Gyllene helgedom för drottning Tiye: Reburial av en rebellhärskare och hans mor - Del II

Gyllene helgedom för drottning Tiye: Reburial av en rebellhärskare och hans mor - Del II



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

När han kom till tronen började farao Tutankhamun med att transportera de kungliga resterna av sina närmaste förfäder från Amarna till Thebes. Invånarna i Sun City hade också långsamt börjat ta sig tillbaka till bekant mark på den nya härskarens order. Medan ingen var kvar för att bevaka avlägsna Amarna i Mellan Egypten, var gravarna i pojkungens familj sårbara för plundring. Men hur tillät det gamla prästadömet som hade lidit mycket av hans föregångare, Akhenaten, att den hånfulla familjen begravdes på nytt i den heliga nekropolen i Thebes? Var det för att de vördade drottning Tiye; eller berodde det på att först Ankhkheperure Neferneferuaten och sedan unga Tutankhamun själv hade arbetat för att återinföra statsguden Amun? Tomb 55 kan hjälpa oss att berätta händelser under denna turbulenta period.

(Läs del I här)

Under årtiondena - från upptäckten 1907 - i de misshandlade gränserna vid grav 55 har spekulationer och debatter rasat om identiteten hos mumien som finns i denna fantastiskt vackra men ändå grymt förstörda kista i rishistil. De föreslagna kandidaterna omfattade inledningsvis vem som var av Amarna -kungligheterna: drottning Tiye, Kiya, Akhenaten, Meritaten och Smenkhkare. De senaste testerna har antytt att Heretic var den sista ägaren till kistan; men alla är inte övertygade. Egyptiska museet, Kairo.

Orolig samexistens mellan Aten och Amun

Det är säkert att unga Tutankhamun inte kunde ha bestämt att hans avlidna familjemedlemmar skulle återvända till den antika huvudstaden Thebe. Prästerna Aye och Horemheb skulle säkert ha fått säga sitt i frågor, för de verkar ha skaffat sig ambitioner att besätta höga ämbeten och var praktiskt taget de de facto härskare - åtminstone under de första åren av Tutankhamuns regeringstid. Dessutom, som den verkliga makten centrerar bakom tronen, skulle duon väl ha förstått att det enda sättet att ångra den otrevliga skadan som Akhenatons regering hade orsakat landet var att komma in i de goda böckerna om det mäktiga Amun -prästadömet en gång på nytt. Och så, även om man inte helt ignorerade Aten som en gud, skapades en ny allians av slags med Amun-kulten som automatiskt innebar att förflytta solgudomen till mindre status som tidigare.


Forntida egyptisk kultur under den 18: e dynastin

Datumtabell för Egyptens historia, anpassad från olika källor.


Först till tjugonde dynastierna
Datum Dynasti Period Varaktighet
(år)
3 100 - 2 890 f.Kr. Första dynastin Arkaisk/tidig dynastisk period 214
2 890 - 2 670 f.Kr. Andra dynastin Arkaisk/tidig dynastisk period 220
2670 - 2613 f.Kr. Tredje dynastin Gamla kungariket 57
2 613 - 2 494 f.Kr. Fjärde dynastin Old Kingdom - Golden Age 119
2 494 - 2 345 f.Kr. Femte dynastin Gamla kungariket 149
2 345 - 2 181 f.Kr. Sjätte dynastin Gamla kungariket 164
2 181 - 2 160 f.Kr. Sjunde och åttonde dynastierna Första mellanperioden 21
2 160 - 2 134 f.Kr. Nionde och tionde dynastin Första mellanperioden 26
2 134 - 1 991 f.Kr. Elfte dynastin Mellanriket 43
1 991 - 1 802 f.Kr. Tolfte dynastin Mellanriket 189
1 802 - 1 649 f.Kr. Trettonde dynastin
Från Memphis, över Mellan- och Övre Egypten
Mellanriket 153
1 805 - 1 650 f.Kr. Fjortonde dynastin
Från Avaris, Nildeltat, över Nedre Egypten
Andra mellanperioden 155
1 650 - 1 550 f.Kr. Femtonde dynastin
Första Hyksos -dynastin, styrd från Avaris,
utan kontroll över hela landet
Andra mellanperioden 100
1 649 - 1 582 f.Kr. Sextonde dynastin
Styrde Theban -regionen i Övre Egypten
Hyksos styrde deltaet
Kungariket Kush styrde Övre Egypten
Andra mellanperioden 67
1 580 - 1 550 f.Kr. Sjuttonde dynastin
Regerade Theben, styrde Hyksos deltaet
Andra mellanperioden / New Kingdom 30
1 543 - 1 292 f.Kr. Artonde dynastin
Egypten når toppen av sin makt
Nytt rike 251
1 292 - 1 187 f.Kr. Nittonde dynastin
Erövringar i Kanaän
Nytt rike 105
1 187 - 1 077 f.Kr. Tjugonde dynastin Slutet på det nya riket 110

Datumtabell för första till tjugonde dynastierna, från olika källor, mestadels via Wikipedia

Tidslinje för tidigt Egypten, från 11 000 f.Kr. till 2 500 f.Kr.

Foto: Affisch, British Museum & copy Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0
Rephotography: Don Hitchcock 2015

Den artonde dynastin i det antika Egypten (dynastin XVIII) är den mest kända forntida egyptiska dynastin. Det skryter med flera av Egyptens mest kända faraoner, inklusive Tutankhamun, vars grav hittades av Howard Carter 1922. Dynastin är också känd som Thutmosid -dynastin för de fyra faraonerna som heter Thutmose (engelska: Thoth bar honom).

Kända faraoner i dynastin XVIII inkluderar Hatshepsut (cirka 1 479 f.Kr. - 1 458 f.Kr.), längst regerande kvinnofarao från en inhemsk dynasti, och Akhenaten (cirka 1 353 f.Kr. - 1 336 f.Kr.), den `` kättarfaraon '', med hans drottning, Nefertiti.

Dynasti XVIII är den första av de tre dynastierna i det egyptiska nya kungariket, perioden då det antika Egypten nådde toppen av sin makt.


Artonde dynastin
namn Horus (tron) namn Umgås Begravning År Datum Kommentarer
Ahmose jag
(Amasis I)
Nebpehtire Ahmose-Nefertari
Ahmose-Henuttamehu
Ahmose-Sitkamose
25 1 550 BC - 1 525 BC Krigarkungen Ahmose, grundare av den artonde dynastin, besegrade de utländska Hyksos -härskarna, återförenade Egypten och initierade det nya riket.
Amenhotep I Djeserkare Ahmose-Meritamon KV39? eller Tomb ANB? 22 1 525 f.Kr. - 1 503 f.Kr.
Thutmose I Akheperkare Ahmose
Mutnofret
KV20, KV38 10 1 503 BC - 1 493 BC
Thutmose II Akheperenre Hatshepsut
Jag ställer
KV42? 14 1 493 BC - 1 479 BC
Drottning Hatshepsut Maatkare Thutmose II KV20 21 1 479 BC - 1 458 BC Hatshepsut regerade tillsammans med Thutmose III, som hade stigit till tronen året innan som barn på cirka två år. Hatshepsut var huvudhustrun till Thutmose II, Thutmose III: s far.
Thutmose III Menkheper (en) re Satiah
Merytre-Hatshepsut
Nebtu
Menhet, Menwi och Merti
KV34 54 1 479 BC - 1 425 BC
Amenhotep II Akheperure Tiaa KV35 27 1425 f.Kr. - 1398 f.Kr.
Thutmose IV Menkheperure Nefertari
Iaret
Mutemwiya
Dotter till Artatama I till Mitanni
KV43 10 1398 f.Kr. - 1 388 f.Kr.
Amenhotep III Nebmaatre Tiye
Gilukhipa från Mitanni
Tadukhipa från Mitanni
Sitamun
Jag ställer
Dotter till KurigalzuI I
av Babylon
Dotter till Kadashman-Enlil i Babylon
Dotter till Tarhundaradu av Arzawa
Dotter till härskaren i Ammia
KV22 38 1 388 f.Kr. - 1 350 f.Kr. Amenhoteps far, Tuthmosis IV, lämnade sin son ett imperium av enorm storlek, rikedom och makt. Han var bara tolv år gammal när han kom till tronen och gifte sig med Tiye i en kunglig ceremoni. Han var en mästare i diplomati, som placerade andra nationer i sin skuld genom överdådiga guldgåvor så att de skulle vara benägna att böja sig efter hans önskemål, vilket de alltid gjorde.
Amenhotep IV/
Akhenaten
Neferkepherure-Waenre Nefertiti
Kiya
Tadukhipa från Mitanni
Dotter till Šatiya, härskare över Enišasi
Meritaten?
Meketaten?
Ankhesenamun
Dotter till Burna-Buriash II, kung
av Babylon
Kungliga graven
från Akhenaten
17 1 351 f.Kr. - 1 334 f.Kr.
Smenkhkare Ankhkheperure Meritaten 1 1 335 f.Kr. - 1 334 f.Kr.
Neferneferuaten Ankhkheperure Akhenaten?
Smenkhkare?
2 1 334 f.Kr. - 1 332 f.Kr.
Tutankhamun Nebkheperure Ankhesenamun KV62 9 1 332 f.Kr. - 1 323 f.Kr.
Ja Kheperkheperure Ankhesenamun
Tey
KV23 4 1 323 f.Kr. - 1 319 f.Kr.
Horemheb Djeserkheperure-Setepenre Mutnedjmet
Amenia
KV57 27 1 319 f.Kr. - 1 292 f.Kr.

Tabell över artonde dynastins härskare, data främst från Wikipedia, med lite text från Joshua J. Mark, på http://www.ancient.eu/Amenhotep_III/


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Kalksten av kung Ahmose: funktionerna på detta lilla ansikte går tillbaka till kungliga Theban -skulpturen från det tidiga Mellanriket. Dess ansikte är avsmalnande och ögonbrynen och ögonens övre konturer är starkt välvda. Det finns sju rader med snittad hieroglyfisk text på midjenivå. Foten på denna shabti är skadad. Cirka 1 550 f.Kr. - 1 525 f.Kr.

Mått: Höjd 289 mm, bredd 82 mm, djup 65 mm.

Inskuren i sju rader i midjan ger en inskription Ahmoses namn i kartonger, följt av "shabti -stavningen", stavning 6 i "De dödas bok".

Denna shabti är ett viktigt historiskt dokument i sig, för det är en av endast tre överlevande representationer av krigarkungen Ahmose, grundare av den artonde dynastin, som besegrade de utländska Hyksos -härskarna, återförenade Egypten och initierade det nya kungariket. Förmodligen kommer denna siffra från hans grav, som tros ha varit i Thebe, men som inte har hittats. Detta är också den äldsta kända kungliga shabti.

Katalog: Kalksten, Thebes, EA32191
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, British Museum
Text: Kort på British Museum, http://www.britishmuseum.org/, & copy Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Farao Ahmose I: s stele, cirka 1 535 f.Kr.

Katalog: Kalksten, Thebes, inv. Nr. 1935.200.209

Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Nedre halvan av en sandstenssittande staty av Ahmose-Turi från Kerma, cirka 1530 f.Kr.

Ahmose-Turi var underkung av Kush under faraonerna Amenhotep I och Thutmose I.

Den hieroglyfiska inskriptionen på sidorna av tronen åberopar gudarna Osiris, Horus Lord of Buhen och Dedwen (en inhemsk nubisk gud), och ger namnen på Ahmoses föräldrar.

Abessinien, eller Etiopien, var känt som Kush för de gamla egyptierna.

Katalog: EA1279
Foto: Don Hitchcock 2015
Källa: Original, British Museum
Text: Kort på British Museum, & copy Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Liten stele med farao Amenhotep I framför gud Ptah som offrar.

Amenhotop 1, 524 f.Kr. - 1 503 f.Kr.

Faraon (till höger), som kan identifieras med sin kartouche, räcker med båda händerna (vin) kärl till guden 'Ptah, perfekt i ansiktet, sanningens Herre'. I gengäld till farao säger guden (hieroglyfer mellan de två): 'Jag ger (dig) vägledning'.

Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Sittande grupp av prästen Ki-nebu och hans fru Iset.

Iset eller Aset är ett forntida egyptiskt namn, som betyder '(Hon) av tronen'. Det var namnet på gudinnan som var bättre känd under hennes grekiska namn Isis.

Cirka 1390 till 1353 f.Kr., ombyggd i 20 -dynastin (Ramses VIII), cirka 1140 f.Kr.

Figurernas stil och klädsel indikerar tydligt att de gjordes i slutet av den 18: e dynastin. Senare kom gruppen i ägo av nya ägare och anpassades till det rådande sättet.

Höjd 410 mm, bredd 405 mm, djup 310 mm.

Om graven för Amun -prästen Ki -nebu och hans hustru, Amun -musiker Iset (Isis), inte innehöll en inskription av Ramesses VIII, skulle denna grupp aldrig ha daterats till slutet av Ramesside -perioden (19 - 20 dynastier) ), eftersom det i sin mästerliga utförande och stil direkt kan hänföras till den sena 18: e dynastin. Det är således ett av de sista vittnesmålen om Thebes stora hovliga och eleganta konst. Båda makarna bär rikt plisserade klänningar och tunga peruker, Iset med en krans av blommor.

Ett karakteristiskt kriterium för alla egyptiska gruppstatyer kan ses här: Makarna sitter bredvid varandra, kvinnan lägger till och med armen runt maken.

Ändå förblir denna gest rent symbolisk, för anknytning och tillgivenhet är bara underförstådd, men inte riktigt utvecklad.

Båda förblir isolerade, lutar sig inte mot varandra, utan är helt raka, dvs. inte "sammanfogade", utan bara "tillagda".

Denna upptäckt, som inte på något sätt kan förstås som en värdebedömning, är förankrad i den egyptiska kanonen, som inte försöker återge ett diagram, utan snarare ett känt innehåll uttryckt i en abstrakt formel.

Denna form av objektivitet bryts ofta i platta målningar och gravyrer från det antika Egypten. Men i gruppskulptur, hur personlig och känslig den enskilda figuren än är, bryts den inte, inte ens i Amarakonst.

Basens och bakplattans ytor är tätt täckta med inskriptioner (namn och böner) och representationer.

Framme, mellan paret, är deras son och erbjuder rökelse. På baksidan är Horus i form av de dödas gud, Sokar / Seker. På det övre registret sköter den schakalshövdade Anubis liket av Osiris på lejonbädden, med Isis och Nephtys som står vid dess ändar.

Ki-nebu och Iset häller ut en donation av vatten och hjälper därmed i förväntan att guden kan ge dem en liknande dispens i det efterföljande. I det nedre registret får paret begravningsoffret från sina söner Amanhatpa och Hori.

Katalog: Kalksten, målad, Thebe-West, från samlingen av August Kestner, Inv. Nej. 2945
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover
Ytterligare text: Cramer (1936)


Inmitten von Gegenstanden wie Schmuckstucken, Mitteln der Korperpflege und bildern freundlich gesonneneer Machte, die die frohliche, weltsugewandte Seite des agyptischen Lebens reprasentieren, nehmen diese beiden objekte sich unheimlich and scheinbar vollig fehl am platze aus Dennoch kann die Zu wenn auch in einer grieschischen quelle, ausdrucklich bezeugt ist. Herodot ersahft: Beiim Gastmahl der reichen tragt nach dem essen ein mann ein holzernes leichen bildnis in einem Sarg umher. Es ist vollendet geformt und gemalt and im ganzen zwei Ellen lang. Der trager halt es jedem Zechgenossen vor und sagt 'Schau ihn dir an, dann trink und sei frohlich, wenn du toto bist, wirst du auch so assehen. (Herodot II, 78) Obwohl die maße sehr viel kleiner sind, konnen both Bildnisse nur als Belege fur das 'memento mori' gelten, das dem griechischen Beobachter als besonders typisch aufgefallen ist.

