Hjälm till Sultan Qaitbay

Hjälm till Sultan Qaitbay


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


MamlukHjälm

Hantverkskonsten trivdes under Mamluk Sultanate, en dynasti som styrde Egypten och Levanten, från Kairo. Denna hjälm är det äldsta kända exemplet på en Mamluk -hjälm och ett av de mest raffinerade proverna av Mamluk -metallverk från denna period.

Ett förgyllt band löper omger hjälmen, med en inskrift i Thuluth -kalligrafi mot en bakgrund av arabesker.

. med namn och titel på sultanen al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, som regerade från 1293 till 1341.

Nässkyddet kunde glida ner. Fjädrar var ursprungligen fästa på båda sidor och toppen av hjälmen.

Kom och se detta objekt med dina egna ögon i vår samling Art of the Islamic World.

Art & History Museum använder cookies för att förbättra din upplevelse på denna webbplats. Genom att fortsätta bläddra accepterar du användningen av cookies. Få reda på mer.


Var hittar man Citadel of Qaitbay i Egypten?

Citadellet i Alexandria ligger vid den sista punkten i den västra delen av Alexandria -stranden, en plats som var ganska betydelsefull för byggaren av detta underbara islamiska monument när det skyddade staden mot hoten från korsfararna under 1400 -talet och senare.

Citadellet i Qaitbay i Alexandria byggdes och byggdes med användning av ruinerna av den gamla fyren som byggdes på 300 -talet e.Kr. av Ptolemaios II. Fyren skadades under jordbävningen som inträffade i Egypten 1303 under Mamluk -kungen Sultan Qalauns regering. Detta fick oss att tappa fyren som var ett av de 7 underverken.

Citadellet i Qaitbay är lätt att nå och det rekommenderas verkligen för alla turister som reser för att utforska Egypten för att besöka citadellet under sina turer i Alexandria. Många turnépaket till Egypten idag inkluderar en eller en halv dags rundtur i Alexandria. Helt enkelt bör din resa inkludera Kornish Street, huvudrutten i Alexandria, få havet till sin högra sida, köra hela vägen utan att vända eller ändra riktning tills han hittar citadellet i slutet av vägen, direkt vid Medelhavet .


Sultanen Mohammad Ali

Mohammad Ali betraktas som fadern till det moderna Egypten. Han grundade Khedivatet i Egypten och Sudan 1805, och utnyttjade störningen i Egypten som följde den franska ockupationen (1798 till 1801), och hans ättlingar styrde Egypten fram till Free Officers & rsquo -revolutionen 1952. Väl vid makten fungerade Khedive Ali oberoende från den ottomanska sultanen och hotade till och med att invadera Istanbul vid ett tillfälle. Under hans styre genomgick Egypten en snabb och dramatisk modernisering och ekonomisk expansion.

Efter den franska ockupationsarméns tillbakadragande 1801 skickades Mohammed Ali till Egypten i spetsen för en ottomansk armé för att åter ockupera provinsen. Han lyckades få stöd från det egyptiska religiösa etablissemanget och folket, som krävde att han skulle bli Wali (beskyddare) i Egypten 1805, men han var inte nöjd med myndigheten att styra Egypten.

Han ville bygga ett kungarike för sig själv ur det sjunkande ottomanska riket och han tog drastiska steg för att modernisera och stärka sitt territorium med Europa som förebild. Hans moderniseringsprogram var så framgångsrikt att han så småningom hotade den osmanska sultanens auktoritet, som han skulle tjäna.

Hur bidrog Mohammad Ali till Egyptens ekonomiska tillväxt?

Ali nationaliserade hela Egyptens och rsquos jordbruksmarker för att finansiera sin militär och började förbättra dem med ett massivt program för kanalbyggnad. Med vinsterna från nationaliseringen av jordbruket etablerade Ali en industriell bas som främst stödde hans militär och producerade vapen och fartyg för en modern armé och flotta. Han byggde också upp textilindustrin i Egypten och rsquos för att konkurrera med Europa och utbildade en ny generation egyptiska fabrikschefer, arbetare och byråkrater. Han utökade också Egyptens och rsquos utbildningssystem kraftigt för att fylla i hans nya byråkratins led.

Medan Muhammad Ali hade rykte om sig för brutalitet och upprätthöll en mycket centraliserad auktoritet över Egypten och de andra länder som han erövrade, var resultatet av alla dessa reformer en ökning av den sociala rörligheten, tillväxten av Egyptens och rsquos ekonomi och framväxten av Egypten som en modern nation, även om han aldrig fick det fullständiga juridiska oberoende från det ottomanska riket som han önskade.

Hur var Egypten under Mohammad Alis styre?

Under Khedive Muhammad Ali utökades Egypten och rsquos jordbruksmarker och nationaliserades och blev statliga skattegårdar för att generera intäkter för reformer. Ali använde denna inkomst för att etablera en industriell bas som producerar utrustning för en modern armé och marin och textilier. Han instiftade ett utkast för militären och arbetet i statliga fabriker.

Han skickade också expeditioner till Europa för att lära sig språk och få tillbaka ny teknik och organisatoriska strategier. Utbildningssystemet utökades för att producera byråkrater och chefer för att fylla positionerna i denna nya ekonomi och regering. Resultatet var revolutionerande i Egypten, snabbt växande ekonomi och dramatiskt ökad social rörlighet i ett samhälle som hade förblivit i stort sett feodalt fram till den tiden.

Mohammad Ali och moderna Egypten:

Idag betraktas Mohammad Ali fortfarande som det moderna Egyptens fader, även om hans arv är något kontroversiellt med tanke på den stora kostnaden som genomsnittliga egyptier betalade för de förändringar han införde. Han är fortfarande mycket populär i de moderna egyptiernas ögon. Det mest betydelsefulla fysiska arvet från Mohammad Ali som är synligt idag är Alabaster -moskén som tornar sig över Kairo från höjderna på citadellet, färdigställt som ett minnesmärke för Khedives & rsquo -avlidne son 1848.


Vakt

På hjälmens framsida sitter ett ansiktsskydd. Detta bör vara ganska lägre än det är för närvarande, så att hjälmbäraren kan se ut över den. Den har dock blivit fast i en hög position och läderflikarna som håller den på plats är nu för sköra för att den ska kunna justeras.

Skyddet är tillverkat av blått stål och invecklat med guld, i form av sex sammankopplade skräp. Varje vaktpunkt slutar i ett tigerhuvud, vilket återspeglar Tipus djupa fascination för det djuret, vilket ledde till att britterna gav honom namnet "Tiger of Mysore".

Dekorationen innehåller verser från den heliga Qu’ran skriven i Nastaliq, en hoflig persisk kalligrafisk stil. Hjälmen sägs också ha doppats i den heliga brunnen i Zum Zum i Mecka för att göra bäraren oövervinnlig.

En Mysoreansk krigare bär ett liknande ansiktsskydd och hjälm, 1792

Ansiktsskyddet för Tipu Sultans krigsturban, c1799


Minbar

En minbar, eller predikstolen, står till höger om mihrab -nischen i stora moskéer. Den används för de predikningar som hålls under middagsbönen på fredagen, veckans huvudgudstjänst.

Flera träbearbetningstekniker användes för att dekorera strukturen, som här. Mest slående är panelerna monterade av hundratals små, noggrant formade träbitar. Många, inklusive den här, är utrustade med snidade elfenbenelement, som belyser de komplexa geometriska mönstren.

Dekorationen innehöll ofta snidade inskriptioner. Här innehåller de namnet Sultan Qa'itbay, som styrde Egypten och Syrien från 1468 till 1496. Under denna tid fick han ett rykte om fromhet. Han grundade och restaurerade många religiösa byggnader och försåg dem med minbarer (mosképulpits).

  • Jameel Gallery Minbar för Sultan Qa’itbay Egypten, troligen Kairo 1468–96 En minbar, eller predikstolen, används för predikningarna som hölls under middagsbönen på fredagen, veckans huvudgudstjänst. Flera träbearbetningstekniker användes för att dekorera strukturen. Mest slående är panelerna monterade av hundratals små, noggrant formade träbitar. Snidade elfenbenselement markerar de komplexa geometriska mönstren. Sultanen Qa’itbay, som styrde Egypten från 1468 till 1496, är namngiven i flera av inskriptionerna. Ceder med inlägg av elfenben och trä, spår av färg och förgyllning Museum nr. 1050-1869 (2010)
  • Jameel Gallery Minbar för Sultan Qa'itbay Egypten, troligen Kairo 1468-96 En minbar, eller predikstolen, placeras till höger om mihrab-nischen i stora moskéer. Den används för de predikningar som hålls under middagsbönen på fredagen, veckans huvudgudstjänst. Flera träbearbetningstekniker användes för att dekorera strukturen. Mest slående är panelerna monterade av hundratals små, noggrant formade träbitar. Många är inredda med snidade elfenbenelement, som belyser de komplexa geometriska mönstren. Namnet på sultanen Qa'itbay, som styrde Egypten och Syrien från 1468-96, förekommer i flera av inskriptionerna. Ceder med sammanfogad, ristad, vänd och frettad dekoration, inlägg av snidade plåtar av elfenben, trä och elfenbensmosaik, samt spår av färg och förgyllning Museum nr. 1050-1869 (2006-2009)
  • MIMBAR (predikstol) Trä inlagt med elfenben. Uppförd av sultanen Qaitbay i hans moské i Kairo. EGYPTISK (MAMLUK) slutet av 1400 -talet. (Används fram till 11/2003)

Inköpt i Paris som en del av "Dr Meymars samling", en grupp historiska föremål som skickades till Frankrike av den egyptiska regeringen, för visning på den internationella utställningen 1867. 1869, efter diskussioner i en parlamentarisk utvald kommitté i London, South Kensington Museum (idag V&A) fick tillstånd att köpa denna samling med brittiska statliga medel.

