsberg och Kerouac. Manuskript, lila bläckmimeos och avtryck från Harvard och Millbrook. Fakturor för psilocybin, LSD och DMT beställda från laboratorier när dessa droger fortfarande var lagliga. Vi var som barn i en godisaffär. Rosemary fick praktiskt taget dra oss iväg för att fortsätta prata om vad vi ska göra med arkiven.

LR: Hade arkiven hotats eller skadats på något sätt? Varför bad Rosemary dig ta över att ta hand om dem?

MH: Arkiven vid den tidpunkten var oskadade och i perfekt ordning. Tim var en vetenskapsman och kände sig säker på att hans arbete - personlighetsforskningen på 1950 -talet, och ännu mer, den psykedeliska forskningen under det följande decenniet - var av en betydande tid i historien som skulle förändra allt. Liksom Huxley trodde han att upptäckten av LSD var en av de två eller tre viktigaste händelserna under 1900 -talet. De andra är atomens klyvning och upptäckten av DNA, alla tre sker inom ett par år efter varandra.

Rosemary hade en särskild anledning för att hitta ansvariga personer att ta hand om arkiven. Om Tims rättsliga överklaganden misslyckades skulle han försöka fly. Naturligtvis var ingenting klart så tidigt, och det fanns ingen flyktplan ännu, men Tim visste att hans arkiv skulle vara sårbara (liksom hans arkivörer). De presenterade en detaljerad redogörelse för hans livsverk och den mycket elakartade (men nyligen uppväckta) psykedeliska rörelsen. FBI kom inte fram till oss förrän långt senare, när Tim använde sina arkiv som ett förhandlingschip för att vinna sin frihet. Det går långt före historien.

LR: Så det här mötet var när Tim hade fängslats, men innan han flydde?

MH: Ja. Han satt fängslad den 20 mars. Vi gick till huset och såg arkiven första veckan i maj.

Rosemary med Jerry Rubin och Abbie Hoffman vid presskonferensen 29 mars för Come Together/ Conspire-In Leary-insamlingsarrangemanget i NYC. Knasarna protesterade mot ”tystnaden” av Leary och munkningen av Bobby Seale vid konspirationsförsöket i Chicago 8.

LR: Visste du att det fanns en flyktplan?

MH: Inte alls. De höll oss i mörkret eftersom total sekretess uppenbarligen behövdes och för att de ville skydda oss. De behövde någon för att ta hand om hans arkiv och skydda dem från beslag och potentiell förstörelse av regeringen, som Wilhelm Reich hade gjort på 1950 -talet. Och han fick två arkivister att göra detta. Bob och jag behövde varandra, och Tim och Rosemary behövde oss båda.

Privat inbjudan med gästlista till insamlare för Learys advokatkostnader för att överklaga fällande dom. NYC, 11 maj 1970.

LR: Vad hände efter att du fick arkivet?

MH: Efter att hon nästa besökte Tim berättade Rosemary för oss att han var extatisk att höra om vår volontärarbete och om att vi var från LSD -kulturen och drev ett läkemedelsbibliotek i San Francisco. Han satte oss omedelbart på besökslistan.

Bob besökte först och kom tillbaka med instruktioner om att flytta biblioteket från Queens Road -huset. Vi hyrde en lastbil och flyttade raden med arkivskåp till det historiska Claremont Hotel i Berkeley Hills. Han sa till oss att kontakta sina advokater och ta reda på om vi kunde hjälpa till med överklagandet. De betalade för en månad på Claremont för inledande forskning. Därefter flyttade vi dem till North Beach, där vi tog bort dem i Ludlow -biblioteket. Vi kände att de var skyddade där - men vid den tiden visste vi inte exakt vem vi skyddade dem från.

Michael Horowitz, med penna och mörtklipp, som arbetar med ett Leary manuskript. San Francisco, Ludlow Library, 1972.

LR: Hur var det att träffa Tim för första gången? Hade ni två träffats innan det?

MH: Utmanande på sätt som jag inte hade kunnat förutse. Jag läste hans böcker, gick till hans föredrag och händelser i New York City, såg honom på tv stå upp mot sina fientliga motståndare på ett fokuserat, livligt sätt. Han kallades rutinmässigt för djävulen, en fara för samhället, Pied Piper ledde de unga till deras undergång. Han log alltid och tålmodigt förklarade den faktiska situationen för deras döva öron. Han skrämde ut nästan alla samhällsnivåer men hade en stor och lojal följd av mestadels unga människor som delade hans vision om ett nytt och upplyst samhälle baserat på effekten av de nya medvetandeutvidgande kemikalierna som LSD, tillsammans med övergången från en alkohol till ett marijuana-baserat samhälle.

Till och med 1970, med kriget, sociala sammanbrott och så mycket paranoia i motkulturen – även i fängelse, hade han orättvist samma optimistiska inställning till allt och tron ​​att den psykedeliska kulturen på något sätt skulle råda och det nationella medvetandet skulle vara Uppfostrad.

Men det hände mycket under. Fängelset förändrade honom. Samtidigt var jag den stolta arkivaren som skulle träffa honom. Arkivering för Leary var min nisch i revolutionen. Det var ungefär som att anmäla sig till tjänst.

LR: Vad förutsåg du inte?

MH: Något kom upp från mitt undermedvetna i sista minuten. Jag ville ta LSD med honom. Jag valde bara en riktigt olämplig dag att göra det, besökte honom i fängelset.

LR: Tog du med dig syra i fängelset?