I slutet av artonde dynastin togs en ny sorts antropoidkista i bruk vid sidan av den svartmålade typen. Vid Ramses II: s regeringstid hade den nya typen ersatt den äldre.

Marken var gul, med dekorationer i rött, ljusblått och mörkblått, allt täckt av en lack som har mörknat med tiden och ändrat bluesen till greener. Det nya schemat imiterade guld och färgat inlägg och exceptionella kistor använde guld snarare än färg. Det blev normalt att visa underarmarna korsade på bröstet under den genomarbetade kragen genom vilken händerna sticker ut. Kvinnors händer var vanligtvis avbildade öppna och mäns knutna med amuletter.

Under kragen sprider en knäböjande figur av gudinnan Nut sina vingar i skydd. På lockets nedre del visar mellanrummen mellan textbanden den avlidne och gudomar, begravningsrit och olika scener hämtade från det dekorativa repertoaret för gravkapell. På fallet avbildas fortfarande Thoth och Horus fyra söner.

Traditionellt visade kistan den avlidne i en idealiserad form iförd den gudomliga perukan i tre delar, och, om han är, det långa skägget som är associerat med manliga gudar.


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Antropoidkista i trä av Taiuy.

Målad detalj på gips inklusive rishimönster och hieroglyfisk text.

Tidig 18 -dynasti, cirka 1 550 f.Kr. - 1 500 f.Kr. Sycomore fikonkista i Rishi stil, inskrivet för damen Taiuwy. Från Birabi, Thebe / Luxor, påträngande begravning i grav 41.

Denna kista var prefabricerad och ägarens namn infördes i ett tomt utrymme i den centrala inskriptionen. De stora målade vingarna representerar möjligen skyddande gudinnor, eller kan härröra från dekorationen av masker från den andra mellanperioden.

I detta sena exempel på Rishi stil, den randiga peruken och tvärgående band förebådar utformningen av de klassiska 18 -dynastiens kistor.

Katalog: EA54350
Foto (vänster): & copyTrustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0
Foto (höger): Don Hitchcock 2015
Källa: Original, British Museum
Text: http://www.britishmuseum.org/research/ och kort på museet, och kopiera förvaltare av British Museum, CC BY-NC-SA 4.0

Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Neferhebef, hans fru och son.

Kalksten, den vanligaste stenen i norra delen av landet, är av varierande finhet och kvalitet beroende på stenbrottet.

( Det verkar som att museets kurator försiktigt uppmärksammar den dåliga kvaliteten på kalkstenen som används i just denna gruppstaty. Dessutom är kvaliteten på utförandet enligt min mening rättvis i bästa fall - Don )

Neferhebef sitter, bär en kilt, en peruk med lockar och håller sin fru i midjan. Hans fru Taiounes sitter bredvid honom, klädd i en klänning och en omslagen peruk och ett Usekh -halsband. Detta är en typ av bred krage eller halsband. Gudomar, kvinnor och män avbildades bära detta smycke. Den är vanligtvis prydd med tätt placerade rader av färgade stenpärlor, eller så är den helt gjord av metall. Kragen var sammankopplade med guldspännen.

Vid deras fötter sitter deras son, Benermerout, med ett knä uppåt.

Höjd 350 mm, bredd 178 mm, djup 185 mm.

Stilen placerar denna bit inom regeringarna för Thutmose III och Amenhotep II, hans son.

Katalog: Kalksten, målad, Thebe, Aile Sully, Rum 334, Material och tekniker, Vitrine 4, A 57, N 58
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Louvren, Paris, Frankrike, https://collections.louvre.fr/
Ytterligare text: Wikipedia

Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Sked i form av en Oryx

Denna kosmetiksked har identifierats som egyptisk blå eller Cuprorivaite. Detta är ett pigment med formeln CaCuSi 4 O 10 som kan framställas genom att värma en blandning av en kalciumförening (karbonat, sulfat eller hydroxid), kopparförening (oxid eller malakit) och kvarts i proportioner som motsvarar ett förhållande av 4 SiO 2 : 1 CaO: 1 CuO till en temperatur av 900 ° C med användning av ett flöde av natriumkarbonat, kaliumkarbonat eller borax.

Pulvret formades och glödgades för att tillverka pärlor och små föremål.

Egyptisk blå visar exceptionell luminescens i den nära infraröda regionen. Detta innebär att pigmentet lätt kan upptäckas på ett helt oförstörande sätt helt enkelt genom att belysa gamla konstverk med nära-infraröd strålning. Luminescensen är så stark att närvaron av små mängder egyptisk blå kan detekteras även när ingen blå färg syns med blotta ögat.British Museum kunde använda denna teknik för att ge det första beviset på att Elgin Marbles en gång hade målats och hittade pigmentet på flera skulpturer från Parthenon.

Längd 135 mm, bredd 60 mm.

Katalog: Egyptian Blue, Aile Sully, Room 334, Material och tekniker, Vitrine 6, E 3217
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Louvren, Paris, Frankrike, https://collections.louvre.fr/
Ytterligare text: https://edu.rsc.org/resources/egyptian-blue/1625.article, https://www.chemistryworld.com/features/egyptian-blue-more-than-just-a-colour/9001 .artikel


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Tempelrelief som visar Pharoah Thutmose II framför ett offerbord, cirka 1 480 f.Kr.

Hittade vid Deir el-Bahari, ett komplex av tempel och gravar som ligger på Nilens västra strand, mitt emot staden Luxor, Egypten. Detta är en del av Theban Necropolis.

Katalog: Kalksten, Deir el-Bahari, Drottning Hatshepsuts dödshus, Hatchepsut, ÄM 1623
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopia Kort på Staatliche Museen zu Berlin
Ytterligare text: Wikipedia


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Två hundar har dragit ner en scimitar-hornad oryx.

Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopiera kortet på Staatliche Museen zu Berlin, (CC BY-NC-SA 3.0 DE)

Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Två sittande figurer av Baket, cirka 1 500 f.Kr.

I inskriptionen står det att Baket ska tillhandahållas av taloffer i det följande. Hennes hållning motsvarar befrielsen från Dschefanesut (Jefanesut): Baket håller också ena handen framför bröstet och den andra ligger på låret och "sträcker sig" efter erbjudanden framför henne, men dessa nämns bara i inskriptionen på hennes säte och är inte riktigt placerade framför henne.

Statyetterna donerades till Baket 'av hennes bror (dvs make), Aman-wen-her, som (alltid) håller hennes namn vid liv' och därmed kommer hon att vara evig i det följande.

(vänster) Höjd 136 mm, bredd 51 mm, djup 94 mm.

Katalog: Kalksten, målad, Thebes, (vänster) Inv. Nr. 1935.200.107
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover


Kerma var huvudstaden i Kerma-kulturen, som låg i dagens Sudan för minst 5500 år sedan. Kerma är en av de största arkeologiska platserna i det gamla Nubia. Det har producerat årtionden av omfattande utgrävningar och forskning, inklusive tusentals gravar och gravar och bostadskvarteren i huvudstaden som omger västra/nedre Deffufa.

Omkring 3000 f.Kr. började en kulturell tradition runt Kerma. Det var ett stort stadscentrum som byggdes runt ett stort adobe -tempel som kallades Western Deffufa.

Foto: Lassi via Wikipedia
Tillstånd: Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International, 3.0 Unported, 2.5 Generic, 2.0 Generic och 1.0 Generic licens
Text: Anpassad från Wikipedia


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Sandstenstela daterad till farao Amenhotep I år 8, från Qasr Ibrim, cirka 1 530 f.Kr.

Scenen visar kungen som ger offer till guden Horus av Miam (dagens Aniba). Han åtföljs av sin mor, drottning Ahmose-Nefertary och en andra kunglig kvinna, möjligen hans fru drottning Merytamun (vars namn verkar ha blivit utskuret och senare felaktigt återställt som Ahmose-Nefertary).

Nedan finns en hieroglyfisk text som skryter om faraos makt över främmande länder.

Katalog: EA1835
Foto: Don Hitchcock 2015
Källa: Original, British Museum
Text: Kort på British Museum, & copy Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Från Dua-Nehehs grav, First Royal Herald, övervakare av Amuns ägodelar.

Cirka 1 480 f.Kr. under Hatshepsuts regeringstid.

Katalog: Målad kalksten, Thebe West, grav nr 125
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover
Ytterligare text: Wikipedia


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Thutmose III, cirka 1 479 f.Kr.

Opet -festivalen blev en vanlig festival i det tidiga nya riket (cirka 1 539 f.Kr. - 1 075 f.Kr.) när den 18: e dynastin kom till makten, efter att ha kört ut Hyksos -inkräktarna som hade ockuperat den norra delen av Nildalen i 200 år.

Egyptens nya härskare slösade inte bort tid på att göra huvudstaden Thebes till ett stort ceremoniellt stadium för att fira maktkonsolidering, och Opet -festivalen stod i centrum. Under regeringstiden för Thutmose III (1 479 BC - 1 425 BC) varade festivalen i 11 dagar. Som en del av denna festival, när Nilen översvämmades, fördes gudarnas statyer från Karnak till Luxor.

Katalog: Kalksten, Thebes, Deir el-Bahan, Inv. Nr. 1935.200.200
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover
Ytterligare text: Escolano-Poveda (2019), via Wikipedia

Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Knäböjande figur av drottning Hatshepsut med Nemset -kanna, ett kultkärl, cirka 1 475 f.Kr.

Mått: 870 x 370 x 570 mm

Hatshepsut var en av få kvinnor som steg till tronen som farao. Hon var dotter till kung Thutmose I och hustrun till hennes halvbror Thutmose II, som dog i tidig ålder, och hon var regent för regeringsärendena för sin mans son Thutmose III, som föddes till en medhustru och var minderårig när han besteg tronen.

Förmodligen under det sjunde året av hennes regeringstid kröntes hon till kung. Hon motiverade sitt påstående att styra med sitt val av den kejserliga guden Amun. I det terrasserade dödshuset som byggdes av hennes favorit i Deir el-Bahari, hade hon legenden om sin gudomliga födelse skildrad i en lättnadssekvens.

Deras över 20-åriga regering var fredlig, med en enastående händelse var att skicka en expedition till det legendariska rökelselandet Punt. ( Landet Punt var ett uråldrigt rike. Som handelspartner i Egypten var det känt för att producera och exportera guld, aromatiska hartser, blackwood, ebenholts, elfenben och vilda djur. Dess exakta plats är inte känd - Don )

Efter att Hatshepsut antog styre som farao, presenterades hon nu som sådan, dvs som en man. Som en kung med de föreskrivna ceremoniella kläderna med bar överkropp, kungligt huvudduk, ceremoniellt skägg och kort förkläde, knäböjer hon inför guden och presenterar honom för en vattenkanna, på vilken framsidan är symbolen för "varaktighet, beständighet". Ändå förstod konstnären hur man inkluderade feminina drag i drottningens ansikte. De utstrålar ungdom genom den mjuka krökning av ansiktsformen, de böjda ögonbrynen, de stora ögonen och den graciösa munnen. Livligheten betonas av den svarta målningen av ögon och ögonbryn. Figuren är en del av en serie liknande porträtt från drottningens tempel.

Katalog: Rosa granit, målad, västra Theben, Deir el Bahari, ÄM 22883
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopiera kortet på Staatliche Museen zu Berlin http://www.smb-digital.de/, (CC BY-NC-SA 3.0 DE)->
Ytterligare text: Wikipedia


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Fragment av reliefer från Hatshepsuts grav: egyptiska soldater och nubiska legosoldater, cirka 1470 f.Kr.

Hatshepsuts grav är från den 18: e dynastin och är det bäst bevarade templet i Deir el-Bahari på Nilens västra strand vid Thebes.

(ovansida, ÄM 18542) 315 x 425 x 65 mm.

Lättnaden kommer från drottning Hatshepsuts tempel i Deir el-Bahari och visar en rad soldater som deltar i en procession. De är beväpnade med kastpinnar och yxor och bär olivgrenar. En av soldaterna håller en standard, på vilken dekorerade hästar kan ses, och som indikerar truppen som männen ingår i.

(mitten, ÄM 14507), 330 x 585 mm

(botten, ÄM 14141) Soldaterna i denna panel är beväpnade med yxor och bågar och pilar.

Katalog: Målad kalksten, ÄM 18542, ÄM 14507, ÄM 14141
Foto: Don Hitchcock 2015, 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopia Kort på Staatliche Museen zu Berlin, F. Seyfried på http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Knäböjande figur av arkitekten Senenmut som håller en symbol för gudinnan Hathor

Nya kungariket, cirka 1 470 f.Kr.

Katalog: Granit, Armant, ÄS 6265
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Ägyptischen Museum München
Text: & kopia Ägyptischen Museum München


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Del av en målad kalkstensstela med farao Thutmose III som erbjuder offer till guden Horus, som kommer att ha avbildats på den försvunna vänstra sidan av stenen.

Från Wadi Halfa, cirka 1 470 f.Kr.

Katalog: EA1021
Foto: Don Hitchcock 2015
Källa: Original, British Museum
Text: Kort på British Museum, & copy Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

(vänster) Rosa granitobelisk av drottning Hatshepsut, tidigt 1 400 -tal f.Kr., från Qasr Ibrim.

På ena sidan är den inskriven med namnen på drottningen som beskrivs som 'älskad av Horus, Lord of Miam (dagens Aniba), som lever för evigt som Ra'. Namnen raderades senare som ett försök att ta bort hennes minne från historien.


(höger) Sandstens dörrkarm med namnet Farao Thutmose Ill, från Buhen, cirka 1 470 f.Kr.

Dörrstommen har en snittad hieroglyftext på framsidan, inklusive faraos namn, som beskrivs som 'älskad av guden Horus Lord of Buhen'.


Foto: Don Hitchcock 2015
Källa: Original, British Museum
Text: Kort med displayen på British Museum & copy Trustees of the British Museum, CC BY-NC-SA 4.0, http://www.britishmuseum.org/


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Temple skulptur av Hatshepsut, sitter på en tron ​​med tätt passande klänning och kungens huvudduk, cirka 1 473 - 1 458 f.Kr.

Mått: 57 x 41 x 30 cm (torso) 170 x 41 x 90 (hel skulptur) ca 600 kg (efter rekonstruktion) vikt med låda: 967 kg.

Hatshepsut regerade tillsammans med Thutmose III, som hade stigit till tronen året innan som barn på cirka två år. Hatshepsut var huvudhustrun till Thutmose II, Thutmose III: s far.

Hatshepsut är en av de sällsynta härskande drottningarna i det antika Egypten. Denna bild visar henne med den kungliga huvudduken (nemes). Denna skulptur var ursprungligen tillsammans med cirka två hundra andra i Hatshepsuts dödshus i Thebe.

Alla skulpturer togs bort från den och krossades av Hatshepsuts styvson, Thutmose III, när han ensam var farao. Buren på denna skulptur hamnade i RMO, och huvudet och den nedre halvan på Metropolitan Museum of Art i New York. Det var inte förrän 1998 som delarna sammanfogades, 3 500 år efter att de separerades.