"Dr Meymar" var Husayn Fahmi (c. 1827-1891), även kallad Husayn Pasha al-Mi`mar eller al-Mi`mari (translittererad som "Meymar", vilket betyder arkitekt), en hög tjänsteman i den egyptiska administrationen. Han var (1864) chefsarkitekten för Majlis al-Tanzim wa'l-Urnatu, en kommitté med ansvar för offentliga arbeten i Kairo, och senare (1882-5) medlem i Comite de conservation des monuments de l ' Art arabe, som övervakade Kairos historiska arv. Under hela sin karriär var han ansvarig för bärgning och borttagning av historiska arkitektoniska inredning och för byggandet av moderna monument och gator i den egyptiska huvudstaden.

Adalbert de Beaumont rapporterade om Paris -utställningen 1867 och noterade att "Dr Meymarie" hade återställt dekorativa träarbetsfragment från moskén Ibn Tulun i Kairo, skadad under renoveringar av mihrabområdet.

En minbar, eller predikstolen, står till höger om mihrab -nischen i stora moskéer. Den används för de predikningar som hålls under middagsbönen på fredagen, veckans huvudgudstjänst.

Flera träbearbetningstekniker användes för att dekorera strukturen, som här. Mest slående är panelerna monterade av hundratals små, noggrant formade träbitar. Många, inklusive den här, är inredda med snidade elfenbenelement, som belyser de komplexa geometriska mönstren.

Dekorationen innehöll ofta snidade inskriptioner. Här innehåller de namnet Sultan Qa'itbay, som styrde Egypten och Syrien från 1468 till 1496. Under denna tid fick han ett rykte om fromhet. Han grundade och restaurerade många religiösa byggnader och försåg dem med minbarer (mosképulpits).


Historia

På udden som sticker ut i Medelhavet står fortet Sultan Qaitbay. Det nuvarande fortet byggdes på 1480 -talet och tillkom av efterföljande härskare, inklusive Mohammad Ali.


utsikt över huvudtornet i qaitbay

Inne i fortet - som stängdes den dagen vi besökte - finns flera våningar av Napoleons och brittiska reliker och ett marinmuseum. Fortet är ett stort slott, som nås av en lång väg längs stranden som hamnar mellan huvudtornen, den ursprungliga ingången till fortet. Den moderna entrén i öster är inte lika märkbar. Det finns granit- och marmorspelare inbyggda i väggens fasad, från andra tempel och byggnader i Alexandria.


närmar sig den ursprungliga ingången till fortet

Medan fortet är intressant, är det webbplats det är viktigt - Qaitbay sitter på grunden till Pharos fyr, ett av underverken i den antika världen. Denna enorma fyr - 125 till 150 meter hög - var ett underverk av arkitektur när den byggdes. Alexander den store ryktas ha designat den, och själva fyren byggdes under Ptolemaios II: s styre.


gå längs hamnen till fortet

Den första sektionen, som var fyrkantig, innehöll enligt uppgift 300 rum och hydrauliska maskiner för att lyfta bränsle till den andra, åttkantiga historien. Den tredje berättelsen var rund och rymde lyktan - vars ljus var synligt cirka 56 km bort. Det är möjligt att det fanns en lins i fyren en spegel nämns mer än en gång i dokumenten som beskriver den.


Konstruktionens historia av profeten ’s moské

  • 1/3
  • 2/3
  • 3/3

Idag är det den 2: e största moskén i världen som täcker ett stort område, men det har inte alltid varit så. Det började som en ödmjuk friluftsmoské som låg intill profetens bostadskvarter (P.B.U.H.)

Under de senaste 1400 åren har moskén sett många expansionsprojekt som utförts av flera härskare. Expansionsprojekten fortsätter till denna dag här är en kort konstruktionshistoria för den andra heligaste platsen i islam.

Moskén byggdes profeten Muhammad (P.B.U.H.) år 622 e.Kr. efter hans (P.B.U.H.) Ankomst till staden Madinah. Moskéens mark ägdes av Sahal och Suhayl. En del av den användes för att torka dadlar och en annan del var en gravplats.

Profeten (P.B.U.H.) erbjöd marken som en gåva, men han (P.B.U.H.) köpte den av ägarna och byggandet började. Profeten (P.B.U.H.) deltog själv i konstruktionen som varade i cirka 7 månader.

Storleken vid den här tiden mätte 30,5 meter × 35,62 meter och den fungerade till stor del som en utomhusmoské. Det fanns 3 ingångar till moskén, dessa fick namnet Bab Al Rahma, Bab Al Jibril och Bab Al Nisa. Intill moskén fanns profetens (P.B.U.H.) Bostad.

Efter slaget vid Khaybar 628 e.Kr. utökades moskén ytterligare och sträckte sig över en längd på över 47 meter på varje sida.

Den förblev i stort sett oförändrad under den återstående delen av profetens livstid och under den första kalifens regeringstid, Abu Bakr (R.A). Men under den andra kalifen Umar (R.A.), avskaffades husen som låg nära moskén för att bana väg för ytterligare expansion. Husen till profetens fruar förblev under tiden orörda.

Det var under kalif Uthmans (R.A.) regeringstid som moskén genomgick stora förändringar. Moskén revs och moskén byggdes om i en rektangulär form som vetter mot Makkah. Väggarna var gjorda av sten som lagts i murbruk och stenspelarna förenades med järnklämmor.

Sedan 707 e.Kr. genomförde kalifen Al Walid från Ummayad -kalifatet stora renoveringsprogram vid moskén. Moskéens storlek ökades från 5094 kvm till 8672 kvm. Några av de viktigaste tilläggen som denna renoveringsinsats såg var byggandet av en vägg som separerade bostadskvarteren för profetens fruar och moskén flyttade till en trapetsformad layout, till skillnad från den rektangulära som den hade tidigare. En intressant sak med denna period är att för första gången någonsin installerades minareter i moskén. De blev fyra.

I mer än 1000 år som följde efter kalif Al Walids renoveringar blev moskén knappast större. Det gjordes några ändringar men det ändrade inte storleken på moskén mycket. Tillägg under denna period inkluderade byggandet av en träkupol 1279 e.Kr. över Profetens grav (P.B.U.H.) under den mammalksulten Al Mansur Qalawuns regeringstid.

Stora renoveringar ägde rum under Sultan Qaitbay ’s beskydd, 1481 efter att en stor del av moskén föll ner genom lätta.

Kupolen målades slutligen grön 1837 och bar olika färger under sin historia, inklusive vitt och blått/lila.

Osmanerna som följde mamlukerna fortsatte med mindre förändringar här och där, tills 1849 när Sultan Abdul Majid I ökade moskéns storlek med 1293 kvadratmeter, vilket gjorde den till en av de största utvidgningarna till moskén på århundraden. Flera mindre kupoler installerades i bönesalarna och väggen som vetter mot Kaaba pryddes med kalligrafi. En femte minaret installerades och golven i bönhallen och innergården var belagda med röd sten och marmor.

Efter bildandet av Saudiarabien gjordes stora ändringar i moskén. Rivningar genomfördes runt moskén för att ge plats för utbyggnaden av bönerum och innergård. De nyare områdena bar betongpelare med spetsiga valv mellan dem. De gamla pelarna armerades också med betong. Två minareter ersattes med två nya. De nya höll sig till mamlukiska arkitektoniska stilar. Ett bibliotek byggdes också som rymde många religiösa böcker.

År 1973 beordrade den saudiske kungen Faisal bin Abdul Aziz byggandet av tillfälliga skyddsrum väster om moskén för att rymma det växande antalet tillbedjare. År 1981 omringades den gamla moskén av nya bönområden på dessa sidor, vilket förstorade fem gånger dess storlek vilket gjorde detta till den största expansionen någonsin i moskéns historia.

Idag är moskéhöljet hundra gånger större än den första moskén som byggdes av profeten och rymmer mer än en halv miljon tillbedjare.

Förra året har kung Salman godkänt en reviderad version av ett expansionsprojekt för profetens moské som kommer att se dess storlek svälla för att ta emot det ökande antalet tillbedjare som besöker moskén.


Hjälm av Sultan Qaitbay - Historia

– En källa är ett vattenhål som är fäst vid ett antal kranar, som är byggda under muslimernas styre över Jerusalem City och Al-Aqsa-moskén, särskilt under Mamluk och Ayyubids epoker.
– I Al-Aqsa-moskén finns det nästan 16 varv den mest kända är: AlKaas- och Qaitbay -källorna.
– Några av dem är utsatta och kan lagra regnvatten. Vissa källor används för att dricka och tvätta, och många av dem renoverades av Osmanska riket och nyligen av återuppbyggnadskommittéerna.

Bab Al-Rahma våren

Landmark Location
Västra sidan av Bab Al-Rahma, framför Al-Ahmadia-skolor och rsquotrappa i östra sidan av Al-Aqsa-moskén.

I förhållande till Dome of the rock: Den södra västra sidan av klippans kupol (Qubbat AL-Sakhra).

Landmärkehistoria:
I september 1416 AH 1995 AD.

Anledningen till namnet:
I förhållande till dess läge.

Byggarens namn:
Islamiska arvskommittén.