MH: Det var min plan. Jag skar en träff av fönsterrutan LSD i två lika delar, åt hälften på flygplatsen och placerade den andra halvan under min nagel. Det var så litet att jag visste att det inte kunde upptäckas och jag skulle inte behöva fiska efter det när jag såg honom.

Det var en lätt dos, men inte tillräckligt lätt för att gå in i ett statligt fängelse för första gången i mitt liv. Det slog mig när flygplatstaxin körde genom fängelseportarna och jag fick panik. Varför fan gjorde jag det? Det krävdes all min koncentration för att hålla tillbaka de sura vågorna som myllrade genom mitt huvud. Minst ett halvt dussin grusligt uniformerade fångvakter tittade på mig med förakt. En vakt ropade, “Se på den där freak som besökte Leary! ” Allas huvud vände. Jag tonade ner det, men hade fortfarande den vilda frosten, fredsskylthalsbandet och klockbottnarna. Åtminstone de skuggade glasögonen gömde mina vidgade pupiller.

Vid registreringsdisken kämpade jag med besöksformulär och gav mig motvilligt min personliga information. Den lilla rutan av grönt gelatin under fingret på min skrivande hand kändes som att det var en glödande radioaktiv partikel när jag fyllde i formulär. Receptionisten var förbryllad när jag sa att jag var doktor Learys arkivarie. Jag förklarade att jag var som en sekreterare som såg efter hans papper.Efter en evighet ryckte han på axlarna och pekade på mig mot den första av två järnportar som slängde sig bakom mig. Efter denna prövning var jag lättad över att se Timothy vinka till mig bakom ett fönster och blinka med hippiens fredsskylt.

LR: Insåg han att du snubblade?

MH: Inte först. Han hälsade på mig med en kram. Med det kunde jag inte hålla tillbaka sura vågor längre. Vibbarna nådde honom.

LR: Hur reagerade han när han väl visste?

MH: Inte bra. Besökstiden var dyrbar. Han hade många uppgifter att lägga på mig. Hjälp advokaterna med forskning för överklagandet. Redigera och få hans fängelseskrifter publicerade - Playboy och Rolling Stone skulle betala något till skillnad från den underjordiska pressen, som skulle publicera vad som helst av hans. Meddelanden till Rosemary. Ring Allen Ginsberg. Allt det och mer. Men jag hade dykt upp som en stenad doktorand som anlände till ett seminarium om medvetandets utveckling. Precis som mitt första besök verkade gå av stapeln gjorde Tim ett ansikte ungefär. Han förvandlades till den där Harvard -professorn och gav mig kraschkursen i hans psykedeliska läkemedelsteorier som han kunde se att jag var sugen på.

LR: Vad var hans rap?

MH: För Leary och hans medarbetare, för Huxley och Watts var det givet att LSD kom till världen vid exakt den tid det behövdes. Allen Ginsberg gav en riktig meme – “Gud in a pill. ” En triumf av teknik, lämplig för ett läkemedelssamhälle. Kom ihåg att Albert Hofmanns psilocybinpiller hade vunnit godkännandet av den magiska svampschamanen Maria Sabina.

LR: Var kom hans teorier ifrån?

Vetenskap, i princip. Hans utbildning i psykologi. Leary gillade att organisera information i listor och diagram. För den psykedeliska upplevelsen vände han sig till äldre modeller som österländsk filosofi. Den tibetanska dödbok. Forntida ockulta system som Tarot, I Ching, astrologi. Och alltmer vetenskapen om atomstruktur och kvantfysik. Han startade en klinisk psykolog som kartlade interpersonella interaktioner och personlighetstyper innan han tog psilocybin och LSD. Rapet han gav mig var en jämförande analys av medvetenhetsnivåerna som utlöstes av varje klass av läkemedel, från heroin till LSD. Sju nivåer som utvidgades till en åtta-krets teori som han kallade "Neurologic", skriven i ett annat fängelse tre år senare.

LR: Gav du honom sura?

MH: Jag tänkte släppa den i hans läsk, men när jag tittade på min nagel var den inte där. Det måste ha ramlat till golvet där det hamnade i vaktmästarens mopp. Jag var inte den enda som doserade honom i fängelse eller försökte. Långt ifrån. Rosemary och Joanna passerade en bit hasch direkt i munnen när de hälsade honom med en kyss. Alla antog att han ville att de skulle ge honom LSD. Det gjorde han inte, men de gjorde det. Han var personen som populariserade parametrarna för Set och Setting, så fängelse misslyckades på den andra räkningen. Men jag kommer inte att försöka redogöra för hela 4-1/2 åren han tillbringade i slammaren.

LR: Så LSD du tog den dagen visade sig vara rätt trots allt?

MH: Det har ett sätt att göra det, och den dagen var inget undantag. Huxley sa att när det tas under de rätta omständigheterna levererar det exakt vad personen behöver, men ibland kommer även fel omständigheter att göra.

Jag kände att min IQ höjdes permanent den eftermiddagen. När jag kom tillbaka till mina vänner i Bay Area surrade jag i flera dagar och rappade ut vad jag tog i mig. Att vara med Tim var som att stiga av lokalen och gå ombord på expressen. Mottagning-integration-överföring var hans modell för kommunikationens yoga.

Det var den bästa klassen jag någonsin tagit, och det hände i ett fängelsebesökrum! Efter det var jag redo att ställa in mig på de mer praktiska grejerna. Jag började anteckna. Jag tog anteckningar under de kommande sex åren.

LR: Vad gjorde Leary till en sådan intellektuell kraft?

