Serket

Serket


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Serket (även känd som Serqet, Selkis och Selket) är en egyptisk skyddsgudinna i samband med skorpionen. Hon dyrkades allmänt i Nedre Egypten som en stor modergudinna under den predynastiska perioden (ca 6000- ca 3150 fvt) och så är det bland de äldre gudarna i Egypten.

Hon förknippas med läkning, magi och skydd, och hennes namn betyder "Hon som får halsen att andas". Hennes symboler är skorpionen, Ankh och Var Scepter, som alla förmedlar hennes välvilliga aspekter. Under den predynastiska perioden var hon kungarnas beskyddare, vilket framgår av arkeologiska fynd som länkade henne med namnet Serqet till Scorpion Kings, besegrad någon gång runt Narmers regering (omkring 3150 f.Kr.). Under den perioden var hon redan nära förknippad med skydd och hennes dyrkan hade vuxit från deltaområdet i Nedre Egypten till städerna i Övre Egypten.

Hon är gudinnan för giftiga varelser, framför allt skorpionen, och avbildas som en vacker kvinna, utsträckta armar i en skyddande gest, med en skorpion på huvudet. Skorpionen visas målmedvetet utan en stinger eller klor för att representera Serkets roll som beskyddare mot giftiga stick. Serket absorberades så småningom i Horus kult där hon blev nära förknippad med döden och den avlidnes själar. Hon var då känd som "Lady of the Beautiful Tent" som hänvisade till tältet för balsamerna. Hon är mest känd för sin gyllene staty och alabasterkanonen från Tutankhamuns grav.

Tidig roll inom religion

Hennes namn, "Hon som får halsen att andas" kommer direkt från hennes förening med skorpionen.

Det finns inga mytologiska berättelser om Serkets ursprung som det finns för de flesta andra egyptiska gudar. Hon refereras som närvarande vid skapelsen av världen men inget nämns om hennes roll. Hon sågs som en modergudinna under den förhistoriska perioden i Egypten och var redan associerad med skorpionen som "var en symbol för moderskap i många områden i Mellanöstern" (Wilkinson, 234). Hon avbildas som ammande för kungarna i Egypten i Pyramidtexterna, som dateras till det gamla riket (2613-2181 f.Kr.), och en av de skyddande besvärjelserna från dessa texter - känd som PT 1375 - lyder: "Min mor är Isis, min sjuksköterska är Nephthys ... Neith är bakom mig, och Serket är framför mig "(Wilkingson, 233). Dessa fyra gudinnor skulle senare representeras berömt i Tutankhamuns grav på det kanopiska bröstet och som guldstatyer som skyddade den förgyllda helgedomen.

Det finns inga tecken på tempel för Serket i någon region i Egypten som föreslår för några forskare att hon antingen aldrig har haft något eller, mer troligt, att hon absorberades i figurerna hos andra gudar som Hathor eller Neith, som är lika gamla. Neith var skyddsgudinna för Delta -staden Zau (senare känd som Sais). Liksom Hathor var Neith ursprungligen en hård gudinna förknippad med förstörelse som senare kom att relateras till vävning och sedan till visdom (precis som Hathor ursprungligen var en blodtörstig förstörare som blev en välvillig beskyddare). Det är möjligt att Serket följde samma mönster som först uppstod som en modergudinna med något svullen livmoder och sedan kom att förknippas med skorpioner och gift eftersom skorpionsbett var så ofta dödligt för egyptiska barn. Läraren Geraldine Pinch skriver:

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Skorpionstick var en vanlig fara i det forntida Egypten. Den kvinnliga skorpionen är större än hanen och har ett större utbud av gift. Representationer från Selket visar alltid svansen upphöjd i stickpositionen. Skorpionsstick orsakar brännande smärta och andfåddhet och kan vara dödligt för små barn och äldre. (189)

Hennes namn, "Hon som får halsen att andas" kommer direkt från hennes förening med skorpionen. Amuletter bars med hennes namn på för att skydda människor från skorpionbett eller för att hjälpa dem att andas om de blev bett.

SeRket & Osiris -myten

Osiris-myten var den mest populära historien i det antika Egypten och fick stadigt anhängare tills den av det nya riket (1570-1069 fvt) signifikant informerade värdena för egyptisk kultur. Osiris-myten berättar historien om guden Osiris och hans syster-fru Isis som regerar över världens tidiga paradis. Deras bror Set blir avundsjuk på Osiris och fångar honom i en utsmyckad kista, dödar honom och slänger sedan lådan i Nilen.

