Karl Schmidt: Biografi

Karl Schmidt: Biografi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Karl Schmidt föddes 1826. Han utbildades som advokat men beslutade att inte följa sitt yrke eftersom hans politiska, sociala och moraliska åsikter gjorde det omöjligt för honom att tjäna det han ansåg vara den auktoritära regeringen som leddes av Otto von Bismarck. Han blev en murare och husbyggare, som utvecklade starka socialistiska åsikter efter att ha läst Karl Marx verk.

Han gifte sig med Katharina Rupp, dotter till Julius Rupp, ledaren för den fria församlingen. Den 8 juli 1867 födde hon en dotter, Käthe. Karl gick med i Socialdemokratiska partiet (SDP). Enligt Martha Kearns, författaren till Käthe Kollwitz (1976): "Schmidt var en framtidens man i sina pedagogiska såväl som politiska åsikter. Till skillnad från många preussiska fäder ... var Schmidt -familjens chef inte en strikt disciplinär och han trodde inte på kroppsstraff. En moral idealist, lärde han sina barn att korrigera sitt beteende genom självkontroll, valde att vägleda snarare än att tvinga fram deras utveckling .... På en dag då flickor sällan uppmuntrades att sträva efter andra roller än hustruns och mammas hjälpte han personligen att utveckla de individuella talangerna för var och en av hans tre döttrar. "

Det var mycket viktigt för Karl Schmidt att hans barn växte upp med en sympati för arbetarklassens situation. Käthe kommer ihåg att hennes far läste dikten, Skjortans sång, skriven av den engelska poeten, Thomas Hood. Käthe förklarade senare att när hennes far "läste de sista raderna blev han så rörd att hans röst blev svagare och svagare tills han inte kunde slutföra".

Käthe erinrade senare om att hennes far och farfar, Julius Rupp, båda var viktiga för hennes utveckling: "Även om jag trodde att farfars religiösa kraft inte levde kvar i mig, fanns en djup respekt kvar, en respekt för hans läror, hans personlighet och alla de Kongregationen stod för. Jag kan säga att jag de senaste åren har känt både farfar och far inom mig själv som mitt ursprung. Far var närmast mig eftersom han hade varit min guide till socialism, i betydelsen av människors efterlängtade brödraskap. . "

Schmidt -familjens engagemang med Socialdemokratiska partiet (SDP) gjorde att Käthe kunde träffa en annan ung medlem, Karl Kollwitz. Han var föräldralös som bodde med en familj i Konigsberg. Liksom hennes far var han passionerat intresserad av politik och introducerade henne för August Bebels skrifter. Detta inkluderade hans banbrytande arbete, Kvinna och socialism (1879). I boken hävdade Bebel att det var socialisternas mål "inte bara att uppnå jämställdhet mellan män och kvinnor under den nuvarande sociala ordningen, som utgör den borgerliga kvinnorörelsens enda syfte, utan att gå långt bortom detta och ta bort alla hinder som gör en människa beroende av en annan, vilket inkluderar ett köns beroende av ett annat. "

År 1884 arrangerade Karl Schmidt att två av hans döttrar, Käthe och Lise, skulle besöka Berlin. I staden bodde de hos sin äldre syster, Julie och hennes man. Han var en nära vän till den unge poeten och dramatikern, Gerhart Hauptman. Han bjöd in Käthe och Lise till ett middagsfest som deltog av två artister, Hugo Ernst Schmidt och Arno Holz. Hauptman beskrev Käthe som "fräsch som en daggros, en charmig, smart tjej, som på grund av sin extrema blygsamhet inte talade fritt om sitt kall som konstnär utan lät det bli känt av hennes säkra, känsliga sätt." Käthe var också imponerad av Hauptman: "Det var en kväll som satte sina spår ... en underbar försmak av livet som gradvis men oemotståndligt öppnade upp för mig."

Karl Kollwitz blev läkarstudent och 1884 bad han Käthe att gifta sig med honom. Hennes samtycke till hans förslag upprörde hennes far som fruktade att äktenskapet skulle hämma hennes konstnärliga karriär. Han ordnade att hon skulle studera vid Berlin School for Women Artists, där hon studerade under Karl Stauffer-Bern.