MH: Han tänkte kreativt, gjorde omedelbara associationer som man gör på LSD. Det var en knackning som blev en klyscha att han stekte sin hjärna från det stora antalet resor han gjorde, men det var faktiskt hans utbildning som psykedelisk filosof. Grunden var hans utbildning som psykolog. Han påverkades starkt av McLuhans idéer om att leva i en tid av transformativ elektronisk teknik. Hans samtal handlade ofta om att anpassa sig till verklighetens kaos. Hans kreativa tankestil hindrade honom från att ge efter för paranoian att vara en fånge i bur, och senare en jagad fredlös, och producerade också ett arbete i en mängd olika medier under en livstid.

Learys anteckningar om hans rättssituation och strategi, inklusive människor att be om stöd. Skrivet i California Men ’s Colony, San Luis Obispo, CA. Våren 1970.

LR: Det låter som att Tim hade tröttnat på trakasserierna mot honom och hans familj?

MH: Han var chockad och upprörd över att hans borgen hade nekats även när han överklagade hans fall i viktiga första ändringsfrågor, och att hans fru och son också dömdes för narkotikabrott. I fängelset hann han besatta av sina drakoniska meningar: Tio år för en halv uns kruka (en uppsättning vid gränsen mellan Texas och Mexiko), ytterligare en krona för 2 mörtar i askkoppen (planterade), upp till åtta till eftersom besökare till hans Millbrook -enklave hade setts lysa upp av vice sheriff Gordon Liddy i den omgivande skogen genom kikare.

Han visste att han tryckte på kuvertet, men han kände att han spelade enligt reglerna och aldrig offentligt förespråkar att alla använder marijuana eller LSD, bara skriver och talar entusiastiskt om dess nöjen och potentialer. Han förespråkade ett narkotikamoratorium i ett år och vittnade inför kongressen hur man bäst skulle hantera vad de kallade en drogkris som mer var en möjlighet för brottsbekämpning. Han införlivade League for Spiritual Discovery som en religiös enhet så att medlemmar kunde använda LSD som sitt sakrament, kämpade och vann ett fall av marijuana i Högsta domstolen, publicerade fyra böcker och 40 vetenskapliga artiklar om psykedeliska droger.

LR: Så desperata tider krävde desperata åtgärder? Och egentligen lekte de inte längre efter reglerna, genom att hålla honom fängslad för ett så litet narkotikabrott.

MH: Regeringens strategi var att stänga ner den psykedeliska rörelsen och dess stora roll i ungdomsupproret och antikrigsrörelsen genom att göra ett exempel på honom. Dessutom tror jag att det verkligen störde dem att han inte spelade ångerkortet. De kunde inte hålla käften och nu sprang han till guvernör i Kalifornien!

Han var en 49-årig politisk fånge som stod inför livstids fängelse, belastad med juridiska skulder och avskuren från sina försörjningsmedel. Bob och jag sålde till och med hans personlighetstester från 1950 -talet till utbildnings- och militära institutioner. Liksom Lenny Bruce ville han vinna på rättsliga grunder för första ändringen. Han hade tre uppsättningar advokater som kämpade mot sina federala, Kalifornien och NY statliga ärenden, men de drog ut på tiden. För allt det var separationen från Rosemary det tyngsta slaget.

LR: Vad var det praktiska du gjorde för honom?

MH: Bob och jag tog med manuskript in och ut ur fängelset under täckmantel av juridiska briefs. Efter ett tag lät myndigheterna oss passera Det var ett minimisäkerhetsfängelse och han var något av en kändis. Huey Newton hölls samtidigt inne i medelsäkerheten East Wing.

Vi tillbringade sommaren 1970 med att dela vår tid mellan att köpa böcker, be om donationer till Ludlow -biblioteket och undersöka Tim ’s arkiv för advokaterna, redigera hans manuskript med honom och skicka ut dem till tidningsredaktörer.

Tim skrev hela tiden. Dagliga kärleksbrev till Rosemary. En journal över hans liv i fängelse, inklusive hur han annonserade en våldsam kamp mellan fångar. Fiktion också: En fantasi om Woodstock -generationen som vänder sig till ledarna i Vita huset. En del av det publicerades i boken Fängelseanteckningar. Hans mest konsumtiva text var hans personliga överklagande som riktades till högsta domstolens domare William O. Douglas, som han trodde skulle vara den mest sympatiska för hans situation, där han jämförde sig själv och sin familj med amerikanska örnar i fångenskap. Det var en juridisk brief i form av en dikt.

LR: Vad var hans advokat ’ strategi?

MH: Först och främst att få honom ut mot borgen på en skrift från Habeas Corpus. Därefter överklagande av de drakoniska villkoren i ett straff på upp till tio år för innehav av .025 gram cannabis. När borgen nekades upprepade gånger väntade flykten som ett alternativ.

LR: Vem representerade honom?

MH: Michael Kennedy & amp; Joe Rhine, vars kontor var i ett "målad dam" viktorianskt hus i San Francisco, mycket elegant inifrån och ut. De var viktiga personer i nätverket av radikala vänsterförsvarare som inkluderade Charles Garry, William Kunstler och Gerald Lefcourt. Det fanns advokater i Bay Area som Hallinans, Tony Serra och Michael Metzger som hanterade de högre profilen. Kennedy & amp; Rhine arbetade med Yippie -konspirationsfallet i Chicago, Black Panther Party -fallen i Oakland, vann en frikännande för Los Siete de la Raza. I deras ögon var Leary en klassisk politisk fånge med en ovanlig drogvinkel - han hade startat en religion. Hans publicerade skrifter och samtal citerades i rättssalen. Första ändringsfrågorna överallt. Michael Kennedy var djärv nog att överväga alla alternativ för att få ut honom.