Isis hämtar sin makes kropp och tar honom tillbaka till Egypten och gömmer honom i träskarna i Delta -regionen. Hon ber sin syster Nephthys att stå vakt medan hon går för att samla örter för att återföra honom till livet, men när hon är borta hittar Set Nephthys och lurar henne att avslöja var Osiris kropp är gömd. Han hackar kroppen i bitar och sprider dem över Egypten och in i Nilen, och när Isis återvänder hittar hon bara den gråtande Nephthys som berättar vad som har hänt.

Isis och Nephthys letar efter och hittar alla kroppsdelar, och Isis kan återuppliva sin man. Hans penis har dock ätits av en fisk, och därför är han ofullständig och kan inte förbli som herre på jorden. Före sin nedstigning till underjorden förvandlar Isis sig till en falk och flyger runt hans kropp, samlar in sitt frö i sitt eget och blir gravid med en son, Horus. Osiris lämnar sedan för att inta sin nya roll som domare för de döda och Isis lämnas ensam för att dölja sig själv och hennes nyfödda son från Set.

Serket ingår ibland i berättelsen vid denna tidpunkt i sin roll som beskyddare av de oskyldiga. Isis har ett svårt arbete och föder Horus i träskens träsk. Serket presiderar över förlossningen och håller giftiga skorpioner och ormar borta från den nya mamman och barnet. Denna del av historien skulle senare citeras i Serkets roll som beskyddare av kvinnor vid förlossning och för mödrar och barn. Efter Horus födelse fick Isis fortsätta gömma sig i myrarna från Set och gick bara ut på natten för att äta. Vid dessa tillfällen vaktade Serket barnet och skickade henne skorpioner med Isis som livvakt.

SeRket & de sju skorpionerna

En av de mest populära berättelserna om Isis är känd som Isis och de sju skorpionerna. Det berättar hur, när Horus var ett spädbarn och Isis gömde honom i träskmarkerna, fick Serket sju skorpioner att hålla henne sällskap. När Isis gick ut för att tigga om mat i de närliggande städerna skulle tre av dem - Petet, Tjetet och Matet - gå före henne för att se till att vägen var säker och Set inte väntade i bakhåll, två var på vardera sidan av henne - Mesetet och Mesetetef - och två tog upp den bakre - Tefen och Befen, som var de hårdaste - ifall Set valde att attackera bakifrån.

När hon lämnade träsket dolde Isis sin ära så hon såg ut som en fattig, äldre kvinna som bad om allmosor. En natt, när hon och hennes livvakt kom in i staden, tittade en mycket rik adelskvinna ner på dem från hennes fönster och smällde snabbt dörren och låste den. Serket, trots att hon vakade över Horus i träsket, kunde se allt som hennes skorpioner såg, och hon blev upprörd över denna kränkning mot Isis. Hon bestämde att kvinnan skulle betala förolämpningen och skickade ett meddelande till Tefen om att han skulle ta hand om situationen. De andra sex skorpionerna överlämnade alla sitt gift till Tefen som drog upp det i sin stinger och väntade på rätt ögonblick. Under tiden hade en fattig bondekvinna sett adelskvinnan vägra gästfrihet och, trots att hon hade lite, erbjöd Isis och hennes skorpioner en plats under hennes tak för natten och en enkel måltid.

Medan Isis åt med den unga kvinnan smög sig Tefen ut ur huset och smög sig under dörren till adelskvinnans hem, där han stack hennes unga son. Pojken föll ner i en dvala, och adelskvinnan tog upp honom och försökte återuppliva honom men kunde inte. Hon sprang ut på gatorna och ropade på hjälp och Isis hörde henne. Trots att kvinnan hade tackat nej till mat och plats för natten, förlät Isis henne. Hon ville inte att pojken skulle betala för sin mors förolämpning. Isis tog barnet i hennes famn och kallade var och en av skorpionerna med deras hemliga namn, därigenom dominerade dem och neutraliserade deras makt och reciterade trollformler med stor magi. Giftet avdunstade och lämnade barnets kropp, och han återupplivades. Adelskvinnan var så tacksam och skämdes över sitt tidigare beteende, hon erbjöd hela sin förmögenhet till Isis och bondekvinnan. Serket, tillbaka i träsket med Horus, ångrade att han skickade skorpionen för att attackera den oskyldiga pojken och lovade att skydda alla barn i framtiden.

Transformation av Serket

På samma sätt som Osiris-myten ändrade gudset från en skyddshjälte-gud till en skurk, förändrade det Serkets roll. Även om hon fortsatte att ses som en beskyddare, antogs hennes tidigare attribut som modergudinna av Isis medan Serket blev associerad med döden och livet efter detta. I historien om de sju skorpionerna utelämnas Serket ofta helt, och fokus ligger i berättelsen på Isis förlåtelse och på det korrekta sättet hur människor ska behandla varandra. Efter att Osiris -myten hade företräde i Egypten marginaliserades Serkets roll på det jordiska planet men förstärktes i livet efter detta.