Katalog: Rosa granit, F 1928 / 9.2
Foto: Don Hitchcock 2014
Källa och text: Original, Rijksmuseum van Oudheden, Nationalmuseet för antikviteter, Leiden, http://www.rmo.nl/


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Gå från en staty av drottningen Hatshepsut som farao, bär den kungliga huvudbonaden.

Nya kungariket, cirka 1 460 f.Kr.

Katalog: Rosa granit, ÄS 5900
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Ägyptischen Museum München
Text: & kopia Ägyptischen Museum München


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Chef för en staty av Hatshepsut eller av kung Thumose III, cirka 1 460 - 1 450 f.Kr.

Katalog: Karbonatit (?), ÄM 34431
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopia Kort på Staatliche Museen zu Berlin

Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Mentechenu, en tjänsteman från Amenhotep II: s tid, var '  kaptenen för vakten vid porten till de kungliga palatsen  ', med hedersrankningen '  handledsbärare till höger om kungen &# 8239 '. Som ett tecken på hans rang håller han en liten strutsfjäder i vänster hand. En annan av hans titlar är "Fanbearer of the King". Han är klädd i en lång mantel, som visar det högra bröstet ovanför midjan.

Runt halsen bär Mentechenu två kedjor av gyllene ringar, den så kallade ' guld av tapperhet  '. Denna utmärkelse kan tyda på att han var en karriärofficer, även om inskriptionerna bara citerar de officiella titlarna från hans civila karriär. Det var emellertid vanligt att utse officerare som hade släppts från tjänsten i statliga eller prästliga administrativa apparater. Inskriptionerna karakteriserar porträttet som en tempelfigur.

Höjd 830 mm, cirka 1450 f.Kr. - 1425 f.Kr.

Katalog: Granodiorit, Thebes - Karnak, ÄM 19289
Foto: Don Hitchcock 2015, 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopiera kortet på Staatliche Museen zu Berlin (CC BY-NC-SA 3.0 DE)


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Övre delen av en Toeris eller Tawaret, en skyddande forntida egyptisk gudinna för förlossning och fertilitet.

Gudomen är vanligtvis avbildad som en bipedal flodhäst med kattattribut, hängande kvinnliga mänskliga bröst, lemens och tassarnas rygg och svans på en Nilkrokodil.

Dr phil. Christian E. Loeben, de senaste 10 åren som har hållit egyptisk och islamisk konst på museet August Kestner, sa i en föreläsning att detta verk är en av museets viktigaste skatter.

Bara i huvudet har den en krokodils tänder, ett lejons nos och en flodhästs ögon.

Detta särskilt värdefulla fragment bär en gul detaljerad ritning på en blå bakgrund och en kartouche med tronamnet Amenhotep II på höger överarm, så att föremålet kan komma från kungens privata egendom.

Namnet Taweret betyder 'hon som är stor' eller helt enkelt 'stor', en vanlig pacificatorisk adress till farliga gudar.

Katalog: Fajans, upptäcktsplats okänd, inv.nr. 2616
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover
Ytterligare text: Wikipedia


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Amenhotep III: s regeringstid, cirka 1390 f.Kr. - 1 353 f.Kr.

Ett menathalsband består av en tung, nyckelhålsformad motpos (menat) och många strängar av pärlor. Även om halsbandet ibland visas bäras, bärs det oftare av kvinnor som deltar i religiösa ceremonier. Det fungerade som ett slagverktyg som skakades för att skapa ett lugnande ljud som man trodde att skulle lugna en gud eller gudinna. I Nya kungariket var menathalsbandet och sistrum attribut för kvinnor som innehade titeln 'Singer of Amun-Re', till exempel Renenutet, som avbildas med sin menat i knäet i en staty.

I början av 1900 -talet genomförde museet utgrävningar vid Malqata, en plats i södra änden av Theban nekropolis där Amenhotep III hade byggt en festivalstad för firandet av hans tre jubileer (eller heb seds). Detta mirakulöst bevarade menathalsband och två enkelsträngade halsband av pärlor och amuletter hittades i hörnet av ett rum i ett privat hus nära Kungspalatset. Enligt grävmaskinerna hade de tre halsbanden placerats i en linnepåse, vars spår fortfarande var synliga.

Mått: Längd på motstånd 147 mm.

Katalog: Fajans, brons eller kopparlegering, glas, agat, karneol, lapis lazuli, turkos, Thebe, Malqata, Birket Habu Mound B 1, privat hus B, MMA -utgrävningar, 1911–12, anslutningsnummer 11.215.450
Foto: CC0 1.0, Public Domain
Källa: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509
Text: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544509

Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Handtag i form av ankahals och huvud, brons, längd 245 mm, bredd 30 mm, tjocklek 5 mm. Mitten av 18: e dynastin.

Katalog: Brons, West Thebes, E 3673
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Louvren, Paris, Frankrike, https://collections.louvre.fr/


(vänster) Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Skrivarens palett med två runda koppar, calamus (skrivpennor gjorda av ett ihåligt vass), bläck.

En inskription/dedikation/signatur till Tutankhamun.

Längd 370 mm, bredd 55 mm, tjocklek 13 mm.

Katalog: Trä, skrivredskap, bläck, Thebes, rum 335 Aile Sully, nivå 0, N 2241.

(höger) Nittonde dynastin: 1 292 BC - 1 187 BC

Skrivarens palett med 7 avlånga koppar, bläckfisk och bläck.

Den har en inskription med namnet Sety I, 1 290 BC - 1 276 BC.

Höjd 410 mm, bredd 52 mm, tjocklek 12 mm.

Katalog: Trä, skrivredskap, bläck, Thebes, rum 335 Aile Sully, nivå 0, N 2274


Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Louvren, Paris, Frankrike, https://collections.louvre.fr/


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Faians personlig ring i form av en signetring.

Ringplattan återges som öppet och visar, som om den är innesluten i en kartouche, de tre hieroglyferna i tronamnet Amenhotep III, Nebmaatre, Neb-Maat-Re-Lord of the divine world order is ( solguden ) Re.

Trots den vackra koboltblå glasyren kan man dock med viss säkerhet anta att ringen inte tillhörde kungen själv, utan gavs av honom som en hedersbeteckning.

Namnet här står kanske också för en skyddande gudom, för åtminstone i Nubia hade Amenhotep III / Amenophis III, liksom kungar i Mellanriket före honom, gudomligt dyrkat.

Jämförbar med detta är denna härskares minnesmärken, om än mycket mer utförlig, där han förevigade olika händelser under hans regeringstid som tycktes vara väsentliga för honom och som han öppet presenterade för högvärdiga personer som var särskilt värda att särskilja.

Katalog: Fajans, upptäcktsplats okänd, inv.nr. 1935.146
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa och text: Original, Museum August Kestner, Hannover


Artonde dynastin: 1 550 BC - 1 292 BC

Träfigur av en kvinnlig tjänare, som bär ett föremål på vänster axel, den vänstra underarmen går förlorad. Det är möjligen ett kosmetiskt föremål, begravningsutrustning, Amenophis III / Amenhotep III (?), 1 388 BC - 1350 BC

Delvis målad, med rester av förgylld pastiglia.

Pastiglia är en italiensk term som betyder 'pastework', och består av dekor med låg relief, normalt modellerad i gesso eller vit bly, applicerad för att bygga upp en yta som sedan kan förgyllas eller målas eller lämnas slät.

Mått: 135 x 40 x 30 mm.

Katalog: Trä, Thebes West (?) ÄM 14389
Foto: Don Hitchcock 2018
Källa: Original, Staatliche Museen zu Berlin, Neues Museum, Tyskland
Text: & kopiera kortet på Staatliche Museen zu Berlin, http://www.smb-digital.de/ (CC BY-NC-SA 3.0 DE)
Ytterligare text: http://www.griffith.ox.ac.uk/gri/3berlin.pdf, Wikipedia


Habiba Gallery i Luxor: Fair Trade Hantverk

Om du bor i Luxor, var noga med att stanna till Habiba Gallery för att hämta lite hantverk - och säga hej till Linda, som äger butiken.

Wally och jag har aldrig träffat en souk som vi inte gillade. När vår tid i Luxor närmade sig sitt slut tog vi överenskommelser med conciergen på vårt fantastiska hotell, Al Moudira, för att ta oss över Nilen för att handla souvenirer.

Vi anlände cirka 20 minuter senare, utanför den atmosfäriska paviljongen som fungerar som turistmarknaden i Luxor. Du vet att du är där när du ser den massiva lamellerade träpergolen flankerad av ett par mindre pergolor och namnet El-Souk emblazoned ovanför ingången. För ett ögonblick kände jag att vi klev in i stadens förflutna när hästvagnar trampade förbi medan jag tog ett foto.

“ Habibas hyllor är kärleksfullt försedda med kuraterade varor som representerar det stora utbudet av Egyptens kulturella rikedom och hantverksarv.

Lokala producenter, många av dem, stöds genom principerna om rättvis handel, vilket ger en väg till ekonomisk självförsörjning. ”

Under gallerverkets ingång ligger ingången till Luxors souk - var försiktig med hästen och vagnarna.

Inne i den fotgängarvänliga basaren finns köpmän som säljer kryddor och butiker som säljer halsdukar, djellabas, prydnadsföremål, alabaster, statyetter med mera. Det var inte riktigt livligt - vi var där på en söndag, och eftersom Luxor har en stor koptisk kristen befolkning stängdes många stånd - men det var bra av mig.

Efter att ha prutat på några bås på marknaden lyste våra ögon upp när vi upptäckte Habiba Gallery, som ligger på Andrawes Pasha, en sidogata som rinner ut från huvudmarknaden. Wally och jag har alltid haft en passion för hantverk, och butiken rekommenderades starkt av Zeina Aboukheir, ägaren till "chefsdamen" för Al Moudira.

En lekfull textil som skildrar bylivet, inklusive en vattenmelonförsäljare och färgglada fåglar i en bur

Mindre vanliga trådar: Varje objekt har en historia

När vi upphetsat började samla föremål vi ville köpa började Linda Wheeler, en australiensisk expat och ägare till Habiba Gallery, dela berättelserna bakom bitarna. En av de första av många som fick vårt öga var en grupp keramik av lergods. Det var svårt att välja mellan de unika handgjorda bitarna, men till slut slog vi till på ett par tallrikar och ett serveringsfartyg i form av en ko.

Duke och Wally kunde inte motstå denna maträtt formad som en ko - åtminstone de tror den är formad som en ko.

Linda förklarade för oss att den handgjorda keramiken kom från Tunis, en liten by i Fayoum -oasen. Pjäserna gjordes av de tidigare studenterna hos den schweiziskfödda keramikern Evelyne Porret. 1989 grundade Evelyne och hennes man, Michel, en keramikskola för att handleda och vårda talangerna för Tunis barn. Liksom Linda lade Evelyne och Michel grunden för lokalbefolkningen att anamma en entreprenörsanda, och många av deras studenter driver nu egna småföretag.

Roliga naturmönster pryder tallrikarna vi köpte. Priserna på Habiba är rättvisa - ingen prutning behövs!

Nästa föremål var en supersize, hammamhandduk eller filt i egyptisk bomull från Naquadah, en övervägande koptisk by som ligger på Nils västra strand strax söder om Luxor. De fina textilierna är vävda av de lokala kvinnorna, som har bevarat det traditionella hantverket manuellt trängande - praktiserat där sedan faraonisk tid.

Linda berättade hur hennes samtal med producenten av dessa textilier så småningom ledde till den subtila variationen i stil som vi såg före oss. Vi valde en med ett enkelt djupblått randigt mönster och handknuten frans.

Detta följdes snabbt av en färgglad broderad textil med en nyckfull scen som föreställer bylivet och en tote-väska med ett blocktryckt flugmönster. Ingen kan förneka en flugas uthållighet, och de gamla egyptierna betraktade denna egenskap som en positiv egenskap. Faraonerna var kända för att ha presenterat militär personal en gyllene amulett för att erkänna individens framgång och uthållighet. Vi förstod nu bättre det imponerande halsbandet med tre flugor på som vi hade sett vid Luxor Museum.

Wally uppmärksammade Linda med en berättelse om hur jag inte kunde utöva disciplin när det gällde att förhandla-i rättvisans namn hade jag ganska enkelt gungat i butiken vi besökte i förväg, men jag tänkte inte lämna Egypten utan några ganska autentiska utseende objekt. Linda svarade diplomatiskt: ”Tja, om du älskar dem, så var det värt det. Och om du tror att du får en bra affär, så är det ok. ”

Butikens hyllor är kärleksfullt försedda med kuraterade varor som representerar det stora utbudet av Egyptens kulturella rikedom och hantverksarv. Lokala producenter, många av dem kvinnor, stöds genom principerna om rättvis handel, vilket ger en väg till ekonomisk självförsörjning.

Nyckfulla handmålade träspindeldockor påminde hertigen om japansk kokeshi.

En av de uppfriskande sakerna med Habiba är att allt är tydligt markerat, så det finns ingen anledning att be om priset eller pruta. Linda var aldrig påträngande och tillät oss att läsa butiken i vår egen takt. Efter cirka 20 minuter hade vi en stor bunt staplad på disken - en hel del saker för oss själva samt presenter till familj och vänner.

Linda, en australiensisk expat, började Habiba med en symaskin och en dröm. Butiken visar nu underbart hantverk från damkollektiv i Egypten.

Historien om Habiba och dess mål om kvinnlig empowerment

Allt började när Linda tog med sig sin pålitliga symaskin till Luxor.

"Tanken var att förmedla mina enkla färdigheter och kärlek att sy på damerna i Karnak", säger Linda. ”Några var änkor, skilda eller analfabeter, och jag hoppades att få dem att göra sina egna kläder. Men det här var en skrämmande uppgift, så jag återgick till pärlor, en traditionell teknik som är bekant för kvinnorna, och upptäckte att de gärna använde sina färdigheter på mindre föremål som tillbehör. ”

För att hitta ett sätt att förbättra dessa marginaliserade kvinnors försörjning och ge dem en hållbar inkomstkälla bestämde Linda sig för att öppna en butik för att sälja sina produkter. Hon valde Habiba, det arabiska ordet för ”älskade”, och med hjälp av Abd el Shafy, som hjälpte till med byråkratins labyrint, blev hennes dröm verklighet.

Habiba är fylld med vackra hantverk som dessa trälådor med geometrisk pärlemor.

Till en början erbjöd butiken inte ett stort utbud av varor. "Jag lånade en svart jalabiya och halsduk och gav mig ut med min vän Sahar för att hitta ytterligare hantverk", säger Linda. ”Att vara en resenär, tanken upphetsade mig, och vilken bättre anledning att se landet och träffa lokalsamhället? Jag har varit i Siwa Oasis, Sinai Peninsula, Western Desert, Aswan, Fayoum Oasis och El-Mahalla. ”

Hon samarbetade också med Fair Trade Egypt. "Jag skulle resa till källan för att se hur produkten tillverkades och vilka som var inblandade", förklarar Linda. "Meningsfulla relationer bildades och med tiden har vi utvecklat nya idéer med dem."

Tekniken har förbättrat kommunikationen och sociala seder har avslappnat, så Linda behöver inte längre blygsamt täcka sig i infödda kläder när hon reser runt i Egypten.

