Judiska pogroms

Judiska pogroms


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Pogrom är rysk för "förödelse". Under 1800 -talets Ryssland förekom attacker av mobbningar mot judarna. Dessa godkändes eller godkändes ofta av de som hade myndighet.

Efter mordet på Alexander II 1881 förekom en våg av pogromer i södra Ryssland mot det judiska samfundet. Detta ledde till en stor ökning av judar som lämnade Ryssland. Av dessa bosatte sig mer än 90 procent i USA.

Vyacheslav Plehve utsågs till inrikesminister 1902. Hans främsta angelägenhet var att undertrycka dem som förespråkar reformer. Vid ett tal i Odessa 1903 hävdade han att: "Västra Ryssland är cirka 90 procent av revolutionärerna judar, och i Ryssland i allmänhet - cirka 40 procent. Jag ska inte dölja för dig att den revolutionära rörelsen i Ryssland oroar oss men du bör veta att om du inte avskräcker din ungdom från den revolutionära rörelsen, kommer vi att göra din position ohållbar i en sådan utsträckning att du måste lämna Ryssland, till den allra sista mannen! "

Vyacheslav Plehve anklagades för att ha uppmuntrat pogromer mot judarna och 1904 beordrade Evno Azef, judisk chef för Terroristbrigaden för Socialistiska revolutionära partiet, hans mord och han dödades den 28 juli 1904.

Hedningarna brukade undra över oss eftersom vi brydde oss så mycket om religiösa saker om mat och sabbat och att lära barnen hebreiska. De var arga på oss för vår envishet, som de kallade det, och hånade oss och förlöjligade det mest heliga. Det var kloka hedningar som förstod. Dessa var utbildade människor, som Fedora Pavlovna, som fick vänner med sina judiska grannar. De var alltid respektfulla och beundrade öppet några av våra sätt. Men de flesta hedningarna var okunniga. Det var en sak, men hedningarna förstod alltid, och det var pengar. De skulle ta någon form av mutor, när som helst. De förväntade sig det. Fred kostade så mycket ett år i Polotzk. Om du inte höll i goda förhållanden med dina icke -judiska grannar, hade de hundra sätt att kränka dig. Om du jagade deras grisar när de kom och rotade upp din trädgård, eller motsatte dig att deras barn misshandlade dina barn, kan de klaga på dig hos polisen och stoppa deras fall med falska anklagelser och falska vittnen. Om du inte hade blivit vän med polisen kan fallet gå till domstol; och där förlorade du innan rättegången kallades om inte domaren hade anledning att bli vän med dig.

Tsaren skickade alltid kommandon till oss - du ska inte göra detta och du ska inte göra det - förrän det var mycket lite kvar att göra, förutom att hylla och dö. Ett positivt kommando gav han oss: Du ska älska och hedra din kejsare. I varje församling måste man be för tsarens hälsa, annars skulle polischefen stänga synagogan. På en kunglig födelsedag måste varje hus flagga, annars skulle ägaren släpas till en polisstation och böta tjugofem rubel. En förfallen gammal kvinna, som bodde ensam i en nedfällbar kåkstuga, stödd av grannskapets välgörenhet, korsade hennes förlamade händer en dag när flaggor beställdes upp och väntade på hennes undergång, eftersom hon inte hade någon flagga. Den vaksamma polisen sparkade upp dörren med sin stora känga, tog den sista kudden från sängen, sålde den och hissade en flagga ovanför det ruttna taket.

Tsaren fick alltid sina avgifter, oavsett om det förstörde en familj. Det fanns en fattig låssmed som var skyldig tsaren tre hundra rubel, eftersom hans bror hade rymt från Ryssland innan han tjänstgjorde i sin armé. Det fanns ingen sådan böter för hedningar, bara för judar; och hela familjen var ansvarig. Nu kunde låssmeden aldrig ha så mycket pengar, och han hade inga värdesaker att pantsätta. Polisen kom och fäste hans hushållsartiklar, allt han hade, inklusive brudens trousseau; och försäljningen av varorna förde trettiofem rubel. Efter ett års tid kom polisen igen och letade efter balansen mellan tsarens avgifter. De satte sitt sigill på allt de hittade.

Det fanns en folkskola för pojkar och en för flickor, men judiska barn togs in i begränsat antal - bara tio till hundra; och även de lyckliga hade sina problem. Först måste du ha en handledare hemma, som förberedde dig och pratade hela tiden om den tentamen du skulle behöva klara tills du var rädd. Du hörde på alla sidor att de ljusaste judiska barnen tackade nej om undersökande officerare inte gillade näsan. Du gick upp för att undersökas med de andra judiska barnen, ditt hjärta tungt om den näsan. Det fanns en särskild undersökning för de judiska kandidaterna, naturligtvis: ett nioårigt judiskt barn fick svara på frågor som en trettonårig hedning knappast förväntades svara på. Men det spelade inte så stor roll; du hade varit förberedd för det trettonåriga testet. Du tyckte att frågorna var ganska enkla. Du skrev dina svar triumferande - och du fick ett lågt betyg, och det fanns inget överklagande.

Jag brukade stå i dörröppningen till min fars butik och mumsa ett äpple som inte smakade längre och se eleverna gå hem från skolan i tvåor och treor; tjejerna i snygga bruna klänningar och svarta förkläden och små stela hattar, killarna i trimuniformer med många knappar. De hade någonsin så många böcker i väskorna på ryggen. De skulle ta ut dem hemma och läsa och skriva och lära sig alla möjliga intressanta saker. De såg ut som varelser från en annan värld än min. Men de som jag avundade hade sina problem, som jag ofta hörde. Deras skolliv var en kamp mot orättvisa från instruktörer, elak behandling från medstudenter och förolämpningar från alla. De avvisades vid universiteten, där de blev antagna i förhållandet mellan tre judar och hundra hedningar, under samma skrämmande inträdesvillkor som på gymnasiet: särskilt noggranna undersökningar, oärliga markeringar eller godtyckliga avgöranden utan förklädnad. Nej, tsaren ville inte ha oss i skolorna.

Under alla slags upprördhet dog de, mestadels vid dörren till sina hem. De var brudar, slaktade vid sina mammas bröst. De var gubbar som slogs ned i närvaro av sina söner. Det var känsliga kvinnor som kränktes och mördades i ögonen på sina egna barn.

Jag minns en tid då jag trodde att en pogrom hade brutit ut på vår gata, och jag undrar att jag inte dog av rädsla. Det var någon kristen helgdag, och vi hade blivit varnade av polisen att hålla oss inomhus. Portar var låsta; fönsterluckor spärrades. Rädda och ändå nyfikna tittade vi igenom sprickorna i fönsterluckorna. Vi såg en procession av bönder och stadsbor, ledda av präster, bärande kors och banderoller och bilder. Vi levde i rädsla till slutet av dagen, med vetskap om att minsta störning kan starta ett upplopp, och ett upplopp ledde till en pogrom.

Stönande är de förtryckta nationaliteterna och religionerna i Ryssland, bland dem polacker och finländare. Stönande är de oupphörligen förföljda och förödmjukade judarna, berövade även de eländiga rättigheter som andra ryska undersåtar åtnjuter rätten att bo där de väljer, rätten att gå i skolan etc. Stönande är georgierna, armenierna och andra nationer som varken kan ha sina egna skolor eller vara anställda av staten och är tvungna att underkasta sig den skamliga och förtryckande politiken för russifiering.

I västra Ryssland är cirka 90 procent av revolutionärerna judar, och i Ryssland i allmänhet - cirka 40 procent. Jag ska inte dölja för dig att den revolutionära rörelsen i Ryssland oroar oss, men du bör veta att om du inte avskräcker din ungdom från den revolutionära rörelsen, kommer vi att göra din position ohållbar i en sådan utsträckning att du måste lämna Ryssland, för att den sista mannen!


Amerikas glömda pogroms

På 1940-talet terroriserade en högergrupp judiska samfund i Boston och New York medan myndigheterna tittade åt andra hållet. Kan det hända igen?

David Greenberg, professor i historia och journalistik och medievetenskap vid Rutgers, är en bidragande redaktör Politico Magazine . Han är författare till flera verk av politisk historia, bland annat senast Republic of Spin: An Inside History of the American Presidency.

Massakern vid Pittsburghs Tree of Life-synagoga förra lördagen meddelade med kylig klarhet att en dödlig stam av antisemitism, som länge antogs vara perifer i Amerika efter andra världskriget, hade återvänt med hämnd. Harbingers hade dykt upp i månader: trakasserier på nätet av judiska journalister under presidentloppet 2016 de anti-judiska teman som Donald Trump och hans kampanj använde, de målade hakkorsen, störtade gravstenar, nynazistiska räkningar, hot mot judiska samhällscentra och andra hatincidenter som gjorde lokala och nationella rubriker sedan valet och belägringen av en Charlottesville-synagoga under högerraset där 2017. Ändå verkade de varningstecknen på något sätt avvikande och det offentliga upproret i varje fall berättade att vår nations det underliggande engagemanget för etno-religiös pluralism förblev stabilt.

Varför ett sådant förtroende? Det är sant att under de senaste 75 åren har hårdhögerantisemitiska röster-om än aldrig utrotade-väsentligt åsidosatts. Men sådan säkerhet kan också bero på att några av de värsta episoderna av antisemitiskt våld i amerikansk historia på något sätt har bleknat ur minnet. Historiker beskriver att fysiskt våld mot judar i Amerika har varit sällsynt - att måla USA, med en myndighets ord, som att de ”inte hade några pogromer”. Den bestående bilden av Amerika som en fristad från Europas blodiga religiösa våld, för judar som för andra, förstärker tron ​​att det inte kan hända här. Med andra ord, fastna i en idealiserad bild av Amerika, har vi låtit några av de oroande detaljerna släppa ur vår historiska berättelse.

Men enligt Stephen Norwood, seniorhistoriker vid University of Oklahoma, har antisemitismen i USA varit ”mycket djupare förankrad än de flesta forskare erkände”. I en häpnadsväckande akademisk artikel från 2003 samlade Norwood betydande bevis för att motbevisa denna soliga bild av Amerika som en fristad från brutalt våld. I synnerhet berättar artikeln historien om en irländsk irländsk grupp som heter Christian Front, inspirerad av den mycket populära radiopredikanten Charles Coughlin, som regelbundet hotade judar-särskilt i Boston och New York-under andra världskrigets sista år . Från och med 1942 och fortsätter i mer än ett år, berättar Norwood, pionjärer från irländska katolska ungdomar förföljde och överföll judarna i urbana samhällen som Dorchester och Mattapan i Boston och Washington Heights i New York, när poliser och till och med folkvalda tittade på annat sätt. Fruktansvärt som det här avsnittet var, få amerikaner vet om det, det var till och med utelämnat från en mycket bra lista över antisemitiska incidenter som sprang i Atlanten.

Coughlins roll är betydelsefull, eftersom han var en nyckelfigur för att främja en särskild stam av arg högerpopulism, särskilt populär bland amerikanska katoliker, som skulle organisera de mörkaste impulserna från amerikansk konservatism i många decennier därefter. På 1980 -talet och 1990 -talet fick den namnet paleokonservatism. Dess exponenter var förtjusta i konspirationsteorier, ivriga att mobilisera massornas makt mot påstådda eliter, ofta isolationistiska, protektionistiska och nativistiska, och antingen öppet eller subtilt antisemitiskt till sin karaktär. På 1950-talet var dess avatar Joe McCarthy, den rasande antikommunistiska senatorn från Wisconsin. Under våra liv förkroppsligades det bäst av Richard Nixon och Ronald Reagan-assistenten Pat Buchanan, som trots att han sprutade anti-judiska och rasistiska känslor var en av de mest synliga tv-experterna på 1980-, 1990-talet och början av 2000-talet. Dess mest kända talesman idag är förmodligen Steve Bannon - även om man kan inkludera Trump själv.

Poängen är inte att Trump är en antisemit (även om han har sagt antisemitiska saker) eller att han skulle sanktionera antijudiskt våld (det skulle han inte). Snarare är det att vi för första gången har ett kärl för Coughlinite -idéer, hur oändliga som helst, i Vita huset - vilket väcker oro för att deras mörkare uttryck kan bli vanligt igen.

Åren före andra världskriget var svåra för amerikanska judar. Å ena sidan var detta den tid då liberala idéer om jämställdhet spred sig i stor utsträckning i USA och tittade utomlands på Nazi-Tysklands och Sovjetunionens onda antisemitism, amerikaner definierade sina värderingar i motsats till dessa totalitära regimer och placerade civila friheter, religiös pluralism och tolerans i centrum för den nationella trosbekännelsen. Å andra sidan framkallade depressionen fula förbittringar som tog antisemitisk form, bland annat mot president Franklin Roosevelt, som antisemiter kallade "Rosenfeld" och vars politik de kallade "Jew Deal". Många framstående amerikaner förespråkade nakent anti-judiska åsikter, inklusive biltillverkaren Henry Ford, vars Dearborn Independent publicerade konspirationsteorier om internationellt judendom på 1920 -talet, och Charles Lindbergh, som 1941 hävdade att amerikanska judar hade ett överdrivet inflytande i Hollywood, media och Roosevelt -administrationen, pressade nationen i krig mot dess intressen. År 1939 höll German American Bund ett rally på 20 000 människor i Madison Square Garden, som var dekorerat med hakkors och annan nazistisk ikonografi (bilder som har spridits på sociala medier de senaste åren).

En nyckelfigur för att främja antisemitiska konspirationsteorier var Coughlin, som år tidigare stödde Roosevelt och förespråkade en vagt vänsterfördelad egalitarism men vars populism stadigt fick en bitter, förfärad och så småningom fascistisk ton. Efter toppen av sin popularitet 1938 befallde han ändå en stor, lojal fanskara, särskilt bland irländska amerikaner, varav några utgjorde den kristna fronten, en vigilantgrupp. År 1940 arresterade FBI 13 medlemmar i fronten för att ha planerat att bomba kontoren i Fram, den judiska tidningen och för att mörda judiska kongressmedlemmar.

Enligt Norwood hindrade dessa gripanden inte den kristna frontens popularitet. År 1942 genomförde dess medlemmar - och tuffa som inte uttryckligen var anslutna till det - en obeveklig månadslång kampanj av fysisk hot, slag och nedskärningar som förmodligen motiverar namnet pogrom. I vad New York Post kallas "en nästan daglig händelse", judar i Dorchester, Roxbury och Mattapan (och till viss del i judiska stadsdelar i New York) attackerades och misshandlades på gatorna, i parker, med några offer knivhuggna eller vanställda och några flickor efter att ha klivit av sina kläder. Gäng rånade judiska köpmän, orenade synagogor och kyrkogårdar och begick andra skadegörelser. Judiska tjejscouttrupper och andra klubbar fick sluta träffas.

Judiska invånare i dessa belägrade stadsdelar berättade för sina folkvalda att de levde i ”dödlig rädsla”. Några icke-judiska ledare uttalade sig för dem-inklusive Frances Sweeney, en ledande antifascist i Boston, den svarta New York stadsfullmäktige Adam Clayton Powell Jr. och New Yorks åklagare Thomas Dewey, som angrep den kristna fronten i sitt (slutligen segrande) bud på guvernör 1942. Men de flesta politiska ledare ryckte på axlarna. I New York var Deweys motståndare, demokraten John Bennett, sympatisk mot coughliniterna. Andra, som Massachusetts guvernör Leverett Saltonstall och Boston borgmästare Maurice Tobin, båda liberalerna, var inte antisemitiska men fruktade troligen att främja irländska väljare. Även New Yorks borgmästare Fiorello LaGuardia, själv halvjudisk, bagatelliserade rapporter som isolerade händelser-ett allt mer ohållbart påstående när våldet ökade.

Polisen avskedade oavsiktligt rapporter som ungdomsbrottslighet eller till och med på sidorna med ligisterna. I ett fall blev två 17-åriga judiska pojkar, Jacob Hodas och Harvey Blaustein, påhoppade av en pöbel och greps sedan själva och grovt upp av polisen. Hela tiden gjorde den katolska kyrkan ingenting, och ingen större tidning täckte våldet förrän den liberala New York -tidningen PM slutligen körde en expos & eacute i slutet av 1943. Trycket ökade sedan på Saltonstall, Boston poliskommissarie ersattes snart och våldet började avta.

Det är oklart om ersättaren av polischefen ensam fick våldet att upphöra. (Det minskade också i New York.) Slutet på krisen sammanföll med att kriget avtog och amerikanerna lärde sig hela karaktären av Hitlers planer på att utrota europeiskt judendom. Trots att fördomarna dröjde blev explicit antisemitism oacceptabelt i den vanliga politiken. Idén om vad historikern Kevin Schultz har kallat ”Tri-Faith America”, som hade vunnit valuta före kriget, blev allmänt accepterad. Och som en annan historiker, Stuart Svonkin har skrivit, hällde grupper som Anti-Defamation League och American Jewish Committee sina energier i interreligiösa program, utbildningsinsatser och forskning om fördomar och bigotrys sociala och psykologiska karaktär, beroende på några av dagens ledande socialpsykologer. En av dem, Gordon Allport, vars bok Fördomarnas natur blev ett kanoniskt arbete på fältet, skickades av Saltonstall 1945 för att hålla föreläsningar för polisen i Boston i vad Norwood anser vara den första utbildningen någonsin i fördomsmedvetenhet för poliser. Dessa idéer och praxis tog sig in i utbildningsplaner och den bredare kulturen och påverkade generationer av amerikanska barn om fördomar och rasism. (De borde återupplivas idag.)