Serket blev känd som en av de skyddsgudar som står och vakar över själar i livet efter detta. Specifikt, som Geraldine Pinch konstaterar, är hon "en av gudarna som vaktar en krök i floden på den vattniga vägen till paradiset" (189). Hon åberopades vid begravningar för sina magiska förmågor eftersom man trodde att hon kunde hjälpa de döda att andas igen när de återföddes från sina kroppar i livet efter detta.

På samma sätt som hon belönade de rättfärdigade döda med andetag, straffade hon de som var ovärdiga med andfåddhet. Det egyptiska efterlivet skildras på ett antal olika sätt med det mest populära med Osiris som domare för de döda i sanningens hall. Om den avlidnes hjärta vägde mer än fjädern av ma'at i vågen tappades den på golvet och slukades av monsteret Ammut; då skulle själen upphöra att existera. I en annan version straffas dock de orättfärdigas själar för sina missgärningar av de fyrtiotvå domarna som presiderar med Osiris och Thoth över Sanningens sal. Dessa själar kunde överlämnas till gudar som Serket som skulle släppa lös sin vrede och plåga dem som missbrukat livets gåva.

På samma sätt kan de på jorden som bytt sig till de oskyldiga eller ägnar sig åt ondska få besök av Serket och hennes skorpioner, som kanske bara skrämmer dem med ett lätt bett, som ger andnöd och smärta eller en starkare dos gift som leder till döden. I sin roll som gudinna för döden och efterlivet var hon också ansvarig för att vakta de döda kungens inre organ eftersom man trodde att han skulle behöva dem igen när han återföddes efter döden. Hon var beskyddar-gudinnan för en av Horus Fyra Söner, Qebhesenuef, som bevakade tarmarna i burken. Serket var giftgudinnan och egyptierna associerade tarmarna med gift, så hon fick ansvar för Qebhesenuefs säkerhet och välbefinnande.

Gudstjänst och prästerskap

Det mest betydelsefulla sätt på vilket Osiris -myten förvandlade Serket var att tillskriva sina tidigare manifestationer av makt till Isis. Hon förblev dock en mycket populär gudinna och borde inte betraktas som en "mindre gudinna" som så många författare om egyptisk mytologi hänvisar till henne. Även om hon inte hade officiella tempel till hennes ära, var hennes präster och prästinnor mycket eftertraktade och uppskattade mycket av en enkel anledning: de var läkare.

Prästerna i Cult of Serket var alla läkare kända som Followers of Serket. Män och kvinnor kunde utöva medicin och utföra Serkets riter. Enligt historikern Margaret Bunson var utövandet av medicin "den vetenskap som bedrivs av prästerna i Per-Ankh, Livets hus. Egyptierna kallade den" den nödvändiga konsten "(158)". Livets hus var inte en fysisk plats, även om det kunde vara det, men var ett koncept för helande. Serkets präster och prästinnor bar livets hus inom sig i sin kunskap om hur man läker. Bunson skriver:

Diagnostiska procedurer för skador och sjukdomar var vanliga och omfattande inom egyptisk medicinsk praxis. Läkarna konsulterade texter och gjorde sina egna observationer. Varje läkare listade de symtom som var tydliga hos en patient och bestämde sedan om han hade förmågan att behandla tillståndet. Om en präst bestämde att det var möjligt att bota, övervägde han de botemedel som fanns tillgängliga och fortsatte därefter. Detta krävde naturligtvis en anmärkningsvärd medvetenhet om människokroppens funktioner. Läkarna förstod att pulsen var "hjärtans högtalare" och de tolkade tillståndet som nu kallas angina. De var också medvetna om förhållandet mellan nervsystemet och frivilliga rörelser. (158)

Inte alla läkare i Egypten var följare av Serket men många var det. Serket, som helande gudinna och beskyddare mot gift och giftiga stick, var naturligtvis läkare, även de som inte var direkt involverade i hennes kult. Trollformler som åberopade Serket för helande användes i stor utsträckning i hela Egypten. Läraren John F. Nunn noterar detta och skriver:

Rekto av Chester Beatty papyrus VII, skriven under Ramesses II: s regeringstid, innehåller ett antal magiska trollformler för skydd mot skorpioner. De flesta åberopar olika fruar till Horus som Gardiner [egyptologen 1935] föreslog kunde bara vara appelationer av Serqet som faktiskt heter i den åttonde stavningen:

"Någon närmar sig mig."

"Det är inte jag som närmar dig dig, det är Wepet-sepu, fru till Horus, som närmar dig."