En översikt över landmärket:
Anledningen till dess namn är på grund av dess läge, som ligger på den västra sidan av Bab Al-Rahma och Al-Tawba framför Al-Ahmadia skolor & rsquo-trappa i östra sidan av AL-Aqsa-moskén, den södra västra sidan av klippans kupol (Qubbat Al-Sakhra), konstruerad av Islamiska arvskommittén, i september 1416 AH 1995 AD

Bab Al-Asbat minaret vår

Landmärke Plats:
Öster om Bab Al-asbat-minareten, norr om Al-Aqsa-moskén.

Landmark Location i förhållande till Dome of the rock:
Öster om Bab Al-asbat-minareten, norr om Al-Aqsa-moskén.

Detaljer om formen:
4 kranar baserat på en mystisk ram.

En översikt över landmärket:
Den ligger i östra Bab AL-Asbat-minareten, norr om Al-Aqsa-moskén och nordväst om den heliga berget, den har 4 kranar som bygger på en mystisk ram.

Bab Hatta våren

Landmärke Plats:
Den ligger på vänster sida av den ledande trappan till Bab Hatta -toaletten. Den norra delen av Al-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Den norra delen av Qubbat Al-Sakhra (klippans kupol).

Landmärkehistoria:
Osmanska eran.

Anledningen till namnet: På grund av dess närvaro på östra sidan av Bab Hattas mur.

Byggarens namn:
Osmanerna, Det restaurerades av Al Aqsa Foundation för rekonstruktion av heliga platser

Detaljer om formen:
En enkel fjäder för att göra ett avsmalnande halsband som täcker vårens bassäng och ovanför bågen är persernas dekoration, som kännetecknar de ottomanska byggnaderna.

Ytterligare information om landmärket:
-Ali Jarallah, son till muftin i Jerusalem, stoppade våren 1060 AH / 1650 e.Kr., där det finns många fastigheter som tillhör familjen Jarallah mellan portarna till Hatta och profeternas ära.

-Renoverades av Al-Aqsa Foundation for the Reconstruction of Islamic Holy Sites under byggandet av den närliggande latrin-enheten och avskaffades senare.

En översikt över landmärket:
På grund av dess närvaro på östra sidan av Bab Hattas mur kallades den Bab Hatta -källan. Den ligger på vänster sida av den ledande trappan till Bab Hatta -toaletten.

- Den norra delen av Al-Aqsa-moskén. Det byggdes under ottomanernas tid, det restaurerades av Al Aqsa Foundation for the Reconstruction of Holy Sites. Renoverades av Al-Aqsa Foundation for the Reconstruction of Islamic Holy Sites under byggandet av den närliggande latrinenheten och avskaffades senare.

- En enkel fjäder för att göra ett avsmalnande halsband som täcker vårens bassäng och ovanför bågen är persernas dekoration, som kännetecknar de ottomanska byggnaderna.
- Ali Jarallah, son till muftin i Jerusalem, stoppade våren 1060 AH / 1650 e.Kr., där det finns många fastigheter som tillhör familjen Jarallah mellan portarna till Hatta och profeternas ära.

Sulieman Al-Qanouni våren

Landmärke Plats:
Handla om 20 meter från Bab Faisal nära kupolen för profetens älskare & rdquoQubbat Oshaq Al-Nabi & rdquo, på norra sidan av Al-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
North West the Dome of the Rock.

Landmärkehistoria:
Osmanska perioden.

Anledningen till namnet:
I förhållande till Sulieman Al-Qanouni som beordrade byggandet av våren.

Byggarens namn:
Sulieman Al-Qanouni.

Detaljer om formen:
-Fasens fasad och dess dekoration liknar dörren till kedjefjädern & ldquo Bab Al-Silsila & ldquo och andra källor i Sultan Suleiman, där spridda i den antika staden och runt den.

-I mitten av våren och ovanför bassängen finns en plack med gravering av titlarna på Sultan Suleiman Al-Qanouni som beordrade byggandet av våren. Det finns en liten marmorplatta ovanför den tidigare målningen med två rader på det ottomanska språket och med mycket små bokstäver och inskriptionen används för att rekonstruera våren senare.

Ytterligare information om landmärket:
-Det finns en terrass direkt bakom våren, så att avenyens bakre fasad är en mihrab & rdquo-nisch & rdquo av detta mausoleum och ovanför mihrab & ldquoniche & rdquo finns det en förnyelse av den på beställning av Sultan Suleiman Al-Qanouni.

-Källan tillfördes genom kanalen som transporterade vatten från Sulieman & rsquos dammen till Jerusalem. Men våren är inaktiverad nu.

& ndashI 1418 AH / 1997 e.Kr.. En plats för ablution byggdes runt våren Suleiman, bestående av 34 kran med stenbänkar.

En översikt över landmärket:
I förhållande till Sulieman Al-Qanouni som beordrade byggandet av våren. Handla om 20 meter från Bab Faisal nära Profetens kupol & rsquosälskare & rdquoQubbat Oshaq Al-Nabi & rdquo, på norra sidan av Al-Aqsa-moskén.

- North West the Dome of the Rock. Vårens fasad och dess dekoration liknar dörren till kedjefjädern & ldquo Bab Al-Silsila & ldquo och andra källor i Sultan Suleiman, där spridda i den antika staden och runt den.

- I mitten av våren och ovanför bassängen finns en plack med gravering av titlarna på Sultan Suleiman Al-Qanouni som beordrade byggandet av våren. Det finns en liten marmorplatta ovanför den tidigare målningen med två linjer på det ottomanska språket och med mycket små bokstäver och inskriptionen används för att rekonstruera i vår senare. Det finns en terrass direkt bakom våren, så att den bakre fasaden på avenyn är en mihrab & rdquo-nisch & rdquo av detta mausoleum och ovanför mihrab & ldquoniche & rdquo finns en förnyelse av den på beställning av Sultan Suleiman Al-Qanouni.

- Våren tillfördes genom kanalen som transporterade vatten från Sulieman & rsquos -dammen till Jerusalem. Men våren är inaktiverad nu.
I 1418 AH / 1997 e.Kr.. En plats för ablution byggdes runt våren Suleiman, bestående av 34 kran med stenbänkar.

Al-basiri (Ibrahim Al-roumi) våren

Landmärke Plats:
Öster om Bab Al-Nathir, väster om Al-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock: Sydost om Qubbat Al-Sakhra & ldquo-kupolen i berget & rdquo

Landmärkehistoria:
Det reparerades i 839 AH 1435 e.Kr..

Anledningen till namnet:
I förhållande till Alaa Al-Din AL-Basiri, som konstruerade den, och källans namn tillskrivs Ibrahim Al-Roumi som reparerade den.

Detaljer om formen:
-Är en fyrkantig byggnad med en längd på tre och en halv meter. Varje sida har ett stort fönster med ett järnräcke på. Det östra fönstret används som en ingång till våren. Det stiger två steg och det finns en öppning för brunnen i mitten av våren.
-Det verkar som om stilen på vårens byggnad där dekorationen av perserna tänder, på den övre kanten, från den grunda (låga och utan hals) som inte liknar Mamluk -kupoler, att den byggdes om under den ottomanska eran .
-Interessant nog stod det i inskriptionen: att byggaren Haj Ibrahim Al-Roumi ville låta fattiga människor dricka ur brunnen, och det är inte tillåtet för alla som vill fylla sin flaska (i syfte att sälja vatten) att använda brunnen.

En översikt över landmärket:
I förhållande till Alaa Al-Din AL-Basiri, som konstruerade den, och källans namn tillskrivs Ibrahim Al-Roumi som reparerade den. Öster om Bab Al-Nathir, väster om Al-Aqsa-moskén. Sydost om Qubbat Al-Sakhra & ldquo-kupolen i berget & rdquo Det byggdes av Alaa AL-Din Al-basiri och reparerades av Ibrahim AL-roumi. Det reparerades i 839 AH 1435 e.Kr.. Det är en fyrkantig byggnad med en längd av tre och en halv meter. Varje sida har ett stort fönster med ett järnräcke på. Det östra fönstret används som ingång till våren. Det stiger två steg och det finns en öppning för brunnen i mitten av våren.

Det verkar som om stilen för vårens byggnad där dekorationen av perserna tänder, på den övre kanten, från den grunda (låga och utan hals) som inte liknar Mamluk -kupoler, att den byggdes om under den osmanska eran.
Intressant nog stod det i inskriptionen: att byggaren Haj Ibrahim Al-Roumi ville låta fattiga människor dricka ur brunnen, och det är inte tillåtet för någon som vill fylla sin flaska (för att sälja vatten) till använd brunnen.

Al-Shaikh Al-Bderi (Mustafa Agha) våren

Landmärke Plats:
Våren ligger ungefär 20 meter sydost om Bab al-Nazer, väster om Al-Aqsa-moskén.

Landmark Location i förhållande till Dome of the rock:
Southwest Dome of the Rock.

Landmärkehistoria:
1153 AH 1740 e.Kr.

Anledningen till namnet:
I förhållande till sin konstruktör Mustafa Agha och Al-Bderi, eftersom Al-Shaikh Mohammed Bdeir, byggde den senare, eller kanske bara för att våren ligger framför Al-Shaikh Bder & rsquos hem och hans mausoleum.

Byggarens namn:
Mustafa Agha med en order från guvernören & ldquo Osman Bey Al-Faqari & rdquo.