”Eagle Brief, Learys personliga överklagande till högsta domstolen William O. Douglas i form av en dikt, publicerad av City Lights Books i månaden för fängelseflykten.

Detta exemplar (ovan) reviderades i Schweiz året därpå, med Tim ’s algeriska namn (Nino Baraka) tryckt in och hans skrivna anteckning längst ner: ”Eftersom det är förbjudet att skicka kreativa verk om fängelseliv från fängelset, är denna dikt skrevs som en juridisk beskrivning (som är skyddad från censur). ”

Prometheus Bound (framfördes första gången i Berkeley, 31 juli 1970). En anpassning av den grekiska tragedin, skriven, regisserad och med Douglas Broyles i rollen som Prometheus-Leary.

LR: Hur kände du när du först fick reda på utbrottet? Hade du verkligen ingen idé om att det var på gång?

MH: Vi hade ingen aning om en sådan plan. Ingen trodde att det kunde finnas i Tims spelbok. Människor som honom förväntades inte försöka fly från fängelset, än mindre lyckas. Men då förväntades inte amerikanska medborgare att dömas till tio år och få sin borgen nekad heller på grund av deras skrivelser och samtal.

LR: Låter som att vara Leary ’s arkivister tärde dina liv.

MH: Du skulle kunna säga det. Vi höll det tyst utom för våra närmaste vänner. Biblioteket var ett bra omslag för oss. Någon idiot publicerade det i ett av de underjordiska tidningarna men vi hade i allmänhet inte känt om vi hade Learys arkiv.

LR: Hur fick du reda på att Tim flydde?

Det var en tidig söndag morgon och jag sov i min Berkeley pad. Barker knackade högt och väckte mig. Han hade kört över från sin plats i North Beach. Han var rörig av spänning när han berättade att Tim hade rymt natten innan.

Olika känslor sprang genom mig. Chock till att börja med. Glädje över att han var ledig. Besvikelse över att vår resa med honom var över.

LR: Men det var inte.

MH: Det var bara slutet på akt ett. Just då lade Bob på mig vad han hade tänkt på under körningen. Vi förväntar oss bättre polisen. Kanske FBI. Vi avslöjades från våra fängelsebesök. Vi hade hans arkiv. Åh, och Rosemary var ouppnåelig.

Spänning gav vika för paranoia när Bob fortsatte att komma ikapp mig. En gammal lurare, nu på utsidan, som Tim hade känt i fängelset, hade blivit grov upp av federala agenter tidigare samma morgon. När de lämnade ringde han Bob för att säga att de kanske är på väg hit. Om jag hade någon dope i huset, skulle jag bättre göra något åt ​​det.

Jag tog tag i den lilla förvaringslådan med mina dyrbara flikar av orange solsken och en bit nepalesisk tempelboll och, efter att ha letat efter någon misstänkt parkerad bil, dök jag under stugan i träramen och valde en plats att begrava den i smutsen. Då gjorde Bob oss till frukost. Jag höll mig borta från huset resten av dagen. Vi körde ut till Golden Gate Park och såg Creedence Clearwater Revival på Carousel Ballroom på kvällen.

LR: Förväntade du dig att FBI skulle komma för arkiven?

MH: Det var en av våra rädslor - som spikade då och då tills de kom efter dem fem år senare. Vi förväntade oss att bli hämtade för förhör. Det hände inte heller. Vi var inte i sikte på den tiden. Liksom alla andra i motkulturen väntade vi på att se vad som skulle hända härnäst.

LR: Hur reagerade motkulturen på nyheter om Tim ’s flykt?

MH: Folk var bedövade - och jublande. Den underjordiska pressen täckte den med bannerrubriker. “Stolt örn flyger gratis.” De skrev ut helsides "Welcome Tim Leary" -skyltar som människor sätter på sina ytterdörrar och i fönster. Det var en ljus blixt i ett mörkt år. Våld på gator och campus. Days of Rage i Chicago. Övertygelser av Chicago 8. Mord på svarta panter. Kent State. Manson -rättegång. Fatal OD ’s av Janis och Jimi samma månad som flykten. Tim var åtminstone ledig! En Harvard -professor, en fredlig man, hade framgångsrikt slagit sig ur fängelset. Peoples ’ sinnen blåste.

LR: Och Weather Underground fick det att hända?

MH: Det var en fenomenal kupp för dem. De började bli en seriös kraft och denna handling höjde dem inom hippiekulturen. Att bryta ut Tim och inspirera honom och Rosemary från landet var ett bröllop mellan den psykedeliska subkulturen och den revolutionära vänstern.

Weather Underground tar kredit för Learys flykt, undertecknat av deras ledare Bernardine Dohrn. Publicerad mycket i den underjordiska pressen flera dagar efter.

MH: Symboliken för flykten kunde inte ignoreras, särskilt efter att Weather Underground offentligt hävdade kredit, medan rykten flöt upp om att LSD orange solskenstillverkare och globala distributörer, Brotherhood of Eternal Love – för vilken Tim Leary var en slags guru –hade finansierat verksamheten. Hans kraftfulla San Francisco-advokat Michael Kennedy bekräftade flykten med mycket fanfare.

Brev lämnat till vakter av Timothy Leary under hans flykt. Anmälde sig till sin advokat 1973.

LR: Hur i helvete kunde han ha skrivit upp en flyktnota?