"Du gifter, kom fram till mig. Jag är Serqet." (101)

I denna stavning skulle läkaren recitera raderna som om patienten hade en dialog med gudinnan eller gudinnorna. När 'Serket' sa sin sista linje, skulle gifterna lämna kroppen av den sjuka personen. Även om hon inte nämns vid namn i varje papyrus eller inskription, skulle hennes läkande förmåga ha åberopats oavsett vilken aspekt hon namngavs eller vad andra gudinnor uppmanades till. I sin roll som beskyddare av läkare och helande gudinna hjälpte hon Egyptens folk från deras födelse, genom deras liv och till och med in i livet efter detta.


Serket

Från och med 3061 Sovetskii Soyuz-klassig kryssare Serket var ett WarShip inom Clan Goliath Scorpion touman och tjänstgjorde i marinstjärnan med fem fartyg känd som Wild Hunt Battlegroup som en militär eskort till Gamma Galaxy. Ώ ]

I juni 3073 Serket var ett av fem fartyg som hastigt slogs samman till en ny stjärna - Alpha Naval Reserve Star - och placerades ut i Foster -systemet i ett försök att återupprätta Goliath Scorpions närvaro i systemet efter den katastrofala förlusten av Gamma Galaxy och Loremaster Kyrie Ben -Shimon i systemet några månader innan. Distribuerar tillsammans med Nightlord-klass slagfartyg CGS Atropos, Aegis-klass tung kryssare CGS Corona Borealis, Kongressen-klassfregatt CGS Bernlad och den Lola III-klassförstörare CGS Auriga, transporterade de olika fartygen både resterna av Gamma Galaxy och hela Beta Galaxy och upptäckte när de kom in i systemet att det inte fanns några spår av andra krafter i världen än de från Clan Steel Viper. ΐ ]

Den resulterande besöksprövningen för två Steel Viper-enklaver på ytan började hjärtligt, men stördes av handlingar från en Goliath Scorpion-krigare som omedvetet använde nekrosi till överdrift under duellen, vilket resulterade i att striderna snabbt blev en gratis för alla med Goliath Scorpions som i slutändan tog kontroll över de två enklaverna efter att ha distribuerat delar av Alpha Naval Reserve Star för att slå viktiga mål från omloppsbana. ΐ ]

Efter striderna på Foster slog Scorpions samman resterna av Beta och Gamma Galaxies och flyttade till Glory och anlände till systemet i september 3073. Glory var hem för Kindraa Mattila-Carrol, en av de många Kindraa inom Clan Fire Mandrill och allierade av Goliatskorpionerna. När skorpionerna kom fram fann de att de krossade resterna av Kindraa försökte hålla fast vid deras enklav vid Portage inför upprepade strejker från Steel Viper -styrkor. Under kommando av saKhan Kelton Myers flyttade skorpionerna för att hjälpa sina allierade, bara för att fångas upp av två Steel Viper WarShips, Potemkin-klass kryssare CSV Ophidian och den Aegis-klass tung kryssare CSV Silver orm. The Steel Vipers förklarade Scorpions vara dezgra - en följd av den tidigare striden på Foster - och omedelbart attackerad, med Ophidian orsakar stora skador på Auriga inom räckvidd. Α ]

Båda flottorna lanserade omedelbart AeroSpace Fighters och DropShips och en brutal kamp följde när Steel Vipers försökte störa skorpionstyrkorna som försökte landa på Glory. Skorpionerna förstörde Ophidian och kraftigt skadade Silver orm, men tappade Auriga, Corona Borealis och Serket Innan Silver orm och de återstående huggkämparna kördes tillbaka. Α ]


Serket

I egyptisk mytologi, Serket (stavas också Selchis, Selket, Selkis, Selkhit, Selkit, Selqet, Serkhet, Serket-hetyt, Serqet och Serquet) är gudinnan för helande stick och bett som ursprungligen var skorpionens gudomlighet. ΐ ]

Skorpionsstick leder till förlamning och Serkets namn beskriver detta, som det betyder (hon som) spänner halsendock kan Serkets namn också läsas som betydelse (hon som) får halsen att andas, och så, såväl som att ses som stickande de orättfärdiga, sågs Serket som en som kunde bota skorpionsstick och effekterna av andra gifter som ormbett.

I forntida egyptisk konst visades Serket som en skorpion (en symbol som finns på kulturens tidigaste artefakter, till exempel den protodynastiska perioden), eller som en kvinna med en skorpion på huvudet. Även om Serket inte verkar ha haft tempel, hade hon ett stort antal präster i många samhällen.