De mellanliggande åren har knappast varit fria från antisemitism, inte ens av ett våldsamt slag. Men incidenter har varit sporadiska, sällan knutna till organiserade rörelser. Siffror som Pat Buchanan och Joseph Sobran upprätthöll visserligen följande till höger (och Buchanan upprätthöll sin allestädes närvarande tv -närvaro), även om de med tiden marginaliserades. I den utsträckning som antisemitismen har smugit sig in i den vanliga diskursen, har den tenderat att komma från vänstern-i förening med animus mot staten Israel. Angreppen den 9/11 i synnerhet föranledde uppsatser, liksom de som skrevs i veckan, som profeterade att en mörk stam av antisemitism hade återuppstått. Vissa vänster-antisemitism speglar högerns-med konspiratoriskt tänkande, påståenden om judisk illojalitet eller amerikanskhet och fantasier om att judar kommer att ta ett fredsälskande Amerika i krig-precis som den yttersta vänsterns blandning av isolationism, protektionism och anti -invandringskänslan återspeglar Trumps internationella agenda.


En historia om judarna, en lista över utvisningar i 2000 år

Följande är en kort sammanfattning av incidenter som involverar judar i historien.

135 f.Kr.
Antiochus Epiphanes vanhelgar andra judiska templet som leder till Hasmonean uppror mot grekerna.

70 e.Kr.
Titus intog Jerusalem - andra revolten. Över en miljon judar dödades.

136 e.Kr.
580 000 män förstördes, 985 städer förstördes - tredje uppror.

300 e.Kr.
Purimfestival som firar Guds befrielse till Mordekai och judarna genom Ester och fastan. Lögner sprids om att judar dödar kristna för offer. Kejsare Severus sa också att judarna köpte 90 000 kristna för att döda dem.

306 e.Kr.
Rådet i Spanien förbjöd kristna och judar att träffas eller gifta sig.

325 e.Kr.
Konstantin ändrade påskfirandet i kalendern så att det inte sammanföll med det judiska påsken.

379 e.Kr.
Otäckt skrift av St John Chrysostomus och St Ambrose i Milano som sa: "Judarna är de värdelösaste av alla människor. De är läskiga, giriga, våldsamma. De är fullkomliga mördare av Kristus. De dyrkar djävulen. Deras religion är Judarna är Kristi otrevliga mördare och för att döda Gud finns ingen möjlighet till avlåtenhet eller nåd. Kristna får aldrig upphöra med hämnd, och juden måste leva i tjänst för evigt. Gud hatade alltid judarna. Det är viktigt att alla kristna hatar dem. " Han kallades biskopen med den gyllene tungan. St Ambrose, kyrkans biskop erbjöd sig att bränna synagogan själv.

395 e.Kr.
S: t Gregorius av Nyssa i predikningar och skrifter karakteriserade judar som mördare av profeterna, djävulens följeslagare, en huggorm, en sanhedrin av demoner, fiender till allt som är vackert, svin och getter i sin fula grovhet.

415 e.Kr.
Biskop Severus brände SYNAGOGEN I MAGONAs by. BISKOP AV
ALEXANDRIA, ST. CYRIL UTTRYCKADE JUDDER FRÅN ALEXANDRIA OCH GÖR MOB JUDSKA EGENDOM.
ANSKRIVNING AV RITUELLT Mord av judarna under Purim. Kristna beslagtog synagogor i ANTIOCH.
Det här var inte huliganer utan kyrkofäder!
AUGUSTINE, JEROME, AMBROSE AND LESSER SAINTS AS ST. CHRYSOSTROM OCH CYRIL, lade till osanningar de nya att judar var oärliga och benägna att sexuella perversioner.

717 e.Kr.
Judarna var tvungna att bära en speciell gul klädsel. Ursprunget i islam.

1012 e.Kr.
Kejsar Henrik II av Tyskland utvisar judar från Mainz, början på förföljelser mot judar i Tyskland.

1096 e.Kr.
Första korståget. Korsfarare massakrerar judarna i Rhenlandet.

1144 e.Kr.
Först registrerad blodförtal. I Norwich påstods det att judarna hade "köpt ett kristet barn före påsk, torterat honom med alla tortyrer som vår Herre torterades och på fredagen hängde honom på en sträng i hat mot vår Herre." (England)
Denna ökända anklagelse om att judar mördar icke-judar, särskilt kristna, för att få blod till påsken eller andra ritualer är ett komplex av avsiktliga lögner, trumfade anklagelser och populära uppfattningar om judarnas mordbegär och deras blod- törst, baserat på uppfattningen att judar hatar kristendomen och mänskligheten i allmänhet. Det kombineras med vanföreställningen om att judar på något sätt inte är mänskliga och måste använda sig av särskilda medel och undermåler för att åtminstone se utåt, som andra män. Blodförtalet ledde till prövningar och massakrer av judar. Dess ursprung är förankrat i gamla nästan urkoncept som rör blodets styrka och energi. Det är en av de mest fruktansvärda uttrycken för mänsklig grymhet och trovärdighet. Dessa blodritualer är uttryckligen förbjudna inom judendomen. (Se 3 Mosebok 1711 etc.)

1190 e.Kr.
Mord på judar i England.

1215 e.Kr.
Det judiska märket introducerades.

1240 e.Kr.
Talmud brann i Frankrike.

1290 e.Kr.
Judar utvisades från England.

1298 e.Kr.
Massakrer av tusentals i Tyskland, på 146 orter.

1306 e.Kr.
Utvisning från Frankrike.

1348 e.Kr.
JUDER skyllde på SVARTA DÖDEN. Åtalet för judarna att de förgiftade brunnarna för att döda kristna.

1389 e.Kr.
MASSAKER i Böhmen, Spanien.

1421 e.Kr.
270 JUDAR BRANDE PÅ INSATSEN. Under 1300- och 1400 -talen var inkvisitionen mer intensiv eftersom kyrkan och staten gick samman. Bara att vara judisk garanterade förföljelse

1480 e.Kr.
Inkvisition i Spanien - judar och kristna brann på bålet.

1483 e.Kr.
EXKLUSIONER från Warszawa, Sicilien, Litauen, Portugal.

1492 e.Kr.
ALLA JUDAR UTTRYCKADE FRÅN SPANIEN.

1506 e.Kr.
Mord i Lissabon - 4000, "conversos", män, kvinnor och barn som kastats från fönster till gatan mobs nedan, på grund av predikan av dominikaner mot judarna.

1510 e.Kr.
UTTRYCKT från Brandenburg, Tyskland.

1516 e.Kr.
Venedig initierar ghettot, det första i det kristna Europa.

1544 e.Kr.
Reformationen. I slutet av Martin Luthers liv förfalskade den tyska reformatorn judarna i våldsamma broschyrer som inte kunde låta bli att utöva sitt inflytande. Men eftersom kalvinisterna var fördjupade i Gamla testamentets teologi, respekterade det nederländska folket judarna som "det utvalda" folket och var inte antisemitiska i sin tro. Reformationen var en tid av oroligheter då den romerska kyrkan och feodalismen förlorade sin överlägsenhet. Det uppstod en nation och Luther var en tysk nationalist. Talmud greps och brändes överallt av påvlig myndighet. Judar i katolska länder och polska judar led hårt. Luthers antisemitiska skrifter användes senare i antisemitisk litteratur.

1553 e.Kr.
Rom grep och brände Talmud på order av påven.

1559 e.Kr.
12 000 exemplar av Talmud brann i Milano.

1569 e.Kr.
PÅV PIUS V beordrade alla judar att lämna de påvliga staterna.

1593 e.Kr.
EXKLUSIONER från Italien och Bayern.

1598 e.Kr.
Ritualmord som skickade tre judar till döds. Utförandet av den förmodade skyldigheten gjordes av QUARTERING. (I sin bok "Fängelsets födelse" beskriver Michel Foucault ingående hur en dömd man kvartsiserades 1757. Det gjordes så småningom av sex hästar istället för de fyra ursprungliga och andra medel måste komma in för att spela pga. misslyckades även med sex hästar då fångarnas lemmar var bundna till rep som var fastspända till hästarna. Varje häst drog åt ett annat håll. En häst föll till marken utan framgång. Knivar måste användas för avskärning.)

1614 e.Kr.
JUDDER attackerade och drev ut från Frankfurt, Tyskland.

1624 e.Kr.
GHETTO etablerat i Ferrara, Italien.

1648 e.Kr.
Chef för kosackerna, i Ukraina massakrerar 100 000 judar och förstörde 300 samhällen.

1655 e.Kr.
Massaker på judar i krig mot Sverige och Ryssland av Polen.

1715 e.Kr.
PÅV PIUS VI utfärdar edikt mot judar.

1768 e.Kr.
20 000 judar i Polen dödades.

1805 e.Kr.
MASSAKER av judar i Algeriet.

1840 e.Kr.
BLODLIBEL i DAMASCUS.

1853 e.Kr.
BLODLIBEL i RYSSLAND.

1858 e.Kr.
MORTARA -FALLET: Katoliker kidnappar 7 år. gammalt judiskt barn. En katolsk tjänare döpte ett judiskt barn när barnet var allvarligt sjuk och Roms kyrka tog barnet. Upprop hade ingen effekt på POPEN.

1879 e.Kr.
Ordet antisemitism uppstår.

1881 e.Kr.
POGROMS BÖRJADE. Ordet är av ryskt ursprung. Det betecknar attack, åtföljd av förstörelse, plundring av egendom, mord, våldtäkt. Det fanns tre stora utbrott i Ryssland. Ordet betecknar närmare bestämt de attacker som utförts av den kristna befolkningen. Varje pogrom överträffade den andra i vildskap.
KIEV, ODESSA Här var mord på hela familjer en vanlig händelse. Delvis data finns tillgänglig för 530 samhällen där 887 större pogromer och 349 mindre pogromer inträffade. Det var 60 000 döda och flera gånger så många skadades.

1882 e.Kr.
FÖRSTA ANTIJUDISKA KONGRESSEN Höll. I Dresden, Tyskland.

1894 e.Kr.
ALFRED DREYFUS TRIAL i Frankrike. Detaljer följer vidare i denna sammanfattning.

1903 e.Kr.
UTSEENDE av ett nytt nummer av PROTOKOLLEN FÖR ELDERS OF ZION. I Ryssland.
Detta spöke om en världsomspännande judisk konspiration som syftar till att reducera hedningarna till slaveri eller utrotning dök upp i den medeltida kristna fantasin och växte ur legender om brunnförgiftningar och spridning av pest. Den kokades i Paris av en okänd författare som arbetade för den ryska hemliga polisen. Det var en påstådd konferens av världsjudedomens ledare. Det översattes till alla världsspråk. 1963 publicerades en spansk upplaga. Under andra världskriget blev protokollen för de äldste i Sion en implicit motivering för GENOCIDE av judarna och nazistisk propaganda som förlitades på dem fram till de sista dagarna av det tredje riket. Mindre broschyrer av den har distribuerats i B.C. 1983 publicerad i Kalifornien. Krävs läsning i de flesta arabiska länder, i skolor, än idag.

1905 e.Kr.
Ryska pogromer fortsätter. Även i Marocko, Ukraina, 300 döda.

1919 e.Kr.
3000 judar dödades i ungerska pogromer.

1920 e.Kr.
Utseende av ADOLPH HITLER. Även Henry Ford den 1: a tror på protokollen och publicerar antijudiska artiklar i sin tidning, Dearborn Independent.

1925 e.Kr.
MEIN KAMPH visas. Hitlers plan publicerad i Tyskland.

1933 e.Kr.
HITLER utnämnd till kansler i Tyskland.

1935 e.Kr.
Hitler skriver sina Nürnberglagar som leder till hans slutliga lösning.

1938 e.Kr.
Brinner i ÖSTERRIKE & amp; TYSKLAND av synagogor. Judar skickade till koncentrationsläger. Förintelsens början.

1939 e.Kr.
Tyskland överskrider Polen.

1940 e.Kr.
Gasning, skjutningar i polska getton (judiska).

1941 e.Kr.
UTKLUTNING av judar från tyska riket till Polen. Uppror mot judar i Irak.

1942 e.Kr.
Masstransporter av judar till Belgien och Holland.

1944 e.Kr.
AVSTÖDNING AV UNGERSKA JUDER.

1945 e.Kr.
HOLOCAUST Sluträkning: 6 000 000 judar slaktade.

1946 e.Kr.
Pogroms i Polen - 42 judar mördades.

1948 e.Kr.
FÖDELSEN FÖR ISRAELS STAT. Även judiska intellektuella sköts i Ryssland.

1952 e.Kr.
Judar mördade av kommunister och andra försvinner. Pragprov. Mord på jiddischintellektuella i Ryssland och många skickade till arbetsläger ..

1956 e.Kr.
Judar utvisades ur EGYPT.

1967 e.Kr.
SEKS DAGSKRIG. Även ny publikation av Elders of Zion på arabiska.

1968 e.Kr.
Emigration av de sista kvarvarande judarna i Polen.

1969 e.Kr.
JUDDER HANDLADE I IRAK.

1970 e.Kr.
Början av fängelse i Ryssland av samvetsfängelser. ("Refuseniks")

1980 e.Kr.
Ryska fängelser fortsätter under 70- till 80 -talet.

1982 e.Kr.
Kriget i Libanon börjar efter många års terrorattacker mot judarna i Övre Galiléområdet från utsiktspunkten på Beaufort slott. Många libaneser dödade under lång tid, men ignorerades av News Media. Kriget i Libanon får sned täckning.

1983 e.Kr.
Ord från kristna i Israel om att PLO planerade sin nästa slagfält att vara Kanada via Quebec. Dokumenterat bevis på att Ryssland planerade att attackera Israel 1982.

SAMMANFATTNING:

Det kan finnas ekonomisk och social eller rasistisk antisemitism. Det nådde inte epidemiska proportioner förrän 175 f.Kr. Tidigare uppror mot judar var egentligen inte antisemitiska. Det började nästan uteslutande i länder som senare blev en del av Romarriket. Fördomar blossade upp verkar det som att judiska människor när de hedrade sina judiska lagar tycktes vara i strid med hedningarnas regeringar. Det falska antagandet började dyka upp att judar inte hade någon respekt för det som uppskattades av resten av mänskligheten.

Under den grekiska hellenistiska perioden förnekade ingen annan nation gudarna till sina grannar tvärtom de kände igen dessa gudar och identifierade dem med sina egna gudar. Dessa hedniska "gudar" skapade ett socialt band mellan människor inom deras domäner. Ingen av folket avstod från att äta vid bordet med sina grannar och ta del av offren till sina gudar utom judarna. Inget av folken vägrade att skicka gåvor till sina grannars tempel, utom judarna. Inget av folken var entydigt fientligt inställd till blandäktenskap utom judarna.

I det östra Medelhavsområdet uppstod friktion över skillnaden i ockupationer mellan judar och hedningar. Den judiska befolkningen ägnade sig främst åt småskaligt jordbruk, den icke-judiska befolkningen sysselsatte sig främst med handel. Havshandeln var nästan helt och hållet i händerna på de trans-jordanska städerna, som förbinder Syrien, Mindre Asien och Eufratregionerna med de arabiska länderna. Invånarna i Eretz Israel hade förbindelser utomlands. Icke-judar visste också att judar såg på deras land som deras gudomliga arv.

Den första allvarliga manifestationen av antisemitism var på syrernas dagar, Antiochus Epiphanes 175 f.Kr. Hellenistiska härskare såg judarnas ovänlighet som hinder för kulturscenen. Han åtog sig att förstöra de lagar i Talmud som han ansåg vara oacceptabla för mänskligheten. För detta ändamål vanhelgade han deras plats för tillbedjan genom att offra en gris på deras altare i Jerusalem och beordrade att de kvarvarande juicerna sprinklades över de heliga böckerna som innehåller dessa judiska lagar.

Grekiska författare under det första århundradet framställde det judiska folket som ättlingar till en massa spetälska. De förklarade vidare att på grund av denna orenhet undvek judarna köttet från grisar, eftersom grisar var mer benägna att drabbas av sjukdomar. Hedningarna visste att deras egna hedniska religioner och sedvänjor gjorde dem orena i judarnas ögon.

Faktum kvarstår att även efter fyra tusen år är idén om ett förbund mellan judarna och Jehova fortfarande levande och nämns dagligen i böner i synagogor över hela världen. Tanken på ett förbund med Gud har förblivit konstant. Eftersom Jehova är odödlig dör han aldrig och eftersom han aldrig dör behöver han aldrig bli reinkarnerad. Således avstod judarna från hedningarnas reinkarnationsritualer. Judarnas Gud var osynlig. Begreppet ”en Gud”, Jehova, som helt togs bort från sexualiteten ledde till en trottoarkant av otrevliga impulser genom inre disciplin. Däremot satte de grekiska gudarna själva mönstret för den hämningslösa lusten och perversionen som slutligen försvagade den människans moraliska fiber medan judarna, även när de senare kom i kontakt med grekerna, vägrade att ägna sig åt de grekiska sexuella överdrifterna, vilket inkluderade även tempelprostitution. Den judiska religionen gjorde upp med alla fertilitetsritualer.