År 1888 gick Käthe för att studera vid München Women's Art School. Hon gick också med i den informella Composition Club, som träffades på Glücks-Café. Andra medlemmar var Otto Greiner, Alexander Oppler och Gottlieb Elster. Käthe imponerade på andra medlemmar när hon ställde ut för första gången i klubben. Ritningarna var illustrationer av en kolgruvarns strejk. Den natten skrev hon i sin dagbok: "För första gången kände jag att mina förhoppningar bekräftades; jag föreställde mig en underbar framtid och var så fylld med tankar om ära och lycka att jag inte kunde sova hela natten."

Käthe och Emma Jeep gick också med i München etsningsklubb. Senare beskrev Jeep Käthes första lektion: "Den kolsvarta tallriken var nu klar för ritning, så hon hittade ett tomt bord att arbeta. Högerhänt grep säkert etsningskniven när hon pressade in den i det svarta vaxet. Sättet på vilket hon etsade var mycket friare och mer uttrycksfull än vad de var vana vid; hennes etsning såg mer ut som en penna-och-bläckritning. Så småningom visade kopparlinjer ansiktet på en gammal man ... Kopparytan lyste imponerande från den svartnade plattan; hon kände sig nöjd och redo att etsa ... Hon fortsatte att arbeta flitigt. Hennes stil med säkra och genomträngande linjer var redan tydlig. "

Enligt författaren till Käthe Kollwitz (1976) började Käthe gradvis ge upp med att måla: "Vid den här tiden kunde hon rita med penna, penna, krita och kol; måla med bläck och tvätta och etsa; men hon kunde inte lyfta samma scen intakt Försök på bästa sätt att perfekta sin målarteknik på samma sätt som hon behärskade teckning och etsning. sätt som linjer och uttryck för arbetande människor. "

År 1891 kvalificerade Karl Kollwitz sig som läkare och fick en tjänst i ett arbetarklassområde i Berlin. Som svar på det växande stödet från Socialdemokratiska partiet (SDP) hade Otto von Bismarck infört det första europeiska sjukförsäkringssystemet där olyckor, sjukdomar och ålderdomskostnader för arbetarna och deras familjer täcktes av en statlig hälsa försäkring. Som socialist ville Karl tjäna de fattiga och denna nya lagstiftning gjorde detta möjligt.

Karl bad nu Käthe att gifta sig med honom. Käthe skrev i sin journal hur besviken hennes pappa hade varit över nyheterna: "Han hade förväntat sig ett mycket snabbare slutförande av mina studier och sedan utställningar och framgångar. Dessutom, som jag har nämnt, var han mycket skeptisk till min avsikt att följa två karriärer, konstnärens och hustruns. " Kort före hennes bröllop den 13 juni 1891 sa hennes far till henne: "Du har gjort ditt val nu. Du kommer knappt att kunna göra båda sakerna. Så var helt vad du har valt att vara."

År 1893 deltog Käthe Kollwitz i en gemensam utställning av Berlin -konstnärer. En ledande konstkritiker, Ludwig Pietsch, klagade över att arrangörerna hade låtit en kvinna ställa ut. Men en annan kritiker, Julius Elias, skrev: "I nästan alla avseenden sticker en ung kvinnas talang ut. En ung kvinna som lätt kommer att kunna bära förolämpningen av detta första avslag, för hon är säker på en rik konstnärlig framtid . Frau Kollwitz uppfattar naturen lätt och intensivt med hjälp av tydliga, välformade linjer. Hon lockas av ovanligt ljus och djupa färgtoner. Hennes är en mycket allvarlig visning av konstverk. " Uppmuntrad av dessa positiva kommentarer började Kollwitz arbeta med en serie ritningar som illustrerade romanen, Germinal.