Den farligaste skorpionsarten finns i Nordafrika, och dess stick kan döda, så Serket ansågs vara en mycket viktig gudinna och ansågs ibland av faraoner vara deras beskyddare. Hennes nära kontakt med de tidiga kungarna innebär att hon var deras beskyddare, två kallades skorpionkungarna.

Som beskyddare mot gifter och ormbett sades det ofta att Serket skyddade gudarna från Apep, ondskans stora ormdemon, ibland avbildad som vakt när Apep fångades.

Eftersom många av de giftiga varelserna i Egypten kan visa sig vara dödliga, betraktades Serket också som en skyddare av de döda, särskilt förknippad med gifter och vätskor som orsakar stelning. Hon sades därmed vara beskyddaren för balsamerns tält och för den kapellburk som är förknippad med gift — tarmburkan — som avgudades senare som Qebehsenuf, en av Horus fyra söner.

Som vakt för en av de kanopiska burkarna och ett skydd fick Serket en stark koppling till Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys) och Neith som också utförde liknande funktioner. Så småningom, senare i egyptisk historia som sträckte sig över tusentals år och vars pantheon utvecklades mot en sammanslagning av många gudar, började Serket identifieras som Isis och delade bildspråk och föräldraskap, tills Serket slutligen sades vara bara en aspekt av Isis, vars kult hade blivit mycket dominerande.


Serket

Serqet (Serket, Selqet, Selket, Selkit, Selkis) var den forntida egyptiska skorpionsgudinnan för magi. Som med andra farliga gudinnor var hon både en skyddande gudinna och en som straffade felaktiga med sin brinnande vrede. Hon kan straffa dem med giftet från en skorpion eller orm, vilket orsakar andfåddhet och död, eller hon kan skydda mot samma gift. Men precis som hon kunde döda, trodde hon att hon skulle andas till de rättfärdigade döda och hjälpa dem att återfödas i livet efter detta.

Serqet visades ofta som en kvinna med en skorpion på huvudet, och ibland som en skorpion med en kvinnas huvud, även om detta var sällsynt. Hon visades ibland bär huvudbonaden på Hathor - en solskiva med kohorn - men detta var efter att Isis började visas bära den. (Serqet var nära förbunden med Isis och hennes tvillingsyster Nephthys.) Vid XXI -dynastin visades hon ibland med huvudet på en lejoninna, med en skyddande krokodil i nacken.

Som en skyddande gudinna uppmanades hon av folket att skydda och läka dem från ormbett och skorpionsstick. Man trodde att hon var den som hjälpte Isis att skydda Horus från skorpioner, antingen genom att förse gudinnan med sju skorpioner för att skydda henne, eller genom att ringa till Isis för att den kungliga barken Ra skulle sluta och tvinga de andra gudarna att hjälpa till att föra Horus tillbaka till livet. Hon följde också med Ras solresor genom underjorden varje natt och hjälpte till att skydda barken från attacken från ormedemonen Apep. Man trodde att hon hade makt över alla ormar, reptiler och giftiga djur. Man trodde att hon särskilt skyddade barn och gravida kvinnor från dessa varelser.

I underjorden hjälpte hon till med att återfödas den nyligen avlidne och orienterade dem när de kom till henne, vilket gav dem livskänsla. Hon fick titeln "Mistress of the Beautiful House" och förknippade henne med Divine Booth där mumifiering ägde rum. Hon var beskyddare av den kanopiska burken som höll tarmarna, tillsammans med Qebehsenuef - en falk med Horus Son. Hon förknippades med den västra kardinalpunkten.

Ursprungligen dyrkades hon i Delta, men hennes kult spred sig över hela Egypten, med kultcentra i Djeba och Per-Serqet (Pselkis, el Dakka). Prästerna i Serqet var läkare och trollkarlar - i det gamla Egypten var medicin en blandning av folklore, magi och vetenskap - som ägnade sig åt att läka giftiga bett från giftiga varelser. Gudinnan själv åberopades av folket för att både förebygga och läka giftiga djurbett. Även om hon hade ett prästadöme har det ännu inte funnits några tempel för denna gudinna.

Hon trodde att hon var antingen mor eller dotter till solguden Ra, och därför ansågs hennes vrede vara som den brinnande solen på dagen. Det var förmodligen på grund av hennes mycket nära kontakt med Isis och hennes tvillingsyster Nephthys att hon i Djeba (Utes-Hor, Behde, Edfu) trodde att hon var hustru till Horus och mor till Harakhety (Horus of the Horizon). Pyramidtexterna hävdar att hon var mor till Nehebkau, en ormgud som skyddade faraon från ormbett. Hon identifierades också med Seshat, skrivandets gudinna. Med Nit var hon en vaktare av himlen som i en berättelse trodde att stoppa Amen och hans fru från att bli störda medan de var tillsammans, vilket gjorde henne till en äktenskapsgudinna.