Som en konsekvens av de judiska kostlagarna var blandäktenskap förbjudet och inget riktigt socialt umgänge med hedningar var möjligt. Judar vägrade också att gå in i kejsardyrkan. Det ansågs vara ett uttryck för lojalitet mot staten. Om deras egna religiösa sedvänjor började en ärekränkning cirkulera att judar faktiskt offrade människor på sina altare, påstås använda blodet för påskrit. Vidare sades det att den offrade personen måste vara en kristen eller ett av deras barn. Detta blev känt som "Blood Libel" mot judarna. Det spelade ingen roll att det var en total påhitt.

En annan förtal som cirkulerade var att orena spetälska människor utvisades från Egypten och att judarna var dessa människor. Som utlänningar uppgavs därför att judarna inte hade rätt att göra anspråk på det forntida Israel som deras gudomligt givna land.

Förstörelsen av templet av Titus 70 e.Kr. betraktades som hat från judarna och som straff. Judar i Rom kände av barbarna hos romerska författare. Neros lärare var antisemit. Cornelius Tacitus skrev om varje ärekränkande påhitt mot judar som han kunde hitta i grekisk antisemitisk litteratur. Juvenal skrev en dikt som avslöjade att judarna för honom var hatfulla, inte bara mot människan utan även mot gudarna.

Under det fjärde århundradet efter Kristus, när Konstantin blev romersk kejsare och förmodligen konverterade till kristendomen, utnyttjade han den politiska makten till religionen och antog judiska lagar, varigenom judar uteslöts från alla områden av politiskt inflytande och nekade medborgerliga rättigheter.

Evangelieberättelserna började vara källan från vilken fel lärdomar växte fram tills ordet ”Deicide” innebar att judarna dödade Gud och betecknades som ”Kristusmördare”. Matteus 27:25 som talade om några judiska ledare användes istället för alla judar: "Hans blod vare med oss ​​och på våra barn. Ni är av er fader djävulen."

Konverteringar till kristendomen och konverteringar till judendomen utlöste en allvarligt splittrande rivalitet. Religiös konkurrens börjar mellan de grekiska fäderna i kyrkan och judarna. Kyrkans lagar antogs varigenom judiska relationer med kristna kvinnor nu var straffbara med döden. Antisemitismen vid denna tid var huvudsakligen begränsad till prästerskapet, som var den utbildade minoriteten.

Islam uppstod under sjunde århundradet e.Kr., och attackerade också judarna eftersom judarna inte erkände Muhammed som en legitim profet. Koranen innehöll deras skrifter och många uttalanden i den var judiska fientliga. Under medeltiden lagstiftade kyrkoråd för att förhindra kontakt med judarna eftersom kristna efter besök i synagogor sa att judarna var bättre präster.

SLUTSATS:

Förintelsen var den sista katalysatorn som ledde till återskapandet av staten Israel 1948. Men vi måste åtminstone gå tillbaka till DREYFUS-fallet för att förstå den långsiktiga processen.

Alfred Dreyfus var son till en rik Alsace -familj i Frankrike. Han gick in i den franska armén 1892 och blev kapten och den enda juden. Han inramades av en medofficer för att ha gett hemligheter åt fienden, gripits och dömts för förräderi. Han dömdes till livstids fängelse. Så småningom tog Emile Zola upp kampen och förkunnade mannens oskuld och publicerade ett öppet brev till Frankrikes president med titeln "I ACCUSE". Dreyfus förklarades så småningom orättvist dömd av Frankrikes parlament. Orättvisan motiverades totalt av judahat.

Under rättegången blev en judisk journalist inblandad och han var mannen som skulle leda judarna tillbaka till deras land. Han hette THEODORE HERZL (1860 - 1904 e.Kr.) och han kallade samman europeiskt judendom i Basel, Schweiz 1897 vid den nu berömda "First World Zionist Congress". Där 1897 förutspådde han offentligt för både vänner och fiender att judarna skulle vara tillbaka i "Palestinas land" "inom 50 år". År 1947, exakt femtio år senare, godkände FN "Resolutionen för Palestinas delning", som ledde till statsförklaring den 14 maj 1948.

Med ropen av "död" till judarna fortfarande ringde i öronen från Dreyfus -rättegången, blev Herzl övertygad om att den enda lösningen var judarnas massflykt från deras nuvarande bostadsorter till ett eget territorium. Så ur familjen Dreyfus lidande kom staten Israel. Herzl blev far till politisk sionism och grundare av World Zionist Organization.

Herzl föddes i Budapest. Han lämnade ett tyskt studentförening 1883 i protest mot sitt första möte med antisemitism. Han stötte på detta "judiska problem" gång på gång i sitt liv. Även om han tog examen 1884 med en doktorsexamen i juridik, lämnade han advokatyrket och blev en berömd författare. Han skrev många litterära verk, några av dem pjäser.

1891 blev han Paris -korrespondent för en Wien -tidning. Han drev politik och organiserade den första sionistkongressen i Basel 1897. (1960 utfärdade Israel en hundraårig frimärke med en välkänd målning av Herzl på bron i Basel.) World Zionist Organization bildades. Han var ordförande och förblev så under de kommande fem kongresserna. Han visste att Storbritannien skulle vara den avgörande faktorn för att förverkliga sionistiska mål. År 1917 blev Balfour-deklarationen startskottet för grundandet av den moderna judiska staten.

Herzl hade ingen lätt uppgift. Även hans eget folk var svårt i denna fråga. Hans hjärta misslyckades 1904. Han levde inte för att se Israels skapelse 1948. Men 1949 blev han begravd, återinförd på en plats som namngavs till hans ära Mount Herzl, i Jerusalem. Ett Herzl -monument står i närheten. Jubileet för hans död den 20: e Tammuz förklarades som en nationell minnesdag i Israel. I april 1983 -numret av NATIONAL GEOGRAPHIC, efter en rapport om Jerusalem, finns en bild som skulle kunna ha titeln: "Det judiska folkets sorg". Det finns tre unga israeliska damer, soldater, som råkar vara väldigt vackra stående eller knäböjda vid Herzl -graven där det finns tre nya gravar. de första soldaterna som dog i 1982 -konflikten i Libanon.

1983 var 50 -årsjubileet för Hitlers uppkomst till makten sedan han blev kansler 1933. Det fanns en omfattande rapport om detta ämne i april 1983 -numret av Jerusalem Post. Deras man i Bonn uttalade: "Det har inte skett någon väsentlig brytning med det förflutna. Därför måste västtysk demokrati fortsätta att bli föremål för frågor från tyskarna mer än av någon annan." Posten erbjöd också dessa ord som är värda att överväga. Kanske har du aldrig tänkt på detta. Jag hade inte.

Vad sägs om Kanada?
De flesta av oss skulle snabbt säga att våra händer är rena. Ett verkligt chockerande åtal mot vår roll i Förintelsen finns i boken "None is Too Many". Denna titel togs från ett uttalande från en invandringstjänsteman när en delegation av judar åkte till Ottawa 1939 för att fråga: "Hur många judar kommer Kanada att ta in?" Immigrationsministern svarade "Ingen är för många".

Författarna, Irving Abella och Harold Troper, gav ut den här boken 1982 och fanns på den kanadensiska bästsäljarlistan. De fick ett pris tidigt 1983 för det. Det är grundligt undersökt och dokumenterat bevis på att vår främsta byråkrat på immigrationsavdelningen, Fred Blair, en bekännande kristen, inte ville ha några judar i Kanada och gjorde allt han kunde för att hindra det. När jag studerar det tycker jag att jag vill skrika av vår skam.

MacKenzie King ville inte ha dem. Kanske var han för upptagen med att prata med sin döda mamma och sin döda hund när han tittade in i hans kristallkula (allt berättat i hans publicerade dagböcker). Författarna noterar att Canadas premiärminister tyckte att Hitler hade ett bra ansikte och att han var söt. King var dödligt rädd för vad Quebec skulle göra om han gav efter och släppte in flyktingar. Franska -kanadensiska pressen var mycket fientlig mot judar (Le Devoir). Det fanns också ett mycket högt fascistiskt parti i Quebec under ledning av Adrianne Arcand.

Blair hade möjlighet att rädda tusentals, men ville inte röra sig på sin restriktiva politik. Han ville bara inte ha några judiska invandrare.

Lester Pearson sa att vi inte hade en båt. Ottawa ville inte heller lyssna på George Vaniers vädjan trots att han var kanadensisk ambassadör i Frankrike och var där på plats.

Den konservativa Robert Manion ville inte heller ha någon. Mitt i allt hinder frågade Toronto Globe & amp Mail vid ett tillfälle "Står Kanada för något?" Manion ville inga judar så länge kanadensare var arbetslösa. Ernest LaPointe från Quebec och tidningen Le Devoir och Vincent Massey från externa frågor ville att judar skulle hållas utanför Kanada. Massey var en ledamot av den pro-tyska antisemitiska Cliveden som var centrerad kring Lord och Lady Astor i London där Vincent var kanadensisk högkommissarie.

Vi hade en socialarbetare på plats och hon hette Charlotte Whitton, frispråkig borgmästare i Ottawa. Hon kämpade hårt för att inte få judiska barn här eftersom hon gynnade brittiska barn. Hon ledde en rörelse för att evakuera hotade brittiska mödrar och barn. Den kanadensiska judiska kongressen såg henne som en fiende till judisk invandring. Oscar Cohen sa att hon "nästan bröt upp det konstituerande mötet för kongressen för flyktingar av hennes insisterande motstånd och mycket tydliga antisemitism."

Den sorgligaste historien jag någonsin har läst i hela mitt liv är hela kapitlet från Abella -boken med titeln "Barnen som aldrig kom". Det tar hand om varje stolthet vi kan ha över att vara kanadensare. Det är dokumenterat bevis på 25 sidor av kontinuerlig vädjan för tjänstemäns räkning på platser som Frankrike och Polen om att ta barn vars liv var i omedelbar fara. Blairs hårda ansträngningar leder till deklarationen i slutet av det kapitlet som lyder: "Det fanns inga fler system för att hjälpa. Rädda flyktingbarnen. Ingen behövdes." Vid den allierade invasionen av Frankrike i juni 1944 hade de flesta av dessa barn mördats. INGEN av dem hade tagit sig till Kanada! De hade ibland pratat om så många som 5000.

Jag är glad att kunna rapportera att bra har kommit ut av utgivningen av denna bok. Författarna rapporterar att Lloyd Axworthy, nuvarande immigrationsminister, bad om ursäkt för föregångarnas beteende och lovade att det aldrig skulle hända igen. Men efter att ha läst några artiklar av dessa författare före publiceringen tog Ron Atkey, före detta konservativa immigrationsminister, ansvaret och öppnade dörrarna till BÅTFOLKET eftersom han inte ville bli känd som en annan Frederick Blair.

I "Bridges for Peace", 1983-numret från Tulsa, Oklahoma, läste vi om antisemitiskt tillstånd, som i denna dag är mediatäckningen snedställd.

Kristna över hela världen vaknar till en uppmaning att stå vid det judiska folkets sida. Från och med 1979 samlades kristna i Jerusalem till hennes sida när världens regeringar började dra sina ambassader ur Jerusalem i rädsla på grund av den arabiska oljemakten. "Internationella kristna ambassaden, Jerusalem" inrättades. Med människor som Jan Willem Van Der Hoeven och Comfort Zion -departementet i Merv och Merla Watson börjar judar bli provocerade till svartsjuka. De ser den kristna kärleken i aktion och hoppet återföds när de ser 5000 kristna fira under den judiska "lövhögtiden", dansar av glädje på Sions berg och stöder dem i deras nödtid.

Om Canadas Joe Clark hade hållit sitt löfte om att flytta vår ambassad till Jerusalem från Tel Aviv, hade han gjort det bättre. Sex månader efter att ha brutit sitt löfte slutade han vara premiärminister och tolv månader senare avlägsnades han som ledare för det progressivt-konservativa partiet.
Tillfällighet? Gud hör våra löften även "vallöften". Skriften säger att Gud välsignar dem som välsignar Israel och förbannar dem som förbannar henne. Varje nation som har förföljt judarna har på sikt ärvt den negativa sidan av Guds löfte till Abram: "och jag kommer att förbanna dem som förbannar dig (och dina ättlingar)."

SÅ SLUTSATS:
Antisemitism är ett giftigt tillstånd i människans hjärta och inte bara fördomar, hat eller diskriminering. Avundsjuka och avundsjuka på juden mer än något annat tycks vara huvudroten till detta tillstånd. Det är ett andligt problem. Men Jeremia sa det bäst och det är sanning från Guds ord. "Hjärtat är bedrägligt och desperat onda som kan veta det?".

Antisemitism engagerar människan i ett uppförande som är: otänkbart, otroligt, chockerande, grotesk, obegripligt, otänkbart, omänskligt och oacceptabelt.

Denna information har hämtats från Alan Lazertes kurs om antisemitism vid Fraserview Assembly, januari, februari och mars 1983 som direktör för Canadian Friends of the International Christian Embassy, ​​Jerusalem.

Jag ägnar detta åt de barn som aldrig kom och till min bror som dog för att stoppa en galen man som var på fri fot i Tyskland.

Författare: Laureen Moe
Källa: Canadian Friends, International Christian Ambassy, ​​Jerusalem
http://www.cdn-friends-icej.ca/antiholo/summanti.html


Denna sida producerades av Joseph E. Katz
Mellanöstern politisk och religionshistorisk analytiker
Brooklyn, New York
E-post till en vän


Pogroms andra världskriget

Under andra världskriget, Einsatzgruppen (populärt kallad mobila dödande enheter) fick order från säkerhetspolischef Reinhard Heydrich om att tolerera och till och med uppmuntra ursprungsbefolkningarna som bor i nyerövrade sovjetiska territorier när de lanserar pogromer.

Pogromen (med varierande grad av spontanitet) i städer som Bialystok, Kovno, Lvov och Riga kompletterade den tyska politiken att systematiskt eliminera hela judiska samhällen i Sovjetunionen. Den 29 juni 1941, när Nazityskland och dess axelpartner, Rumänien, invaderade Sovjetunionen, dödade rumänska tjänstemän och militära enheter, ibland biträdda av tyska soldater, minst 8000 judar under ett pogrom i Iasi, i den rumänska provinsen Moldavien. Den 10 juli 1941 deltog polska invånare i Jedwabne, en liten stad belägen i Bialystok-distriktet i först sovjet-ockuperade och sedan tysk-ockuperade Polen, i mordet på hundratals av deras judiska grannar. Även om ansvaret för att starta denna ”pogrom” inte har fastställts fullt ut, har forskare dokumenterat åtminstone en tysk polisnärvaro i staden vid tidpunkten för morden.

På sensommaren 1941 ledde de tyska myndigheterna till att överge övningen på östfronten med ökande fall av korruption, plundring, avveckling av gamla poäng, förstörelse av viktiga ekonomiska resurser och infiltrering av tidigare kommunister i grupper som utövade ”pogromerna”. . Tyska SS- och polisenheter renade hastigt rekryterade polisenheter och började utföra systematiska och kontrollerade massakrer av hela judiska samhällen i det ockuperade Sovjetunionen.


Staden Lvov (L ’viv) i sydöstra Polen ockuperades av Sovjetunionen 1939, enligt villkoren i den tysk-sovjetiska pakten. Det fanns över 200 000 judar i Lvov i september 1939 nästan 100 000 judiska flyktingar från tysk-ockuperade Polen. Tyskarna ockuperade därefter Lvov efter invasionen av Sovjetunionen i juni 1941.

Uppmuntrade av tyska styrkor att inleda våldsamma åtgärder mot den judiska befolkningen i Lvov massakrerade ukrainska nationalister cirka 4 000 judar i början av juli 1941. En annan pogrom, känd som Petliuradagarna, organiserades i slutet av juli. Denna pogrom fick sitt namn efter Simon Petliura, som hade organiserat anti-judiska pogromer i Ukraina efter första världskriget. I tre dagar gick ukrainska militanter på ett rasande genom de judiska distrikten i Lvov. De tog grupper av judar till den judiska kyrkogården och till Luneckis fängelse och sköt dem. Mer än 2 000 judar mördades och tusentals andra skadades.

I början av november 1941 etablerade tyskarna ett getto i norra Lvov. Tysk polis sköt tusentals äldre och sjuka judar när de korsade bron på Peltewna Street på väg till gettot. I mars 1942 började tyskarna deportera judar från gettot till utrotningslägret Belzec.

I augusti 1942 hade mer än 65 000 judar deporterats från Lvov -gettot och mördats. Tusentals judar skickades för tvångsarbete till det närliggande Janowska -lägret. I början av juni 1943 förstörde tyskarna ghettot och dödade tusentals judar i processen. De återstående ghettoinvånarna skickades till Janowskas tvångsarbetsläger eller deporterades till Belzec.


Judiska pogroms - historia

Du använder en föråldrad webbläsare. Uppgradera din webbläsare eller aktivera Google Chrome Frame för att förbättra din upplevelse.

Anpassad och uppdaterad från: "Antisemitism", Keter Publishing House, Jerusalem, 1974)

3: e cent. B.C.E.

Manetho, grekisk-egyptisk historiker, säger att judar utvisades från Egypten som spetälska.

Anti-judiska upplopp i Alexandria (Egypten): många judar dödades och alla judar var begränsade till en fjärdedel av staden.

Kejsaren Tiberius driver ut judarna från Rom och Italien.