Detaljer om formen:
-Det är konstruktionen av baslådan med en och en halv längdmeter och en höjd av 4 meter.
-Källan förenas av en balkong med samma namn. Det finns två trappor för den som vill klättra till bassängen där han brukade få vatten genom vattnet. Han brukade ta med vattnet till källan för 24 bröd av bröd.
-Ovanför basen finns fyra korta pelare av utsmyckad marmor, och den norra, västra och södra fasaden är öppen och var och en har ett järnräcke med ett hål för att fylla koppen från bassängen.
-Det fjärde området är öster är en stenmur, på taket av källan en stenkupol, och i östra väggen stängd på en höjd av cirka två meter över mastaba, en 62 * 40 cm panel med sju rader av poesi i en texthand & ldquo Naskh & rdquo med små bokstäver och genom texten poetisk beskrivning av källan, att dess vatten läker ekot.

Ytterligare information om landmärket:
-Våren är inaktiverad nu.

Om landmärket:
-I förhållande till sin konstruktör Mustafa Agha och Al-Bderi, eftersom Al-Shaikh Mohammed Bdeir, byggde det senare, eller kanske bara för att våren ligger framför Al-Shaikh Bder & rsquos hem och hans mausoleum. Våren ligger cirka 20 meter sydost om Bab al-Nazer, väster om Al-Aqsa-moskén. Mustafa Agha med en order från guvernören & ldquo Osman Bey Al-Faqari & rdquo 1153 AH 1740 e.Kr. . Det är konstruktionen av baslådan med en och en halv meter lång meter och en höjd av 4 meter.
- Våren förenas av en balkong med samma namn. Det finns två trappor för personen som vill klättra till bassängen där han brukade få vatten genom vattnet. Han brukade ta med vattnet till källan för 24 bröd av bröd. Ovanför basen finns fyra korta pelare av utsmyckad marmor. Och den norra, västra och södra fasaden är öppen och alla har ett järnräcke med ett hål för att fylla koppen från bassängen. Det fjärde området är öster är en stenmur, på taket av källan en stenkupol, och i östra väggen stängd på en höjd av cirka två meter ovanför mastaba, en 62 * 40 cm -panel med sju poesirader i en texthand & ldquo Naskh & rdquo med små bokstäver och genom den textpoetiska beskrivningen av källan, att dess vatten läker ekot.

Shalaan våren

Landmärke Plats:
Nedanför trappan till de nordvästra pelarna som leder till klipphoppets skål utanför dörren till betraktaren väster om Al Aqsa -moskén.

Landmark Location i förhållande till Dome of the rock:
The Western of the Dome of the Rock.

Landmärkehistoria:
Under Ayyubid -perioden (613 Hijri AD 1216) och förnyades under mammutiden (832 AH / 1429) och sedan ottomanen.

Anledningen till namnet:
I förhållande till Shaalans familj, vars söner tog jobbet med att vattna i våras, och Ibrahim Bin Shalaan var en av dem.

Byggarens namn:
Våren grundades av Muhammad ibn Erwa al-Musli i 613 AH 1216 e.Kr. under kung Issa al-Ayyubis tid.
Och sedan förnyad i mammalukan på Ashraf Barbesai tid 832 AH / 1429 av chefen för Al-Aqsa-moskén Shaheen Al-Shuja'i. Det renoverades under den ottomanska perioden av Pirm Pasha, guvernör i Egypten under överinseende av guvernören i Jerusalem, Mohammed Basha.

Detaljer om formen:
-I vägens gränssnitt finns tre målningar av den första inskriptionen från vänster, vilket indikerar Ayyubid -konstruktionen och den högra panelen till den ottomanska renoveringen.
-Fjädern levererades från Erwa väl under dörren. Brunnen ligger inne i ett registreringsrum, ett litet rum toppat av en vacker stenkupol.

Ytterligare information om landmärket:
- Närvaron av tre graveringar visar vårens storhet och dess betydelse och ligger framför dörren till betraktaren en av huvuddörrarna till Al-Aqsa-moskén där sätet för vårdnadshavaren för de två heliga moskéerna.
-Det är intressant att våren inte namngavs av människor i namnet på kungar och prinsar som levde utan var i namnet på familjen Shaalan, vars söner tog jobbet med att vattna i våras, Ibrahim bin Shaalan. Våren var dock fram till den sista eran av den brittiska ockupationen, men idag är den funktionshindrad.

En översikt över landmärket:
- Nedanför trappan till de nordvästra pelarna som leder till klipphoppets skål utanför dörren till betraktaren väster om Al Aqsa -moskén.

- Våren etablerades av Muhammad ibn Erwa al-Musli i 613 AH 1216 e.Kr. under kung Issa al-Ayyubis tid. Och sedan förnyad i Mamluk -eran under Ashraf Barbesai tid 832 AH / 1429 av chefen för Al-Aqsa-moskén Shaheen Al-Shuja & rsquoi. Det renoverades under den ottomanska perioden av Pirm Pasha, guvernör i Egypten under överinseende av guvernören i Jerusalem, Mohammed Basha.
Under Ayyubid -perioden (613 Hijri AD 1216) och förnyades under den mammutiska perioden (832 AH / 1429) och sedan ottomanen. På vägens gränssnitt finns tre målningar av den första inskriptionen från vänster, vilket indikerar Ayyubid -konstruktionen och den högra panelen till den ottomanska renoveringen.

- Fjädern levererades från Erwa väl under dörren. Brunnen ligger inne i ett registreringsrum, ett litet rum toppat av en vacker stenkupol.
Närvaron av tre graveringar visar vårens storhet och dess betydelse och ligger framför dörren till betraktaren en av huvuddörrarna till Al-Aqsa-moskén där sätet för vårdnadshavaren för de två heliga moskéerna.
Det är intressant att källan inte namngavs av människor i namnet på kungar och furstar som levde utan var i namnet på familjen Shaalan, vars söner tog jobbet med att vattna i våras, Ibrahim bin Shaalan. Våren var dock fram till den sista eran av den brittiska ockupationen, men idag är den funktionshindrad.

Qayt Bay fjäder

Landmärke Plats:
Inför Bab Al-Mtahra bredvid vägen som leder till den västra trappan till
sten.Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
På västra sidan av Qubbat Al-Sakhra, klippans kupol.

Landmärkehistoria:
Under mamlukiska perioden i AH 859 / AD 1455byggnaden byggdes om 887 AH / 1482 e.Kr.. Byggnaden förnyades i 1300 AH / 1882 e.Kr.

Anledningen till namnet:
I relation till Mamluk Sultan, Ashraf Qaitbay, som beordrade återuppbyggnaden av våren.

Byggmästarnamn: Mamluksultanen, Inal Sabila, byggdes om av Mamluk-sultanen Al-Ashraf Qaitbay. Sedan den nya våren i den osmanska sultanen Abdul Hamid II.

Detaljer om formen:
-Hög och vacker, höjd av 13 meter och bredden på grundtorget 4,5 meter öppnad tre stora fönster för att ge vatten när det stiger till grader och på västsidan är vårens dörr.
-Det användes vid konstruktion av färgade stenar i det som kallas Al-Mashhar eller Al-Ablaq. Den har en vacker stenkupol dekorerad med blommotiv från utsidan. Det är den enda i Al-Aqsa-moskén, som är dekorerad från utsidan.
-En av dess estetik är det faktum att den inte rörde sig från kvadrat till kupol direkt i kontrast till de grunda ottomanska kupolerna, från kvadratisk form till trianglar.

Ytterligare information om landmärket:
-På våren finns en stor terrass med en stennisch som går tillbaka till mammutiden.
-Nedan källan finns en stor välvattnad brunn som sträcker sig till det västra galleriet i Al-Aqsa längd på 28 meter och bredd 6 meter och djup på 11 meter och en halv meter.
-Det finns en utsökt bok som kröniker sultanerna som lever på sättet och förklarar syftet med att bygga våren och en vers av den heliga Koranen.
-I 140 AH / 1981 e.Kr.. Sionistiska utgrävningar hittades som sträckte sig från väst till öst under Bab Al-mtahar och genomfördes i brunnen under en längd av mer än 25 meter inuti gårdarna i Al-Aqsa-moskén och inte separerade bara några meter från bergskupolen i Al-Aqsa-moskén och passerar fortfarande genom två uppsättningar av kranar i dess södra och norra regioner.

En översikt över landmärket:
Det är inför Bab Al-Mtahra bredvid vägen som leder till den västra trappan till berget. På västra sidan av Qubbat Al-Sakhra, klippans kupol. Mamluksultanen, Inal Sabila, byggdes om av Mamluk-sultanen Al-Ashraf Qaitbay. Sedan den nya våren i den osmanska sultanen Abdul Hamid II. Under mamlukiska perioden i AH 859 / AD 1455byggnaden byggdes om 887 AH / 1482 e.Kr.. Byggnaden förnyades i 1300 AH / 1882 e.Kr.
Hög och vacker, höjd av 13 meter och bredden på grundtorget 4,5 meter öppnade tre stora fönster för att ge vatten när det stiger till grader och på västsidan är vårens dörr.
Det användes vid konstruktion av färgade stenar i det som kallas Al-Mashhar eller Al-Ablaq. Den har en vacker stenkupol dekorerad med blommotiv från utsidan. Det är den enda i Al-Aqsa-moskén, som är dekorerad från utsidan. En av dess estetik är det faktum att den inte flyttade från fyrkant till kupol direkt i kontrast till de grunda ottomanska kupolerna, från kvadratisk form till trianglar. På våren finns en stor terrass med en stennisch som går tillbaka till mammutiden. Nedanför källan finns en stor välvattnad brunn som sträcker sig till det västra galleriet i Al-Aqsa längd på 28 meter och bredd 6 meter och djupet av 11 meter och en halv meter. Det finns en utsökt bok som kröniker sultanerna som lever på sättet och förklarar syftet med att bygga våren och en vers av den heliga Koranen. I 140 AH / 1981 e.Kr.. Sionistiska utgrävningar hittades som sträckte sig från väst till öst under Bab Al-mtahar och genomfördes i brunnen under en längd av mer än 25 meter inuti gårdarna i Al-Aqsa-moskén och inte separerade bara några meter från berget Dome of Al-Aqsa-moskén och passerar fortfarande genom två uppsättningar kranar i dess södra och norra regioner.