Egypten var ett land av ormar och skorpioner, så det är helt naturligt att dyrkan av denna gudinna spred sig genom Egypten. Folket dyrkade henne för hennes skydd mot dessa farliga varelser och vördade henne för hennes makt och skyddande egenskaper. Hon bevakade alla människor, inklusive farao, mödrar och barn. Hennes anhängare var prästläkare och läkte de människor som drabbades av gift. Hon utökade sitt skydd från livet till de dödas land, inte bara för att återuppliva de döda, utan för att introducera dem med livet efter detta. Hon skyddade till och med de andra gudarna från orm-demonen, Apep. Även om hon inte hade några tempel, dyrkades hon i hela Egypten.


Serket

Skorpionsstick leder till förlamning och Serkets namn beskriver detta, som det betyder (hon som) spänner halsendock kan Serkets namn också läsas som betydelse (hon som) får halsen att andas, och så, såväl som att ses som stickande de orättfärdiga, sågs Serket som en som kunde bota skorpionsstick och effekterna av andra gifter som ormbett.

I forntida egyptisk konst visades Serket som en skorpion (en symbol som finns på kulturens tidigaste artefakter, till exempel den protodynastiska perioden), eller som en kvinna med en skorpion på huvudet. Även om Serket inte verkar ha haft tempel, hade hon ett stort antal präster i många samhällen.

Den farligaste skorpionsarten finns i Nordafrika, och dess stick kan döda, så Serket ansågs vara en mycket viktig gudinna och ansågs ibland av faraoner vara deras beskyddare. Hennes nära kontakt med de tidiga kungarna innebär att hon var deras beskyddare, två kallades skorpionkungarna.

Som beskyddare mot gifter och ormbett sades Serket ofta att skydda gudarna från Apep, ondskans stora ormdemon, ibland avbildad som vakt när Apep fångades.

Eftersom många av de giftiga varelserna i Egypten kan visa sig vara dödliga, betraktades Serket också som en skyddare av de döda, särskilt förknippad med gifter och vätskor som orsakar stelning. Hon sägs således vara beskyddaren för balsamerns tält och för den kapellburk som är förknippad med giftet — tarmburkan — som avgudades senare som Qebehsenuf, en av Horus fyra söner.

Som vakt för en av de kanopiska burkarna och ett skydd fick Serket en stark koppling till Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys) och Neith som också utförde liknande funktioner. Så småningom, senare i egyptisk historia som sträckte sig över tusentals år och vars pantheon utvecklades mot en sammanslagning av många gudar, började Serket identifieras med Isis, dela bildspråk och föräldraskap, tills Serket slutligen sades vara bara en aspekt av Isis, vars kult hade blivit mycket dominerande.


Förhållanden [redigera | redigera källa]

Aranea säger att hon inte var särskilt populär bland sin grupp spelare, och hänvisade till Meenah som den enda hon skulle ha kallat en sann vän.

Meenah Peixes [redigera | redigera källa]

Trots deras drastiskt olika personligheter var Meenah och Aranea bästa vänner under hela sessionen och efteråt. Detta beror på att de båda inte var särskilt populära medlemmar i sitt team. Deras vänskap slutade när Aranea återupplivade sig själv i ett försök att förhindra att barnpasset skapade ett universum där L -English kan bo: strax efter att hon återupplivat sig själv pratade hon med Meenah som ogillade hennes plan.

Porrim Maryam [redigera | redigera källa]

I den första delen av Openbound erkänner Aranea för Meenah att hon och Porrim har delat ett redrom -förhållande. Hon viftar bort det som en "röd fling", och ämnet är uppenbart upprörande för henne och säger att det varade ungefär ett halvt svep.

Terezi Pyrope [redigera | redigera källa]

Före händelserna i GAME OVER delar Terezi och Aranea ett komplicerat förhållande, inte helt olikt Terezis förhållande till Vriska. När de två träffas första gången säger#160Terezi att hon tror att hon och hon skulle ha varit goda vänner, som dras till hennes likheter med Vriska och hennes geniala karaktär. Som ett tecken på god vilja erbjuder Aranea att läka Terezis syn med sina Sylph of Light -förmågor, men Terezi avböjer erbjudandet och ser hennes blindhet som en viktig del av hennes identitet och sina upplevelser.