Lindas favoritplats i Luxor är Karnak -templet. ”Jag kommer att gå fram till offerrummet, förbi de enorma pelarna och sedan vidare till Sekhmet helgedom vid Ptahs tempel. Det är min plats för jordning, säger hon. Så det är lämpligt att hon har hjälpt till att etablera ett verkstadsutrymme i Karnak som heter Hands of Habiba, där kvinnorna lär sig att bli oberoende.

"För mig handlar det inte bara om pengarna att vara butiksägare", säger Linda. ”Det handlar om att dela kommentarerna från våra nöjda kunder med hantverkarna. Mitt liv här har handlat om kvinnorna och kärleken och stödet som vi ger varandra. Att bo i Egypten är ett enkelt liv: att köpa lokalt, leva lokalt och stödja lokalt. Människorna gör upplevelsen - så vänlig och alltid villig att ge dig sin tid. ”

Hennes tid i Luxor bland lokalbefolkningen kan bara ha påverkat henne, eftersom vi tyckte att Linda var en glädje. Om du befinner dig i den här delen av Egypten, var noga med att stanna till Habiba och köpa något (eller några saker) att ta med dig tillbaka, med vetskap om att du hjälper till att stärka egyptiska kvinnor. -hertig

“ Mitt liv här har handlat om kvinnorna och kärleken och stödet som vi ger varandra.

Att bo i Egypten är ett enkelt liv: att köpa lokalt, leva lokalt och stödja lokalt. Människorna gör upplevelsen - så vänlig och alltid villig att ge dig sin tid. ”


Matilda av Skottland, drottning av England

av Susan Flantzer © Inofficiell Royalty 2016

Matilda av Skottland, den första hustrun till kung Henry I av England, föddes omkring 1080 vid Dunfermline i Skottland. Döpt med det anglosaxiska namnet Edith, var hon ett av de åtta barnen till kung Malcolm III av Skottland och hans andra fru Saint Margaret of Scotland. Vid hennes dop var hennes gudfar Robert Curthose, hertig av Normandie, den äldsta sonen till kung William I av England (erövraren) och hennes gudmor, Matilda av Flandern, hustru till kung William I av England (erövraren). Barnet Matilda drog till drottning Matilda ’s huvudbonad, vilket sågs som ett tecken på att den yngre Matilda skulle bli en drottning en dag. Faktum är att hon skulle gifta sig med drottning Matilda ’s son och Robert Curthose ’s bror, kung Henry I av England.

Matilda ’s far är Malcolms karaktär i Shakespeare ’s roll Macbeth. Hennes mor Saint Margaret av Skottland föddes som en anglosaxisk prinsessa. Margaretas far var Edward Exile (även kallad Edward Ætheling), son till Edmund Ironside, kungen av engelsmännen, och hade det bästa ärftliga anspråket på den engelska tronen under den barnlösa Edward the Confessors regeringstid. År 1057 upptäckte Edward Bekännaren, den barnlösa kungen av England, att hans brorson Edward Exile, som tros ha dödats, fortfarande levde och kallade honom till England 1057 som en potentiell efterträdare. Edward dog dock inom två dagar efter hans ankomst till England och orsaken till hans död har aldrig fastställts. Mord är en möjlighet, eftersom han hade många mäktiga fiender. Hans tre barn, Margaret, hennes bror Edgar the Ætheling och hennes syster Cristina, uppfostrades sedan i hovet av Edward Confessor, som dog i januari 1066.

Saint Margaret of Scotland and King Malcolm III of Scotland avbildad på en fris av den viktorianska målaren William Hole Credit – Wikipedia

Efter Edward Bekännarens död efterträdare Harold Godwinson, kung av England i slaget vid Hastings, valdes Margaret ’s bror Edgar Ætheling, som var den sista i det anglosaxiska huset i Wessex, till kung av England. När William of Normandys (kung William I av England erövraren) ställning blev starkare blev det uppenbart för makthavarna att kung Edgar skulle överges och att de skulle underkasta sig William. År 1068 flydde Edgar, tillsammans med sin mor Agatha och systrarna Margaret och Cristina, till Northumbria. Förmodligen ville Agatha återvända till sitt hemland Ungern, men deras skepp blåste ur kurs av en storm och de sökte skydd från kung Malcolm III av Skottland. Malcolms första fru Ingebjorg Finnsdotter dog omkring 1069, och kort därefter gifte han sig med Margaret. Margaret och Malcolms barn hade en stark genetisk koppling till de anglosaxiska kungarna. Med tanke på att William the Conquerors nya dynasti i England inte var säker gav Margaret och Malcolm fyra av deras söner anglosaxiska kungliga namn och döpte de andra två sönerna till Alexander den store och den bibliska kungen David.

  • Edward, dödad med sin far 1093 (efter 1070 – efter 1097), ogift (c. 1074 – 1107), ogift (c. 1078 – 1124), gift med Sybilla i Normandie, oäkta barn av kung Henry Jag i England, ingen fråga (1082 – 1116), gift med Eustace III av Boulogne, hade problem inklusive Matilda av Boulogne som gifte sig med kung Stephen av England (1083/1085 – 1153), gift med Matilda, grevinnan av Huntingdon, hade problem

Matilda hade tre halvbröder från sin fars första äktenskap med Ingibiorg Finnsdottir.

Ungefär vid sex års ålder skickades Matilda, som då fortfarande kallades Edith, och hennes syster Mary för att utbildas vid Romsey Abbey i Hampshire, England där deras mammas moster Cristina var abbedessan. Flickorna utbildades också en tid på Wilton Abbey i Wiltshire, England, som hade en koppling till sina förfäder från House of Wessex. Båda tjejerna lärde sig engelska, franska och lite latin, och var tillräckligt läskunniga för att läsa Bibeln. Som dotter till kungen av Skottland hade Matilda ett antal friare, inklusive William de Warenne, 2: a jarlen av Surrey, och Alan Rufus, 1: a Lord of Richmond, och möjligen till och med kung William II Rufus av England.

Den 13 november 1093 dödades Matilda ’s far, kung Malcolm III av Skottland och hennes äldsta bror Edward i slaget vid Alnwick. Malcolm efterträddes av sin äldste son från hans första äktenskap, kung Donald II av Skottland som dödades i strid 1094. Därefter lyckades tre bröder till Matilda till den skotska tronen. Försvagad från hennes ständiga fasta och strama liv var Matilda mor Margaret redan sjuk när hennes man och äldste son gick ut i striden. Hon dog på Dunfermline bara tre dagar efter hennes make och sons död. Margaret blev helgonförklarad till helgon 1250 av påven Innocentius IV.

Någon gång 1093 lämnade Matilda Wilton Abbey. Detta är känt eftersom Anselm, ärkebiskop av Canterbury, skrev till Osmund, biskop av Salisbury och beordrade att Matilda skulle återvända till Wilton Abbey. Ärkebiskopen av Canterbury trodde felaktigt att Matilda hade lovat löften som nunna. Det finns inget omnämnande av Matilda i någon krönika från 1093-1100. Hennes vistelseort under denna tidsperiod är okänt.

Den 2 augusti 1100 dödades kung William II Rufus av England i en jaktolycka och hans yngre bror lyckades som kung Henry I. Henry var cirka 32 år gammal och behövde en brud, och hans val föll på Matilda av Skottland, i grunden motiverad av en anledning. Genom sin mamma skulle Matilda slå samman de ängelsaxiska kungarnas blodlinje med Henrys normandiska blodlinje. Anselm, ärkebiskop av Canterbury hade dock fortfarande det problemet att tro att Matilda hade lovat löften som nunna, så han ringde ett biskopråd för att avgöra om Matilda och Henry kunde gifta sig. Matilda vittnade om att hennes föräldrar hade skickat henne till klostren för att utbilda sig och att hon aldrig hade avgett löften. Hennes moster Cristina, abbedessan i Romsey Abbey, hade insisterat på att hon skulle ha en nunnas vana för att skydda henne från orubbliga normanniska herrar och oönskade äktenskap. Biskoprådet bestämde att Matilda aldrig varit nunna och gav sitt tillstånd för Matilda och kung Henry I att gifta sig. Matilda och Henry gifte sig den 11 november 1100 i Westminster Abbey av Anselm, ärkebiskop av Canterbury. Därefter kröntes hon med det normanniska namnet Matilda till ära för Henry ’s avlidna mamma Matilda av Flandern.

Statyer av kung Henry I och Matilda av Skottland från västra fronten av Rochester Cathedral Credit – Wikipedia

Matilda och Henry hade fyra barn, men bara två överlevde barndomen. Deras son William Ætheling dog den 25 november 1120 när han återvände till England från Normandie när hans skepp träffade en nedsänkt sten, kantrade och sjönk. William Ætheling och många andra drunknade. Se Inofficiell Royalty: The Sinking of the White Ship och hur det påverkade den engelska successionen. Henry var inte trogen mot Matilda. Han håller rekordet för den brittiska monarken med de mest oäkta barnen, 25 eller så oäkta barn, men tragedin i Vita skeppet lämnade honom bara ett legitimt barn, hans dotter Matilda, känd som kejsarinnan Matilda från hennes första äktenskap med Heliga Romersk Kejsaren Henry V.

Matilda och Henry ’s barn:

  • Euphemia (född juli/augusti 1101), död ung, känd som kejsarinnan Matilda (1102 - 1167), gift (1) Henry V, den romerska kejsaren, inget problem gift (2) Geoffrey V, greve av Anjou, hade problem inklusive kung Henry II av England (1103 - 1120), gift med Matilda av Anjou, ingen fråga
  • Elizabeth (född augusti/september 1104), död ung

Matilda följde med sin man på sina resor genom England och Normandie. Hon var beskyddare av musik och poesi och beställde en biografi om hennes mor, The Life of Saint Margaret, som tillskrivs Turgot i Durham. Påverkad av hennes klosteruppfostran och hennes mor Saint Margaret of Scotland var Matilda from och generös mot de fattiga. Hon byggde ett spetälskt sjukhus vid St. Giles-in-the-Fields i London och grundade Holy Trinity Priory på Aldgate i London. Liksom sin heliga mamma bar Matilda en hårskjorta, gick barfota under fastan, gav mat och kläder till de fattiga och tvättade fötterna av spetälska och fattiga.

Matilda dog när hon var ungefär 38 år den 1 maj 1118 på Palace of Westminster i London. Platsen för hennes begravning är osäker. En tradition säger att hon begravdes vid Winchester -katedralen i det gamla klostret och att omkring 1158 Henry of Blois, biskop av Winchester fick sina kvarlevor placerade i ett bårhus som nu är förlorat. En annan tradition säger att Matilda begravdes i Westminster Abbey vid ingången till kapitelhuset och sedan begravdes senare söder om Edward Confessors helgedom av kung Henry III.

Efter Matildas död gifte hennes man kung Henry I Adeliza av Louvain i hopp om att söner skulle förhindra en efterföljande kris, men äktenskapet förblev barnlöst. På juldagen 1226 samlade kung Henry I av England sina adelsmän i Westminster där de svor att känna igen hans dotter kejsarinnan Matilda och eventuella framtida legitima arvingar som hon kan ha som hans efterträdare. Den planen fungerade inte. Henry dog ​​den 1 december 1135. Efter att ha hört talas om Henrys död gick Stephen av Blois, en av Henrys brorsöner, snabbt över Engelska kanalen från Frankrike, tog makten och kröntes till kung av England den 22 december 1135. Detta startade det fruktansvärda inbördeskrig mellan Stephen och kejsarinnan Matilda känd som The Anarchy. England såg inte fred på 18 år förrän kejsarinnan Matildas son anslöt sig till tronen som kung Henry II av England 1153.

Denna artikel är immaterialrätt till Inofficiell Royalty och får INTE under några omständigheter kopieras, redigeras eller läggas ut i någon form på en annan webbplats. Det är tillåtet att använda en länk som leder till Inofficial Royalty.

England: House of Normandy Resources at Inofficial Royalty

Dela detta:


ENCYKLOPEDI AV FORNADE EGYPT

Nilenas land: Forntida Egypten Cypern Medelhavet LEBANON Mendes PALESTINE Döda havet Alexandria Sebeannytos TanisLIBYA Sais Tjel Naukratis Piramesse Daphnae Leotopolis LÄGRE Athribis Bubastis EGYPT Heliopolis Suez Pyramiderna Kairo Memphis SINAISIWA HÄSENIASAASI HÄRENISAASA HÄRENISAASA HÄRENISA HÄRENHET AASAN HÄREN HÄSEN HÄRSEN HÄRSENHET ÅSAN HÄRENHET HÄRSEN HÄR HÄRSENHETEN HÄR HÄRSEN HÄSEN HÄSEN HÄSEN HÄRSENHET ÅSEN HÄR HÄSEN HÄSEN HÄRSEN HÄSEN HÄSEN HÄSEN HÄRSEN HÄRSENHETEN FARAFRA OASIS Tell el-Amarna Deir el-Gebrawi WESTERN DESERT Assiut Athribis Wadi NileThinis R.Dendereh Hammamat Nilen Abydos Koptos Naqada Kungarnas dal Thebes (Luxor) Röda havet Moalla Hierakonpolis El-Kab KHARGA Edfu Esna DAKHLA OASIS OASIS Kom Ombo Gebel Silsila ÖVER Elephantine EGYPT Aswan 1st katarakt Abu Simbel SALIMA andra katarakt NUBI Middle Kingdom N 3rd cataract0 150 Miles NUBIA 4th cataract 5th cataract0 150 Kilometers (KUSH) B AY UDA Viktig historisk plats R. DESE RT Oasis Southern Boundary of the Old Kingdom

Encyclopedia ofancient egypt reviderad upplaga Margaret R. Bunson

Tillägnad minnet av Dr. Rafael Zamora från Aguadilla, Puerto Rico Encyclopedia of Ancient Egypt, Revised Edition Copyright © 2002, 1991 Margaret R. Bunson Alla rättigheter förbehållna. Ingen del av denna bok får reproduceras eller användas i någon form eller på något sätt, elektroniskt eller mekaniskt, inklusive fotokopiering, inspelning eller av något informationslagrings- eller hämtningssystem, utan skriftligt tillstånd från utgivaren. För information kontakta: Facts On File, Inc.132 West 31st Street New York NY 10001Library of Congress Cataloging-in-Publication DataBunson, Margaret R.Encyclopedia of Ancient Egypt / Margaret R. Bunson. — Rev. red. sid. cm.Innehåller bibliografiska referenser och index.ISBN 0-8160-4563-1 (inbunden) 1. Egypten - Civilisationen - Till 332 f.Kr. - Ordböcker. Egypten - Antikviteter - Ordböcker. I. Title.DT58 .B96 2002932 ' .003 — dc21 2002003550Facts On File -böcker finns tillgängliga med särskilda rabatter när de köps i bulk för företag, föreningar, institutioner eller säljkampanjer. Ring vår specialavdelning i New York på (212) 967-8800 eller (800) 322-8755. Du kan hitta fakta om filen på World Wide Web på http://www.factsonfile.com Textdesign av Joan Toro Omslagsdesign av Cathy Rincon Maps och släktforskning av Dale Williams, Sholto Ainslie och Patricia Meschino Tryckt i USA America VB FOF 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 Denna bok är tryckt på syrafritt papper.