Qasem Basha våren Bab Al-Mahkmeh våren

Landmärke Plats:
Öster om Al-Ashrafieh-skolan och söder om Narangs pind på västra sidan av Al-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Southwest Qubbat Al-Sakhra & ldquo Dome of the Rock & rdquo.

Landmärkehistoria:
933 AH 1527 e.Kr.
. Under den osmanska eran.

Anledningen till namnet:
Renoverat och rekonstruerat av guvernören i Jerusalem Qasim Basha.

Byggarens namn:
Renoverat och rekonstruerat av guvernören i Jerusalem Qasim Basha, under sultanen Suleiman Al-Qanounis regeringstid.

Detaljer om formen:
-Fjädern är åttkantig, toppad av en kupol formad som en hjälm. Den består av sexton kranar som tappar ungefär 1,43 meter från moskén, så att vattnet i kanalen som kommer från under Bab Al-Silsila, rinner in i dess reservoar och sjunker till fjäderens kranar genom fyra grader från dess åtta sidor.
- Blytäckt trä förhindrar att solljus når människor under sommar- och vinterregn.
-Det är troligt att våren byggdes på platsen för Fesqiyah, som upprättades av Mamluk Sultan Qaitbay, söder om Qaitbay terrassfjäder, som nämnts av Mujair Al-Din.

Ytterligare information om landmärket:
-Detta bekräftades av Muhammad ibn Khudr al-Roumi daterat 982 AH / 1574AD, som levde i början av den ottomanska eran med att säga: Det finns också två källor mot Al-Ashrafiyya-skolan, som tillskrivs sena sultanen Qaitbay, den ena är för Al-Hanafyah och den andra är för Al-Shafeyah.
-Vi förstår av Al-Rumis syn att våren i Qaitbay var wudoo & lsquoof Al-Shafi & rsquoiyah (Mamluk state doctrine). Al-Fesqiyah våren Qasem basha senare, var wudoo & rsquo av Al-Hanafyah (den ottomanska statsläran).
-Tillför våren genom vårens kanal från Sulieman & rsquos dammar fram till den brittiska mandatperioden, och blev sedan försedd med vatten från avloppsrören.
-Våren reparerades 1418H (1997 AD).

En översikt över landmärket:
I förhållande till den renoverade och rekonstruerade Qasim Basha, och kallas Bab Al-Makhmeh-källan i förhållande till Bab Al-Silsila-källan som ligger nära den. Det ligger öster om Al-Ashrafieh-skolan, och söder om Narangs pind på västra sidan av Al-Aqsa-moskén och sydvästra Qubbat Al-Sakhra & ldquo Dome of the Rock & rdquo. Det renoverades och rekonstruerades av guvernören i Jerusalem Qasim Basha under Sultan Suleiman Al-Qanounis regeringstid i 933 AH 1527 e.Kr.. Under den osmanska eran. Fjädern är åttkantig, toppad av en kupol formad som en hjälm. Den består av sexton kranar som tappar ungefär 1,43 meter från moskén, så att kanalens vatten kommer från under Bab Al-Silsila, rinner in i dess behållare och sjunker till fjäderens kranar genom fyra grader från dess åtta sidor. Blytäckt trä förhindrar att solljus når människor under sommar- och vinterregn.
Det är troligt att våren byggdes på platsen för Fesqiyah, som grundades av Mamluk Sultan Qaitbay, söder om Qaitbay terrassfjäder, som nämnts av Mujair Al-Din. Detta bekräftades av Muhammad ibn Khudr al-Roumi daterat 982 AH / 1574AD, som levde i början av den ottomanska eran med att säga: Det finns också två källor mot Al-Ashrafiyya-skolan, som tillskrivs sena sultanen Qaitbay, den ena är för Al-Hanafyah och den andra är för Al-Shafeyah.
Vi förstår utifrån Al-Rumis syn att våren i Qaitbay var wudoo & lsquoof Al-Shafi & rsquoiyah (Mamluk state doctrine). Al-Fesqiyah våren Qasem basha senare, var wudoo & rsquo av Al-Hanafyah (den ottomanska statsläran).
Tillhandahåller våren genom vårens kanal från Sulieman & rsquos dammar fram till den brittiska mandatperioden, och blev sedan försedd med vatten från avloppsrören. Våren reparerades i 1418H (1997 AD).

Bab Al-Mgharba våren

Landmärke Plats:
Den östra av Bab Al-Mgharba, den norra av Al-Mgharba-moskén, på västra sidan av AL-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Den sydvästra sidan av klippkupolen.

Landmärkehistoria:
Tiggeriet från den osmanska eran.

Anledningen till namnet:
På grund av dess läge, östra Bab Al-Mgharaba.

Byggarens namn: Osmanerna

Detaljer om formen:
Fjädern består av konstruktionen av en kvadratlängd på cirka 3.5 m vidöppen i var och en av dess västra och södra sidor och det norra fönstret för vattning, medan den östra delen av dörren för att klättra en trappa. Brunnen är belägen i mitten av våren och toppas av en ottomansk grund kupol. Och det liknar våren Ibrahim al-Roumi.

En översikt över landmärket:
Det kallades på grund av sitt läge, östra Bab Al-Mgharaba. Det byggdes i början av den osmanska eran.
Den östra av Bab Al-Mgharba, den norra av Al-Mgharba-moskén, på västra sidan av AL-Aqsa-moskén. Den sydvästra sidan av klippkupolen. Fjädern består av konstruktionen av en kvadratlängd på cirka 3,5 m vidöppen i var och en av dess västra och södra sidor och det norra fönstret för vattning, medan den östra delen av dörren för att klättra en trappa. Brunnen ligger i mitten av våren och toppas av en ottomansk grund kupol. Och det liknar våren Ibrahim al-Roumi.

Dubbel terrassfjäder

Landmärke Plats:
På södra sidan av Al-Aqsa mellan de två terrasserna.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Sydväst om Qubbat Al-Sakhra, & ldquodome of the rock & rdquo.

Landmärkehistoria:
Byggdes i den nya eran.

Anledningen till namnet:
I förhållande till dess läge mellan de två terrasserna.

En översikt över landmärket:
-Det ligger på södra sidan av Al-Aqsa mellan de två terrasserna, sydväst om Qubbat Al-Sakhra, & ldquodome of the rock & rdquo.
-Det & rsquos namn i förhållande till dess läge mellan de två terrasserna, på södra sidan av AL-Aqsa mellan de två terrasserna, sydväst om qubbat Al-sakhra, och ldquo-kupolen för berget & rdquo, det byggdes i den nya eran.

Cupfjädern Mayda’at Al-Kaas

Landmärke Plats: Ligger framför Al-Qibli-moskén i mitten av avståndet mellan den och de södra pelarna som leder till bergskupolen, södra sidan av Al-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Den södra delen av Dome of the Rock.

Landmärkehistoria:
737 AH. 1339 e.Kr.
. i mammalukan.

Anledningen till namnet:
Koppfjädern Mayda & rsquoat Al-Kaas (plats för ablution Den plats där människor gör wudoo 'som förberedelse för bönen Al-Kaas-våren. Kallas Al-Kaas-våren på grund av dess form som ser ut som en kopp. Den har också andra namn, t.ex. som: & ldquo Blessing & rdquo.

Byggarens namn:
Nazarenaren

Detaljer om formen:
-Den består av en cirkulär damm med en kopp i mitten, från vilken vattnet rinner ut i dammen. Det häller från koppen till dammen, vackert, och sedan från poolen till kranarna 20 tryck.
-Människor våren i koppen för wudoo & rsquo (ablution) i synnerhet, där de kommer ner till de vackra stenstolarna, med flera grader.