MH: California Men ’s Colony West var ett minimisäkerhetsfängelse och han hade tillgång till en skrivmaskin. Det var precis som han att skriva en sådan lapp, framkalla Sokrates och uppmana fångvakterna att följa honom till frihet. Nästa brev, som skickades till Berkeley Barb, när han var under jorden med Weathermen, var mycket mer militant. Han talade om att föra revolutionärt krig mot en folkmordsregering, om att vara beväpnad och farlig. Det lät som om det kom från Weather, men Tim antog entusiastiskt retoriken för dem som hade befriat honom. Att de var medelklassens senaste högskoleexamen gjorde det ännu bättre. Det väckte en seriös debatt i motkulturen. Det var en radikalt annorlunda Timothy Leary för de flesta.

Det blev mer polariserat med hans "Shoot to Live" -uttalande. Senare mjukade han upp det till "Aim for Life", men vid den tiden utmanade Allen Ginsberg, Ken Kesey och anhängare till östliga lärare hans retorik i pressen.

LR: Hur höll du på med allt det här på gång?

MH: Tja, jag kommer ihåg att jag gick förbi en tidningskiosk i centrala San Francisco en månad efter flykten och såg en djärv svart rubrik på förstasidan av den senaste Berkeley Barb – ”Smoke It and Blow it Up!” Rök kruka och gör bomber. Det var ett annat “Vad fan? ” ögonblick. Jag hade mer än några av dem under de åren. Både han och Rosemary sätter sina namn på det. Det var inte deras stil, men fängelset gjorde det mot honom. Det var ännu ett över-the-top "tack" till Weather Underground, som antog deras retorik. Learysna var inte våldsamma, men han var en filosofisk bombkastare.

LR: Så du gick tillbaka till ditt liv?

MH: För det mesta. Vi hörde inte direkt av dem, men från rapporter i den underjordiska pressen fick vi veta att Tim och Rosemary hade landat i Alger, under skydd av nu International Black Panther Party. Förväntat att höra från dem, hyrde vi en postbox i Berkeley under namnet Bodhisattva.

Bodhisattva (Leary Archives) visitkort, 1970.

LR: Varför Bodhisattva?

MH: Vi trodde att ordet skulle ge oss ett lämpligt skydd eftersom det skulle vara obekant för någon som övervakar oss. Det föreslog inte revolutionär politik, förutom ironiskt nog. Det föreslog, delvis på skämt, att när dammet lägger sig någon gång under nästa århundrade, att Timothy Leary bara kan betraktas som en amerikan bodhisattva. Allen Ginsberg älskade namnet och reflekterade över Kerouacs användning av det som en pjäs om "bohemisk" och “hobo. ”

Timothy ’s mångåriga kollega och kompis, Ram Dass (Richard Alpert), var bodhisattva av de två. Tim var lyckligast som MVP - ”Mest Valuable Philosopher. ”

LR: Hur länge innan du hörde från de landsflyktiga?

MH: Det första brevet kom ungefär sex veckor efter flykten.

Tillägg i [parenteser] är för historiskt klargörande.

Rum 19
Hotel Mediterranee
El Djamila
Alger, Algeriet

Snabbt tempo …rörelse …handelsvindar med hög energi … spelar komplext spel med Eldridge [Cleaver] som guidar oss runt i Mellanöstern. För närvarande trevligt ordnat med att arbeta med Jail Notes …hoppas för 1 januari slut. Vi hoppas att de senaste två månaderna inte har varit förvirrande för dig. En sak måste komma ihåg …AMERIKAN ATMOSFÄR ÄR SÅ FÖRORENAD MED NIXON POLISMISKA …Det är svårt att inse hur tungt bar-o-metriskt tryck är och hur det drar ner dig i Nixons tänkande … Härifrån inser du att frihetsbrödraskapet är internationell …global … du ser den fullständiga totala vansinnet i Amerika … hur systemet skrämmer och skrämmer och samarbetar. Under sju månaders fängelse var de enda röster som gav mening för oss Huey [Newton] och Bobby [Seale] och Leila Khalid [palestinsk flygkapare] och Weathermen.

Vi blev förbryllade över Kesey -lappen du skickade. Stackars Ken. Den där hemska gamla kalvinistiska dödsönskan …. Skulle han släppa syra och vandra ner till Panther Self Defense -ghettokontoret och prata om "nötter med vapen"? [Kesey hade skrivit, "Vi behöver inte en annan mutter med en pistol" som svar på Learysskjuta för att leva/ sikta på livet ”uttalande i en utbyte de två hade i den underjordiska pressen.]

Vi passerar genom cykeln av sju revolutioner: den sjunde är liv-dödspassagen (Sundance, etc.) där du möter döden, snurrar på hjulet och väljer Liv. Det hjälper att ha ett nätverk av kärleksfulla orädda vänner som kommer att möta döden med dig. Rosmarin gjorde det. Jeff Jones och Bernadine [Dohrn] gjorde …Eldridge och Huey och Jonathan Jackson gjorde. Det är ett fascinerande samhälle av reinkarnerade. Det är ett gammalt mytiskt spel. Och det ger nytt liv. Det är komplext (genom att det måste upplevas) och ändå enkelt.

Jag har föreslagit för Mike S [Standard, Leary's NY advokat] att han ska vara tillgänglig för dig för juridisk och avtalsmässig hjälp vid publicering av något av de material vi diskuterade: försäljning av arkiv, Psychology of Pleasure, Festschrift, Anthology, samlade verk, bilderböcker , omtryck av [Psychedelic] Reader, [Psychedelic] Prayers, Politics [of Ecstasy], [High] Priest, Interpersonell Diagnos [av Personlighet], etc …. Vi vet att det har lagts mycket press på dig både utifrån och inifrån. Låt oss veta hur det ser ut för dig så svarar vi så ärligt och vältaligt som vi kan.