De förblir på goda villkor tills Terezi, förlorad i en spiral av självhat på grund av hennes Faygo-övergrepp, hennes förfallna relationer med Dave och Karkat  and missbrukande relation med Gamzee, bestämmer sig för att ta Araneas erbjudande att läka hennes syn. Detta gör dock bara Terezis spiral ännu värre, efter att ha tappat något som hon såg som viktigt för hennes självbild och att hantera en sensorisk överbelastning när synen återvände. Deras relation tar en vändning mot det antagonistiska när Terezi inser att Araneas planer på att ta över B2 -sessionen och ser skadan hon orsakar försöker döda den äldre Serket. Terezi misslyckas dock och skadas dödligt i sitt försök. Terezi blir senare avgörande för att reparera den förstörda sessionen genom att hjälpa och regissera John's retcon shenanigans.

Med tanke på Araneas planer på att ta över B2 -sessionen och hennes förmåga att kontrollera Gamzee, är det möjligt att Aranea avsiktligt använde Gamzee som ett sätt att lugna en osäker Terezi, eftersom hennes Seer of Mind -förmågor kan ha stått i vägen för Araneas fientliga övertagande. Detta är dock inte bekräftat, så det är bara spekulationer

Vriska Serket [redigera | redigera källa]

Vriska hade inledningsvis ett mycket positivt förhållande till sin dansare, till stor del på grund av deras gemensamma beundran för Araneas motsvarighet efter skrapan, Mindfang. De två delade ett mycket systerligt band och började påverkas av den andras beteende, där Vriska tog ett större intresse för berättande och Aranea blev mer vågad och självsäker. Emellertid var deras förhållande långt ifrån perfekt, eftersom Aranea blev frustrerad över den retande hon fick från Vriska och Meenah, och blev nog trött på att vara länge död och irrelevant. När Aranea fick veta om Livets ring och dess mystiska förmåga att återställa livet till de döda började hon kläcka en plan för att ta över B2 -sessionen, använda sina avancerade krafter som en Sylph of Light (med hjälp av Jake English's Page of Hope förmågor) att förvandla den ändrade sessionen till Alpha -sessionen och förhindra att Caliborn någonsin existerar. Denna plan misslyckades spektakulärt och Aranea dog för att aldrig mer ses. Vriska och Meenah lämnades förtvivlade efter Araneas svek och tappade så småningom intresset för sina planer på att döda första engelska, till stor del på grund av förlusten av deras mest kraftfulla psykiska.

Efter retcon verkar det som om Vriska aldrig träffade sin dansare, eller åtminstone aldrig bildade något betydande band med henne.


I egyptisk mytologi är Serket (även stavat Selket, Selchis, Selkis och Serqet) gudinnan för att läka giftiga stick och bett som ursprungligen var skorpionens gudomliggörelse.

Skorpionsstick leder till förlamning och Serkets namn beskriver detta, eftersom det betyder (hon som) spänner halsen, men Serkets namn kan också läsas som att hon (som) får halsen att andas, och så, liksom att ses som att sticka de orättfärdiga sågs Serket som en som kunde bota skorpionsstick och effekterna av andra gifter som ormbett.

I forntida egyptisk konst visades Serket som en skorpion (en symbol som finns på kulturens tidigaste artefakter, till exempel den protodynastiska perioden), eller som en kvinna med en skorpion på huvudet. Även om Serket inte verkar ha haft tempel, hade hon ett stort antal präster i många samhällen.

Den farligaste skorpionsarten finns i Nordafrika, och dess stick kan döda, så Serket ansågs vara en mycket viktig gudinna och ansågs ibland av faraoner vara deras beskyddare. Hennes nära relation med de tidiga kungarna innebär att hon var deras beskyddare, två kallades skorpionkungarna. Som beskyddare mot gifter och ormbett sades det ofta att Serket skyddade gudarna från Apep, ondskans stora ormdemon, ibland avbildad som vakt när Apep fångades.

As many of the venomous creatures of Egypt could prove fatal, Serket also was considered a protector of the dead, particularly being associated with poisons and fluids causing stiffening. She was thus said to be the protector of the tents of embalmers, and of the canopic jar associated with poison—the jar of the intestine—which was deified later as Qebehsenuf, one of the Four sons of Horus.

As the guard of one of the canopic jars and a protector, Serket gained a strong association with Aset (Isis), Nebet Het (Nephthys), and Neith who also performed similar functions. Eventually, later in Egyptian history that spanned thousands of years and whose pantheon evolved toward a merger of many deities, Serket began to be identified with Isis, sharing imagery and parentage, until finally, Serket became said to be merely an aspect of Isis, whose cult had become very dominant.