Vårens historia:
-Det äldsta omnämnandet av cupfjädern går tillbaka till 737 AH / 1339 e.Kr. i mammalukperioden, där resenären Khalid bin Issa al-Balawi återkallade under sitt besök och sade: & ldquoI den här skålen kommer en vattentank från ett tungt avstånd och en fjärran kamouflage från marken. Dess & rsquo-berg klipptes av och de stora klipporna spruckna med hårda pengar och tunga händer tills vattnet hällde på Al-Aqsa-moskén och det krossades och spilldes vilket ledde till en (pool eller bassäng) av en stor marmor framför den stora moskén i mitten av vilket ett mousserande vatten. Det är tydligt från beskrivningen av Balawi att vårens källa återvände av vattenkanalen. & Rdquo
-Många av Al-Aqsa landmärken och rsquo-böcker tillskriver vårens konstruktion till den store Ayyubid-sultanen, Salah Al-Din & rsquos bror, 589 AH. 1193 e.Kr.. och återupprättades under Al-Mamluk-prinsen Nazarens tid.
Vi hittar dock ingen historisk indikation på koppens tillskrivning till Ayyubiderna. För att diskutera detta, se texten till historikern Majier al-Din: al-Nasseri, som korsade vattenkanalen till staden Al-Quds Al-Sharif (Jerusalem), början på dess arkitektur i Shawwal, tjugosju och sjuhundra, anlände till Al-Quds Al-Sharif (Jerusalem) och gick in i mitten av al-Aqsa-moskén under sen vår, tjugoåtta och sjuhundra och arbetade marmordammen mellan sten och Al-Aqsa till Al-Sabil (källan), koppen är relaterad till fjäderkanalen. Historiböckerna nämnde inte Adel al-Ayoubi som konstruktör för vårkanalen. Majier al-Dins text berättar att Al-Nasri tillverkade marmordammen och inte konstruerade den, för om han konstruerade den skulle vi säga att han gjorde det efter en skada, men vad menade han med & ldquo konstruerar & ldquo är & ldquo gör & ldquo & ldquo arbetar & rdquo. Men i en annan text nämnde Ibn Katheer tiden för dammkonstruktionen med en order från Al-Nasri: & rdquo i slutet av marsmånaden nådde kanalen Jerusalem som beordrade dess konstruktion och etablering, Al-Nasri, han gjorde det med guvernörerna i dessa områden muslimer var nöjda, den nådde till och med Al-Aqsa-moskestranden, vilket orsakade en enorm damm det är dock en marmor mellan berget och Al-Aqsa, dess konstruktion påbörjades i månaden Shawwal under det senaste året . & rdquo

-Den ottomanska eran:
Al-Kaas-våren förnyades under tiden för den ottomanska sultanen & ldquo Sulieman Al-qanouni & rdquo, som resenären Olia Jalabi antecknade i sin bok & ldquosayiaihtinamuh & rdquo: & ldquo Stegen går sedan direkt mot ett stort vattenbassäng byggt av marmor, skuren från ett block enligt till Sultan & rsquos egna instruktioner. Det är ett unikt och oöverträffat landmärke på marken. & Rdquo

-Vårens sammanfattning:
Baserat på vittnesmål från historiker och resenärer, som tyder på att våren när Tankz Al-Nasri byggde var ett bassäng (eller damm & ndash som nämnts Majier Al-Din) och att Sulieman lade till koppen & ldquo Al-Kaas & rdquo som vattnet går ut från av bassängen av en bit marmor & ndash som vi ser fram till idag. Dessutom förblev våren ett stort bassäng Vattendryck direkt från besökare. Det överflödiga vattnet från koppen & ldquo Al-Kaas & rdquo-bassängen passerade genom en markkanal till den närliggande sjöbrunnen, Som Abdul Ghani Nabulsi påpekade, & ldquoVi hittade koppen framför dörrarna till Al-Aqsa-moskén, ett stort marmorskåp, fem alnar djupt i fem armar, i en fontän i mitten av den stora, Och den hälls i sänkorna runt den och är en stor tank i moskéns land cirka fyrtio alnar och bredden också, och har fyra munar byggda med stenar & ndash för att utvinna vatten med hinkar & ndash i form av människor & raquo | I 1340 AH / 1922, beslutade det högsta islamiska rådet att sätta Darbizin & ldquo -staket & ldquo runt dammen för att förhindra manipulering med missbrukarna och förnyade sedan stenstolarna runt honom och arbetade kranar för tvättning.

Sheikh Raed Salah, chef för den islamiska rörelsen i Palestina 48, Sheikh al-Aqsa-moskén, sa att utgrävningarna av sionisterna i närheten av Al-Aqsa-moskén och under den nådde under denna kopp & ldquo Al-Kaas & rdquo, vilket indikerar att den nådde ett farligt skede som hotar hjärtat i Al-Aqsa-moskén och inte bara yttre delar.

En översikt över landmärket:
Koppfjädern eller Mayda & rsquat Al-kaas-våren. Den ligger framför Al-Qibli-moskén mitt på avståndet mellan den och de södra pelarna som leder till klippkupolen på södra sidan av Al-Aqsa-moskén. Den fick namnet koppen på grund av dess form som ser ut som en kopp. Den har också andra namn, till exempel: & ldquo Blessing & rdquo. Tnkz Al-Nasri byggde in det 737 AH & ndash 1339 e.Kr.. i mammutiden. Den består av en cirkulär damm med en kopp i mitten, från vilken vattnet rinner ut i dammen. Det häller från koppen till dammen, vackert, och sedan från poolen till kranarna 20 tryck. Människor våren av koppen för wudoo & rsquo (ablution) i synnerhet, där de kommer ner till de vackra stenstolarna, med flera grader.

Vårens historia:
Det äldsta omnämnandet av koppfjädern går tillbaka till 737 AH / 1339 e.Kr. i mammalukperioden, där resenären Khalid bin Issa al-Balawi återkallade under sitt besök och sade: & ldquoI den här skålen kommer en vattentank från ett tungt avstånd och en fjärran kamouflage från marken. Dess & rsquo-berg avskärdes och de stora klipporna spruckna med hårda pengar och tunga händer tills vattnet hällde på Al-Aqsa-moskén och det krossades och spilldes vilket ledde till en (damm eller bassäng) av en stor marmor framför den stora moskén i mitten av vilket ett mousserande vatten. Det är tydligt från beskrivningen av Balawi att vårens källa återvände av vattenkanalen. & Rdquo
Många av Al-Aqsa landmärken och rsquo-böcker tillskriver vårens konstruktion till den store Ayyubid-sultanen, Salah Al-Din & rsquos bror, 589 AH. 1193 e.Kr.. och återupprättades under Al-Mamluk-prinsen Nazarens tid.

Vi hittar dock ingen historisk indikation på koppens tillskrivning till Ayyubiderna. För att diskutera detta, se texten till historikern Majier al-Din: al-Nasseri, som korsade vattenkanalen till staden Al-Quds Al-Sharif (Jerusalem), början på dess arkitektur i Shawwal, tjugosju och sjuhundra, anlände till Al-Quds Al-Sharif (Jerusalem) och gick in i mitten av al-Aqsa-moskén under sen vår, tjugoåtta och sjuhundra och arbetade marmordammen mellan sten och Al-Aqsa till Al-Sabil (källan), koppen är relaterad till fjäderkanalen. Historiböckerna nämnde inte Adel al-Ayoubi som konstruktör för vårkanalen. Majier al-Dins text berättar att Al-Nasri tillverkade marmordammen och inte konstruerade den, för om han konstruerade den skulle vi säga att han gjorde det efter en skada, men vad menade han med & ldquo konstruerar & ldquo är & ldquo gör & ldquo & ldquo arbetar & rdquo. Men i en annan text nämnde Ibn Katheer tiden för dammkonstruktionen med en order från Al-Nasri: & rdquo i slutet av marsmånaden nådde kanalen Jerusalem som beordrade dess konstruktion och etablering, Al-Nasri, han gjorde det med guvernörerna i dessa områden muslimer var nöjda, den nådde till och med Al-Aqsa-moskestranden, vilket orsakade en enorm damm det är dock en marmor mellan berget och Al-Aqsa, dess konstruktion påbörjades i månaden Shawwal under det senaste året . & rdquo

& ndash Al-Kaas-våren förnyades under tiden för den ottomanska sultanen & ldquo Sulieman Al-qanouni & rdquo, som resenären Olia Jalabi nämnde i sin bok & ldquosayiaihtinamuh & rdquo: & ldquo Stegen går sedan direkt mot ett stort vattenbassäng byggt av marmor, skuren från ett block enligt Sultan & rsquos egna instruktioner. Det är ett unikt och oöverträffat landmärke på marken. & Rdquo

-Baserat på vittnesmål från historiker och resenärer, som tyder på att våren när Tankz Al-Nasri byggde var ett bassäng (eller damm & ndash som nämnts Majier Al-Din) och att Sulieman lade till koppen & ldquo Al-Kaas & rdquo som vattnet går från ur bassängen av en bit marmor & ndash som vi ser fram till idag.
- Dessutom förblev våren ett stort bassäng Vattendryck direkt från besökare. Det överflödiga vattnet från koppen & ldquo Al-Kaas & rdquo-bassängen passerade genom en markkanal till den närliggande sjöbrunnen, Som Abdul Ghani Nabulsi påpekade, & ldquoVi hittade koppen framför dörrarna till Al-Aqsa-moskén, ett stort marmorskåp, fem alnar djupt in fem armar, i en fontän i mitten av den stora, Och den hälls i sänkorna runt den och är en stor tank i moskéns land cirka fyrtio alnar och bredden också, och har fyra munnar byggd med stenar & ndash för att utvinna vatten med hinkar & ndash i form av människor & raquo | I 1340 AH / 1922, beslutade det högsta islamiska rådet att sätta Darbizin & ldquo -staket & ldquo runt dammen för att förhindra manipulering med missbrukarna och förnyade sedan stenstolarna runt honom och arbetade kranar för tvättning.

-Sheikh Raed Salah, chef för den islamiska rörelsen i Palestina 48, Sheikh al-Aqsa-moskén, sa att utgrävningarna av sionisterna i närheten av Al-Aqsa-moskén och nedanför den nådde under denna kopp & ldquo Al-Kaas & rdquo, vilket indikerar att den nått ett farligt skede som hotar hjärtat av Al-Aqsa Moskén och inte bara yttre delar

AL-Zaytona fjäder

Landmärke Plats:
Den södra sidan av Al-Aqsa-moskén, den norra av Al-Kaas-våren.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Den södra västra sidan av Qubbat Al-Sakhra (klippans kupol)

Landmärkehistoria:
I den nya eran.

Anledningen till namnet:
I förhållande till olivträdet som ligger i mitten av våren, omgiven av kranar.