Vi tackar er kära bröder för er hjälp och kärlek. Vi beklagar att vi var tvungna att hålla dig i mörkret om flykten, men du kommer att förstå att vårt beslut i hög grad baserades på vår önskan att skydda dig.

Från den tredje världens utsiktspunkt får man en förvånad känsla av förundran över den amerikanska och europeiska vita medelklassen som fruktansvärt skyddar sitt privilegium. Vi längtar efter att få höra från dig och börja flytta energi bakom våra vackra blomsterplaner. Tack, kärlek, skriv till oss, håll dig hög, håll dig fri.


Tänkaren

Våra redaktörer kommer att granska vad du har skickat in och avgöra om artikeln ska revideras.

Tänkaren, Franska Le Penseur, skulptur av en fundersam nakenhane av den franska konstnären Auguste Rodin, ett av hans mest kända verk. Många marmor- och bronsupplagor i flera storlekar utfördes under Rodins livstid och senare, men den mest kända versionen är den 1,8 meter långa bronsstatyn (vanligen kallad monumental) gjuten 1904 som sitter i Rodins trädgårdar Museum i Paris. Den stora muskelfiguren har fängslat publiken i decennier i hans ögonblick av koncentrerad introspektion.

Tänkaren hette ursprungligen Poeten och var tänkt som en del av Helvetets portar, inledningsvis en provision (1880) för ett par bronsdörrar till ett planerat museum för dekorativ konst i Paris. Rodin valde för sitt ämne Dantes Inferno från Den gudomliga komedin (c. 1308–21) och modellerade en serie små lerfigurer som representerade några av diktens plågade karaktärer. Museet byggdes dock aldrig, och Portarna har aldrig gjutits under Rodins livstid. Några förslag på hans vision finns i det ursprungliga gipset som visades på Musée d'Orsay och i dörrarna som gjordes postumt. I dessa exempel är en 27,5 tum (70 cm) Poet visas på tympanan ovanför dörrarna. Den nakna formen sitter på en klippa, ryggen böjd framåt, pannorna furade, hakan vilar på hans avslappnade hand och munnen trycks in i knogarna. Fortfarande och fundersam observerar han de vridna figurerna hos dem som lider i helvetescirklarna nedan. Vissa forskare föreslår att Poet var ursprungligen tänkt att representera Dante, men den muskulösa och skrymmande formen står i kontrast till typiska skulpturer som skildrar poeten som smal och smidig.

Efter att det föreslagna museet föll igenom fortsatte Rodin att omarbeta många av figurerna från Portarna, använda vissa på nya sätt och ställa ut andra individuellt. Så småningom bytte han namn Poeten till Tänkaren och ställde ut den på egen hand 1888 och förstorade den sedan i brons i början av 1900 -talet. Förstoringar av Rodins ursprungliga lerfigurer utfördes mestadels av hans studioassistenter, särskilt Henri Lebossé, i hans verkstäder. För att göra dubbletter av olika storlek använde de en Collas -maskin, som var baserad på ett strömavtagarsystem och liknade en svarv. Det monumentala Tänkare överdrivna de oavslutade ytorna som Rodin föredrog-skulpturens nära beskurna hår avslöjar särskilt Rodins grova modellering av lermodellen med dess veck och fördjupningar. Rodin visade skulpturen på Salongen 1904, en årlig utställning med fransk konst, där TänkarenÄr större än livet och isolering från Portarna gav större aktning än sin mindre motsvarighet. Efter en offentlig framställning köpte den franska regeringen skulpturen och installerade den utanför Panthéon 1906 som en gåva till staden Paris. Det flyttades till Rodin -museets trädgårdar 1922.

Rodin uppmuntrade till stor spridning av sin konst, godkände många kopior av hans verk i marmor och i brons under sitt liv och sanktionerade Rodin -museet för att utföra postume upplagor. Det finns alltså många kopior av Tänkaren ställt ut över hela världen, inklusive monumentala upplagor i städer som San Francisco, Cleveland, Philadelphia, Buenos Aires, Moskva och Tokyo. En monumental Tänkare placerades över gravarna till Rodin och hans fru, Rose, i deras hem i Meudon, en förort till Paris.


Islamic Art & amp Textile Collection, Spandrel with Hunt Scene (Iran)

Besökare kommer att bli mållösa av de fantastiska bitarna från samlingen Islamic Art & Textile på Art Institute, särskilt den 13 fot breda Spandrel med Hunt Scene-design från Iran. Denna magnifika spandrel är daterad till mitten av 1600-talet under Safavid-dynastin. De imponerande detaljerna, färgerna och konstnären visar en inblick i kreativiteten i den islamiska konstvärlden, vilket gör den till ett måste-se på museet.


Buddha -statyer i Nepal

I Nepal, Buddha statyer är kända för sina egenskaper för att demonstrera Buddhas läror som också är kända som "Buddharupa". I Nepalesisk buddhism, Nepalesiska Buddha -statyer betraktas också som symbolen för lärande som leder till vägen till Nirvana. Det sägs "Man kan lära sig buddhism från varje del av Buddha -statyer". Många buddhistiska fromma förmedlade att var och en har huvudrollen Buddha statyer är att förmedla de lugna känslor som man bör känna och känna efter att ha tittat Buddha statyer och samma sak gäller för buddhistiska munkar som mediterar framför Buddha -statyer. Buddistiska pilgrimsfärder i Nepal Till exempel Swayambhunath -templet, Lumbini etc rymmer många antika nepalesiska Buddha -statyer.