INNEHÅLLLista över illustrationer och kartor vi Kvitteringar ix Introduktion x Hur man använder den här boken xi Kronologi för större händelser xiii poster A till Z 1 Ordlista 439 Föreslagna avläsningar 442 Index 449

LISTA ÖVER ILLUSTRATIONER OCH KARTOR Fotografier och illustrationer 5 6 Ramesses II: s tempel i Abu Simbel 7 Rekonstruktion av soltemplet Izi (Niuserré) vid Abusir 11 Tempelrester från Seti I: s cenotaf på Abydos 22 Gravvisning av New Kingdom Agriculture 26 Ruinerna i Old Alexandria 32 Krigaren farao Amenemhet III 48 Amenhotep, son till Hapu 49 En staty av pyramidbyggaren i Gamla kungariket Khafré 52 Människofigurens kanon 54 Monumenterade figurer i Abu Simbel 60 De massiva tempelkolumnerna, stöd som används vid en helgedom av Horus 65A silver denarius slog till ära för Octavianus (Augustus ) 72 Barken från Amun, från en tempelrelief i Thebes 76En illustration av det dagliga livet från de dödas bok 82Byssus, det fina linnet i Egypten 84A vagndesign från ett tempelrelief från Nya kungariket 87A, ett relief som skildrar Cleopatra VII 88 Colossi of Memnon 90The Great Pyramiden står vid Giza 96 Kronorna av Egyptens kungar 96 Hatshepsuts dödshus vid Deir el-Bahri 98 En detalj av Hatshepsuts död tempel i Deir el-Bahri 99 Ruinerna av Deir el-Medina, Kungarnas dal 128 Öppningen till Hathors helgedom i Dendereh 131 Väggmålning med pigment som härrör från Egyptens naturresurser 137 Elefanternas gudomar och NileWalls första grå starr målningar av egyptiska religiösa festivalervi

Lista över illustrationer och kartor viiA lindring av arbetare som burar vilda gäss från Nilmyrarna 140Vakaren vid horisonten, Stora Sfinxen 147Renditions av guden Sobek och andra gudar 148A procession av gudomliga varelser på Abydos 149 Öppningen till templet Isis vid Philae 150A Pantheon av gudomliga varelser i det vita kapellet i Karnak 151 Den mytiska varelsessagen, som hittades på en gravvägg i Beni Hasan 152 Kolumner som hedrar gudinnan Hathor i Dendereh 159 Dendereh -templet för gudinnan Hathor 160 Hatshepsuts Karnak -lägenhet 161Heh, evighetens gud 163Horus, Egyptens gudom 172 Hypostyle -kolumner som visas i templet i Luxor 176 Kolumner som leder till en inre kammare i Isis -templet i Philae 184A Spirit Boat 188A en nattbild av det stora tempelkomplexet i Karnak 193A en del av det stora religiösa komplexet vid Thebes 195 The Great Pyramid i Giza —Khufus monument 203Hieroglyfer, de gamla egyptiernas skrivning 210De stora tempelpylonportarna till Luxor 218Medin et Habu, migdolkomplexet i Ramesses III vid Thebes 232A -relief som skildrar Ramesses II i stridsuppsättning 245 Tuthmosis III, en av de största krigarkungarna i Egypten 247 Mumieperukar 254 Den gyllene bårhuset av kung Tut'ankhamun 256 Monumentet som hedrar drottning Nefertari Merymut 269En obelisk av obelisk New Kingdom 285A cenotaph-templet som hedrar gudomen Osiris och evigheten 288An Osiride-pelare, en staty av Ramesses II 289 Persea Tree på en basrelieff från Ramesseum 301A kalkstenrelief av Amenhotep III i hans krigsvagn 305Templet Isis vid Philae 306En gravyr av Ptolemaios I 314 Ett porträtt av Ptolemaios II, kallat Philadelphus 315A pylon från Isis tempel vid Philae 319 Passage in i den stora pyramiden i Khufu i Giza 320 Gravkomplexet Khafré (Chephren) i Giza 322Nefertiti, fru till Akhenaten 327 Ramesses II avbildad i en koloss staty i Luxor -templet 335 Ramesseum -kolumner i begravningsmonumentet för Ramesses II 339 Komplexet vid Saqqara i Stegpyramiden i Djoser 35 3Rendering av en sarkofag i en grav vid Thebes 354A kolumn från Vita kapellet, byggd i Karnak av Senwosret I 363

viii Lista över illustrationer och kartor 364 368 Ett oljeporträtt av Senwosret III 369 Det mumifierade huvudet på Seti I 382 Shabtierna i begravningskammaren för kung Tut'ankhamun 383 En relief som skildrar livet på Nilen i Mellanriket 389 Gyllene porslin från Nittonde dynastin 398 Stegpyramiden vid Saqqara 401 En tempelkiosk vid Philae under den ptolemaiska perioden 403 Kolumnerade korridorer från det nya riket 409 Luxortemplet i Theben 410 Gravmålningar som skildrar Ramesses II 410 En falsk dörr i en grav från Gamla kungariket 417 A papyrusgravtext från Book of the Dead 433 Tuthmosis III, "Napoleon of Egypt" Khamerernebty, konsort av Menkauré i Gamla kungariket ii 23 Kartor 74 97 Nilen: Forntida Egypten 116 Alexandria 124 Plan av fästningen Buhen 129 Tempelkomplex vid Deir el-Bahri 146 Geografi i det forntida Egypten 194 Egyptiska asiatiska riket under Tuthmosis III, 1450 f.Kr. 206 Naturresurser i det antika Egypten 219 Layout av Giza -platån 314 Layout av det massiva Karnak -komplexet 400 Sobeks och Heroeris -templet (Horus) vid Kom Ombo 423 -tempelkomplexet i Luxor Egypten under Ptolemaios, c. 250 f.Kr. Heliga platser i Egypten, c. 2600 f.Kr. – 300 v.t. Konungarnas dal

ERKÄNNELSER Denna reviderade utgåva av The Encyclopedia of Ancient Egypt möjliggjordes och uppmuntrades av Claudia Schaab of Facts On File. Verket fick stor hjälp av Stephen M. Bunson, som är en inspiration. Tack är också tack till flera personer för deras generösa hjälp vid genomförandet av detta arbete. Bland dem finns: Steve Beikirch Thierry Ailleret John Lavender från Historical Coins, Ltd. och Rosa DiSalvo från Hulton/Getty. ix

INLEDNING Att skriva denna encyklopedi och sedan revidera och expandera, men egyptiernas häpnadsväckande skönhet har varit ett verkligt nöjejag, särskilt i biografiska poster och privilegier. De forntida egyptierna har fascinerat kungliga och vanliga individer som spenderade sina liv på människor som har skymtat eller besökt att tjäna landet och det andliga arvet från de fantastiska ruinerna Niletheir längs Nilen. Orden i denna dal. Dessa individer levde och dog, skrattade och patienter ringde med djup kunskap om gråt för tusentals år sedan, men de skulle blomstra om mänskliga strävanden och ideal. Sådan visdom höll de transplanterade in i den moderna världen. De hade en egyptier som var livsviktiga och blomstrande i 3000 år och en djup känsla av samarbete i arbetet, av uppskattning efterlämnade anmärkningsvärda koncept till generationerna för deras hemlands skönhet och en unik medvetenhet som följde dem. av ”den andra”, närvaron av de andliga aspekterna av mänsklig existens på Nilen. Timmarna som forskats- Egyptens historia ger en övergripande bild av de gamla egyptierna har utökat min egen hori-nation i goda och dåliga tider. Uppgifterna om religion, zoner och jag är tacksam för upplevelsen. Social utveckling, tempel, militär och konst, bland annat ger detaljer om specifika epoker och prestationer- x

HUR DU ANVÄNDER DENNA BOK Den här reviderade Encyclopedia of Ancient Egypt har varit deras prenomens ("första kartouche" eller tronamn) utformad för att öka historisk information om civi- givna inom parentes. Utbyggnad av Nildalen från den predynastiska perioden tills annekteringen av Egypten av romarna runt 30 Alla som vill börja lära sig om denna period f.Kr. Under de 1000 åren efter sammanbrottet i den forntida egyptiska historien borde läsa EGYPT, en post Ramessids och det nya riket år 1070 f.v.t. och det som ger geografiskt och historiskt material om romersk ockupation av Nildalen, Egypten upplevde nationen. Kronologin som presenteras i fronten av invasionen av flera utländska arméer och bokens sammandrabbning ger också information om Egyptens utvecklings-nya människor och idéer. Libyerna, nubierna, assyrier, ment och förhållande till andra länder. Om du är intresserad av att perser styrde nationen, och Alexander den store, ämnet, börja med det inträdet och lät sedan efterlämna markerna och en ny huvudstad, Alexandria, till de korshänvisade uppgifterna om samma ämne grekerna, som förblev vid makten under Ptolemaisk materia. Till exempel om läsaren är intresserad av perioden (304–30 f.v.t.). Arton dynastin och Tut'ankhamun, avsnittet om historiska perioder under posten på EGYPT kommer att placera individer från dessa kulturer ingår i denna kungliga linje och den kungen i den korrekta kronologboken, såväl som militära, sociala och religiösa aspekter och politisk miljö. Tut’ankhamun listas separat, om deras närvaro på Nilen. Varje kultur anlände och i posten om hans liv kommer man att upptäcka Egypten som söker sitt eget syfte och så småningom tappar greppet om andra släktingar eller frågor av betydelse för hans regeringstid. På landet. De inhemska egyptierna bevarade under tiden sina egna kulturella imperativ och överlevde If-intresserade av det religiösa livet i de antika förändringarna i deras värld. Deras tempel, domstolar, monu-egyptier, läsaren kan börja med inlägget om religioner, och gudar fortsatte att tjäna landet som främmande- och sedan läsa korsreferenser till gudarna och gud-gudarna kom och försvann. Kronologin kommer att ge desserter, tempel, präster, dödsritualer, kosmogoni och en översikt över dessa historiska epoker. evighet. Ytterligare poster om Per Ankh (livets hus), solkult, gudarnas bark och kultcentra kommer Specifika ämnen som är viktiga för historiska epoker eller erbjuda ytterligare detaljer och nya utforskningsvägar för att ge detaljer om särskilda seder, prak- ämnet. tips eller traditioner. Huvudämnen, som jordbruk, gudar och gudinnor, dödsritualer, militären, pha- Om läsaren är intresserad av pyramider, sträcker sig onraohs, drottningar och religion till de olika dynastier som ämnet kommer att leda till andra, till exempel mastabas , sar-in för att ge en översikt över utvecklingen av sådan kofag, kartonnage (kistor), liturgi, domstolsfrågorna. Hallar för Osiris, daltempel och mumier (som diskuteras i detalj i inlägget om dödsritualer). Webbplatser och personligheter från de olika epokerna ingår, med hänvisning till deras betydelse eller deras roll När boken väl blivit bekant för läsaren, är han med i nationens utveckling. Datumen för dessa individer eller hon kan börja utforska unika aspekter av egyptiska kvinnor tillhandahålls, och deras grekiska namn ingår i livet som har överlevt genom århundradena i de många många fallen. I alla fall är kungarna inspelade med konstformer och i den fantastiska arkitekturen som finns längs Nilen. Individer ingår tillsammans med tullen eller xi

xii Hur man använder den här boken målningar eller statyer) har inkluderats, och kartor ger förtydligande av de geografiska aspekterna av Egypten. Traditionerna så att andan i de olika epokerna kan komma namn på några härskare har ändrats för att följa nytt i livet. Andra inlägg om litteratur, konst och arkitektur, trender inom området. Astronomi och kvinnors roll kommer att lägga till detaljer om de olika aspekterna av den dagliga tillvaron så många århundraden sedan. Fotografier och konstverk (anpassningar av reliefer,

KRONOLOGI FÖR STÖRRE HÄNDELSER Egypten nära Östern och Medelhavet 3000 f.Kr. – 2700 f.v.t. Sumeriska städer blomstrar Troy grundade Narmer fångar nedre Egypten Städer i Syrien och Palestina'Aha (Menes) grundar Memphis Malta megaliter uppförda Bevattningsprojekt som används av Minoer bygger på Kreta Skrivning och kalender i bruk Gilgamesh vid UrukRoyal gravar på Abydos och SaqqaraEgypt helt förenade Megaliths visas i Europa Royal i Ur2600 BCE – 2100 BCE Minoaner öppnar handelsvägar Ziggurat byggdes vid Sumer Stegpyramiden vid SaqqaraPyramiderna i Giza Babylon en regional maktNubiska länder dominerade Grekland ockuperade Koppargruvor som används i Sinai Stonehenge uppfördesHeliopolis mäktiga Ré center Sumer revitaliseradePyramidtexter använde Hammurabi i BabylonExpeditioner skickade till Punt persiska imperiet börjar på Kreta blir en stor stadCoffin Texter antagna hettiter förstör Babylon 2000 BCE – 1600 BCE Minoisk civilisation kollapsar Montuhotep II förenar Egypten xiii Deir el-Bahri blir ett helgedom Konst och arkitektur återupplivas Berättelsen om Sinuhe Seglaren introducerad Faiyum restaurerad med hydraulik Fortn i Nubia byggt till den tredje katarakten Prinsmurarnas Egyptens gränser Hyksos börjar infall i Egypten Karnak bildades som en helgedom –1300 f.Kr.Thebaner avlägsnar HyksosTuthmosis I når Eufrat

xiv Kronologi för större händelser KRONOLOGI AV STORA HÄNDELSER (forts.) Egypten nära öst och Medelhavet Valernas kungar startade Mitanni-folket uppstigande Karnak förskönade mykeaner inrättar citadeller Deras el-Bahri-tempel utökade assyrier börjar återhämta sig efter att Akhenaten regerar i 'Amarna en tid av nedgång Thebes är huvudstaden i Egypten 1200–1000 f.Kr. Babylon återställs efter en nedgångstid Havsfolk förstör makten hos Ramessiderna återvinner mark som förlorats under 'Amarna-perioden hettiterna Järnåldern börjar i Abu Simbel öppnas Medelhavet Per-Ramesses blir Egyptens huvudstad Fördrag etablerat med hetiterna Havsfolken besegras Egypten Imperiet urholkas av interna och yttre påtryckningar Ammunitiska präster når sin uppstigning Medinet Habu är färdig 1000 BCE – 700 BCE Fenicierna etablerar staden Kartago Etrusker bosätter sig på den italienska halvön Tredje interimsperioden Assyria kollapsar när stormakten i Egypten delas mellan Tanis och Thebes Libyen tar kontroll över Egypten Tigris-Eufratregionen Shoshenq I genomför kampanjer Babylon återfår sin gamla makt mot inkräktarna Det första olympiska Spel hålls i Grekland Egypten splittras Homer skriver Iliaden Nubierna tar kontroll över en del av Egypten under ledning av Piankhi Assyrierna attackerar Nilen Egypten genomgår en kulturell renässans 600 f.Kr. – 300 fvt Cyrus den store i Persien erövrar Babylon Handel och handel återupplivades under Saites Den persiska huvudstaden i Persepolis grundades Det persiska riket erövrar Egypten Det första kriget mellan Grekland och Persien är Egypten återvänder kort kontrollen bekämpade Perserna återerövrar Egypten Aten framträder som den politiska huvudmakten Persien Darius I kodifierar lagar för Egypten i Grekland Den sista blomningen av egyptisk konst Filosofi och konst blomstrar i Grekland Rom börjar ta makten i italienaren Alexander den store kommer in i Egypten under sin kampanj mot det persiska imperiet halvön Alexandria grundades av Alexander Gauls säck Rom den store Alexander den store blir kung Makedonien och erövrar det persiska riket 300 fvt - 30 fvt Rom och Kartago bekämpar Puniska krig, Uppkomsten av den ptolemaiska dynastin lämnar Romens herre över Medelhavet Ett skottår läggs till i kalendern Rom erövrar Grekland Manetho skriver sin historia Pompejus den store kampanjer i öst

Egypten Kronologi av större händelser xvEratosthenes, Archimedes och Euklides nära östern och Medelhavet är i Egypten Rom erövrar Gallien Det ptolemaiska riket börjar sin stadiga nedgång Julius Caesar besegrar sina rivaler i det romerska inbördeskriget Rosettastenen uppförs Augustaåldern börjar med Cleopatra VIIs födelse stiger upp på tronen och det romerska riket börjar Ptolemaios sista regering Julius Caesar kommer till Alexandria Antonius och Cleopatra besegras i slaget vid Actium Egypten faller till legionerna i Octavianus (Augustus) Slutet på den ptolemaiska dynastin och början på den romerska ockupationen av Egypten


The Golden Shrine of Queen Tiye: Reburial of a Rebel Hersker och hans mor - Del II - Historia


4670 Arierna skapar sidenvägen, immigrerar till Tarim -bassängen, Kina, där de är kända som Tocharians.

Dan-stammen utforskar SarDINia som Sher-dan, bygger Monte d'Accoddi för djuroffer och jättens gravar.
4600 Byggnad av en nekropolis i Varna, Bulgarien

Anunakis ättlingar (prinsens blod av Anu) återupprättar ett nytt rike vid Persiska viken och bygger staden Nippur, nära 33d -parallellen (början på "officiell" historia där i "civilisationens vagga" en kultur dyker upp med astrologi, skolor, avancerat skrivsystem, kontrakt och handelssystem, kalender, transport med hjul, kartor, avlopp och bevattningssystem, musikinstrument och legender om jättar som första män).