Detaljer om formen:
Det finns ett gammalt olivträd på platsen för våren, under den ottomanska perioden, kallad profeten Al-Zaytouna och dess olivträd där folktalen berättar att profeten Muhammed, frid vare med honom, planterade det. Det nämns att i början av förra seklet var glansen av profeten Moses säsong runt det trädet.

En översikt över landmärket:
Reltiv mot olivträdet som ligger i mitten av sptingen, omgiven av kranar, det är på södra sidan av Al-Aqsa-moskén, det finns ett gammalt olivträd på vårens plats, i den ottomanska perioden, kallad Al-Zaytouna o profeten och dess olivträd där folktalen berättar att profeten Muhammed frid vare med honom, planterade den. Det nämns att i början av förra seklet var glansarna av profeten Moses säsong runt det trädet. Våren trängdes ihop i den nya eran.

Södra Al-Nahawya skolvår

Landmärke Plats:
Södra Al-Nahwayaskolan.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock: Southwest Dome of the Rock.

Anledningen till namnet: För den ligger i söder.

Detaljer om formen:
-En av de största källorna i Al-Aqsa, för tvättning, dock placerades många kubersten för att folk skulle sitta framför kranarna.
-Det består 30 kranar.

En översikt över landmärket:
En av de största källorna i Al-Aqsa, för tvättning, dock placerades många kubersten för att människor skulle sitta framför kranarna

Burhan Al-Din Rostrum-våren

Landmärke Plats:
Intill trappan i södra pelarna från väster bakom Burhan al-Din predikstolen söder om Al-Aqsa-moskén.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock:
Södra Qubbat Al-Sakhra & ldquo Dome of the rock & ldquo.

Landmärkehistoria:
I slutet av 1418 AH 1998 AD.

Anledningen till namnet:
I förhållande till sitt läge bakom Burhan al-Din talarstol.

Byggarens namn:
Rekonstruktionskommittén.

Detaljer om formen:
-Det har 24 kranar

En översikt över landmärket:
Det ligger intill södra pelarna i väster bakom Burhan al-Din talarstolen söder om Al-Aqsa-moskén, söder om klippkupolen.Det inrättades nyligen av kommittén för återuppbyggnad i slutet av 1418 AH / 1998. Det har 24 kranar.

Hasan Al-Dani våren

Landmärke Plats: Beläget baserat på fasaden i norra Al-Qubba Al-nahawya.

Landmärke Plats i förhållande till Dome of the rock: Sydväst om klippans kupol.

Landmärkehistoria: 1137 AH 1724 e.Kr..

Anledningen till namnet: I förhållande till dess konstruktör.

Byggarens namn:
Hasan Al-Dani.

Detaljer om formen:
Inget kvar av våren men lite aska på golvet och gravyr.

En översikt över landmärket:
Hasan Al-Dani-våren, den byggdes av Hasan Al-Dani Al-Husainy, i 1137 AH 1724 e.Kr.. Under den ottomanska eran, anledningen till dess namn i förhållande till dess konstruktör Hasan Al-Dani, ligger det baserat på fasaden i norra Al-Qubba Al-Nahawayh. Inget kvar av våren men lite aska på golvet och gravyr.


Hjälm och cuirass (peti)

Tidigare i samlingen av prins Frederick Augustus, hertig av York (död 1827), förvärvad av armoryerna vid Tower of London före 1841.

Fysisk beskrivning

Cuirassen är formad av ett vadderat tygbälte eller band, täckt med rött sammet och broderat med ett upprepande mönster av blommor i guldtråd. Den är fodrad med blå och vit bomull och fäst genom fem par mässingsöglor framtill, genom den ursprungliga guldtäckta sladden saknas två av öglorna till vänster.

Hjälmen har en låg skalle indelad i sex segment, en topp, sidoförsvar med dubbel U-form och ett djupt, trapetsformat nackförsvar. Den är täckt av rött sammet broderat med paneler av guldblommor och bunden runt skallen med en fembandig turban av mörkgrönt siden. Hjälmsnöret består av två breda längder av svart siden. Insidan av nackförsvaret är fodrad i blå sidenbrokad, bearbetad med en blöja av blommor i guld. Bevaringsarbete har avslöjat en inbäddad slinga av rött sammet centralt placerad på framsidan av hjälmen under fästbandet, vilket ger tydliga bevis på att en nässkydd en gång var på plats, även om detta nu är förlorat. Se XXVIA.57 som ett exempel på en hjälm med ett näsförsvar i den stil som vanligtvis förknippas med södra Indien.

Med i

HjälmDjup290 mm
HjälmHöjd495 mm
HjälmVikt1,303 kg
HjälmBredd370 mm
HarneskHöjd230 mm
HarneskLängd935 mm
HarneskVikt1.403 kg

Inskriptioner och märken

Föreningar

Bibliografiska referenser

Tornet: dess historia, rustningar och antikviteter

J. Hewitt, Officiell katalog över Tower Armouries, London, 1859, nr. xv.406-7, sid. 111.

W. Egerton, En illustrerad handbok om indiska vapen, London, 1880, nr. 587T, sid. 124.

Viscount Dillon, Illustrerad guide till Armouries, London, 1910, nr. xv.477-8, sid. 14.

H.R. Robinson, orientalisk rustning, London, 1968.

C.A. Bayly, The Raj, Indien och britterna 1600-1947, London, National Portrait Gallery, 1990, nr. 162, sid. 157.

S. Z. Haider, islamiska vapen och rustningar i muslimska Indien, Lahore, 1991, pl. 36.

Thom Richardson, En introduktion till indiska vapen och rustningar, Leeds, Royal Armouries, 2007: 36

Tipu var en seg motståndare och brittiska styrkor kämpade för att besegra honom. Efter att han dödades under stormningen av hans fäste vid Seringapatam den 4 maj 1799 plundrades hans palats och stad, inklusive arsenalerna, och krigsbytet delades ut eller auktionerades ut. En typ av ”Tipu -mani” tog fäste i Storbritannien, och alla föremål som man trodde hade haft samband med mannen själv blev extremt moderiktiga, men otydliga sambandet. Lord Mornington, generalguvernören, instruerade att många av de mest prestigefyllda föremål som man trodde var direkt kopplade till Tipu skulle presenteras för kungen och andra medlemmar av kungafamiljen. Hertigen av York, prins Frederick Augustus (andra son till George III, som blev överbefälhavare för den brittiska armén), förvärvade denna rustning. Efter att hertigen av Yorks samling auktionerades ut efter hans död 1827 kom flera bitar slutligen till Tower Armouries, inklusive denna hjälm och cuirass. 1841 -guiden till tornet spelade in en hjälm och bälte som visades i östra vestibulen som kom från samlingen av den avlidne hertigen av York och hade tillhört "Tippoo Saib".

Även om det inte kan fastställas säkert att denna hjälm och cuirass tillhörde Tipu själv, är rustningen av överlägsen kvalitet och skulle troligen ha använts av en högt uppsatt hovman eller tjänsteman, åtminstone. Närvaron av hjälmen och kuirassen i hertigen av York -samlingen tyder på att de var bland de föremål som särskilt valts ut för distribution till medlemmar av den brittiska kungafamiljen.

Dessa tygrustningar baserades på forntida former, burna av krigare över de södra delarna av subkontinenten i århundraden. Vadderad textil kombinerade lätt flexibilitet med robust effektivitet som ett försvar, och det verkar ha förblivit populärt trots påverkan av metallpost och tallrikar som använts i stor utsträckning i norra och centrala Indien.

Tidigare anteckningar om denna rustning registrerade att en annan liknande hjälm såldes på Sotheby's, New York, 13 januari 1995, lot 1341. Det märktes först av Z Zygulski hos en återförsäljare i New York 1994.

Denna hjälm och kroppspansel hörde en gång till i den kända "Tiger of Mysore", härskaren Tipu Sultan (regeringstid 1782 - 1799).

Tipu kämpade i många år mot brittiska styrkor i Indien. Den 4 maj 1799 befann han sig dock omgiven av sin fästning i Seringapatam. Väggarna stormades av brittiska och indiska trupper, vilket ledde till hårda strider mot sultanens försvarare. När striden rasade dödades Tipu, och innehållet i hans palats och arsenaler blev krigstroféer. De mest prestigefyllda föremålen, som man trodde var kopplade till Tipu själv, skickades till England och skickades till den brittiska kungafamiljen. Hertig av York, prins Frederick, George III: s andra son, förvärvade denna broderade rustning.

Tygpansar som detta är baserade på gamla rustningar som krigarna i södra Indien hade burit i århundraden. Skikten av bomull, siden och sammet bildar en tjock men flexibel barriär för att skydda utsatta delar av kroppen. De förblev populära trots inflytandet av metallpost och tallrikar som använts i stor utsträckning i norra och centrala Indien. Tipu Sultan moderniserade sina arméer och beställde avancerade vapen. Men hans användning av viss traditionell utrustning som denna rustning fortsatte och detta tillät honom att behålla starka kopplingar till det sydindiska arvet i hans rike.

Icke-kommersiell licens (och Crown Copyright License)

Du uppmuntras att använda:

  • Innehåll där Royal Armouries äger IPR och
  • Vårt Crown upphovsrättsinnehåll
    på följande villkor och när du gör någon icke-kommersiell användning av vårt innehåll eller använder någon av våra kronors upphovsrätt, vilket inte är tillåtet enligt lag kommer du att anses ha accepterat dessa villkor genom ditt beteende.

Om du inte accepterar dessa villkor, avstå från att göra icke-kommersiell användning av vårt innehåll eller någon användning av vårt Crown upphovsrättsinnehåll, vilket inte annars är tillåtet enligt lag.