Massakern på judarna i Alexandria (Egypten) där 50 000 dödades.

1: a cent. C.E.

Apion i Alexandria överträffar andra hellenistiska antisemiter i sin råhet.

Tertullian, kyrkofader, skriver sin anti-judiska polemik på latin Adversus Judaeos.

Efter det ekumeniska rådet, Nicaea, formar den kristna kyrkan sin politik gentemot judarna: judarna måste fortsätta att existera för kristendomens avskildhet och förnedring.

John Chrysostom, kyrkofader i öst, våldsamt anti-judisk, håller åtta predikningar i Antiokia.

Theodosius II, romerska kejsaren i öst, legaliserar judarnas civila underlägsenhet.

Förföljelser av judarna i Babylonien.

Judar förföljdes i Babylonien av Firuz, exilarch, och många judar dödades och deras barn gavs till Mazdeaner.

Kejsaren Justinianus I ger ut sina noveller till Corpus Juris Civilis uttryckte sin anti-judiska politik.

Visigotiska kungen Sisebut i Spanien inviger en politik för tvångskonvertering av alla judar i kungadömet.

Judiska stammar i Hejaz (Arabien) förstörda av Muhammed.

Dagobert I utvisar judar från det frankiska riket.

Heraclius, den bysantinska kejsaren, förordnar tvångsdop av alla judar i det bysantinska riket.

Officiell kyrkodoktrin om konvertering av judar i Spanien formulerad.

Den visigotiska kungen Chintila tvingar Toledos sjätte råd att anta resolution som förklarar att endast katoliker får bo i kungariket Spanien.

Alla judar under visigotiskt styre i Spanien förklarade slavar, deras ägodelar konfiskerade och den judiska religionen förbjuden.

Kalif Omar 11 introducerar en rad diskriminerande regler mot dhimmierna, de skyddade kristna och judarna, bland dem bärandet av en speciell klädsel.

Fatimidkalifen Al-Hãkim i Erez Israel utfärdar stränga restriktioner mot judar.

Kejsaren Henry 11 i Tyskland utvisar judar från Mainz, början på förföljelser mot judar i Tyskland.

Första korståget. Korsfarare massakrerar judarna i Rhenlandet (1096).

Blodförtal vid Norwich (England) första rekord, blodförtal.

Anti-judiska kravaller i Rheinland av korsfararna i det andra korståget.

Början av de brutala förföljarna i Nordafrika under Almohaderna varade fram till 1212.

Kung Philip Augustus av Frankrike förordar utvisning av judarna från hans rike och förverkande av deras fastigheter.

Anti-judiska upplopp i England: massakern i York och andra städer.

Fjärde Lateranrådet introducerar det judiska märket.

Blodförtal vid Fulda, Tyskland.

Svåra anti-judiska förföljelser i västra Frankrike.

Disputation av Paris som ledde till att Talmud brann.

Förbränning av Talmud i Paris.

Blodförtal i Lincoln, England.

Utvisning av judarna från England, den första av de stora allmänna utvisningarna av medeltiden.

Massakern på tusentals judar i 146 orter i södra och centrala Tyskland ledd av den tyska riddaren Rindfleisch.

Utvisning av judar från Frankrike.

Pastoureaux ("Herdar"), deltagare i det andra korståget i Frankrike mot muslimerna i Spanien, attackerar judarna på 120 orter i sydvästra Frankrike.

Förföljelser mot judar i centrala Frankrike till följd av en falsk anklagelse om deras påstådda överenskommelse med de spetälska.

Utvisning från kungariket Frankrike.

Förföljelser mot judar i Franken och Alsace ledda av laglösa tyska band, Armleder.

Black Death Massacres som spred sig över hela Spanien, Frankrike, Tyskland och Österrike, till följd av anklagelser om att judarna hade orsakat kristna död genom att förgifta brunnarna och andra vattenkällor.

Massakern i Prag (Böhmen) gemenskapen.

Våg av massakrer och omvandlingar i Spanien och Balearerna.

Utvisning från kungariket Frankrike.

Undertryckande lagstiftning mot judar i Spanien som en följd av predikan av den dominikanska friaren Vicente Ferrer.

Disputation av Tortosa (Spanien). Den viktigaste och längsta av de kristen-judiska disputationerna, följden av dessa var massomvandlingar och intensifierade förföljelser.

Förföljelser av judar i Wien och dess omgivningar, förverkande av deras ägodelar och omvändelse av judiska barn, 270 judar som brändes på spel, kända som Wiener Gesera(Wien Edikt). Utvisning av judar från Österrike.

Massaker och konvertering av judarna på Mallorca.

Etablering av mellahs (getton) i Marocko.

Johannes av Capistrano, italiensk fransiskaner, stimulerar till förföljelser och utvisning av judar från städer i Tyskland.

Marranos i Valladolid och Cordoba, i Spanien massakrerade.

Marranos i Segovia, Spanien, massakrerades.

Inkvisition etablerad i Spanien.

Torquemada utsågs till inkvisitor -generalen för spanska inkvisitionen. Utvisning av judar från Warszawa.

Blodförtal i La Guardia, stad i Spanien, där det påstådda offret blev vördad som helgon.

Utvisning från Portugal: tvångsmässig konvertering.

Massakern på Marranos i Lissabon.

Utvisning av judar från Brandenburg (Tyskland).

Venedig initierar ghettot, det första i det kristna Europa.

Inkvisition etablerad i Portugal.

Judar i Tunisien utvisade och massakrerade.

Utvisning från kungariket Neapel. Utvisning från Prag och kronstäder.

Martin Luther, tysk religiös reformator, attackerar judarna med extrem virulens.

Utvisning från Genua (Italien).

Talmudens bränning i Rom.

Censur av hebreiska böcker introducerades i Italien.

Bränning av Marranos i Ancona, Italien.

Utvisning från republiken Genua (Italien).

Utvisning från påvliga stater (Italien).

Vincent Fettmilch, anti-judisk guild-ledare i Frankfort, Tyskland, attackerar med sina anhängare stadens judar och tvingar dem att lämna staden.

Getto etablerad i Ferrara (Italien).

Massaker initierade av Bogdan Chmielnicki, kosackernas ledare och bondeuppror mot polskt styre i Ukraina, där 100 000 judar dödades och 300 samhällen förstördes.

Judar i Tunisien begränsade sig till särskilda bostäder (Hãra).

Massaker på judar under Polens krig mot Sverige och Ryssland.

Utvisning från Wien. Blodförtal vid Metz (Frankrike).

Johann Andreas Eisenmenger skriver sitt Entdecktes Judenthum ("Judaism Unmasked"), ett verk som fördömer judendom och som hade ett formativt inflytande på modern antisemitisk polemik.

Blodförtal i Sandomierz (Polen) varefter judarna i staden blev utvisade.

Påven Pius VI utfärdar en allvarlig "Edikt om judarna", där han förnyar alla tidigare restriktioner mot dem.

Haidamacks, paramilitära band i polska Ukraina, attackerar judar.

Haidamacks massakrerade judarna i Uman (Polen) tillsammans med judarna från andra platser som hade sökt skydd där.

Haidamacks massakrerar judarna i Uman (Polen): 20000 judar och polacker dödades.

Förstörelse av de flesta av de judiska samfunden i Marocko.

Pale of Settlement -tjugofem provinser i tsaristiska Ryssland etablerade, där judar tillät permanent uppehållstillstånd: judar förbjudna att bosätta sig någon annanstans i Ryssland.

Mord på judar i Algeriet.

En rad anti-judiska upplopp i Tyskland som spred sig till flera grannländer (Danmark, Polen, Lettland och Böhmen) känd som Hep! Hep! Kravaller, från det nedsättande samlingsropet mot judarna i Tyskland.

Obligatorisk militärtjänst för Rysslands judar: judiska minderåriga under 18 år, kända som "Kantonister, "placerad i förberedande militära utbildningsanläggningar.

Förtryckande konstitution för judarna i Ryssland utfärdat av tsar Nicholas 1.

Blodförtal i Damaskus (Damaskusaffären).

Blodförtal i Saratov (Ryssland), vilket förnyar blodförtalet i hela Ryssland.

Bortförande av ett 7-årigt judiskt barn, Edgard Mortara, i Bologna av katolska konvertister (Mortara-fallet), ett avsnitt som väckte universell förargelse i liberala kretsar.

Adolf Stoecker, tysk antisemitisk predikant och politiker, grundar Social Workers Party, som markerar början på den politiska antisemitiska rörelsen i Tyskland.

Heinrich von Treitschke, tysk historiker och politiker, motiverar de antisemitiska kampanjerna i Tyskland och tar antisemitismen in i lärda kretsar.

Wilhelm Marr, tysk agitator, myntar begreppet antisemitism.

Pogroms sveper södra Ryssland, början på mass judisk utvandring.

Blodförtal i Tiszaeszlar, Ungern, som väckte opinion i hela Europa.

Första internationella anti-judiska kongressen sammankallades i Dreseden, Tyskland.

En rad "tillfälliga lagar" bekräftade av tsar Alexander III i Ryssland i maj 1882 ("Maj Lagar"), som antog en systematisk diskrimineringspolitik, i syfte att avlägsna judarna från deras ekonomiska och offentliga positioner.

Utvisning av cirka 10 000 ryska judar, flyktingar 1881-1884 pogromer, från Tyskland.

Blodförtal i Xanten, Tyskland.

Utvisning från Moskva, Ryssland.

Karl Lueger inrättar i Wien det antisemitiska kristna socialpartiet och blir borgmästare 1897.

Alfred Dreyfus rättegång i Paris.

Alexander C. Cuza organiserar Alliance Anti-sémitique Universelle i Bukarest, Rumänien.

Houston Stewart Chamberlain, rasist och antisemitisk författare, publicerar sin Die Grundlagen des 19 Jahrhunderts som blev en grund för nationalsocialistisk ideologi.

Blodförtal i Böhmen (Hilsner -fallet).

Pogrom i Kishinev, Ryssland.

Pogroms i Ukraina och Bessarabia, förevigades i 64 städer (mest allvarliga i Odessa med över 300 döda och tusentals sårade).

Den första ryska offentliga upplagan av Sions äldste protokoll visas.

Pogroms i Bialystok och Siedlce, Ryssland.

Polsk bojkott mot judar.

Menahem Mendel Beilis, blodförsök i Kiev.

Ku Klux Klan, rasistisk organisation i USA, återupptog.

Pogroms i Ukraina och Polen. 1) Pogroms genom att dra tillbaka Röda armén från Ukraina (våren 1918), före den tyska armén. 2) Pogroms av den tillbakadragande Ukrainas armé under kommando av Simon Petlyura, vilket resulterade i dödsfallet av över 8000 judar. 3) Pogroms av kontrarevolutionären "White Army" under kommando av general A.I. Denikin (hösten 1919) där omkring 1500 judar dödades. 4) Pogroms av "White Army" i Sibirien och Mongoliet (1919). 5) Pogroms av antisovjetiska band i Ukraina (1920-21), där tusentals judar dödades.

Avskaffande av samhällsorganisation och icke-kommunistiska judiska institutioner i Sovjet-Ryssland.

Pogroms i Ungern: c. 3 000 judar dödades.

Adolf Hitler blir Führer, av National-Sozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP), senare känd som nationalsocialist.

Henry Ford I inleder en serie antisemitiska artiklar baserade på Protokoll från Sions äldste, i hans Dearbon Oberoende.

Ekonomiska restriktioner för judar i Polen.

Adolf Hitiers Mein Kampf dyker upp.

Adolf Hitler utsågs till Tysklands kansler. Anti-judisk ekonomisk bojkott: första koncentrationsläger (Dachau, Oranienburg, Esterwegen och Sachsenburg).

Nürnberglagarna infördes.

Antisemitisk lagstiftning i Rumänien.

Diskriminering av judar vid polska universitet.

Efter Anschluss, pogromer i Wien, antijudisk lagstiftning infördes: deporteringar till läger i Österrike och Tyskland.

Charles E. Coughlin, romersk-katolsk präst, startar antisemitiska radiosändningar varje vecka i USA

Kristallnatt, Nazistisk anti-judisk upprördhet i Tyskland och Österrike (9-10 november, 1938): judiska företag attackerade, synagogor brann, judar skickade till koncentrationsläger.

Raslagstiftning infördes i Italien (17 november 1938). Anti judisk ekonomisk lagstiftning i Ungern.

Anti-judiska lagar infördes i protektoratet (Tjeckoslovakien).

Utbrott av världskriget 11 (1 september 1939), Polen överskridit av tysk armé: pogromer i Polen början av Förintelsen.

Nazisten Germtny introducerar gasning.

Bildandet av getton i Polen: massskjutningar på judar: Auschwitz -lägret, senare ett förintelseläger, etablerade västeuropeiska judar under nazister. Belzec utrotningsläger upprättat.

Algerisk administration tillämpar sociala lagar i Vichy.

Tyskland invaderar Ryssland och de baltiska staterna. Majdanek utrotningsläger upprättat. Chelmno och Treblinka utrotningsläger inrättade. Anti-judiska lagar i Slovakien. Pogroms i Jassy, ​​Rumänien. Pogroms och massakrer av Einsatzgruppen och infödda befolkningen i de baltiska staterna och den del av Ryssland som ockuperades av Tyskland. Utvisningar av judar från tyska riket till Polen. Början av deportation och mord på judar i Frankrike.

Svåra upplopp mot judar i Irak till följd av Rashid Ali al-Jilanis kupp d 'état. Nazityskland introducerar gasning i förintelseläger.

Konferens i Wannsee, Berlin, för att genomföra den "slutliga lösningen" (20 januari 1942). Början på masstransporter av judar i Belgien och Holland till Auschwitz. Massaker i det ockuperade Ryssland fortsätter. Dödsläger i Auschwitz, Majdanek och Treblinka börjar fungera för fullt: transporter från getton till dödsläger. Sobibor utrotningsläger upprättat.

Tyskland förklarade Judenrein. Transporter av judar från hela Europa till dödsläger. Slutlig avveckling av Warszawa -gettot (16 maj 1943). Förintelse av de flesta gettona. Transport av italienska judar till dödsläger.

Förintelse av ungerska judar.

Tyskland kapitulerar (8 maj 1945) uppskattade judiska offer i Förintelsen 5 820 960.

Pogroms i Kielce, Polen, 42 judar mördades och många skadades (4 juli 1946).

Judisk kultur i U.S.S.R undertryckt och judiska intellektuella skjutit.

Pragprov (Slánský): Mord på jiddiska intellektuella i Ryssland och många judar försvinner eller skickas till arbetsläger.

Anklagelse av "Läkarplan" i U.S.S.R., avbruten med Stalins död.

Arabisk version av protokollen för Sions äldste publicerade i Egypten.

Ny våg av antisemitism i Polen emigration av de flesta av de kvarvarande judarna i Polen.

Leningrad och andra prövningar av sovjetiska judar, som agiterar för rätten att emigrera.

Spridning av nynazistiska publikationer i USA och andra delar av världen som förnekar Förintelsen

Elva israeliska idrottare massakrerade vid olympiska spelen i München, som fortsätter efter en kort minnesceremoni.

FN: s generalförsamling antar en resolution som likställer sionism med rasism.

Steven Cokely, rådgivare till borgmästaren i Chicago och hans koppling till Nation of Islam -ledaren Louis Farrakhan, anklagar judiska läkare för att avsiktligt infektera svarta med AIDS -viruset för att främja en plan för världsdominans.

Irak avfyrar scud -missiler mot Israel som reaktion på allierade attacker under första golfkriget

Terrorattackerna i Israel ökar.

Skjutattack mot judiska gemenskapscentret i Los Angeles, Kalifornien

  • Tretton iranska judar försökte som israeliska spioner.
  • Utbrott av anti-israeliskt våld vid andra ("Al-Aqsa") intifada.
  • FN: s världskonferens mot rasism i Durban blir en plattform för tusentals anti-israeliska och antisemitiska demonstrationer.
  • Samordnade "9/11" attacker mot USA: s mål av islamiska terrorister skyllde på judisk konspiration.
  • Attacker mot judiska mål i Europa, inklusive bombning av en judisk skola i Paris och samtidiga bombningar av två synagogor i Istanbul under bönstjänster.
  • Rapport från University of Berlin visar att antisemitismen i Europa har stigit efter att ha undertryckts av EU.
03 maj 2015 /14 Iyar 5775 0

Varje post på tidslinjen är en hot-spot som ger en ballong med en bild, ytterligare läsning och användbara länkar (Wikipedia och mer). Dessutom kan du fritt ladda ner och skriva ut en högupplöst version av Odyeda Jewish Timeline i PDF -format i vitt eller pergament bakgrunder.

För en kort sammanfattning av ämnena som visas på tidslinjen klicka här. eller helt enkelt rulla ner. För våra huvudkällor och rekommenderad läsning, klicka här.

Klicka på någon av följande titlar för att utöka innehållet:

Judisk historia

Första Moseboken

I början skapade Gud världen och allt i den på sex dagar. Människan skapades, först efter att allt annat var klart, på den sjätte dagen. Judiska år börjar med skapandet av den första människan. År 2012 CE motsvarar det hebreiska året 5772. Därför dateras Genesis, som är daterat till det hebreiska år 0, till år 3761 BCE i den gregorianska kalendern.