Efter uppryckningen blir stjärntecknet Oxen ett tecken på Odjuret från jorden: titaner, elitmän i uppror mot gudarna.

Gilgamesh, hybrid Annunaki/mänskliga regler Sumer, blir arketypen för Orion -hjälten som slog lejonet. Kungariket ärvs genom Quaïn/släktskap, himmelfolk som har kungligt, blått blod, rött hår eller reptiliska drag. Djur som också har blått blod med kopparrikt hemocyanin (krabba, snigel, bläckfisk, bläckfisk, spindel och skorpion) anses också vara aristokratiska och gudomliga, relaterade till Venus, särskilt snigeln och skorpionen eftersom de har skal som visar det gyllene snittet.

Lucifer/Quain är ormguden Enki (undervärldens herre, färskvatten).Han är avbildad med sin hornkrona, badande i Abzu (vattendjup) med 2 vågiga vatten/ormar (energi, DNA) och uppåt simmande karpfiskar. Abzu för dem är där solen/sonen går upp, ungdomens fontän, mellan de två bergen, tvillingtopparna där arken landade (begreppet heligt vatten hittades senare i alla tre monoteistiska religionerna). Enkis konsort är Nin-khursag, Lady of Life som födde de första (vita) jordborna. De som bråkade med mänskligt DNA dyrkas således som livets vävar, den kosmiska Yoni/vulva. Prästerna bär fiskdräkter och ger folket opium från vallmofabriken som dyker upp som ett kosmiskt ägg. Intelligens är kopplad till långa öron (samma ord gestù). Enki åtföljs av 2-face Izimud (Kvicksilver, binär stjärna Sirius = Eannes, örnen med två huvuden, två mot Janus i januari). Jupiter, de yngre gudarna som orsakade översvämningen, är stormguden En-lil.

Städer är byggda runt dessa pyramid/ziggurat -tempelkomplex av stenbakade stenar, och ett system av förtryck installeras, ett samhälle byggt som en pyramid med hybridprästerna på toppen, som herdar för fåren, medlare mellan det mänskliga och det gudomliga. Prästerna kontrollerar också matförsörjningen. De matar och tar hand om människor och djur innan de offras. De bär en saturnisk ringhatt/pannband och ett skägg som liknar halvmånen/hornet. Ormen/DNA-personalen är sockerröret/kvanen, L- eller? -Formade skurkstaben, som herdar bär som oxbock för att kontrollera oxar och får med våld.

De hittade 7 städer, så Sumer blir landet för de 7 städerna, associerade med 7 halvgudar, Abgal (avbildad som halv fisk/ halv människa eller fågel i huvudet). Sumerisk mytologi bygger på sydafrikanska legender, kallar reptilerna för 'Annunaki', de som kom från Anu, himlen. Eftersom prästkungarna är halv reptilier måste de absorbera näringsämnen och smörjas med olja, gjord av fett från reptiler: helig olja, kallad 'messeh', blir de smorde prästkungarna således Messias.

Negativa 4D -enheter kallas Ekimmu och Urukku, succubi och incubi kopplade till Lilith. Hon står på 2 lejon, Betelgeuse och Bellatrix, Orions axlar. Stjärnor ses som grisar som suger mjölk från milkyway -kudinnan. Lamashtu är en annan ormprästgudinna, alltid avbildad som suger en gris och en whelp, håller ormar, står på en åsna.

Anunaki uppfinner en könsbaserad religion. Antalet antropomorfa (halva mänskliga/halva djur) gudomar ökar till mer än 3600, baserat på 360 grader eller vinklar (änglar) på en cirkel. Tammuz är solen vid Sammur/sommarsolståndet, återuppväckt som ett ägg vid östra.

På samma sätt som Isis sörjer den 90 ° pelaren/fallusen i Osiris, under månaden Tammuz, när ljuset dämpas, förlorar solen styrkan, Tammuz gråter av kvinnor som en fysisk enhet under en 6 dagars imaginär begravning. Gråtande kvinnor = unga prästinnor som erbjuder menstruationsblod, den älskade, de skarletröda kvinnorna, eftersom det innehåller sjöstjärna, gudarnas nektar, livgivande extrakt av månens väsen, det gudomliga menstruationsblodet från modergudinnan, Scarlett -kvinnan. När denna vana är begränsad förkortas deras livstid. Jungfrur offras vid skörden, när solen går in i Jungfrun.

Enlils symbol plogen är en metafor för tjurhorn och jungfrur ses som en fåra, ett oplanerat fält. När solen/Mars är på nedgång och rör sig från Jungfrun till Vågen, ökar rygg-/höftdelen av zodiakens kropp, Saturnus och den femina delen av cykeln (kometen Venus, jungfrun, jungfrun). Än Isis och Venus dyrkas som Inanna, morgonstjärnan, Babylons hora, förmodligen älskaren av Tammuz, som också stod på lejon. Kvinnor tvingas till helig prostitution vid hennes Gigunu-tempel, hus med nattlig njutning, återskapar den heliga Saturnus-Venus, odjurets skönhet, orm-Eve-ritual vid bås- eller lövhögfestivaler. Män besöker kvinnorna för rening och frälsning. Hybridprästerna kan våldta kvinnor som de vill: de har sexuell tillgång till en kvinna, före maken (den rituella deflorationen, 'rätten till den första natten' av Herren, Saturnus som våldtar Venus). Det röda bandet, Isis knut, är ett tecken på äktenskap med Saturnus. Solguden förråds alltså av ond kvinnlighet och hamnar i underjorden, Stenbocken, den gamla dödens, uppfattningen av det nya. 10: an är tecknet på slutförande, man, kvinna, Stenbockens tionde hus.

När Inanna stiger ner i underjorden med en fackla och letar efter solen är hon Eresh-ki-gal, nattens drottning/underjorden (Irkalla), lyfter sina sju slöjor. Uppoffra ritualer med att äta samanu och rödbetor för laxerande rening. Skytten styrs av Jupiter, stormguden. Os-triches är en av fåglarna som symboliserar Osiris och underjorden, när de lägger sina ägg efter vintersolståndet. Deras ägg målas, skärs in och läggs i gravar som en symbol för nytt liv.

Synder ångrar sig på försoningsdagen under en fasta tills morgonstjärnan återkommer som en jungfru, tvättad av synder, ren och vit. Symboler för återfödelse från askan är caterpillar som förvandlas till fjäril, duvan, lejonet, fenixen. Nimrod som en bevingad tjur = vinterns och mörkrets herre som höstens tjur/Oxen som tar emot sin fosfor, hans shennuringar och vingar vid vårdagjämningen (Aquila, örn). Under de första tre dagarna i den första månaden Nisan, under Akitu nyårsfestival när Venus, återkommer mellan hornen på himlens tjur, måste alla ge sina boskap gåvor, sina skatter och offer till Herren. Prästkungarna marscherar genom staden som nyårets nyfödde son (Väduren, fåren som styrs av Mars, havets sto) paraderar med en para-sol eller ett paraply, skydd från den regerande regnguden Jupiter (senare paraplyer får uppenbar J -form).

De dyrkar gudar som Pazuzu för att avvärja de onda andarna. Av samma anledning placeras skyddande bevingade lejon med mänskligt ansikte och oxfötter (betecknar kardinalpunkterna) för att skydda grindar. Bulla -stenarna används som sälar och ges till människor som lerkulor för att hålla token ihop, första pengesystemet.

Hermetiskt slutna vaser med syra, elektrolytjuicer, som blod, används som ett elektriskt batteri, laddar järnstavar (-, hane) i kopparhöljen (+, hona). Dessa järnstavar blir gudarnas mytiska vapen, järnspjutet eller svärdet. Natron och aska används för att göra lut (läsk) för att rengöra kläder.

För att hjälpa hybriderna att behålla den mänskliga formen rekommenderar syrier att mata dem med fler mänskliga hormoner och blod i form av ett förändrat djur. De föder upp nya djur genom att blanda DNA från vildhål och mänskligt DNA: grisar. De tämjer dem och slaktar dem för att producera fläsk (skinka, Noas son är också svinets saltade, krokiga bakben). Precis som reptilier uppfödde människor för att tämja dem, för att döda dem och äta dem, lär de människor att odla djur för att tämja, döda och äta dem. Människor börjar äta kött och dricka maltöl, vilket leder till mer andlig degeneration.

På grund av det stora kulturella utbytet med den semitiska akkadiska regionen (Syrien) har varje sumerisk gudom en akkadisk motsvarighet. I Akkadia väljs 2 getter och det dras lott om dem. Den ena är befriad, den andra som representerar ond stenbock är draperad med silverhalsband och kastas ut på dagen för kungens bröllop (Yom Kippur) som djur som bar Oz/Azazels onda ande (den mörka aspekten av Saturnus), sönderdelas eller kastas av den röda klippan (därav termen svart får och "syndabock"). Den 11: e månaden, när floderna är på sin höjd, styrd av Uranus och Saturnus, kommer de ihåg översvämningen som stjärntecknet Ramman, Vattumans stormgud, kanalens herre, som häller vatten med vågigt MMM-tecken. De kallar Aires shapparu, vildbocken, hornet som gav luften, livets andetag. Lammhornen är också en metafor för livmodern. Semiterna äter inte fläsk, eftersom de vet att det är en form av kannibalism. De dyrkar det onda ögat, stjärnan Fomalhaut som en halv man/en halv fiskgud Dagon (dgn betyder också spannmål), Saturnus som El eller Ilu.

I Sumer beordrar Enlil och hans söner byggandet av en ny stad, Uruk (Erech) med ziggurater för offer, väl bevattnade av ett genomarbetat kanalsystem. Som en del av månekulten Inanna/lshtar, nattens drottning, fruktbarhetsgudinnan en kakum, byggs ett rött tempel, intill distriktet tillägnat Anu. Vid kakum behålls alla vete reserver. Alla bönder får som första mynt för sitt vete mo (o) nej (guld - solen, silver - månen, brons för vete), med Ishtar på. Mynten används sedan som betalning för Babylons horor, helig prostitution i templet, där prästinnor i trance tjänar som orakel och kvinnor måste ha sex med en främling i templet, minst en gång. Användning av warkavaser för att strö över mjölk, elektrifierat vatten ('sött vatten'), som visar oxar och får.
3600 På Malta bygger jättarna i Fenicien neolitiska komplex som Hagar qim, Ggiantja, ett tempel och "jättarnas torn" för djuroffer och ett grotta/underjordiskt tempel som en nekropolis för 7000 människor. Den innehåller trilithoner, ormgropar och ett orakelrum för hjärnvågsintryckning med tak som fungerar som en vågledare, vilket orsakar ekon, känns i hela kroppen. Den har en stark akustisk resonans på 70 Hz, frekvensen för 4D astral projektion och 114 Hz, en frekvens som får hjärnan att skifta från vänster till höger dominans. Platsen är byggd som en bikupa, som en av de sista matriarkala samhällen, som dyrkar drottningbiet. Bronsåldersmänniskor lever i ett matriarkalt samhälle, de döda begravs i bröstet som gravar, för att återvända till moder jord (sidhes).

3108
I Indus-dalen pågår kontinuerliga krig mot närliggande stadsstater i syfte att ta fångar för att offra till gudarna, som gudomligt sanktionerat heligt krig.

Druïds, "ekens män" i Tyskland utvecklar kultur med prydnader av guld och bärnsten (barnstein). Liksom sumerierna/babylonierna utför de ritualer på Bel-thane den 1 maj, 1 maj, som att barn brinner i magen på en enorm flätad bild av en man.

I Canaan, på den plats som nu är känd som Beth-lehem, byggs ett fertilitetstempel (Jungfrun som Beit Lachama, brödets/matens hus, kornkammaren) med en helgedom för Tammuz, eftersom den har en bra vattenförsörjning. Vid Svarta havet bygger fenicierna det skytiska riket (lie = Saturnus -skäran). Det är en vanlig praxis bland reptilianerna/Nephilim -kungarna att döda sin far för att få makt, som Saturnus som dödar Uranus och historien om Set som kastrerar Osiris och kastar fallusen i vattnet. I Fenicien den kanaanitiska härskaren Cronus bygger staden Gubal (ursprung till El, senare Byblos). Under sitt 32: e regeringsår kastrerar och dödar han sin far Autochthon, avgudar sig själv. Fenicierna erövrar Enlils skog med sina cedrar så Fenicien (moderna Libanon) är känt för sina cederträ, också en symbolisk seger/kastration av sina tidigare gudar.

2600 Norra Atlantierna migrerar till Egypten, bygger över 120 pyramider i Egypten, vilket betyder 'eld i mitten', som en jordisk representation av konstellationer, med Nilen som representerar milkyway. De 3 pyramiderna i Gizeh är byggda i linje med de 3 stjärnorna i Orions bälte (dyrkade som Osiris), nära Oxens tjur och Nordstjärnan (första egyptiska pyramiden kallas nordpyramiden).
A-nu, är staden för den svarta solen (senare kallad Heliopolis av grekerna) byggd öster om Nilen i 13: e nomen i Egypten. De dyrkar solen i form av obeliskar, som solskivor, som en fallus av solguden. Khem är ordet för svart, färgen på de bördiga khem-stigarna i Nilen och den svarta tjuren. Som en rest av den atlantiska solreligionen blir den ariska gudinnan (h) Arya Har/Horus, pinealen som Horus öga.

Den optiska thalamus, som fungerar som en relästation för tallkottan, dyrkas som scarabbaggen Khepri.

Första säsongen är Akhet, öppnandet av underjordens portar. Nilen översvämmas symboliskt av Isis tårar, orsakade av Osiris död (juli-oktober). Mumifieringsritualer, passionspel och processioner återskapar Osiris döds- och återfödelseshistoria. Ritualer klimax i eukaristin, äter av sin gud.