Mục lục

Trong một số thần thoại, bà được nhận danh hiệu "Con mắt của thần Ra", vì vậy bà có thể là con gái của Ra. Theo văn tự cổ, Serket là mẹ của Nehebkau (mặc dù đôi khi được coi là con của Renenutet), vị thần rắn bảo vệ pharaoh khỏi rắn cắn, cũng là vị thần canh giữ cõi âm. Ở Edfu, bà được cho là vợ của Horus và là mẹ của Ra-Horakhty (kết hợp của Ra và Horus). Bà là người bảo vệ của Qebehsenuef (con trai của Horus) - vị thần bảo vệ ruột của người chết. [2]

Theo thần thoại, bà là người đã xua đuổi những loài rắn độc và bò cạp để bảo vệ 2 mẹ con nữ thần Isis khi họ đang lẩn trốn sự truy lùng của thần Set khi ở đầm lầy. Isis chỉ dám ra khỏi đầm lầy vào ban đêm để đi xin ăn nên Serqet đã trông chừng Horus và cho 7 con bò cạp của bà đi theo bảo vệ Isis [1] . Bảy con bò cạp đó là: Petet, Tjetet, Matet, Mesetet, Mesetetef, Tefen và Befen, trong đó Tefen và Befen là 2 con hung dữ nhất.

Trong một lần xin ăn, Isis bị một người phụ nữ giàu có từ chối. Serket biết được điều này, thông qua những con bò cạp của bà, tức giận vì sự xúc phạm đối với Isis, đã ra lệnh cho Tefen trừng phạt người phụ nữ kia. Nhân lúc Isis đang dùng bữa tại nhà một người phụ nữ nghèo khó nhưng tốt bụng, Tefen lẻn ra ngoài và cắn đứa con trai của người phụ nữ giàu kia [2] .

Nghe tiếng kêu thất thanh của người mẹ, Isis đã gọi tên bí mật của 7 con bò cạp, làm chúng yếu đi và bà đã đọc thần chú hồi sinh cho đứa bé. Người phụ nữ giàu có xấu hổ trước hành động của mình nên đã tặng số của cải cho Isis và người phụ nữ nghèo khó kia [2] . Chính vì điều này nên bà được coi là nữ thần bảo vệ trẻ em và những người phụ nữ mang thai khỏi những loài vật có nọc.

Serket là một trong những vị thần có mặt trên chiếc thuyền Mặt trời của thần Ra. Bà có nhiệm vụ quan sát những nguy hiểm trên đường đi và cùng các thần bảo vệ con thuyền trước sự tấn công của con rắn Apep [1] .

Serket được xem là một nữ thần có tầm ảnh hưởng lớn, nên được các pharaoh coi là người bảo vệ của họ, đặc biệt là Scorpion I và Scorpion II, người đã đặt tên theo bà. Theo những dòng văn tự trong ngôi mộ của hoàng hậu Nefertari (vợ của Ramsesses II), nữ thần Serket đã chào đón bà khi bước vào thế giới bên kia [1] . Bà là một trong bốn bức tượng mạ vàng của bốn vị nữ thần bảo vệ pharaoh Tutankhamun khi ngài đi về thế giới bên kia (3 vị kia là Isis, Nephthyps và Neith) [1] [2] .


Serket.

Publication date 1987 Usage http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0 Topics Arachnida, Arachnida Publisher Cairo, Egypt : [Hisham K. El-Hennawy] Collection americanmuseumnaturalhistory biodiversity americana Digitizing sponsor BHL-SIL-FEDLINK Contributor American Museum of Natural History Library Language English Volume v.1-2 (1987-1992)

Print version ceased with v. 12 in 2011

Addeddate 2015-05-26 20:20:07.576708 Camera Canon EOS 5D Mark II External-identifier urn:oclc:record:1084830213 Foldoutcount 0 Identifier serket1219elhe Identifier-ark ark:/13960/t62553q0b Invoice 29 Lccn sn 88019040 Ocr ABBYY FineReader 9.0 Page-progression lr Pages 584 Possible copyright status In copyright. Digitized with the permission of the rights holder. Ppi 350 Scandate 20150603133744 Scanner scribe2.nj.archive.org Scanningcenter nj Year 1987-1992

Gal Sal and his Slaves

The record in question is a tablet, from the ancient city of Shurrupak, now modern Jemdet Nasr in Iraq. It is commonly dated to around 3100 BC and is believed to be a generation or two younger than the Kushim tablet. But its naming evidence is much more unambiguous.

The tablet begins &ldquoTwo slaves held by Gal-sal&rdquo and is then followed by the names of the aforementioned slaves: &ldquoEn-pap X and Sukkalgir&rdquo.

We do not know the context. But the fact that here are three named individuals: not important, just a citizen of Shurrupak and his slaves does make the Jemdet Nasr tablet look to be a contender for holding the earliest known name of individuals in history.

But despite writing originating in Mesopotamia, it appears that Egypt could, in fact, trump these examples from the cradle of civilization.


Titta på videon: ms serket