Floden (Noaks ark)

På grund av människans ondska beslutade Gud att förstöra hela mänskligheten och djuren genom en översvämning. För hans rättfärdighet undantogs endast Noa och hans familj tillsammans med par av varje levande art.

Babels torn

När mänskligheten försökte "nå himlen" spridde Gud den ut över hela jorden. Platsen där detta ägde rum fick namnet "Babel", vilket betyder "förvirring" på hebreiska, eftersom det där förvirrade jordens språk.

Guds förbund med Abraham

Gud uppenbarade sig för Abraham med ett löfte om avkommor och deras efterföljande arv av Israels land - mellan Egyptens flod och Eufrat.

Isaks bindning

Den största prövningen av patriarkens liv kom när Gud bad honom offra sin enda son som ett brännoffer. Så småningom hindrade en Herrens ängel honom och återigen levererade profetian om att patriarkens säd skulle vara ”som stjärnorna i himlen och som sanden som ligger vid havet”, och att i dem alla jordens nationer bör välsignas.

Resa till Egypten

När hungersnöden blev svår i Kanaän skickade Jakob sina söner till Egypten för att köpa majs. Senare åkte han till Egypten med sina elva söner och deras barn, sammanlagt sextiosex, och Joseph mötte honom i Gosen.

Utflyttning från Egypten

Israeliternas avgång, under ledning av Moses, från Egyptens land. Torahn gavs strax efter på Sinai -berget, av Gud som uppenbarade för alla israeliterna, och inte för en enda profet, som fallet vanligtvis är i andra religioner.

Första templet byggt

David ville bygga ett tempel för Gud, men fick inte göra det eftersom han var med i krig. Hans son, kung Salomo, byggde det första templet.

Divisionen av kungariket Israel och Juda

Kung Salomos död ledde till att riket delades upp i två: Juda och Israel (även kallat Samaria). Splittringen ledde till politisk och andlig försämring. Krig och assimilering blev vanligt.

Exil av de tio stammarna av Assyrien

Ungefär tvåhundra år efter kungadelningen erövrade assyriska riket Israel. Den återstående befolkningen i Israels tio stammar flydde antingen till Juda eller förvisades till Assyrien.

Förstörelse av det första templet av Babylon

Babylons erövring medför fruktansvärd förödelse, förstörelse och landsflykt. De som är kvar är fattiga och inkompetenta. Den dag som templet brändes, Tisha B'Av, skulle bli en fastedag.

Mordet på Gedalia och det babyloniska destruktiva svaret

Mordet på Gedalia, guvernör i Palestina. Det babyloniska svaret var destruktivt. En snabbdag var inställd för att fira den fruktansvärda händelsen och dess konsekvenser.

Återvänd till Sion efter Kyros dekret

Cyrus i Persien tillåter judar att återvända till Eretz Yisrael. Cirka 50 000 återvändande ledd av Zerubbabel. Ezra och Nehemia leder andra Alyia -vågor och andlig väckelse.

Purim - judarna räddas från en planerad massaker

Händelsen, berättad i Esterboken, är källan till fastan på Ester -dagen och Purim, som firades sedan den fjortonde Adar (och Shushan Purim den 15: e Adar).

2: a templet byggt

Judarna som återvände till Sion lyckades slutligen bygga det andra templet på ruinerna av det föregående. Under processen fick de övervinna många svårigheter, inklusive våldsamt motstånd från grannstammarna.

Återinvigning av templet tack vare Mackabean Revolt

Mackabbean Revolt steg mot det grekiska kejsardömet, eftersom dess kung Antiochus förbjöd judiska traditioner och beordrade ett hedniskt altare att sättas upp i templet i Jerusalem. Upproret lyckades och templet invigdes. Hanukkah, firad under åtta dagar från den tjugofemte dagen i Kislew (december), främst som en ljusfest, instiftades av Judas Maccabeus, för att firas årligen med glädje och glädje som ett minnesmärke över altarens invigning.

Förstörelse av det andra templet av Rom

Den romerska armén ledd av Titus för att undertrycka det judiska stora upproret gjorde det brutalt. Lidandet i Jerusalem var fruktansvärt. Enligt Josephus hade 600 000 kroppar kastats ut ur portarna redan innan belägringen upphörde. Den 17: e Tamuz gick romarna in i Jerusalem. Den 9: e Av förstörde de templet. Båda dagarna var fasta dagar sedan dess. Många av invånarna dödades eller fördes bort och såldes som slavar på de romerska marknaderna.

Bar Kokhva -upproret undertrycktes

Romerska anti-judiska lagar leder till Bar-Kokhva-upproret. Även om det först var framgångsrikt undertrycktes revolten starkt efter tre år. Så många som 580 000 judar föll i strid, inklusive de som vika för hunger och pest. Det var då romarna gav namnet "Palestina" till Israel så att den judiska kopplingen till landet skulle försvinna. Av samma anledning fick judar inte komma in i Jerusalem och judiska traditioner var förbjudna.

Klippkupolen byggd på templets ruiner

Kalif Abd al-Malik slutför byggandet av helgedomen "Klippans kupol" på det judiska tempelets ruiner i Jerusalem.

Khazar konverterar till judendomen

Chazarernas kung kände att Gud visade sig för honom i en dröm och lovade honom makt och ära. Kungen ifrågasatte muhammedanerna, de kristna och judarna om deras religioner. Efter sin forskning bestämde han sig för att anta judendomen. Rabbi Yehuda Halevi använder denna berättelse som en plattform för att förklara den judiska filosofin i sin bok "Kuzari".

Korsfararna erövrar Israel och massakrerar dess judiska invånare

Korstågen var expeditioner från Västeuropa för att föra Jerusalem och de heliga platserna tillbaka till de kristnas händer. Pöbeln som följde med de tre första korstågen attackerade judarna i Europa och Israel och dödade många av dem. Judarna i Jerusalem, liksom på andra platser i Israel, slaktades när det första korståget erövrade det 1099.

Utvisningar från England och Frankrike

De flesta länder i Central- och Västeuropa utvisade sina judar mellan 1100- och 1400 -talen. England gjorde det 1290. Utvisningarna åtföljdes i allmänhet av att man rånade sina tillhörigheter och nationaliserade sina hus. Ibland fick judarna komma tillbaka och sedan rånas och utvisas igen efter flera år.

Judar skyllde och förföljde för den svarta pesten

Svartedöden var en våldsam pest som härjade i Europa mellan 1348 och 1351, och sägs ha tagit bort nästan hälften av befolkningen. En myt uppstod, särskilt i Tyskland, att spridningen av sjukdomen berodde på en plan av judarna att förstöra kristna genom att förgifta de brunnar som de fick från. I hela Europa uppstod massor mot judar och tusentals av dem dödades för dessa falska anklagelser.

Polen ger judar rättigheter

Casimir den store, kungen av Polen, ger judarna rättigheter. Polen lockar därför judisk invandring från Tyskland och Ryssland och blir därmed Europas viktigaste judiska centrum.

Utvisning från Spanien (spanska inkvisitionen)

Ett förbud om utvisning utfärdades mot judarna i Spanien av Ferdinand och Isabella (31 mars 1492). Den beordrade alla judar och judar i alla åldrar att lämna riket om 4 månader och lämna sina hus, guld, silver och pengar. Cirka 200 tusen flydde från Spanien, 50 000 konverterade och dussintals tusentals dödades eller dog av sjukdomar på resan.

Maharal inrättar akademin

Moreinu ha-Rav Loew, Maharal, etablerar sin akademi i Prag och bidrar därmed till judisk utbildning och utveckling.

Den ukrainska massakern

Under ledning av Chmielnicki dödade ukrainarna mellan 100 000 till 300 000 judar på mindre än 2 år. Fruktansvärda massakrer spred sig under de närmaste tio åren till Polen, Ryssland och Litauen och dödade dussintals till hundratusentals judar.

Etablering av Hasidic & Misnagdim -rörelserna

Hasidismrörelsen uppstod bland de polska judarna och vann över nästan hälften av de judiska massorna där. Det grundades av Ba'al Shem Tov. Hans läror tilldelar den första platsen i religionen inte till religiös dogm och ritual, utan till känslan och känslan av tro. Denna förändring gav upphov till en oppositionsrörelse som kallades "Mitnagdim" som leddes av Vilna Ga'on, som värderade människans talmudiska lärande och traditionella ritualer och böner.

Napoleons kungörelse till judarna

Napoleon har publicerat en kungörelse där han uppmanar alla Asiens och Afrikas judar att samlas under hans flagga för att återupprätta det gamla Jerusalem.

Emancipation och framväxten av den judiska upplysningen, reformer och ortodoxa rörelser

Stora förändringar i det europeiska samhället påverkade dess judiska värld. Emancipation, upplysning, assimilering och reformens och de ortodoxa rörelsernas utseende är några av de viktigaste resultaten.

Damaskusaffär

Anklagelse för ritmord mot judarna i Damaskus 1840. Affären skakade den judiska världen.

Dreyfusaffär

Kapten Alfred Dreyfus, en judisk officer i den franska armén anklagades falskt för att ha spionerat, som ett indirekt resultat av antisemitism. Romanförfattaren Emile Zola publicerade under titeln "J'Accuse", ett öppet brev till republikens president, en vältalig filippiker mot fienderna "sanningen och rättvisan."

Första sionistiska kongressen

Den första sionistkongressen hölls i Basel med initiativ och ledning av Herzl. Kongressen var ett sionistiskt parlament med judar representerade från hela världen.Det initierades för att diskutera och fatta beslut angående den judiska nationen och sätten att uppnå judisk suveränitet och nationella strävanden.

Kishinev pogrom

Våg av pogromer i Ryssland, inklusive den mest kända Kishinev -pogromen, började 1881 och fortsatte i över 40 år. Tiotusentals mördades. Pogromen hade stor inverkan på migration (mer än - 2 miljoner judar migrerade främst till Amerika) och utvecklingen av sionismen.

Förintelsen

Nazistiska kriminella och deras medarbetare mördade 6 miljoner judar systematiskt och kallblodigt, eftersom de avsåg att förgå Israels existens. Till minne av förintelsens offer satte staten Israel en nationell minnesdag den 27 nisan.

Staten Israel inrättades

Staten Israel bildades den 14 maj 1948 med självständighetsförklaringen av judiska folkrådet, ledd av David Ben Gurion.

Judisk demografi - Befolkning och invandring

Judisk demografi - Inresa i Egypten

Jacob och hans söner var 70 personer när de steg ner till Egypten, förutom deras fruar. Vi kan anta att även Jacobs hushållsmedlemmar gick med. Det berättas att Abraham hade 318 män. Därför kan vi anta att Jacob och hans söner också hade flera hundra ”hushållsmedlemmar” - män, kvinnor och barn.

Judisk demografi - Exodus

Efter utflyttningen, år 1313 f.Kr., räknade israeliterna mer än 600 tusen män över 20 år. Därför hade de en befolkning på cirka 2,5 miljoner.

Judisk demografi - Domarnas tid

Omkring år 1000 f.Kr., strax innan monarkin började, beräknas Israels befolkning ha varit cirka 3,4 miljoner.

Judisk demografi - Davids rike

Omkring år 960 f.Kr. beräknas Israels befolkning ha varit cirka 5 miljoner. Detta kommer från kung Davids folkräkning som räknade sammanlagt 1,3 miljoner vuxna män, vilket indikerar en total befolkning på cirka 5 miljoner människor.

Judisk demografi-Israel och Juda efter division och före exil

Omkring år 720 fvt uppskattas Israels befolkning ha varit cirka 1,3 miljoner. Den stora befolkningsminskningen orsakades av krig och assimilering som kom som ett resultat av kungadeltets splittring till Juda och Israel efter att kung Salomo gick bort.

Judisk demografi - Deportation av de tio stammarna

Omkring år 700 före Kristus uppskattas Israels befolkning ha varit cirka 0,8 miljoner. Minskningen i befolkningen orsakades av den assyriska erövringen och landsflykten av Israels tio stammar.

Judisk demografi - babylonisk landsflykt

Omkring år 585 f.Kr. beräknas Israels befolkning ha varit cirka 0,3 miljoner, varav de flesta bodde utanför Israels land, till följd av den babyloniska erövringen och landsflykten.

Judisk demografi - Återvänd till Sion

Omkring år 515 f.Kr. beräknas den totala judiska befolkningen ha varit cirka 0,3 miljoner. Ungefär hälften bodde i Israel efter det att Perserriket tillät återkomsten till Sion.

Judisk demografi - 2: a templet - förnyad judisk suveränitet

Runt år 65 e.Kr. beräknas den judiska befolkningen ha varit cirka 4,35 miljoner. Ungefär hälften bor i Israel, och den andra hälften utanför Israel, i dess omgivande länder.

Judisk demografi - Förstörelsen av det andra templet

Omkring år 70 e.Kr., efter att den stora revolten brutalt undertrycktes, uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 2 miljoner. Romarna dödade många och tog många andra som slavar. Detta födde den europeiska diasporan.

Judisk demografi - undertryckande av Bar Kokhva -upproret

Omkring år 135 e.Kr., efter att Bar-Kochva-revolten brutalt undertrycktes, beräknas den judiska befolkningen ha varit cirka 1,5 miljoner. Det uppskattades att 580 000 judar dödades under det kriget.

Judisk demografi - Korsfararna

Omkring år 1100 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 1,0 miljoner. Korsfarare dödade judar på väg till Israel och i det.

Judisk demografi - Svartförföljelse

Omkring år 1351 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 1,0 miljoner. Tusentals judar mördades när kristna i Europa skyllde på dem för att de orsakade den svarta pesten.

Judisk demografi - spansk inkvisition

Omkring år 1500 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 1,0 miljoner. Det var några år efter utvisningen från Spanien, som deporterade cirka 100 000 judar till Osmanska riket, Asien och Afrika. Omkring 50 000 judar konverterades. Förmodligen dödades några tiotusentals.

Judisk demografi - Den ukrainska massakern

Runt år 1650 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 1,0 miljoner. När mer än 100 000 judar slaktades i Polen och Litauen.

Judisk demografi - Pogroms

Omkring år 1882 uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 7,8 miljoner. Snabb naturlig tillväxt i den europeiska befolkningen. Pogroms i östra Europa leder till offer och invandringsvågor till Amerika.

Judisk demografi - Ökningen före judiska förintelsen av den västliga judiska befolkningen

År 1939 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 16,6 miljoner. Snabb naturlig tillväxt i Europa och Amerika.

Judisk demografi - Förintelsen

År 1945 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 11,4 miljoner. Nazistiska kriminella och deras medarbetare mördade 6 miljoner judar systematiskt och kallblodigt, i ett försök att försämra Israels existens.

Judisk demografi - Nuvarande judisk demografi

År 2010 CE uppskattas den judiska befolkningen ha varit cirka 13,5 miljoner. Idag är staten Israel det största judiska centrumet i världen, med cirka 6 miljoner judar. Det hade mindre än en tiondel av det antalet judar bara för 64 år sedan när det etablerades.

Kontroll över Israels land

Regera över Israels land - Egypten och kanaanéerna

Under bronstiden, innan israeliterna erövrade Israel, ockuperades Israel av ett antal små nationer som kallades kanaanéerna. Kanaanéerna levde större delen av denna period under egyptisk hegemoni. Redigerad från Wikipedia.

Regera över Israel - Israel

Efter att ha undrat 40 år i öknen, efter utflyttningen från Egypten, ockuperade Israels folk Israel under ledning av Josua (utsedd av Moses före hans död). Ockupationen var gradvis och de israeliska stammarna led ofta av krig med grannländer. Välstånd började när stammarna enades om att bilda monarkin. Välstånd och fred toppade under kung Salomos regering. Detta gjorde att han kunde bygga det första templet i Jerusalem. Med hans död splittrades riket.

Regera över Israels land - Israel och Juda

Efter Salomos död vägrade alla israelitiska stammar utom Juda och Benjamin att acceptera Rehabeam, Salomos son och efterträdare, som sin kung. Upproret mot Rehabeam uppstod efter att han vägrade att lätta på skattetrycket som hans far hade ålagt sina undersåtar. Rehabeam flydde till Jerusalem och Jeroboam utropades till kung över hela Israel i Sikem. Nordriket fortsatte att kallas kungariket Israel eller Israel, medan södra riket kallades Juda rike. Splittringen av riket försvagade båda sidor och ledde till inre och yttre krig samt assimilering.

Regera över Israels land - Juda och Assyrien

Assyrien erövrade Israel men inte Juda. Den återstående befolkningen av de tio erövrade stammarna flydde antingen till Juda eller förvisades.

Styr över Israels land - Babylon

Babylon erövrade det assyriska riket och Juda. Genom att göra det förvisade de judarna och förstörde det första templet.

Regera över Israel - Persien

Det persiska riket erövrade Babylon och ersatte det som regionens härskare och världens största imperium hittills. Cyrus den store, den persiska kungen, tillät judarna som förvisades av Babylon att återvända till deras land och bygga om templet i Jerusalem.

Regera över Israel - Grekland

Grekland, under ledning av Alexander den store, erövrade Persien och tog plats som regionens imperium. Förhållandena med judarna var bra till en början men försämrades efter Alexanders död.