Dessa villkor innehåller definitionerna och andra bestämmelser som anges i huvuddelen av denna Royal Armourys webbplats och upphovsrättsanvändning.

Din licens för icke-kommersiell användning avseende vårt innehåll

Royal Armouries ger dig en världsomspännande, royaltyfri, icke-exklusiv licens att endast göra icke-kommersiell användning av innehållet i vilket Royal Armouries äger IPR under villkoren nedan. Royal Armouries förbehåller sig rätten att säga upp licensen med rimlig varsel.

För att undvika tvivel, där Royal Armouries äger IPR i något innehåll Det får du inte utöva någon av de rättigheter som beviljats ​​dig genom denna licens på något sätt som främst är avsett för eller riktar mot kommersiell fördel eller privat monetär kompensation eller vinst.

Din licens att använda vårt Crown upphovsrättsinnehåll

Royal Armouries ger dig en världsomspännande, royaltyfri, icke-exklusiv licens för kommersiell användning eller icke-kommersiell användning av vårt Crown upphovsrättsinnehåll enligt villkoren nedan. Royal Armouries förbehåller sig rätten att säga upp licensen med rimlig varsel.

Resten av denna licens gäller din icke -kommersiella användning av vårt innehåll och all användning av vårt Crown upphovsrättsinnehåll.

Du får inte göra något som är förbjudet enligt avsnittet i detta dokument med titeln "Begränsningar i din användning av innehåll".

Du måste , där du gör någon icke-kommersiell användning av vårt innehåll eller någon användning av vårt Crown upphovsrättsinnehåll:

  • bekräfta källan till innehållet genom att inkludera en tillskrivning förutsatt att om du använder innehåll från flera rättighetsägare och källor och därför inte är tillämpligt med flera attribut i din produkt eller applikation, kan du inkludera en URL eller en hyperlänk till en resurs som innehåller erforderliga attributionsuttalanden
  • se till att där innehåll används används källan till innehållet också identifieras vid sidan av attributionen, t.ex. "Titel, artist, arbetsdatum, foto"
  • se till att all vidare licensiering av Innehållet - till exempel där du tillåter Ditt arbete som inkluderar hänvisning till vårt innehåll eller vårt kronans upphovsrättsinnehåll tillsammans med annat innehåll som används av tredje part - också omfattas av dessa villkor

Detta är viktiga villkor för denna licens och om du inte följer dem eller gör kommersiell användning av vårt innehåll utan vårt föregående skriftliga medgivande upphör de rättigheter som tilldelas dig enligt denna licens automatiskt.

Denna licens för icke-kommersiell användning av vårt innehåll och/eller kommersiell användning och icke-kommersiell användning av vårt Crown upphovsrättsinnehåll tillsammans med vår licens för kommersiell användning av vårt innehåll täcker/kommer inte att använda:

  • alla personuppgifter i innehållet
  • all information som varken har publicerats eller avslöjats för dig enligt lag för åtkomst till information (inklusive FOI -regimen) av eller med samtycke från Royal Armouries
  • institutionella eller offentliga organisationslogotyper, vapen, militära insignier och Royal Arms utom om de utgör en integrerad del av ett dokument eller dataset i vårt innehåll
  • Tredjeparts IPR (annat än Our Crown Copyright Content) som Royal Armouries inte har tillstånd att licensiera
  • identitetshandlingar som det brittiska passet.

Ingen garanti

Innehållet är licensierat "i befintligt skick" och Royal Armouries utesluter alla utfästelser, garantier, skyldigheter och skyldigheter i förhållande till innehållet i den högsta tillåtna lagen.

Royal Armouries ansvarar inte för eventuella fel eller utelämnanden i innehållet (inklusive fel eller försummelser som härrör från vår försummelse) och ansvarar inte för förlust, skada eller skada av något slag som orsakas av dess användning. Royal Armouries garanterar inte fortsatt leverans av innehåll.

Gällande lag

Denna licens styrs av lagarna i jurisdiktionen i England och Wales.

Om denna licens

Royal Armouries har anpassat denna licens från den icke-kommersiella regeringslicensen som utvecklats av kontrollören vid hennes majestäts stationära kontor. Den registeransvarige kan då och då ge ut nya versioner av den icke-kommersiella regeringens licens. Du kan dock fortsätta att använda innehåll som är licensierat enligt denna version om du vill göra det.

Ytterligare sammanhang, bästa praxis och vägledning finns i avsnittet UK Framework Framework på National Archives webbplats

Du uppmuntras att använda och återanvända den information som är tillgänglig under denna licens fritt och flexibelt, med endast några få villkor.

Denna licens gäller information som är upphovsrätten till Armory Board of Trustees.

Använda information enligt denna licens

Användning av upphovsrätt och databasrättsmaterial som uttryckligen görs tillgängligt under denna licens (& lsquoInformation & rsquo) anger att du accepterar villkoren nedan.

Licensgivaren ger dig en världsomspännande, royaltyfri, evig, icke-exklusiv licens för att använda informationen för icke-kommersiella ändamål endast under förutsättningarna nedan.

Denna licens påverkar inte din frihet under rättvis handel eller rättvis användning eller andra undantag och begränsningar för upphovsrätt eller databasrättigheter.

  • kopiera, publicera, distribuera och överföra informationen
  • anpassa informationen
  • kombinera informationen med annan information.
  • utöva någon av de rättigheter som beviljats ​​dig av denna licens på något sätt som främst är avsett för eller riktas mot kommersiell fördel eller privat monetär kompensation.

Du måste, där du gör något av ovanstående:

  • bekräfta källan till informationen genom att inkludera attributionen och kopiera Royal Armouries och, om möjligt, tillhandahålla en länk till denna licens
  • se till att eventuell vidare licensiering av Information & ndash till exempel i kombination med annan information och ndash endast är för icke-kommersiella ändamål
  • se till att du inte använder informationen på ett sätt som tyder på någon officiell status eller att Royal Armourys godkänner dig eller din användning av informationen
  • se till att du inte vilseleder andra eller ger en felaktig bild av informationen eller dess källa
  • se till att din användning av informationen inte bryter mot dataskyddslagen 1998 eller reglerna om integritet och elektronisk kommunikation (EG -direktivet 2003).

Detta är viktiga villkor för denna licens och om du inte följer dem eller använder informationen för annat än för icke-kommersiella ändamål upphör de rättigheter som du får enligt denna licens, eller någon annan licens som beviljas av Licensgivaren, automatiskt.

Denna licens täcker inte användning av:

  • personuppgifter i informationen
  • Information som varken har publicerats eller avslöjats enligt lag för åtkomst till information (inklusive frihetsinformationslagen för Storbritannien och Skottland) av eller med samtycke från Royal Armouries
  • institutionella eller offentliga organisationslogotyper, vapen, militära insignier och Royal Arms utom om de utgör en integrerad del av ett dokument eller dataset
  • tredje parts rättigheter Royal Armouries har inte tillstånd att licensiera
  • Information som omfattas av andra immateriella rättigheter, inklusive patent, varumärken och designrättigheter och
  • identitetshandlingar som det brittiska passet.

Informationen är licensierad & lsquoas är & rsquo och Royal Armouries utesluter alla utfästelser, garantier, skyldigheter och skyldigheter i förhållande till informationen i den högsta tillåtna lagen.

Royal Armouries ansvarar inte för eventuella fel eller utelämnanden i informationen och ansvarar inte för förlust, skada eller skada av något slag som orsakas av dess användning. Royal Armouries garanterar inte fortsatt information.

Denna licens styrs av lagarna i Storbritanniens jurisdiktion, om inte annat.

I denna licens har termerna nedan följande betydelser:

& lsquoInformation & rsquo betyder information som skyddas av upphovsrätt eller databasrätt (till exempel litterära och konstnärliga verk, innehåll, data och källkod) som erbjuds enligt villkoren i denna licens.

& lsquoLicensor & rsquo betyder alla informationsleverantörer som har befogenhet att erbjuda information enligt villkoren i denna licens.

& lsquoIcke-kommersiella ändamål & rsquo betyder inte avsett eller riktat mot kommersiell fördel eller privat monetär kompensation. För denna licens omfattar & lsquoprivate monetär ersättning & rsquo inte utbyte av informationen för andra upphovsrättsskyddade verk med hjälp av digital fildelning eller på annat sätt förutsatt att det inte utbetalas någon monetär ersättning i samband med utbytet av informationen.

& lsquo Använd & rsquo som ett verb betyder att göra alla handlingar som är begränsade av upphovsrätt eller databasrätt, oavsett om det är i originalmediet eller i något annat medium, och inkluderar utan begränsning distribution, kopiering, anpassning, modifiering som kan vara tekniskt nödvändigt för att använda det i en annat läge eller format.

& lsquoDu & rsquo avser den fysiska eller juridiska personen eller organisationen av personer som är företag eller föreningar som förvärvar rättigheter enligt denna licens.

Royal Armouries har anpassat denna licens från den icke-kommersiella regeringslicensen som utvecklats av Controller of Her Majesty & rsquos Stationary Office. Den registeransvarige kan då och då ge ut nya versioner av den icke-kommersiella regeringens licens. Du kan dock fortsätta att använda information som är licensierad enligt denna version om du vill göra det.

Ytterligare sammanhang, bästa praxis och vägledning finns i avsnittet UK Framework Licensing Framework på National Archives webbplats.


Titta på videon: Zamalek El Muski Zeitoun - Driving in Cairo, Egypt