1 400 år gammal bysantinsk stad i norra Israel

1 400 år gammal bysantinsk stad i norra Israel


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Resterna av det som en gång var en välmående kristen by som förstördes av persiska styrkor för cirka 1400 år sedan har upptäckts i norra Israel.säger arkeologer.

Den bysantinska landsbygden iPi metzuba Västra Galileen verkar ha upphört i början av 700-talet när Persien invaderade regionen som en del av dess bredare konflikt med det bysantinska riket.

Utgrävningens höjdpunkt var upptäckten av enbyggnad markerad med kristna symboler - som rymde en högkvalitativ mosaik dekorerad med blommor, djur och mänskliga figurer inspirerade av hednisk ikonografi.

Denna och andra skatter upptäcktes i en bergningsutgrävning efter att ruinerna av den bysantinska staden upptäcktes under vägförbredningsarbeten mellan staden Shlomi och Hanita-kibbutz, strax söder om Israels gräns med Libanon, rapporterade forskare förra veckan i Atiqot, en tidskrift som publicerades av den israeliska antikvitetsmyndigheten.

Medan utgrävningen genomfördes 2007 tog det experter flera år att studera och publicera fynden från den bysantinska staden, säger Gilad Cinamon, AIA-arkeologen som ledde utgrävningen.

Platsen visas i tidigare arkeologiska studier, men hade inte grävts noggrant tidigare. Det är inte känt från bysantinska källor men forskare tror att det är staden Pi Metzuba, som nämns i Jerusalem Talmud, kompendiet av judisk religiös lag sammanställd på 4: e och 5: e århundradet i Galileen.

Namnet Metzuba eller Metzub bevarades i korsfararnas, Mamluk och ottomanska bosättningar i området, och idag är det kvar i den närliggande Metzuba kibbutz, Cinamon anteckningar.

Korsen på dörrarna

Talmud listar Pi Metzuba bland en grupp städer i västra Galileen som inte anses vara en del av Israels land, men vars judiska invånare fortfarande måste uppfylla alla bud som föreskrivs för invånarna i det heliga landet. Vad arkeologer upptäckte där var emellertid resterna av en markant kristen bosättning från den sena bysantinska perioden, med kors som prydde dörren, keramik och andra vardagliga föremål.

Även om vi för närvarande inte har några dokument från kristna källor om denna uppgörelse, tyder alla bevis på en nästan helt kristen befolkning"Cinamon säger tillHaaretz.

Pi Metzuba var relativt stor för en landsbygd och sträckte sig åtminstone 50 dunam (5 hektar eller 12 hektar), säger han.

Hittills har bara en liten del av platsen grävts ut. De flesta av de upptäckta byggnaderna var små, blygsamma hus förbundna med smala gränder, med undantag för en stor välbyggd struktur i stadens centrum.Det var inne i den byggnaden som arkeologer återhämtade den stora mosaiken, liksom ett bronskors, som kan ha varit en del av en ljuskrona, och en dörrklädsel dekorerad med ett kors..

Dessa fynd, tillsammans med byggnadens omfattning, fick ursprungligen arkeologer att tro att de grävde ut en del av ett kloster eller en kyrka, säger Cinamon. Men uppenbarligen inte.

"Nu är det väl underförstått att mosaiken dekorerade vardagsrummet i en självförsörjande stadsvilla som ägs av en mycket rik familj", avslutar han. "Och detta är ganska sällsynt fynd för detta område under den bysantinska perioden.”. Mosaiken, som mäter cirka fem och fem meter, är bara delvis bevarad och studerades av Rina Talgam, professor i konsthistoria vid det hebreiska universitetet i Jerusalem.

Mosaikmotiv antyder att utrymmet användes för att underhålla gästerna i denna rika familj, rapporterar Talgam i Atiqot. Inom en gräns av acanthusblad visas olika bilder av livet på landet: bland annat en kanin som äter druvor, ett vildsvin, häckande fåglar och en jaktscene. I mosaikens centrum finns en kvinna med en krona som innehåller en ymnighetshorn, granatäpplen och gula frukter

Det finns några grekiska bokstäver som omger den centrala bilden men inskriptionen är fragmentarisk och kan inte dechiffreras. Ändå,denna siffra kan tolkas som en personifiering av jordbrukets överflöd och fertilitet, och det kan mycket väl vara en representation av Tyche, den grekiska lyckans gudinna, säger Cinamon.

Tyche fungerade som en vägledande gud för städerna i den grekisk-romerska världen. Liksom många delar av den hedniska kulturen absorberades den av kristen ikonografi inte som en gudinna själv utan som en personifiering av städerna och förblev ett populärt motiv under den bysantinska perioden.

Den persiska invasionen

Vi vet inte vem som bodde i den lyxiga villan Pi Metzuba, men ägarna tyckte troligen inte om sin mosaik länge.

Under tesserae hittade arkeologer en sällsynt silvervikt som användes fram till slutet av 600-talet, liksom ett mynt från början av 700-talet, vilket innebär att den imponerande jordbiten måste ha placerats runt 600.

Men drygt ett decennium därefter var hela regionen inblandad i konflikt som sannolikt ledde till förstörelsen av Pi Metzuba.

Det bysantinska riket och Sassanid Persien utkämpade ett långt och blodigt krig från 602 till 628, under vilket perserna invaderade och ockuperade Galileen och resten av det heliga landet från 613.

Med tiden besegrade bysantinerna sina fiender och återfick sina förlorade territorier i Levanten, men kriget utmattade de två imperierna och lämnade dem utsatta för det växande islamiska kalifatet i Arabien, som inledde sin invasion av Levanten bara några år senare. på 630-talet.

Även om vi inte kan vara säkra på vad som orsakade förstörelsen och övergivningen av Pi Metzuba, var platsen endast glesbefolkad efter den persiska ockupationen och tidigt under den islamiska perioden, vilket gjorde det troligt att bosättningen var kraftigt skadad under det bysantinska kriget. Persiska, säger Cinamon.

Bara i Galileen, av de cirka 140 bysantinska bosättningarna, förstördes cirka 60 under den persiska invasionen.säger arkeologen.

Tvärtom, medan arkeologer fortfarande diskuterar hur våldsam den efterföljande arabiska erövringen av Levanten var, finns det inga bevis för att omfattande förstörelse har gjorts av muslimer i Galileen.

"Den islamiska erövringen var inte inblandad i någon förstörelse, eftersom de var mycket medvetna om det ekonomiska värdet av jordbruksinteriören i detta område", säger Cinamon.

Efter att ha grävts ut 2007 avlägsnades mosaiken från ruinerna av byn Pi Metzuba och visas nu i ett lokalt arkeologiskt museum på Kibbutz Ein Dor, nära Nazareth. Ruinerna av den antika bysantinska staden genomgick bevarandearbete och täcktes sedan igen, säger Cinamon.

Detta är inte ovanligt i Israel, ett land där varje byggprojekt som bryter ny mark måste föregås av en bergningsutgrävning, som alltid tenderar att avslöja några rester av det förflutna..

När myndigheterna inte kan - eller inte vill - ändra utvecklingsplaner och samla in de medel som behövs för att bevara en gammal plats, ses "deponi" som det bästa sättet att skydda resterna från plundring, vandalism och erosion.

"Vägen breddades och resten av platsen är täckt av en olivlund", säger Cinamon. "Det är väl bevarat under jorden och förhoppningsvis kan kommande generationer återupptäcka det en dag."

Via Israel News.


Video: Yerushalayim Shel Zahav - Ofra Haza Live