Regera över Israels land - Hasmonéer

Antiochus Epiphanes, kung av det grekisk-seleukidiska riket, förbjöd judiska religiösa metoder och vanhelgade de heliga platserna. Dessa handlingar ledde till en nationell revolt som leddes av makkabéerna. Upproret lyckades och templet invigdes. Hanukkah, som instiftades av Judas Maccabeus, skulle firas årligen med glädje och glädje som ett minnesmärke över altarens invigning. Mackabéerna lyckades få full självständighet några år senare, och det var så den hasmoneanska staten föddes.

Regera över Israels land - Romarriket

Romarriket svalde lätt upp den hasmoneanska staten. Detta enorma imperium var ett av de grymaste och mest förödande för det judiska folket. Det förstörde det andra templet och dämpade senare stadigt Bar-Kochva-upproret. I varje krig massakrerade romarna hundratusentals judar, förvisade och förslavade många andra. Det var då romarna gav namnet "Palestina" till Israel så att den judiska kopplingen till landet skulle försvinna. Av samma anledning fick judar inte komma in i Jerusalem och judiska traditioner var förbjudna.

Regera över Israels land - bysantinsk

Romarriket delades upp i Västra Rom och Östra Rom, som senare fick namnet Byzantine.

Regera över Israels land - araber

Araberna kämpade med bysantinska i ett par år innan de så småningom vann och tog plats i Israel och Syrien.

Regera över Israels land - korsfarare

Det första korståget startade sin resa till Israel 1096. Dess mål var att få kristet styre över Jerusalem. Tre år senare lyckades det. Pöbeln som följde med korstågen attackerade judarna i Europa och Israel och dödade många av dem. Judarna i Jerusalem, liksom på andra platser i Israel, slaktades när det första korståget erövrade det 1099. Detta var slutet på ett stabilt stort judiskt samhälle i Israel fram till modern tid.

Regera över Israels land - Mamlukes

Mamlukerna var icke-arabiska muslimer, som först var slavar och senare tog över Egypten. Som Egyptens ledare ledde de ett krig och besegrade mongolerna och säkrade därmed styre över Israel och Syrien.

Regera över Israel - Osmanska riket

Sultanen Selim I ledde det ottomanska riket österut. År 1516 besegrade han Mamluk -sultanatet och tog över dess beroenden inklusive Israel.

Regera över Israels land - Storbritannien

Israels land erövrades under första världskriget av Storbritannien. Några år senare antog Folkeförbundet ett instrument som beviljade Storbritannien ett mandat över området. Syftet med mandatet, enligt definitionen av Nationernas förbund, var att förbereda ett nationellt hem för det judiska folket på det territoriet. Området omfattade det land som idag ockuperas av Israel, Jordanien och den palestinska myndigheten. Britterna följde inte det mandat de fick. Mindre än tjugo år senare dödades Europas judar (som inte hade sitt eget hemland) av de nazistiska brottslingarna och deras anhängare.

Regera över Israels land - Israel

Staten Israel bildades den 14 maj 1948 med självständighetsförklaringen av judiska folkrådet, ledd av David Ben Gurion. Det är idag det största judiska centrumet i världen, med cirka 6 miljoner judar. Det hade mindre än en tiondel av det antalet judar bara för 64 år sedan när det etablerades.

Rabbinsk tid

Era - patriarker

Perioden mellan Abraham och Moses.

Era - Domare

Tiden från de israelitiska stammarnas inträde till Israel efter utflyttningen till kung Sauls kröning.

Era - Kungar och profeter

Perioden från kung Sauls kroning till Ezra skrivaren.

Era - Knesset HaGdolah

Perioden från Ezra skrivaren till den första Zugot.

Era - Zugot

Zugot (par på hebreiska) var paren som stod i spetsen för Sanhedrin. Den ena som president och den andra som domstolens far. Jose ben Joezer och Jose ben Johanan var det första paret (under Mackabéernas tid). Hillel och Shammai var det sista och förmodligen mest kända paret.

Era - Tannaim

Tannaim var de rabbinska vise som kom efter Hillel och Shammai. Deras huvudsakliga arbete och arv var Mishna, som sammanställdes av den sista Ta'na -rabbinen Judah HaNasi. Hans död tecknar slutet på Tannaim -perioden.

Era - Amoraim

Uttrycket Amora tillämpades på de lärare som blomstrade under en period på cirka tre hundra år, från tidpunkten för patriarken R. Juda I: s (cirka 210) död till fullbordandet av den babyloniska Talmud (cirka 500). Lärarnas verksamhet under denna period ägnades främst åt att redogöra för Mishna - sammanställningen av patriarken R. Juda - som blev den muntliga lagens auktoritativa kod. Denna verksamhet utvecklades också på akademierna i Tiberias, Sepphoris, Cæsarea och andra i Palestina, som i Nehardea, Sura och senare i Pumbedita, och i några andra lärosäten i Babylonien. I dessa akademier var huvudsyftet med föreläsningarna och diskussionerna att tolka Mishnas ofta mycket korta och koncisa uttryck, att undersöka dess orsaker och källor, att förena till synes motsättningar, att jämföra dess kanoner med Baraitots och att tillämpa dess beslut om och fastställa principer för nya fall, både verkliga och fiktiva, som inte redan föreskrivs i Mishnah. Amoraims verk blev slutligen förkroppsligade i Gemara (Talmud). Kreditnot: passagen är hämtad från 1906 Jewish Encyclopedia.

Era - Savoraim

Rektorerna och forskarna vid de babyloniska akademierna under perioden omedelbart efter Amoraims. Enligt ett gammalt uttalande som finns i en glans på en nyfiken passage i Talmud, betraktades Rabina, rektor för Akademin i Sura, som "slutet på hora'ah", det vill säga som den sista Amora. Aktiviteten som visas av Saboraim beskrivs av Sherira i följande termer: ”Efteråt [dvs efter Rabina] fanns det förmodligen ingen hora'ah [dvs inget oberoende beslut], men det fanns forskare som kallades Saboraim, som tog beslut liknande hora'ah [dvs. Talmud som Amoraim lämnat], och som gav tydliga förklaringar till allt som hade lämnats oroligt.

Era - Geonim

Titeln "Gaon" gavs cheferna för akademierna i Sura, Pumbedita och Israel. För medan amoraimerna, genom sin tolkning av Mishnah, gav upphov till Talmud, och medan Saboraim definitivt redigerade den, var Geonims uppgift att tolka det för dem, det blev föremål för studier och undervisning, och de gav religions-juridiska beslut i överensstämmelse med dess läror. Den sista gonen var Hai Gaon, som dog 1038.

Era - Rishonim

Rishonim är de rabbinska myndigheterna och forskarna som kom efter den sista Gaon (Hai Gaon) och före perioden för den spanska inkvisitionen och sammanställningen av Shulchan Aruch. Bland de mest kända Rishonim är Rashi, Rambam och Ramban.

Era - Acharonim

Achronim är rabbinska forskare från tiden för den spanska inkvisitionen till våra dagar. Under denna period skrevs Shulchan Aruch, som fortfarande fungerar som den viktigaste källan för att lära sig halaklagar.

Världshistoria - Huvudevenemang

Jordbruksrevolution - domesticering av vinstockar

Den neolitiska revolutionen förvandlade de små och rörliga grupperna av jägare-samlare som hittills dominerat mänsklig historia till stillasittande samhällen baserade i bebyggda byar och städer, som radikalt förändrade deras naturliga miljö. Denna utveckling utgjorde grunden för bosättningar med hög befolkningstäthet, specialiserade och komplex arbetskraftsdiversifiering, handelsekonomier, utveckling av icke-bärbar konst, arkitektur och kultur, centraliserade förvaltningar och politiska strukturer, hierarkiska ideologier och avpersonaliserade kunskapssystem (t.ex. egendomsregimer och skrivande). Den första fullblåsta manifestationen av hela det neolitiska komplexet ses i de mellanöstern sumeriska städerna (ca 3 500 f.Kr.), vars framväxt också inviger slutet på den förhistoriska neolitiska perioden och början på det mänskliga samhället som vi känner det. Källa: redigerad från Wikipedia (länk nedan).

Det första kungariket: Egypten

Sammanfogningen av den egyptiska civilisationen runt 3100 f.Kr. under den första faraon har en stor betydelse eftersom den var den första byråkratin som kontrollerade, beskattade och förenade under en enda härskare hundratusentals individer. Detta bevisar förekomsten av en sofistikerad och professionell byråkrati som hade förmågan att ta anteckningar och hantera stora och organiserade arkiv och databaser.

True-Writing uppfanns

Sanna skrivsystem utvecklade från neolitisk skrivning under tidig bronsålder. Den sumeriska arkaiska skriften och de egyptiska hieroglyferna betraktas i allmänhet som de tidigaste sanna skriftsystemen, båda kommer ut ur sina förfäder med proto-literate symbolsystem från 3400–3200 f.Kr. med tidigaste sammanhängande texter från cirka 2600 f.Kr. (Källa: Wikipedia). Dess betydelse kommer från förmågan att skriva ner allt som kan uttryckas, vilket var omöjligt innan det, eftersom de skrivna symbolerna var begränsade till många specifika ord.

Koden för Hammurabi

Koden för Hammurabi är en välbevarad babylonisk lagkodex, som går tillbaka till omkring 1772 f.Kr. Det är en av de äldsta dechiffrerade skrifterna av betydande längd i världen. Den sjätte babyloniska kungen, Hammurabi, antog koden, och delkopior finns på en stenstele i mänsklig storlek och olika lertavlor. Koden består av 282 lagar, med skalade påföljder, som justerar "öga för öga, tand för tand" (lex talionis) [1], graderat beroende på social status, av slav kontra fri människa. (Källa: Wikipedia)

Trojanska kriget

I grekisk mytologi fördes Trojanska kriget mot staden Troja av grekerna efter att Paris i Troja tog Helen från sin man, kungen i Sparta. Kriget är en av de viktigaste händelserna i den grekiska mytologin och har berättats genom många verk av grekisk litteratur. Slutet på kriget kom med en slutlig plan. Odysseus kom på en gigantisk ihålig trähäst, ett djur som var heligt för trojanerna. Den ihåliga hästen fylldes av soldater. När trojanerna upptäckte att grekerna var borta och trodde att kriget var över drog de med glädje hästen in i staden.Soldaterna inifrån hästen kom fram och dödade de trojanska vakterna och öppnade portarna. Grekarna gick in i staden och dödade den sovande befolkningen. (Källa till detta avsnitt: Wikipedia)

Valuta uppfanns

Det första kända myntet uppfanns i regionen Turkiet. Dess värde bestämdes av vikten och värdet av de metaller som komponerade den. Det hade samma värde smält eller i en annan form eftersom dess värde var värdet på dess material. Idag har pengar inget materiellt värde och det mesta är helt virtuellt på datorer. Dess värde kommer bara från människors tro på det.

Buddha (grundare av buddhismen) är född

Gautama Buddha var en andlig lärare från den indiska subkontinenten, på vars läror buddhismen grundades. Hans arbete var inriktat på att minska mänskligt lidande genom självhjälp.

Kina förenar (40 miljoner) och bygger muren

Kinesiska monarkin, under Qin-dynastin, var den största i befolkningen någonsin i historien fram till dess. Formen av monarki överlevde mer än två tusen år fram till upprättandet av den kinesiska republiken 1912.

Jesus är född

Kristna anser att Jesus är den efterlängtade Messias i Gamla testamentet. De flesta kristna tror att Jesus blev tänkt av den Helige Ande, född av en jungfru, utförde mirakel, grundade kyrkan, dog uppoffrande genom korsfästelse för att uppnå försoning, uppstod från de döda och steg upp till himlen, varifrån han kommer att återvända. Majoriteten av kristna tillber Jesus som inkarnationen av Gud Son, och den andra personen i den heliga treenigheten. Idag är kristendomen den största religionen i världen. (Källa till detta avsnitt: Wikipedia)

Rom antar kristendomen

Före slutet av 1 -talet erkände de romerska myndigheterna kristendomen som en separat religion från judendomen. Skillnaden gavs officiell status av kejsaren Nerva omkring år 98 genom att ge kristna befrielse från att betala den förödmjukande skatten som Rom bara ålade judar. Först blev kristna förföljda för sin tro och vägran att dyrka de romerska gudarna eller hylla kejsaren som gudomlig. Först 313 beviljade kejsare Konstantin kristna och andra "rätten till öppen och fri efterlevnad av deras tillbedjan". I slutet av det århundradet etablerade kejsaren Theodosius I kristendomen som den officiella statsreligionen, reserverade för sina anhängare titeln katolska kristna och förklarade att de som inte följde skulle kallas kättare. Hednisk tillbedjan blev formellt förbjuden. (Källa: Wikipedia)

Muhammad (grundare av islam) är född

Muhammed var en religiös, politisk och militär ledare från Mecka, som förenade Arabien till en enda religiös politik under islam. Han tror av muslimer att han är en budbärare och Guds profet och, av de flesta muslimer, den sista och viktigaste profeten som skickats av Gud för mänskligheten. Islam är den näst största religionen efter kristendomen.

Arabiska siffror uppfanns

Arabiska siffror är de tio siffrorna (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9). De härstammar från det indiska numeriska systemet som utvecklats av indiska matematiker. De överfördes till Europa under medeltiden. Användningen av arabiska siffror spreds över hela världen genom europeisk handel, böcker och kolonialism. Systemet var revolutionerande genom att inkludera en noll- och positionsnotation. Det anses vara en viktig milstolpe i utvecklingen av matematik. Idag är de den vanligaste symboliska representationen av siffror i världen. (Källa till avsnittet: Wikipedia)

Första boken tryckt (Kina)

Trycket uppfanns i Kina omkring år 200 med hjälp av träblock. Den första tryckta boken som hittades i världen trycktes i Kina omkring år 868. Tekniken fördes till Europa men den snabba globala spridningen av tryckpressen började med uppfinningen av rörlig tryckpress av Gutenberg i Tyskland på 1400 -talet. Denna revolutionära uppfinning hade stor effekt på mänskligheten eftersom den ledde till de vetenskapliga och industriella revolutionerna.

100 års krig

Hundraårskriget var en rad konflikter mellan 1337 och 1453 mellan kungariket England och kungariket Frankrike och deras olika allierade för kontroll över den franska tronen. Kriget gav upphov till idéer om fransk och engelsk nationalism. De första stående arméerna i Västeuropa sedan västra romerska rikets tid infördes för kriget, vilket förändrade böndernas roll. I Frankrike minskade inbördeskrig, dödliga epidemier, svält och banditfria företag av legosoldater befolkningen med ungefär hälften. (Källa: Wikipedia)

Digerdöden

Svarta pesten minskar Europas befolkning med ungefär en tredjedel. Kristna skyllde på judarna för att de orsakade pesten (ett vanligt rykte var att judarna förgiftade vattenkällor) och förföljde dem därmed. Detta fick judarna att fly från Västeuropa mot öst.

Columbus, imperialismen

Europa upptäckte Amerika och öppnade nya gränser och möjligheter. Från den tiden var den europeiska imperialismen att söka, hitta, erövra och utnyttja större delen av världen.

Vetenskapliga och industriella revolutioner

De vetenskapliga och industriella revolutionerna inträffade i Europa och ledde till dess meteoriska utveckling. Dessa revolutioner gjorde så småningom att denna lilla och obetydliga (i det ögonblick) kontinent kunde sprida sig och så småningom ta över hela världen.

USA: s självständighet

Nordamerikas kolonier förenade sig och gjorde uppror mot Storbritannien. De förklarade självständighet i Philadelphia 1776. Idag är USA världens enda supermakt.

Franska revolutionen

Den franska revolutionen (1789–1799), var en period av radikal social och politisk omvälvning i Frankrike som hade en varaktig inverkan på fransk historia och mer allmänt över hela världen. Den absoluta monarkin som hade styrt Frankrike i århundraden kollapsade inom tre år. Det franska samhället genomgick en episk omvandling, eftersom feodala, aristokratiska och religiösa privilegier avdunstade under ett bestående angrepp från radikala vänsterpolitiska grupper, massor på gatorna och bönder på landsbygden. Gamla idéer om tradition och hierarki - om monarki, aristokrati och religiös auktoritet - störtades plötsligt av nya upplysningsprinciper om jämlikhet, medborgarskap och omistliga rättigheter. Sedan dess är Bastilledagen, den 14 juli, en helgdag i Frankrike. (Källa: Wikipedia)

Det största och dödligaste kriget världen har upplevt fram till den tiden. Mer än 18 miljoner dödades när teknisk utveckling ledde till fler dödliga vapen. Kriget förändrade fullständigt den tidigare globala ordningen.

Det största och dödligaste kriget världen någonsin har sett. Omkring 60 miljoner människor dödades. Atombomben utvecklades och distribuerades under det kriget. Under krigets omständigheter ledde nazistiska kriminella och deras anhängare Förintelsen, där de systematiskt mördade cirka 6 miljoner judar.

Judiska historiska figurer

Adam & Eva

Enligt judisk tradition var Adam och Eva de första människorna som skapades.

Noa var en rättfärdig man i generationen av den stora översvämningen. Tack vare sin rättfärdighet valdes han av Gud för att rädda mänskligheten och djuren. Därför kommer hela mänskligheten idag från honom.

Abraham och Sarah

Abraham och Sarah är den första patriarken och matriarken för den judiska nationen. Föräldrar till Isak. Abraham anses vara monoteismens grundare.

Isaac & Rebekah

Isak och Rebekka är andra generationen av Israels patriarker och matriarker. Föräldrar till Jacob.