Den 28 februari 1893 deltog Käthe Kollwitz i en föreställning av Vävarna, en ny pjäs av Gerhart Hauptmann. Pjäsen behandlade en verklig historisk händelse. I juni 1844 inträffade störningar och kravaller i den preussiska provinsen Schlesien under en ekonomisk lågkonjunktur. Ett stort antal vävare attackerade lager och förstörde det nya maskineriet som användes i branschen. Den preussiska armén anlände till platsen och i ett försök att återställa ordningen sköt in i mängden och dödade 11 personer och skadade många andra. Vävarnas ledare greps, piskades och fängslades. Karl Marx skrev om denna händelse och hävdade att upproret markerade födelsen av en tysk arbetarrörelse.

Teaterkritikern, Barrett H. Clark, har argumenterat i Dagens kontinentala drama (1914): "Hauptmann kan sägas ha skapat en ny form av drama i The Weavers, och den formen är vad som kan betecknas som tablåserieformen, utan någon hjälte utan en gemenskap. Eftersom pjäsen inte är en nära- stickad enhet, den första akten är avslappnad och kan öppna nästan när som helst; och eftersom den börjar med en bild eller del av en bild finns det knappt något att veta om det förflutna. Resultatet är att ingen exponering behövs ... publiken ser en situation, den ger inte sin uppmärksamhet och intresse åt en historia eller början på en intrig eller intriger. Denna första akt fastställer bara förhållandet mellan vävarna och tillverkarna. Det finns ingen direkt ledtråd i den första akten om vad som ska komma i den andra; den första är en pjäs i sig, en situation som inte nödvändigtvis behöver utvecklas, men den förbereder sig för upproret genom att visa missnöjet bland de förtryckta människorna , och det får också publikens sympati. "

Trots ett polisförbud i Berlin mot alla offentliga framträdanden av denna pjäs utförde Berliner Freie Bühne, med Else Lehmann, verket. Käthe Kollwitz erinrade senare: "Föreställningen gavs på morgonen .... Min mans arbete hindrade honom från att gå, men jag var där och brände av förväntan. Dagens bästa skådespelare deltog, med Else Lehmann som den unga väverens fru . På kvällen var det en stor samling för att fira och Hauptmann hyllades som ungdomens ledare .... Prestationen var en milstolpe i mitt arbete. Jag släppte serien på Germinal och började arbeta med The Weavers. "

Käthe Kollwitz ägnade de närmaste fem åren åt att producera en serie litografier som illustrerar upproret. 1. Fattigdom; 2. Död (ett vävers barn dör av hunger); 3. Konspiration (vävarna planerar att hämnas sina barns död); 4. Vävare i mars (vävarna marscherar till fabriksägarens hem); 5. Attack (vävarna attackerar herrgården som ägs av fabriksägaren); 6. Slutet (konsekvenserna av upproret).

Martha Kearns har hävdat: "Kollwitz noggranna hantverk och hennes estetiska och politiska vision om arbetarklassen man och kvinna framgår av The Weavers Revolt. Den första litografin, fattigdom, visar ett trångt rum där ett barn sover i en sängen i förgrunden. Mamman, med djupt rynkad panna, böjer sig över sängen, hennes stora, beniga händer knyter ihop huvudet i förtvivlan. Far och ett annat barn sitter ihopkruppade vid fönstret bakåt och ser oroligt på det sovande barnet. Det lilla fönstret lyser upp det sovande barnets ansikte, men drar bara delvis fram funktionerna hos den betraktande familjen. Föräldrarnas stadiga blick på sitt sjuka barn speglar orolig förtvivlan. En tom vävstol, illavarslande tecken på arbetslöshet, fyller baksidan av rummet. "

Sommaren 1896 blev Karl Schmidt mycket sjuk. Med sin fru flyttade han till Rauschen för att återhämta sig. Käthe Kollwitz tog fram en teckning åt honom på hans sjuttionde födelsedag. Käthe skrev i sin dagbok: "Han var överlycklig. Jag kan fortfarande minnas hur han sprang genom huset och ringde igen och igen till mamma för att se vad lilla Käthe hade gjort."

Karl Schmidt dog våren 1897. Käthe erkände att hans död påverkade hennes konst: "Jag var så deprimerad eftersom jag inte längre kunde ge honom nöjet att se arbetet offentligt utställt att jag släppte tanken på en show."


Titta på videon: Diary of A Snakebite Death