En annan legend om hur Enki/Lucifer skapade mänskligheten är getbocken Knum eller Gnoum, som gjorde män till det mänskliga DNA-genomet från dess mutter/keramikhjul, den himmelska nordpolen. Kunskapen om efter sexuell avhållsamhet i 40 dagar att stiga, för att göra heligt bröd sprids i staden Khmun (senare kallad Hermopolis).


2200 I Egypten hittade prästerna som ättlingar från Lucifer, geten Djedet/Mendes, Dragon's Court, med roskorset och Mendes get som symbol. Drottning Sobeknefru av den 12: e dynastin öppnar sin mysterieskola för de feniciska/skytiska kungarna. När dessa kungar smörjer sig med fett av reptiler, av draken, den heliga krokodilen, hänvisas de till den stora draken eller kungarnas konung (Messias, den smorde). Amenemhat 2 sätter en staty av hans ansikte på sfinksen av Anubis.
2100 I regioner som Nepal tar Vedan form (den heliga oljan kallas Soma) och i Sumer, de sumeriska tabletterna: Epic of Gilgamesh .. Fallet i den sumeriska civilisationen, de kungliga AbRaham -blodlinjerna flyttar till Haran, enligt legenden, Enlil och andra Annunaki avgår.
2000 Kreta/ Mykene blir en dominerande stad i södra Grekland med den återkallande lejonporten. Fenicierna (mytisk rödhårig Cadmus, prinsen i staden Tyrus fann en annan stad i Theben i Grekland och introducerade det feniciska alfabetet för grekerna. Saturnus-Venus rituella förening med det heliga berget, med deras Creta Ropa (skapelsekläder, nakna) ) = & gt myten om Enlil/ Zeus som bortför Eu-ropa, den feniciska kvinnan med ett brett runt ansikte med uttalad haka som den breda ansiktsgudinnan Hathor.

I Chaldea och Persien återupplivas den gamla zurvanismen, baserad på en neutral Gud, som läror av Zoroaster/Zarathustra, om Norden som vita andar, Ahura Mazda. Deras kast av präster/astrologer kallas Magi. Återfödda gudar, liksom Mithra, har en ouroboros som en gloria, en ring runt midjan eller en cirkel runt kroppen.

Siden, tillverkat av spindeldjur, nattfjärilar, majflugor, skalbaggar blir populärt som Saturnusprodukt, symboliskt för vävning av DNA -ormar. Handeln leder till Sillk Road, liknande den som Wanderers följde före översvämningen.

Byggandet av Shensi -pyramiderna i Kina, som också speglar Orion (Silverporten).

1800 I Babylon får Hammurabi sin lagstiftning från Marduk. Han bygger en ziggurat så hög som en skyskrapa. Som en fortsättning på Orion-Sirius-kriget erövrar han Mari (Syrien) och det babyloniska imperiet.

Nephilim (kanaanéer, hebreer och filistiner/palestiner) dyrkar Isis modergudinnan som Astarte. Som hybridherdekungarna (Hyk-sos) gillar de blonda nordborna Yuya och hans fru Tjuyu/Thuya och deras barn Ay och Tiye får mer inflytande som militära adelsmän på egyptiska kungliga hovet, som vizier eller cup-bärare, vilket betyder en privat scorcer/shaman, initierad i Iunu/Heliopolis. Handel med regionen som nu kallas Danmark får eilte att bära samma pärlor i öronen. De slåss med pilbågar och hästdragna krigsvagnar. Kvinnor i de ”gudomliga” blodlinjerna bär blå huvudbonad runt sina långsträckta skalle, kopplade till Tefnut. På grund av reptilhybridiseringen uppstår sjukdomar som spetälska och specifika egenskaper som stickande ögon och en stel överläpp.

I resten av Afrika utövas samma religion som en mask som bär medicinsk man/prästklass Voodoo.

Hetiterna tillber stenar som Huwasi -stenar, ger dem mat och vatten, tvättar och smörjer dem. De kallar Isis/Inanna Hannahanna, mormor. Lucifer, förkroppsligandet av guldgrödor = Telipinu, dyrkade vart 9: e år med 1000 får och 50 oxar som ett oaktree.
1500 "Thera -slaget", vulkanens Thera -utbrott, meteorer, kometer och deras parasiter förstör de flesta minoiska städer och minoiska civilisation. Runt Medelhavet tillber den rödhåriga Venus sjöfart Feniker (från Phoinos, de röda) eller kanaanéerna utvecklar en civilisation av handelsvägar och stadstater som Tyrus, Byblos och Sidon (Sidonia on Mars). De har ugglan och örnen som symbol. Inom dessa kanaanitiska samhällen framträder religionen Isis-Ra-El, Israel. En Druïd i templet = en jud, juda, domare. De sprider också sitt alfabet till de olika kulturerna (tjurens tjur tecken förvandlas till A, på hebreiska alefen, Bet: hus). De feniciska prästerna inrättar en produktionsanläggning i Marocko för att skörda havssniglar så att de kan användas för att färga prästernas kläder med tyrianlila, indigo eller turkos. De dyrkar och offrar barn till den döende och stigande stormguden Baal. Mysterieläror om DMT och livets akacieträd/Osiris -kistan från Egypten når Phoenicia med städer som Tyrus som blir kända för att producera lila kläder, myten om lila fågel Phoenix heron.
1457 Strid vid berget Megiddo (bibliska Harmageddon) vid 33d parallell, konfrontation mellan Egypten och kanaanitiska ormar som tillber vasalstater. I templet i Har Meggido hålls enorma mängder ben av ritualoffer.
1400 Annunakis blodlinjer styr Anatolien (Turkiet) som hettitimperiet från huvudstaden Hattusa med sfinxer och lejonport. Genom hurrian- och hetitisk kultur sprider sig persisk monoteism av Zoroaster till Egypten som Atenism.

Den egyptiska faraon Thut-moses 3d (barn av Toth regerade kung David förmodligen 33 år) som en aktiv erövrare, förvandlar Egypten till en stormakt. Han besegrar Danstammen, uppsättningen som tillber sumeriska herdkungar, Hyksos -inkräktarna (dödar Goliat med sin klippa). Orden från ormens Zadokit -prästklass, sionister och egyptiska drakhovet blir Judeas hus (med Merkaba, Davidstjärna, Enkis maskhål, skapad genom förening av manlig och kvinnlig energi, 666). Han vet att Amuns präster blir för mäktiga. Han låtsas vara en del av deras religion men stöder mysterieskolans Rosenkorsorden och stöder Aten -prästerna i Iannu, lojala mot tronen. De invigde kallas therapuetae, själens läkare. De utvecklar tekniker som att sjunga och meditera med läkningstavar, koppar- och zinkrör som innehåller härdat kol och magnetit. Symbolen för det upprättstående, centrerade röda korset i en cirkel, märket Quaïn =Rosenkorset.

Hans son Amenhotep 2, vars mamma fortfarande är intakt, har rött hår och reptiska skalor under huden. Hans son Amenhotep 3 har också kunskap om Qaballa, är alkemist och kallar demoner som necromancer. Kung Sol-omon = solens och månens ande, universell belysning i hieros gamos, sexuell förening.Kupolen, templet, föreningen av Salomo, Hieron Salomo = & gt Jerusalem, byggt på 7 kullar (shalom: fred, P från offer, sönderrivande människor), byggt enligt proportionerna sol/måne. Sinnekontroll genom sodomi, sändning av en elektrisk signal, ett vasovagalt skott som bryter upp hjärnstammen och orsakar anfall och vita ljusglimtar i hjärnan = Nyckel till Salomo.

Amenhotep skickar sina döttrar till Phoenicia för att få inflytande. Nephilim bygger Palmyra och templet Enlil/Jupiter kl Baalbek (källflodens herre, en annan Heliopolis) för dem, på en stenstruktur av tre monoliter från Hermonberget.

1394 I hans palats, hans fru Drottning Tiyee (= kopplad till drottning Sheba, drottning av sju-morgonstjärnan), en rödhårig svart kvinna med långsträckt skalle, ansluten till den nordiska Yuyas blodlinje, föder Akhuen-Aton (= 'Golden eye', = Moses, = Menelik). Hans mamma gynnar honom men han ignoreras av resten av hans familj eftersom han är ett androgyniskt jävla barn, en hybrid med svart hud, naturliga svartkantade mandelögon, mindre tät benstruktur, större hjärnstorlek. Moses = från havet, krokodilformad båt, reptilian Nephilim härkomst. Han flyttar till Anu/Heliopolis, för sin utbildning under överinseende av ormpräster i den svarta solen En tia (Saturnus, en cirkel i en cirkel). På grund av sina ovanliga breda höfter ser han sig själv som en livgivare.
1352 Efter döden av Tuthmose, hans storebror, på toppen av Egyptens kejserliga härlighet, låter hans mor honom bestiga tronen. Som farao försöker han återställa den ursprungliga atlantiska/egyptiska religionen, att omvandla egyptierna från den rädsla-baserade polytheismen av avgudar, offer och magiska amuletter från Amun till en enda kontrollerande intelligens, representerad av en solskiva. Ankh, gåvan av den livgivande solen, phi 1.619 = & gt4 bokstavsord YHVH, Yahweh, som representerar de fyra riken, fyra element med ande som något för heligt att uttala. Han åker i en vagn av elektrum/bärnsten.
1346 Efter sin vision om Aten mellan 2 berg, bygger han staden Amarna som en stor solport för att dyrka Aten, hermafrodit med fallus/lingam och vulva/yoni, mellan Kairo och Luxor. Sungazing är en daglig morgonritual. Aten = & gt Försoningsdagen.


Prästerna anstränger honom för att han lärde att de inte längre behövs. Efter sin mors död blir Moses tyrannisk. Han beordrar sin armé att upplösa prästerskapet och förgöra deras avgudar. Han blir involverad i Leviter, (levitators) en sekt av munkar. De predikar för Habiru (hebreiska), ett impopulärt nomadiskt folk av lågklassiga legosoldater, raider och tjuvar från norr. De uppmanar till krig och massakrer av raser, uppfinner regler och förordningar, lär att det "utlovade landet med mjölk och honung" är något att ta bokstavligt. De tillber månen som Yam och Jupiter stormguden som Indra. Atenism blir en patriarkal tro.

Horemheb, Ramses 1 och Seti planerar en militärkupp mot honom. För att förhindra inbördeskrig abdikerar han tronen till sin son Tutanchaten som byter namn till Tutanchamun och återställer den gamla religionen.
Pyramiderna kombinerar manlig - och kvinnlig+ energi, solen och månen (Mount Horeb, glödande värme från Horus och Mount Sinai, månens berg). Han skriver ner de tio budorden (= stavning 125 i egyptiska dödbok). Leviterna skriver Torah (ord av åskguden Thor). Hymn till Aten = psalm 104. Kunskapen om Holy Breath -processen för att avstå från att skapa det heliga brödet förmedlas (metafor om Elia som reser 40 dagar och 40 nätter till grottan på Mount Horeb, "solens berg"). Månekult av månen = & gtMonotheïsm. Mount Sinai = Hagar som födde Ismael.

Guldkalvens smältning är det symboliska slutet på Oxens tidsålder, början på Vädurens ålder. Eftersom hornhornen Väduren är konstellationen där solen återföds, kallar översteprästerna sig själva AbRAham/Ibrahim, människor från baggen. Jupiters präster (Zadok/Sydyk) kallas Melchi-zedek. Sara-Abraham = metafor för Sahara-öknen, månesolen och cere-brum, en del av hjärnan med det högre sinnet. De skapar propaganda för att främja uppoffring av baggar och förstfödda barn på BayRAMs (Abraham, ombedd att offra sin son på berget Moriah efter 70 dagars RAMadan). De gör skillnad i sin propaganda mellan bröderna Lucifer/Enki som herre och Jupiters/Enlils 'höga berg' som den arga, straffande guden för Jehova. Arerna som ser sig själva som Ari, lejonet, Guds ljus, kopplade till Väduren = ängeln Ari-el.


Efter 25 år återvänder Akhenaton för att göra anspråk på tronen. Ramses och Seti äger fortfarande armén och han måste fly.

1336 Anhängarna av Akhenaton, Habiru/hebreiska, ledd av de patriarkala atenisterna blir bibelns Is-ra-eliter, praktiserande Judaism (dyrkar jud-Piter). De jagas av Seti under den 19: e dynastin, och de tar med sig en rödhårig karikatyr av Set som deras 'Satan'. Kunskapen förmedlas som hermetisk litteratur ('arken är gömd i en grotta under berget Nebo', Merkurius). En legend skapas där Horus (som Akhenaton) kämpar i en strid på toppen av berget Nebo, hans öga skadas och dödas.
Det alkemiska äktenskapet i människokroppen mellan sol och måne symboliseras av templet Hierosalima-Jerusalim, sigilum solomonis, Saturnian David Star. Salomos tempel, baserat på livets träd, har en ingång med två pelare, vita och svarta, Isis och Nephtys. Frimurare av Dragon -domstolen med tillgång till kunskapen kallar sig templarer. Frustrerad över att han förlorade sitt rike vill Akhenaton återerövra världen, drömmer om ett nytt världsimperium.
Akhenaton (= Menelik) skapar blodlinjen i beta -Israel.

Mer uppoffring med flintknivar och ytterligare forskning om mänskligt sinne kontroll (Book of the Dead), hur man torterar någon från en ung ålder för att honungskaka, kompertmentaliserar sinnet och programmerar förändringar, skapar blodgrupper som Rhe-, för effektiv hive mind control. Användning av hypnotism, sodomi, droger och elektriska stötar för att skapa blodlinjer för multigenerationella övergrepp med speciella förmågor, genom traumabaserad tankekontroll (även myter beskriver hur Horus våldtas av Set). Slavar straffas genom att surra eller sticka dem i ryggen, där alla nerver möts. Kvinnor som begår vuxna får sina näsor avskurna för att förstöra deras utseende, män som fångas i vuxna får stryk, män som fångas när de våldtar en född kvinna kastreras. Kandidater för mysterieskolor leds till 3 rum, i den sista kammaren utsätts de för extrem rädsla och fara, som att slåss mot ett vilt djur.

Akhenaton producerar avkommor med sin systerdotter Nefertiti och med sin mamma Tiye. Ett av barnen till Akhenaton och ett annat av hans systrar och fruar är Tut-ankh-amon.

Kundalini -energin representeras av 2 kobra som strålar, uraeus. Pharaos, Guds ljus bär samma kobrahuvudbonad och ett falliskt skägg av gethår ​​.. Han återställer Amon-Ra-religionen men mördas. Hans grav innehåller också en ceremoniell dolk av meteorit och blad från det heliga olivträdet, källa till P och olja för lampor.

.
Det persiska ordet för motståndare är 'shaitan'. Den dualistiska tänkande Essene -sekt, en gren av den roskruciska ordningen betraktar varje motståndare eller kättare till sin sekt som en Shaitan/Satan, en syndabock för allt ont. A Min blir också en kättare, icke-judisk (judisk dyrkare). Cohens (ormpräster), judarna som har juicen, som levererar den "heliga oljan" av reptilfett och hanterar arken, har 12 stenar i bröstet, 12 timmar = & gt de 12 stammarna. 12 löv av showbröd med manna serveras på ett speciellt akaciabord för prästerna, som deras guds kropp. Deras ljus i templet: 7 pleiader, herrens hem. De cirkulerar på den åttonde dagen, nr Saturnus. En ark används som offerplats för deras gud. Dessa offer av tjur, får och getter tas om hand av de första prästerna. Även dansritualer utförs med sistrum (4 skramlande barer, som representerar de 4 elementen), som involverar alkohol (eftersom det sänker deras vibrationer, saktar ner hjärnan så att människor bara använder de primitiva egenskaperna hos reptilhjärnan).