Jacob, Leah och Rachel

Jacob, Lea och Rachel är tredje generationen av Israels patriarker och matriarker. Jakob fick namnet Israel. Jakob är far till Israels stammar.

Sons of Jacob - Israels stammar

Var och en av Jakobs 12 söner blev en Israels stam, med undantag för Joseph, som fick bli far till två stammar genom hans söner: Efraim och Mannasse. Det fanns alltså 13 stammar i Israel. Israels land delades upp till endast 12 av stammarna eftersom Levi inte fick mark eftersom dess arbete för att tjäna gud och sköta religiösa plikter inte krävde mark.

Moses och Aron

Moses är den största profeten genom tiderna. Han ledde Bnei Israel ut ur Egypten mot Israel. Det var han som bildade den israeliska nationen. Han tog emot Torahn från Gud på berget Sinai. Hans bror Aaron var vid hans sida för att få hjälp. Han var också den första som tjänade som Cohen och fader till alla Cohanim.

Joshua

Josua var Mose lärling och efterträdare. Som sådan ledde han Am Israel in i Israel och ledde dess ockupation.

Deborah

Deborah var en profetinna, den fjärde domarledaren för det före monarkiska Israel, rådgivare och krigare.

Simson

Shimshon Ha'gibor (hjälten Samason) var en nazir och den tredje till sista domaren i det pre-monarkiska Israel. Han beviljades supermakter av Gud och blev en hjältekrigare som kämpade mot Israels fiender.

Ruth Ha'moavia (Moab) är känd för sin stora hängivenhet för Am Israel och dess Gud. Som sådan beviljades hon att vara storfars mor till kung David.

Samuel

Samuel (Shmuel) var den sista av de hebreiska domarna och den första av de stora profeterna som började profetera i Israel. Han befann sig därmed på gränsen mellan två epoker. Han smorde också de två första kungarna i kungariket Israel: Saul och David. (Källa: Wikipedia)

Kung Saul

Kung David

Israels andra kung, när han ersatte kung Saul. Far till dynastin som styrde Storbritannien och sedan Juda tills förstörelsen av det första templet och den babyloniska landsflykten.

Kung Salomo

Kung Salomo, son till kung David och Bat-Sheva, är känd för sin visdom. Byggde det första templet i Jerusalem. Under hans tid blomstrade Storbritannien Israel ekonomiskt och politiskt.

Elias

Elia var en berömd profet och en underverkare i det norra riket Israel under kung Ahabs regeringstid. Han kämpade mot att dyrka hedniska gudar ("Ba'al"). Han väckte de döda, drog ner eld från himlen och togs upp i en virvelvind av låga (dog aldrig). Elias återkomst profeteras "innan Herrens stora och fruktansvärda dag kommer."

Jeremia

Jeremia var en av de stora profeterna. Han var aktiv runt tiden för förstörelsen av det första templet. Som sådan spelade han en viktig roll för att hålla ihop nationen efter den fruktansvärda förstörelsen och landsflykten. Han författade Klagesången, som reciteras den 9: e Av (dagen då templet förstördes).

Hesekiel

Hesekiel var en av de stora profeterna. Han var aktiv vid tiden för förstörelsen av det första templet. En av hans mest kända profetior är Vision of Valley of Dry Bones, där han ser de döda resa sig igen.

Esther & Mordechai

Esther och Mordechai räddade det judiska folket från folkmordet som planerades av en högre minister i det persiska riket, Haman.

Ezra och Nehemja

Esra och Nehemja ledde vågor av invandringar av landsflyktiga judar från Babylon tillbaka till Israel. Ezra den skriftlärde tvingade efterlevnaden av Torahn och kämpade mot blandade äktenskap. Hans verk har stort inflytande på det judiska livet än idag.

Juda hammare

Yehuda Ha'Macabee (Juda hammaren) var chef för den judiska armén som kämpade i upproret mot grekerna och vann.

Herodes

Herodes var en romersk klientkung i Judea. Hans epitet om "den store" är allmänt omtvistat eftersom han beskrivs som "en galning som mördade sin egen familj och många rabbiner." Han är också känd för sina kolossala byggprojekt i Jerusalem och på andra håll, inklusive sin expansion av den andra Templet i Jerusalem och byggandet av Caesarea. (Källa: Wikipedia)

Hillel & Shammai

Hillel och Shammai var två ledande rabbiner i början av 1 -talet CE som grundade motsatta skolor för judiskt tänkande, känt som House of Hillel och House of Shammai. Debatten mellan dessa skolor om frågor som rör ritual, etik och teologi var avgörande för utformningen av den muntliga lagen och judendomen som den är idag. (Källa: Wikipedia)

Philo

Philo of Alexandria, även kallad Philo Judaeus, var en hellenistisk judisk filosof som bodde i Alexandria, Egypten under romarriket. Han försökte smälta ihop och harmonisera grekisk filosofi med judisk filosofi.

Josephus

Judisk historiker som genomlevde och dokumenterade Judas stora uppror och dess förödande undertryckande av Romarriket.

Johanan ben Zakai

Yohanan ben Zakai var en av tannaimerna och bidrog främst till kärntexten i rabbinsk judendom, Mishna. Under undertryckandet av det stora upproret bad han den romerska befälhavaren att rädda Yavne och dess vise. Där grundade han sin skola som fungerade som en reetablering av Sanhedrin så att judendomen kunde överleva förstörelsen och anta den nya situationen.

Rabbi Akiva

En av de största rabbinfigurerna genom tiderna. Rabbi Akiva stödde Bar-Kokhba-upproret mot romarna och led martyrskap efter hans motstånd mot Hadrians edikt mot den judiska religionen.

Bar Kokhba

Ledde upproret mot romarna. Många trodde att han var Messias vid sin tid som skickades för att rädda Israel. Upproret undertrycktes brutalt och resulterade i dödsfall av mer än en halv miljon människor, förstörelse, landsflykt och grymma uppmaningar. Det var då när romarna gav namnet ”Palestina” till Israels land så att den judiska kopplingen till landet skulle glömmas bort. Av samma anledning fick judar inte komma in i Jerusalem och judiska traditioner var förbjudna. Dessa förordningar påverkar fortfarande den judiska nationen idag, nästan 2000 år senare.

Bruriah

Bruriah var en klok vise. Hon var mycket uppskattad på grund av hennes visdom, sin skärpa och omfattningen av hennes kunskap. Det sägs om henne att hon studerade 300 lagar på en dag.

Juda prins

Juda prins, även känd som rabbin, var en rabbin från andra århundradet och chefredaktör och redaktör för Mishna. Han var en viktig ledare för det judiska samfundet under den romerska ockupationen av Judea.

Rabbi Yochanan

Rabbi Yochanan ansågs vara den största rabbinen i sin generation. Han startade en skola i Tiberias, och släppte in alla som ville lära sig, ett kontroversiellt drag vid den tiden. Han lade grunden för Yerushalmi Talmud.

Rav Ashi

Rav Ashi var en babylonisk amoraisk visman, som återupprättade akademin i Sura och var första redaktör för den babyloniska Talmud.

Saadia Gaon

En framstående rabbin, judisk filosof och exegete från den geoniska perioden. Den första viktiga rabbinfiguren som skrev mycket på arabiska, anses vara grundaren av judisk-arabisk litteratur. Känd för sina verk om hebreisk lingvistik, Halakha och judisk filosofi. I denna egenskap representerar hans filosofiska verk Emunoth ve-Deoth det första systematiska försöket att integrera judisk teologi med komponenter i grekisk filosofi. Saadia var också mycket aktiv i opposition till karaism, till försvar för rabbinsk judendom.

Rabbeinu Gershom

Ledare för Ashkenazi -judarna på 1000 -talet. Bland hans halakiska avgöranden finns förbud mot: polygami, utvisning av en kvinna mot hennes vilja och att öppna ett brev till en annan person.

Rashi

Rashi (rabbin Shlomo Yitzhaki) anses vara den största kommentatorn genom tiderna. Hans kommentar till Tanach (Bibeln) och Talmud kännetecknas av att den är kortfattad. Han föddes i Frankrike 1040.

Yehuda Halevi

Rabbi Yehuda Halevi var en av de största judiska poeterna och tänkarna. Bland hans verk finns boken "The Kuzari", där han lägger ut och förklarar judisk filosofi. Född och uppvuxen i Spanien. Uppfyllde hans andliga strävan att bo i Israel. Han mördades i Jerusalem av en araber. Bland hans berömda låtar "Mitt hjärta är i öst, tho 'i väst jag lever", beskriver hans längtan till Israel. Förutom sitt andliga arbete arbetade han som läkare.

The Rambam, Maimonides

RAbbi Moshe Ben Maimon (RaMBaM, även känd som Maimonides) föddes i Spanien 1135. En av de största judiska ledarna och filosoferna. Ett populärt talesätt säger: ”Från Mosheh (Moses) till Mosheh (Rambam) fanns ingen som Mosheh. Han blev chef för det judiska samfundet i Egypten. Förutom sina rabbiniska och filosofiska färdigheter och verk var han vetenskapsman och arbetade som läkare. Rambam betonade vikten av arbete.

Ramban, Nahmanides

Ramban (Rabbi Moshe ben Naḥman), var en ledande medeltida judisk forskare, filosof, läkare, kabbalist och bibelkommentator. Han växte upp och levde större delen av sitt liv i Spanien. Efter sin längtan till Israels land lyckades han bo i Jerusalem under sina sista år. Ett av hans verk som jag särskilt gillar och rekommenderar är "Iggeret ha-Musar", som är ett brev riktat till hans son och ger honom dagliga tips för livet.

Rabbi Yosef Karo

Joseph ben Ephraim Karo, var författare till den sista stora kodifieringen av judisk lag, Shulchan Aruch, som fortfarande är auktoritativ för alla judar som hör till deras respektive samhällen. För detta ändamål kallas han ofta för HaMechaber ("författaren") och som Maran ("vår mästare"). (Källa: Wikipedia)

Baal Shem Tov

Rabbi Israel Ben Eliezer, ofta kallad Baal Shem Tov eller Besht, var en judisk, mystisk rabbin. Han grundade den hasidiska judendomen och rörelsen.

Vilna Gaon

Elijah ben Shlomo Zalman Kremer, känd som Vilna Gaon, eller med hans hebreiska förkortning Gra ("Gaon Rabbenu Eliyahu"), var en talmudist, halakist, kabbalist och den främsta ledaren för icke-hasidiskt judendom under de senaste århundradena. Genom sina kommentarer och tillägg av talmudiska och andra texter blev han ett av de mest bekanta och inflytelserika namnen i rabbinstudier sedan medeltiden, räknat av många bland de vise som kallas Acharonim, och rankades av några med de ännu mer vördade Rishonim av medeltiden. Han innehade stor vetenskaplig kunskap. Han ledde oppositionen mot Hasidut -rörelsen. (Källa: Wikipedia)

Chasam Sofer

En av de senaste generationernas ledande rabbiner och poskim. En av de stora formgivarna av ortodox syn. Myntade begreppet "nytt förbjudet av Torah", vilket betyder att det inte bör ske någon förändring av judiska sedvänjor och religiösa traditioner. Denna uppfattning stred helt klart mot reformernas uppfattning. Han stödde sekulära studier utöver religionsstudier. Uppmuntrade och arbetade för att bosätta sig Israel.

Chofetz Chaim

Yisrael Meir (Kagan) Poupko, känd i folkmun som The Chofetz Chaim, var en inflytelserik litauisk judisk rabbin i Musar -rörelsen, en halakist, posek och etiker vars verk fortsätter att ha stor inflytande i det judiska livet.Bland hans verk finns: Chafetz Chayim ("Desirer of Life"), hans första bok, som behandlar skvaller och förtal Sh'mirat HaLashon ("Tongens bevakning"), är en diskussion om filosofin bakom den judiska begrepp om talekraft och bevakning av sitt tal Mishna Berura ("förtydligade läror") är en viktig kommentar om ett avsnitt av Shulchan Aruch. (Källa: Wikipedia)

Herzl

Österrike-ungerska juden. Journalist och politisk aktivist. "Visionär i staten Israel". Initiativtagare och ledare för den zionistiska kongressen och World Zionist Organization.


Judiska pogroms - historia

Forskare diskuterar händelserna i Kristallnacht, en rad våldsamma attacker mot judar i Tyskland, Österrike och en del av Tjeckoslovakien i november 1938.

Plats

Ämne

Utskrift (PDF)

Transkript (text)

Jag kallar händelserna i november 1938 en pogrom eftersom de faller i traditionen med våldsamma, statligt uppdrag mot judar, särskilt mot judar. Det fanns en lång historia av pogromer som utfördes av många olika folk vid olika tidpunkter och detta faller in i den traditionen. I början av november 1938 gick en ung judisk man vid namn Herschel Grynszpan in på den tyska ambassaden i Paris och sköt ambassadens tredje sekreterare.

Hans föräldrar var polska judar som bodde i Hannover i norra Tyskland. De hade avrundats och de hade förts till gränsen mellan Tyskland och Polen och tyskarna hade försökt pressa dem, tillsammans med cirka 30 000 andra judar, över gränsen till Polen. Polarna hade vägrat acceptera dem och de stod där i flera veckor i ingenmansland.

Grynszpan var desperat upprörd över vad som hände med hans föräldrar och det var det som fick honom att gå till ambassaden och skjuta den här personen som ett sätt att dra internationell uppmärksamhet till vad hans föräldrar upplevde. Och detta trummade den tyska propagandaapparaten omedelbart som en del av den internationella judiska oppositionen mot Tyskland.

Den nazistiska tidningen, Völkischer Beobachter, publicerade en rapport om detta mordförsök, och den 8 november fanns det redan vilda kattattacker mot judar och judisk egendom. Så det var redan stokning av folklig vrede, hat och våld - gatuvåld. Som otur skulle ha det, mötte partiledningen just vid den tiden i München och det var ett ögonblick för dem att visa sin lojalitet mot sin Führer.

Partiledarna skrev, ringde, telegramade de lokala particheferna över hela landet och sa att de skulle attackera judisk egendom och berättade att polisen inte skulle ingripa, att brandkåren inte skulle släcka bränderna. Det blev till en explosion av våld.

De flesta synagogor i landet brändes ner den natten, judarnas privata bostäder attackerades och deras möbler kastades ut på gatorna. Tusentals och tusentals skyltfönster, cirka 200 synagogor, brinner på detta sätt. Det var en mycket mer offentlig våldshandling än någonting som hade kommit tidigare. Detta var öppet, uppenbart våld som förekom i storstäderna i varje storstad på några av de mest framträdande platserna i samhället och förekom på platser som hittills hade ansetts vara heliga.

De brände Torah -rullar, de brände biblar, de brände religiösa artefakter, de förstörde själva kärnan i vad synagogen representerar. De förstörde också den ekonomiska infrastrukturen - plundrade, plundrade, sprängde glaset och de grep 30 000 judiska män i åldrarna 16 till 60. Och de gjorde det för alla att se, ingen kunde inte se det, ingen kunde förneka det.

De ser att ledarskapet ser hur mycket de kan komma undan. Mycket av detta är den här typen av att trycka på kuvertet och se hur saker kommer att se ut och hur allmänheten kommer att reagera. Och det var inget uppror om pogromen. Istället kallade vanliga berlinare för det som Kristallnacht, trasiga glasskärvor som måste rengöras.

Den mest intressanta delen av det är vad som hände tre dagar senare. De har ett möte i ekonomiministeriet och mötet är i huvudsak att bedöma skadorna på Kristallnacht. Och den ekonomiska ministern är inte särskilt glad eftersom det förstördes 7000 judiska företag, vilket för att reparera i huvudsak skulle ha inneburit att hela utländska reserver skulle behöva användas för att köpa glas.

De sa sedan, låt oss komma ut med en total böter från det judiska folket motsvarande den skada som hade gjorts. Och när det hände på mötet bestämde de sig, OK, låt oss gå. Judar som utvisats från offentlig tjänst, alla företag måste förvandlas till icke-judiska senast den 1 januari. Och mötet avslutades med följande cyniska ord: "Jag skulle inte vilja vara judisk i Tyskland idag."

I ett avseende var detta en radikal avvikelse från det som hade inträffat tidigare. Det hade varit enstaka gatoljud, det var en pogrom i en liten stad i Bayern 1933, men i det stora hela hade nazisterna inte attackerat judar fysiskt. Å andra sidan kom det i slutet av ett helt år av tilltagande förföljelse.

Fler och fler tysk-judiska ägda företag hade drivits ur drift, fler och fler restriktioner hade införts på judarna i Tyskland-de hade blivit tvungna att anta identifierande mellannamn, till exempel hade deras identitetspapper stämplats med det röda J, så vidare. I början av 1938 fanns det fler ansökningar om visum för inresa till utlandet än det fanns judar kvar i Tyskland. Det betyder inte att alla judar hade ansökt, för ibland sökte de till flera länder, men det ger dig en känsla av hur tydligt människor förstod att framtiden i detta land inte skulle vara bra för oss.

Så våldet förändrade å ena sidan inte mentaliteten hos tyska judar men det ökade brådskande att lämna. Det var då den desperata migrationen började. Desperationen att komma ut ur Tyskland nu, omedelbart, och de unga först eftersom de unga var samhällets framtid.