Nepal är också känd över hela världen för sina exceptionella handgjorda färdigheter i att göra och tillverka Nepalesiska Buddha -statyer såväl som Tibetanska Buddha -statyer som också strävar efter att utveckla inre lycka och tillfredsställelse. De Buddha staty av Shakyamuni Buddha i Jokhang -templet, en av Buddistiska pilgrimsfärder i Tibet, betraktades som hjärtat i Jokhang -templet under prinsessan Bhrikutis tid. Bland all den buddhistiska traditionen är Nepal känt för sin gamla buddhistiska tradition d.v.s. Vajrayana buddhism, och Newar buddhism och buddhistiska fromma i Nepal praktiserar också gammal form av Vajrayana -buddhism och det gäller traditionen att göra Buddha statyer. Som nämnts ovan, Nepalesiska Buddha -statyer är tillverkade och tillverkade handgjorda och metoderna är ganska gamla och har gått vidare från gammal generation till ny generation.


Dharma hjul

Sanning är inte alltid detsamma som saklighet, så varför kan man inte lära Dharma via "en mytologi"? Buddha och Jesus undervisade båda via liknelser, som ingen tycker behöver vara historiskt eller vetenskapligt korrekta för att vara sanna.

Ännu viktigare: pastor Inagaki tycks ha uttalat ett historiskt påstående, vilket öppnar denna fråga för testbarhet och väcker frågan om "den historiska Dharmakara".

Eftersom ingen Shin -text stämmer ner Dharmakaras egen historiska period eller plats, hur stöder människor som pastor Inagaki en saklig/historisk syn på Dharmakara?

Evangelierna erbjuder åtminstone en tidsperiod för Jesus (kanske 6 fvt till 33 e.Kr.) och en plats för hans tjänst (Galileen och Judea i romerskt ockuperade Palestina).
Således är den historiska frågan om Jesu existens och roll ett "givet" i de kanoniska texter som påstår sig beskriva honom.

Hur stöder då de som insisterar på en historisk Dharmakara sitt påstående? Om skrifterna och historien inte ger någon antydan om hans historisk existens, hur stöder man då denna idé, utom genom att använda sig av "tron ensam"? Skulle inte sådant stöd sätta en i den obekväma positionen att stödja ett historiskt-sakligt påstående med en icke-saklig, icke-historisk fundamentalism som säger: "Texterna säger det jag tror det som löser det". ?

Re: Dharmakara Bodhisattva

Inlägg av Dodatsu & raquo Onsdag 02 maj 2012 16:45

"Ett fordon" hänvisar här till Primal Vow. "Perfekt" betyder att Primal -löftet är fullt av alla meriter och rötter av gott, saknar ingen, och vidare att det är gratis och obegränsat. "Obehindrat" betyder att det inte kan hindras eller förstöras av blind passion och karmisk ondska. "Sann och verklig dygd" är namnet. Eftersom den underbara principen om sann verklighet eller sådan har nått sin perfektion i Primal -löftet, liknar detta löfte ett stort skatthav. Sann verklighet-sådan är den högsta stora nirvana. Nirvana är dharma-natur. Dharma-naturen är Tathagata. Med orden "skatt hav" liknar Buddhas icke-diskriminerande, obehindrade och icke-exklusiva vägledning av alla kännande varelser med det alltomfattande vattnet i det stora havet.

Från denna skatt manifesterades hav av enhetens form, med namnet Bodhisattva Dharmakara, som genom att fastställa det obehindrade löftet som orsak blev Amida Buddha. Av denna anledning är Amida "fullgjord kropps Tathagata". Amida har kallats "Buddha av obehindrat ljus som fyller de tio kvartalen." Denna Tathagata är också känd som Namu-fukashigiko-butsu (Namu-Buddha av ofattbart ljus) och är "dharma-kroppen som medkännande medel". "Medkännande medel" avser att manifestera form, avslöja ett namn och göra sig känd för kännande varelser. Det hänvisar till Amida Buddha. Denna Tathagata är ljus. Ljus är ingen annan än visdom visdom är ljusets form. Visdom är dessutom formlös, därför är denna Tathagata Buddha för ofattbart ljus. Denna Tathagata fyller de otaliga världarna i de tio kvartalen, och så kallas "Buddha av gränslöst ljus." Vidare har Bodhisattva Vasubandhu gett namnet "Tathagata av obehindrat ljus som fyller de tio kvartalen."

Nirvana har otaliga namn. Det är omöjligt att ge dem i detalj, jag listar bara några. Nirvana kallas utrotning av passioner, den oskapade, fredliga lycka, evig lycka, sann verklighet, dharma-kropp, dharma-natur, sådanhet, enhet och Buddha-natur. Buddha-naturen är ingen mindre än Tathagata. Denna Tathagata genomsyrar de otaliga världar den fyller alla varelsers hjärtan och sinnen. Således uppnår alla växter, träd och mark Buddhahood.

Eftersom det är med detta hjärta och sinne hos alla kännande varelser som de anförtror sig åt dharma-kroppens löfte som medkännande medel, är denna shinjin ingen mindre än Buddha-naturen. Denna Buddha-natur är dharma-natur. Dharma-natur är dharma-kropp. Av denna anledning finns det två sorters dharma-kropp med avseende på Buddha. Den första kallas dharma-kropp som sådan och den andra, dharma-kroppen som medkännande medel. Dharma-kroppen som sådan har varken färg eller form, så sinnet kan inte fatta det eller ord beskriver det. Från denna enhet manifesterades form, kallad dharma-kropp som medkännande medel.