Inom det tyska riket är det klart att du vill komma ut om du är judisk. Utanför riket var det internationella svaret upprörd. Det borde ha varit mer, vi borde ha gjort mer än vi gjorde. USA återkallade sin ambassadör tillfälligt - vi bröt inte upp diplomatiska förbindelser med Tyskland just nu. Britterna, de insåg hur farlig regimen var. De började underlätta transporten av barn till Storbritannien och cirka 10 000 barn kom till Storbritannien på detta sätt.

Det är ett halvt glas, halvfullt. Det finns uppenbarligen internationell upprördhet. Å andra sidan gjorde uppenbarligen inte det internationella samfundet tillräckligt mycket vid denna tidpunkt. Jag tror inte att det ännu fanns en vilja att stå upp och protestera och jag tror inte att en protest skulle ha gjort någon större skillnad för Hitler. Vi vet nu att den attacken, först på egendom men sedan på människor - och det är attacken mot människor som jag fokuserar på - som var början på slutet.

Det var slutet på alla förhoppningar som judar kunde ha om att leva som judar i Tyskland och det var övergången till systematiskt våld, som i slutändan blev slakt.


Hur en liten pogrom i Ryssland förändrade historiens gång

Terrorn varade i mindre än tre dagar och ”bara” 49 judar dödades, men Kishinev-pogromen 1903 hade förvånansvärt långtgående konsekvenser. Inom några veckor efter massakern före påsk blev stadens namn synonymt med de värsta fasorna för förföljelsen i Diasporan, och politiska rörelser runt om i världen tog uppmärksamhet.

Även om pogromen var noggrant dokumenterad, spelade mytologin en nyckelroll i utformningen av Kishinevs efterspel. I sin nya bok, "Pogrom: Kishinev and the Tilt of History", beskriver Steven J. Zipperstein några av dessa snedvridningar, liksom rollen som Kishinev spelade för att främja — till exempel — anpassningen av amerikanska judar till vänster. politik. Även judarnas fiender drog slutsatser från pogromen och spridde ”Protokollen för Sions äldste” under åren som följde.

"Det var ett ögonblick som kastade en skugga så djupt, brett och brokigt att det satte sitt avtryck på judar, på judahatare och på sår som slickats sedan dess", skrev Zipperstein. Förutom mordet på 49 judar våldtogs minst 600 judiska kvinnor och hundratals skadades. Även om stadens judar organiserade minst en storskalig försvarsaktion, ignorerades detta motstånd till stor del i årtionden, begravd i anteckningsböckerna från sionistiska journalister som skickades för att täcka grymheterna.

Beläget i tsaristiska Rysslands bördiga Bessarabia-region, var sekelskiftet Kishinev hem för cirka 55 000 judar bland en befolkning på 280 000. Idag heter staden Chisinau och är huvudstad i Republiken Moldavien. Inklämt mellan Ukraina och Rumänien, är det lilla landet hem för 15 000 judar, varav de flesta bor i staden som definierade ordet pogrom 1903.

Som med andra attacker som organiserats mot judar började Kishinev -pogromen med en ”blodförtal” eller anklagelsen om att judar mördade ett kristet barn för att använda sitt blod för rituella ändamål. Regionens antisemitiska intellektuella, inklusive journalister, spelade en nyckelroll för att väcka fientlighet mot judar, se till att massorna visste att det var tillåtet och till och med önskvärt att hantera dem hårt.

"Från början var deras angrepp på judar motiverat som självförsvar, ett rimligt svar mot ett pariafolk, som kan alla överträdelser", skrev Zipperstein, professor i judisk historia och kultur vid Stanford University i Kalifornien.

En jud som förlorade sitt liv i pogrom var 60-årige Moshe Kigel, som dödades vid ingången till sitt hem. Med hänsyn till massakern förvandlades dock Kigel till en sexton- eller synagogevaktmästare, som hittades död på gatan omgiven av vanhelgade Torah -bokrullar. I denna mytiska återberättelse dödades den fromme Kigel medan han försökte rädda de heliga pergamenten från nedre Kishinevs små skur.

Enligt Zipperstein tjänade den vilseledande skildringen av Kigels sista ögonblick delvis till att uppmärksamma pogromens hundratals våldtäkter, inklusive kunskap om att stadens fega män ”gömde sig i rädsla medan judiska kvinnor attackerades. Den heroiska berättelsen om Kigel ’s död hjälpte också till att minnas massakern ’s fattigare offer, som till skillnad från vissa av Kishinev ’s mer välbärgade judar — inte kunde fly innan våldet.

"Deras kött delades ut som byte"

Även om väldigt få judar utanför Ryssland visste namnet Kishinev före 1903, hade många av dem hört talas om den livliga hamnstaden Odessa, en dagsresa österut. Där, vid Svarta havets strand, lade några av sionismens främsta tänkare upp planer för den judiska framtiden.

Efter att ha hört talas om massakern i Kishinev ansåg några av dessa sionister att deras tro på judisk passivitet hade bekräftats. Enligt deras åsikt illustrerade massakern ”stereotyperna för feminiserade judiska män som mjukas hopplöst av förnedring av diasporan”, skrev Zipperstein.

De mest hållbara berättelserna som kom från Kishinev var från författaren Hayim Nahman Bialik, som skickades av Odessa -ledningen för att dokumentera grymheterna. Bialik, som senare skulle bli Israels nationalpoet, anlände till scenen med "sin egen känsla av förfall av exil", enligt Zipperstein.

- Redan innan Bialik åker till Kishinev har hans krets i Odessa redan insisterat på att judar dog och var helt försvarslösa och inte erbjöd något motstånd, säger Zipperstein till The Times of Israel i en intervju. ”[Poeten] Ahad Ha’Am trodde också att antisemitismen orsakades eller förstärktes av judarnas beteende själva”, tillade författaren.

Det mest formidabla försvaret från Kishinevs belägrade judar ägde rum på "vingården", där 250 "arbetarklass" -judar beväpnade med klubbor och stolpar — och några vapen — samlades för att slå tillbaka. Dessa försvarare lyckades hålla tillbaka några av upploppen, men det främsta arvet av deras ansträngningar var att tillhandahålla "bevis" för att judar först hade attackerat. I rättegångar som ägde rum fram till slutet av året fick de judiska försvararna skylden för att de hade tagit slakten över sig själva.

Något omnämnande av judiskt motstånd saknades i Bialiks betydande arbete om pogromet "In the City of the Killings", som har kallats den viktigaste judiska dikten sedan medeltiden. I sin blodiga skildring av massakern uttryckte Bialik sin "överväldigande avsky för reaktionen från ett betydande kluster av judiska män", säger Zipperstein.

”Tänk inte på att i Kishinevs mörka hörn hava hukande män, brudgummar, bröder som kikar genom sina skyddsrum, tittar på deras fruar, systrar, döttrar som vrider sig under sina bestående orenare, kväver i eget blod, deras kött delas ut som byte ”, skrev Bialik.

Till skillnad från Bialik turnerade den berömda judiska anarkisten Emma Goldman i USA med en teaterproduktion baserad på pogromet, där "en obestridlig värdighet" beviljades "judiskt offer", skrev Zipperstein.

"Budskapet" i Kishinev -pogromet var med andra ord beroende av budbäraren. I före-staten Israel hjälpte berättelser om våldet från nya invandrare till att bilda självförsvarsgruppen Bar-Giora, en föregångare till Israels försvarsmakt. För Bialik och andra i hans tankesätt var det meningslöst att höja motståndarnas roll under pogromen, eftersom judar — i deras bedömning — var ödesbestämda för ingenting gott i Rysslands Pale of Settlement.

"[Redogörelserna för pogromet] redigerades noggrant, med många av dess detaljer behandlade som onödigt bagage för ett redan överbelastat folk", skrev Zipperstein.

"Jag trodde inte på den judiska frågan"

Kishinev -pogromets inverkan drevs delvis av fotografier av de grymheter som gjorde det runt om i världen. En bild av 45 mördade offer som lagts ut i bönsjalar var särskilt resonans och förekom i många bredblad under nyhetsfotograferingens första dagar.

"Det var lite som hur det [fotot av Alan Kurdi, ett dött] syriskt barn på stranden konkretiserade syrisk elände", säger Zipperstein och hänvisar till hur en fängslande bild kan bryta igenom "abstraktionen" bakom mänskliga katastrofer.

Även om pogromen inte påverkade många amerikanska judar mot sionismen, skedde det ett bestämt skifte till den politiska vänstern. Det antogs generellt (och felaktigt) att pogromen hade organiserats av ryska tjänstemän, vilket fick många judar att bli misstänksamma mot den konservativa regeringen. 1905 ledde det ryska imperiets bildning faktiskt till en våg av statssanktionerat, antisemitiskt våld. Hela 200 000 judar mördades i uppskattningsvis 600 massakrer, inklusive ytterligare 19 offer i Kishinev.

I USA var det inte bara judar som drog slutsatser från Kishinev. Svarta ledare talade om de ”dubbla onda” av europeiska pogromer och lynchningar i den amerikanska södern, där tusentals svarta mördades i en decennier lång kamp av rasterrorism. 1909 bildades National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) för att bekämpa detta våld, och Kishinev nämndes i gruppens grunddokument.

Även judarnas fiender drog slutsatser från pogromen och insåg att massmedia skulle kunna användas för att hetsa till storskaligt våld. En av Kishinevs främsta anstiftare, utgivaren Pavel Krushevan, drev ut den antisemitiska förfalskningen, ”Protokollen för Sions äldste”, under månaderna efter pogromen. Den ökända canarden tog det i händerna på antisemiter inklusive Henry Ford, som publicerade en halv miljon exemplar i USA.

Enligt vissa judiska ledare "hade alla aspekter av Förintelsen förutspåtts av Kishinevpogromen". Från intellektuellas roll i galvaniseringen av antisemitism, till anklagandet av judar för att försvara sig, hjälpte pogromen att stärka en mall som kulminerade i mordet på sex miljoner judar under andra världskriget. Denna modernisering av antisemitismen gick inte förlorad på judiska tänkare, varav några förutspådde Nazitysklands "Slutliga lösning" med kuslig precision.

”När jag var i Amerika trodde jag inte på den judiska frågan som togs bort från hela den sociala frågan”, skrev Emma Goldman efter att ha deporterats till Ryssland av den amerikanska regeringen 1919. ”Men sedan vi besökte några av pogromregionerna har jag kom att se det där är en judisk fråga, särskilt i Ukraina ”, skrev hon.

"Det är nästan säkert att hela den judiska rasen kommer att utplånas om många fler förändringar skulle äga rum", skrev Goldman.

Jag ska säga dig sanningen: Livet här i Israel är inte alltid lätt. Men det är fullt av skönhet och mening.

Jag är stolt över att arbeta på The Times of Israel tillsammans med kollegor som häller sina hjärtan i sitt arbete dag ut och dag ut för att fånga komplexiteten på denna extraordinära plats.

Jag tror att vår rapportering ger en viktig ton av ärlighet och anständighet som är avgörande för att förstå vad som verkligen händer i Israel. Det tar mycket tid, engagemang och hårt arbete från vårt team för att få det rätt.

Ditt stöd, genom medlemskap i The Times of Israel Community, gör att vi kan fortsätta vårt arbete. Skulle du gå med i vår gemenskap idag?


Judisk invandring till Israel före staten

Nazityskland 1933-1939: Tidiga stadier av förföljelse

Mitt judiska lärande är ideellt och förlitar sig på din hjälp

En av de grundläggande förändringarna i det judiska livet under granskningsperioden [1800 -talet] var den enorma rörelsen, främst från Öst- till Västeuropa och utomlands, och framför allt till USA. Denna migration var en följd av den demografiska, ekonomiska och politiska utvecklingen. Den höga ökningstakten skapade befolkningsöverskott som inte kunde absorberas i de traditionella judiska ockupationerna. Den kapitalistiska utvecklingen, som började snabbt i Ryssland efter frigörelsen av livegnarna 1861 och som också nådde Galicien och Österrike ungefär samtidigt, öppnade upp nya försörjningskällor för ett litet antal judar, men orsakade undantag till ett större antal , eftersom det hade utrotat många av de traditionella ockupationerna.

Denna utveckling förvärrades av judarnas utvisning från byarna och deras vräkning från ockupationer i samband med landsbygdsekonomin. Många judar blev hantverkare och det var hård konkurrens mellan dem, medan andra blev dagarbetare och i själva verket förblev utan försörjning. Dessa två grupper, hantverkarna och de anställda arbetarna, utgjorde de främsta kandidaterna för emigration.Under Galiciens efterblivna förhållanden kunde ökningen av försörjningskällor inte komma ikapp den judiska befolkningens tillväxt, särskilt när polarna började organisera kooperativ på landsbygden och andra ekonomiska institutioner för att utesluta judarna från det ekonomiska livet. I Rumänien förde regeringen och befolkningen ett ekonomiskt krig mot judarna, vars uttalade syfte var att driva dem ur landet, medan förtryck och hårda förordningar i Ryssland var den officiella metoden för att lösa det judiska problemet. & Rdquo

Förföljelse var inte mindre effektiv faktor än de ekonomiska orsakerna. Den stora vågen av judisk migration började med flykten från pogromer. År 1881 flydde du och shysands av judar från städerna i Pale of Settlement i Ryssland och koncentrerade sig i den österrikiska gränsstaden Brody, under överfulla förhållanden och berövande. Med hjälp av judiska samhällen och organisationer skickades några av dessa flyktingar till USA, medan majoriteten återvände till sina hem. Judiska organisationer förlorade i stor utsträckning senare kontrollen över migration, och det blev baserat på individuellt initiativ, eftersom familjemedlemmar som hade etablerat sig i den nya världen tog över sina släktingar. En faktor av stor betydelse för att uppmuntra utvandring, även efter att den första paniken i pogromerna hade lagt sig, var desillusionen för judarna i Ryssland och Rumänien med hopp om att få juridisk jämlikhet eller åtminstone förbättra deras tillstånd. Denna emigrationsrörelse var till stor del en & ldquoflight till emancipation. & Rdquo

Effekten av politisk diskriminering på migration bekräftas av ökningen av antalet emigranter efter varje ny våg av pogromer. Migrationen från Ryssland ökade kraftigt efter utvisningen från Moskva 1891 (1891 kom cirka 111 000 judar in i USA, och 1892, 137 000, mot 50 000 󈛠 000 tidigare år.) Under det värsta pogromåret, från mitten av & #82091905 till mitten och#82091906, mer än 200 000 judar emigrerade från Ryssland (154 000 till USA, 13 500 till Argentina, 7 000 till Kanada, 3 500 till Palestina och resten till Sydamerika och flera väst- och centraleuropeiska länder). Mellan 1881 och 1914 lämnade cirka 350 000 judar Galicien.

Medlemmar av andra nationaliteter, särskilt från södra och östra Europa, emigrerade också i stort antal under denna period till USA och andra länder över Shyseas, men judisk migration var annorlunda, både i dimension och natur. Från 1881 till 1914 migrerade mer än 2,5 miljoner judar från Östeuropa, det vill säga cirka 80 000 varje år. Av dessa nådde cirka två miljoner USA, cirka 300 000 gick till andra utomeuropeiska länder (inklusive Palestina), medan cirka 350 000 valde Västeuropa. Under de första 15 åren av 1900 -talet, fram till första världskrigets utbrott, emigrerade i genomsnitt 17,3 per 1 000 judar från Ryssland varje år, 19,6 från Rumänien och 9,6 från Galicien, denna andel är flera gånger högre än genomsnittet för den icke-judiska befolkningen.

Det karakteristiska kännetecknet för judisk migration var migration av hela familjer. Andelen barn bland judiska invandrare till USA var dubbelt genomsnittet, vilket visade att röjningen var permanent. Och faktiskt, de senaste åren före första världskriget återvände bara 5,75 procent av judiska invandrare till sina ursprungsland, medan bland andra invandrare ungefär en tredjedel gick tillbaka. Nästan hälften av de judiska invandrarna hade ingen definierad yrke, det vill säga ingen permanent försörjningskälla, jämfört med cirka 25 procent av de andra invandrarna, men av den andra hälften var ungefär två tredjedelar skickliga hantverkare (främst skräddare) som mot endast en &# 8209 femte av den allmänna invandrarbefolkningen.

Ytterligare ett särdrag hos judisk migration var att den från början visade klart ideologiska tendenser. Ett stort antal av de yngre invandrarna, medlemmar av intelligentsia, motiverades inte bara av önskan att hitta en ny fristad eller en plats där det fanns större chanser att lyckas. Deras avgång utgjorde en protest mot den diskriminering och orättvisor de hade lidit i sina gamla hem och återspeglade deras ivriga önskan om en plats där de kunde leva självständiga och fria liv.

Från början fanns det kontroverser mellan & ldquoPalestinians & rdquo (Hovevei Zion, Lovers of Zion), som trodde att folkets oberoende existens endast var möjlig i deras gamla hemland, och & ldquoAmericans & rdquo (framför allt Am Olam -gruppen), som hoppades att etablera en judisk stat som en av unionens stater för att fungera som bakgrund för en autonom, territoriell, nationell erfarenhet, eller som hävdade att & ldquoLand of Freedom & rdquo var det mest lämpade för judarnas fria utveckling, även utan en autonom ram . Det var inte det ideologiska argumentet utan absorptionsvillkoren som bestämde migrationsriktningen för den stora majoriteten av dem som tvingades fly från sina hemländer.


Titta på videon: The Russian Revolution and the Civil War Pogroms