Med denna form meddelade Buddha namnet Bhiksu Dharmakara och etablerade de fyrtioåtta stora löftena som överträffar begreppsmässig förståelse. Bland dessa löften finns Primal Vow av omätbart ljus och det universella löftet om mätbart liv, och till den form som manifesterar dessa två löften Bodhisattva Vasubandhu gav titeln, "Tathagata av obehindrat ljus fyller de tio kvartalen." Denna Tathagata har uppfyllt löftena, som är orsaken till den buddhahooden, och kallas sålunda "Tathagata för den uppfyllda kroppen". Detta är ingen mindre än Amida Tathagata.

"Uppfyllt" betyder att orsaken till upplysning har uppfyllts. Från den uppfyllda kroppen manifesteras otaliga personifierade och tillmötesgående kroppar som utstrålar visdomens obehindrade ljus genom de otaliga världarna. Således visas den i form av ljus som kallas "Tathagata av obehindrat ljus som fyller de tio kvartalen", det är utan färg och utan form det vill säga, det är identiskt med dharma-kroppen som sådan, som skingrar okunnighetens mörker och hindras av karmisk ondska . Av denna anledning kallas det "obehindrat ljus". "Obehindrat" betyder att det inte hindras av varelsernas karmiska ondska och blinda passioner. Vet därför att Amida Buddha är ljus, och att ljus är den form som visdom tar.

Ja det är sant att ingen av Shin -texterna sätter Amida i ett historiskt sammanhang, för Amida går BORTOM samsariskt historiskt sammanhang. Att använda samsarisk historia eller mytologi för att beskriva Amida är åtminstone för mig meningslöst och värdelöst.


Buddhas för Försäljning

Jag har Buddhas till salu som är antika buddhistiska, hinduiska och Jain -bronsskulpturer från Thailand, Burma, Laos, Kambodja, Nepal, Tibet, Mongoliet, Kina, Japan, Korea, Sri Lanka, Indien, Vietnam och Indonesien. Gudar till salu inkluderar Buddha, Quanyin, Ganesh, Hanuman, Vishnu, Shiva -bilder, plus många andra. De flesta buddor som säljs är antika och de flesta är gjorda av brons. Webbplatsen har också en omfattande inventering av miniatyr antika brons Buddha -figurer som inte finns någon annanstans. Vi har också mongoliska, tibetanska och nepalesiska Thangkas. Våra rituella redskap och andra relaterade föremål är varierande. Oavsett om det är en kinesisk bronsstaty, en hinduisk bronsstaty, en miniatyrbronsstaty, en miniatyrbrun Buddha eller en antik bodhisattva -staty, undersöks alla noga av en expert med 30+ års erfarenhet innan de läggs ut och beskrivs på webbplatsen. Detsamma gäller för varje antik Thangka, oavsett om det är en mongolsk Thangka, eller en nepalesisk eller tibetansk antik Thangka. Om du inte ser något du letar efter snälla


Stående Bodhisattva Maitraya, den välvilliga från Shahbaz-Garhi-klostret, Mardān, Northwest Frontier, Pakistan

Bysten på skulpturen visar en man med mustasch och en genomarbetad huvudbonad. Hans bröst är smyckat med halsband och han bär en draperad mantel.

Fysisk beskrivning

1 original skulptur: schist 120 cm. hög

Skapandeinformation

Sammanhang

Detta fysiskt föremål är en del av samlingen med titeln: ARTsource och levererades av UNT College of Visual Arts + Design till UNT Digital Library, ett digitalt arkiv som UNT Libraries värd för. Den har visats 810 gånger, med 5 under den senaste månaden. Mer information om detta objekt kan ses nedan.

Människor och organisationer associerade med antingen skapandet av detta fysiska objekt eller dess innehåll.

Skapare

Ägare

Utgivare

Rättighetsinnehavare

Tillhandahålls av

UNT College of Visual Arts + Design

UNT College of Visual Arts and Design främjar kreativ framtid för sin mångfaldiga studentpopulation och regionen genom rigorös konstbaserad utbildning, konst- och klientbaserad studiopraktik, stipendium och forskning. En av de mest omfattande bildskolorna i landet, högskolan innehåller många nationellt och regionalt rankade program.

Kontakta oss

Beskrivande information för att identifiera detta fysiska objekt. Följ länkarna nedan för att hitta liknande objekt på det digitala biblioteket.

Beskrivning

Byst på skulpturen visar en man med mustasch och en genomarbetad huvudbonad. Bröstet pryds av halsband och han bär en draperad mantel.

Fysisk beskrivning

1 original skulptur: schist 120 cm. hög

Ämnen

Art and Architecture Thesaurus (Getty)

Objekttyp

Identifierare

Unika identifieringsnummer för detta objekt i det digitala biblioteket eller andra system.

  • Anslutning eller lokal kontroll nr: jpc0004
  • Arkivresursnyckel: ark:/67531/metadc43597

Samlingar

Detta objekt är en del av följande samling av relaterat material.

ARTsource

De licensierade bilderna på konstverk i denna samling kompletterar konstverk i Visual Resources Collection från College of Visual Arts + Designs online bilddatabas som används för undervisning, studier och presentation. Här ingår bilder av målningar, teckningar, tryck, arkitektur, materialkultur, skulptur, fotografier, möbler och mode från en mängd olika leverantörer. Tillgång till dessa bilder är begränsad till UNT -gemenskapen.


Titta på videon: The Major Bodhisattvas of Buddhism