Hiram, kungen av Tyrus vid 33d -parallellen, som hjälpte templarer dyrkas som den nya Horus. De utför den heliga kyssen, den heliga Saturnus-Venus-prostitutionen som Succoth-Benoth i en lådliknande bås/tabernakel med gethårridåer på Oljeberget. Vinka de 4 arterna = väva DNA med de fyra byggstenarna. Etrog: bröstet/livmodern, lulav: penus och 2 testiklar, den trefaldiga kornen Jungfrun håller i hennes hand. Liksom egyptierna bygger de sina städer, baserat på livets träd, med Jordanien som ryggrad/milkyway.

Under ekliptikens långsamma period, för att förbereda sig för vårfestivalen, äter de bönor (lent-lentils-printemps). Som en heliotropisk (solvändande) vinstock är den en symbol för testiklarna, DNA-frön från penis, ärtor av Lucifer.

Enligt skotska legender, Meritaten (blodleverantör av Aten), Akhenatons långdotter, även känd som Scota, hennes skytiska make, deras son Goidel Glas och deras folk flyr från Egypten. Akhenatons vizier (den mytomspunna Joseph eller Bar-nabas) blir den nya utföringsformen av Lucifer, den antikrista rebellen som stal elden från gudarna. De konstiga egenskaperna hos Atlantean Akhenaton-blodlinjen (lång spindel som fingrar, långa lemmar, nedsänkt bröstkorg, större bäcken, gomspaltande övre tänder som Ammun, epilepsi- den heliga sjukdomen) = Marfans syndrom. Faraon som Siptah har en annan helig sjukdom, cerebral pares: att födas tidigt genom kejsarsnitt (Saturnus är kejsaren, skördaren), stela muskler, ha anfall.

Akhuenaton, solen = Hi-Ram Abiff, son till en svart änka. Med sina skorpionfingrar och krokspira representerar han Skorpionen som stack Orion. Han är också arketypen för den nya Horus, med ett öga stickat ut. Judar bär Saturnus -kuben på huvudet som en Tefillin. Havsfolk som Dan -stammen attackerar och attackerar Egypten.

1274 Slaget vid Qadesh (Isis) i Syrien mellan det egyptiska och hetitiska riket.
1259 Egyptiskt – hetitiskt fredsavtal mellan Setis son, den rödhåriga nordiska faraon Ramses 2, och hettiska kungen Hattuseli 3. Högprästerna i Amun i Theben blir ärftliga monarker, de verkliga guvernörerna i Övre Egypten, som äger alla tempelmarker och fartyg. Rameses 3 offrar mer än 400.000 levande bestånd i templet Amun i Karnak. Ricinolja är så viktigt för egyptierna, de betalas delvis i olja och strejker bryter ut när de nekas olja. Olja och fett används för att göra grädde, pomader och parfymer, formade till bollar eller kottar. Många egyptier rakar håret (vax, som månen) och bär peruker av flätat hår blandat med bivax och harts, fästa vid ett nät. År 1200 faller hetitiska riket.

I regionen där deras jätte förfäder bodde, hittade berber och fenicier Leptis Magna (Lybia) vid en flod som tillför sötvatten från den inre jorden.
Scota och hennes folk erövrar Brittain och Irland från Tuatha de Dana. De är kända som de skotska. Deras son Goidel Glas = Herakles, Tor/tornet i Glastonbury, staden Glasgow. Benbenstenen = & gtthe Destiny Stone. Arierna passerar genom Kaukasus (blir kaukasier) spridda till Nordeuropa. Imperialmaktens axel skiftar norrut.

De har mytiska berättelser om argonauterna som reste norrut, till regionen som nu är känd som Svalbard/Spitsbergen vid nordpolen, Hyperborea av sina atlantiska förfäder, parallellt med Amber Road, där det inte finns någon solnedgång på sommaren. Nordpolen blir Arctica, med sina vita (k) nätter av midnattssol, den mytomspunna svarta solen.

Archon = arctos (grekiska för 'björn'). Den himmelska nordpolen vad babylonierna såg som en björn Dabu blir de två björnarna, Grosse Bar/ björn av Ursa Major och Minor, som kan bära kyla i norr. Ursa Major = Helice, toppen av spiralen, brunnen, lotusen, den roterande vulva. Hon jagar Ursa minor = Melissa, ungen, honungsbiet. Björnen är ett kodord för den pedofila eliten med bikupa som honungätare som missbrukar sinnesstyrda minderåriga som honungsbin. De längsgående linjerna, grader i en cirkel: arkvinklarna. Svart adel, Bar-ons. Deras skepp är den södra konstellationen Argo Navis, som följer floden Vintergatan i norr. Den mytomspunna Thule = Dul Quarnayn, de två inre hornen på jordens torsionsfält, ingångar till inre jorden vid nord- och sydpolen.

På Samhain (den ursprungliga Haloween) slår druiderna offren på stavar, utför incest, dricker blod, utövar kannibalism, offrar barn och djur. De klär ut sig som ugglor eller andra djur för att bjuda in och bli demoner, för att fira döden.

De halvnomadiska rödhåriga människorna i Ryssland, nu kända som Udmurt (ängsmänniskorna), fortsätter de atlantiska trollkarlens praxis som sibirisk shamanism, som konsumerar svamp, under vintersolståndsfestivaler, klädda på renhuvudbonader. Arierna i Cappadoccia (moderna Turkiet) bygger Derinkuyu underjordiska stad.

2600-300 De svarta nubianerna från Caucus-serien bygger kungariket Cush och bygger också pyramider med H-formad entré (symboliserar stjärnport).


700 I Egypten under en period av kaos förföljer de osiriska prästerna från den 25: e dynastin det ursprungliga prästadömet Set. Seth har utvecklats till den egyptiska kaos- och förstörelseguden, manifestationen av Apep eller monstruösa Tyfon, son till Tartarus, med en ormkropp. Han har ett rövhuvud, ibisens långa nos och långa öron eller är en huvudlös demon med ögon placerade i axlarna och en skalle eller en merkaba istället för en penis, Akephalos, principen om allt som brinner, förbrukar med rött hår, som representerar öknens fenicier.

Kungen Shabaka och hans nubianer flyttar norrut, bosätter sig i Memphis. Han lägger sin sten vid templet Enki/Ptah och förbinder sig med kung Menes som grundade Memphis men han kan inte stoppa Egyptens förfall när det avskedas under assyrisk ockupation. De sprider afrikansk religion av Lucifer (Min, Papa Legba med sin stora fallus, regnbågssormen Dan eller Damballuh som skaparens gudinna Mawus androgyne barn till Grekland.

I regionen Phocis, på de 2 fellinjerna vid berget Parnassus blir de kända som Delphos, hittade Delphi (bröderna, från delphys 'livmoder, matris', yin och yang, de två fiskarna eller delfinerna). Ytterligare en meteorit Atum/Ohm-phallus-sten dyrkas som Zeus Baetylos, som markerar jordens nya navel, formad som en tallkupa, täckt av ett vävt nät med bikupa/sexkantigt salladsmönster som havets gåva, med 2 örnar på toppen av det. Stenen sägs spottas ut av Saturnus (Kronos) och används av Zeus för att döda den onda, kvinnliga underjorden ormen Pytha, från den inre jorden (som Marduk dödade draken Tiamat). Mordet återupprättas vart åttonde år av en pojke som sätter en hydda, drakens hus i brand. Vulkanen Mount Bel (nu Mount Etna) på ön Sic (k) ilia är förmodligen platsen där Zeus kastrerade Saturnus med sin skärm och gömde penis/orm. Sicilia har en flod som tillhandahåller de magiska agatstenarna, av kryptokristallin kiseldioxid. Senare ses Pytha som den manliga Python.

De egyptiska svarta magiska ritualerna med unga oskulda präster och prästinnor som orakel i Amon fortsätter. Unga kvinnor väljs ut för att tjäna som ormprästinnan Pythia: den sjunde dagen efter en nymåne sitter en psykisk kvinna vid toppen av ett stativställe ovanför omphalosstenen, det allra heligaste. Som offeraltare absorberar den den negativa energin, skapar en implosiv virvel (tyfon). Genom svart magi och andning av hallucinogena etengaser (metan och eten), som kommer från underjorden, symbol för jordens vulva, för Py-tha/Pythons sönderfallande kropp, tar hon emot meddelanden i en shamanistisk trans från 4D-enheter.

I Dodona fungerar ormprästinnorna också som orakel i heliga ekritualer med kopparkedjor (eikanus: kuk/ek). De kallas cybeler, Peleiades eller Peleia Melaina, de svarta duvorna, efter att bärduvorna har använts för att kommunicera mellan Dodona, Theben och andra orakel. De bildar ett nätverk av Theben, Bedhet, Suwa, Dodona som motsvarar stjärnorna i stjärnbilden Argo (Dodona har samma breddgrad som Mt Ararat, som var berget som hebreerna påstår att arken landade). Duvan blir en symbol för budbäraren Merkurius, för den Helige Ande, Pleiaderna de 7 stjärnorna nära Väduren. Människokroppen motsvarar de 12 stjärntecknen, pleiaderna ligger i toppen av huvudregionen, det högre sinnet, filosofens sten. Cybele -modergudinnan har också ett transgender eunuch -prästadöme. Vissa dagar får de i sig svart hembane och monterar en salvad hallucinogen-snörad träpersonal i slidan (de berömda kvaststickhäxorna rider på).

De utvecklar berättelser om sina förfäder, legenden om kung Danaus i episka Danaïdes, Quadmus (qdm, från öst) som dödade draken, hans folk som kom från draktänderna (stenarna i Bretagne). I Lacedaemonia/ Makedonien hålls svarta magiska ritualer vid berget Athos, det heliga berget, tillägnat Gigante Athos, deras förfäder.


700-600 Tillbedare av Saturnus ger epurnet Ba'al, Herren i Enki till Saturnus och offrar barn till Ba'al på Gehenna, vally of Hinnom, som omger Jerusalems gamla stad. En eld fortsätter att brinna nästan ständigt för att konsumera kadaverna, för att skapa ny fosfor. Från än på platsen förbannas -senare kallas Hades (grekiska), helvetet (kristendomen) och Jahannam (islam). Denna plats för dyrkan av döden, är Mors Mount Moriah, olivträdets berg (det framtida Jerusalem).
641-609 Josiah, den nya kungen i Juda, förstör altaret i Betel.
600 I Kina bevaras Li-El-blodlinjen. Första kamera obscura är utvecklad.

Danstammen (Aeolians från Thessalien, Svarta havet) flyttar från minor Asia till en region som de kallar Lacedaemon, andan Ammon of Lace, yxan, sjön. Sparta, Grekland, känt som Danaos, Yçbardans, de såda männen. Unga pojkar ställs mot varandra i Kryptea för en dödsmatch/kukstrid. Som början på en ung mans militära karriär måste de inleda ett officiellt sanktionerat sexuellt förhållande med en äldre man innan de blir vuxna.

Ursprunget till legenden om den rödhåriga Menelaus och Helena (Selena, månen) som en ny version av den gnostiska skapelseshistorien. Berättelsen om bortförandet av Helene, är erövring av månen (helix som kommer från det svängande hjulet = Troy). Månekulten i Helena är centrerad i Laconia runt platanen. De bär röda plymer på hjälmarna som tuppar av gyllene gryning och lambda phallus -symbolen på deras sköld.Som jordens kungar föddes de förmodligen från floden Euro-tas, den mögliga lerfloden, som gula tårar som faller från det kosmiska trädet, den himmelska nordpolens vändpunkt. Lucifer/venus, morgonstjärnan, orange sol i Persiska viken (Paradis) trädgård = det gyllene äpplet från Isis/Paris från Troy. Paradiset är de 6 ljusmängder som kastrerar den gamla solen Achilles. 40 dagars avhållsamhet = 40 krigare i Troys häst, flodhästsmetafor för fallet, Troy -väggarnas metafor för vulva. Apsu/Poseidon som skickar 2 ormar för att döda Laocoon = Abraxas 2 ormar, den svarta solen, de 2 dioscouros ryttarna Castor och Pollux.

606-536 Sumerierna bygger Babylon (Babilani, gudarnas inkörsport), den centrala staden med en flod som kallas 'navelflod' på 33d -parallellen, Stenbockens tropik, styrd av Saturnus. Staden Tuba (horn), uppkallad efter stjärnan Tuban, vid den tidpunkten polstjärnan, mellan den stora och den lilla dippen, svansen på stjärnbilden Draco. De ger Venus, Babylons hora, smeknamnet Melitta. På fredagen, som styrs av Venus, börjar dyrkan av Saturnus som Shabbatai, som sabbaten. Månen dyrkas som Nanna (bananen på himlen)/Sin, med Babylon som Sin City. Åskguden Terah/Kvara dyrkas i tempel som Tammuz -huset (Adonis) där människor bor i 28 dagar och slaktar får , äta och dricka mat med svamp, sörja i huset Dilbat (Venus/Lucifer).

Babylonierna tillber Mars som son till stormguden Teshub, som den krigiska Marduk, i myter Enks son, med Ra: s onda öga. Marduk förmörkar kulten av Enlil, blir den främsta gudom av dödsdyrkan i Babylon och Egypten som Ra. Saturnus/Satan har många epiteter: Baal-Hermon, Baal-Zebub (flugornas herre, som hittades under sönderdelning), Baal-Zephon (nordens vind/tomrums herre) och Meri-Baal (upprorets herre). Marduk tempel kallas Esiglia. Cohen/Khan-prästen i Baal tar del i offret, blir canni-bals.

Skrivning av de sju tabletterna i skapelsemyten Enuma Elish. De atenistiska prästerna, fångna i Babylon, har tillgång till historien om översvämningen och skriver Hebreiska bibeln med Genesis om 7 dagar. Adamu betyder 'från jorden'. Lucifer/Enki som Nin-khursag, Lady of Life som födde de första jordborna, heter Awa (liv, Eve, Ev-il skapade liv, mörker skapade ljus) i bibeln. Mer förtryck av feminin energi. Trattbröstet är ett symptom på Marfans syndrom. Ti av hennes andra titel Nin-ti, den längre uttalade ti, som betyder rib = gjord av Adams revben, Kväll som liknar Atumn, jämna nummer (2) är gjorda av udda tal (1). Akhenatons svarta mamma är ansluten till Venus, drottningen av Sheba och till Saturnus till den svarta Lapis Exilis som svart (ond) men vacker och spännande, på sin tron ​​i stjärnbilden Casseopia.

En annan karaktär som symboliserar Lucifer/Eva/Venus, Babylons hora är Rachab ('bred' = & gt broadway), bosatt i Jeriko, palmträdets stad (symbolen V-enus 5 Guds hand), den lägsta staden i världen vid Svarta havet. Hon är den symboliska modern till Boaz, den svarta vänstra pelaren i Salomos tempel, Boa, ormen, allt ont. Det röda bandet, hennes menstruationsblod: den röda sladden, sammetrepet vid den röda mattan, kunglig blodlinje, rött ljusdistrikt av scarlettkvinnor .xxx är formen på DNA -ormen, hennes menstruationsblod. N egyptionsglyfen för vatten = & gtPhoenician mem (vatten rymmer minne), N med en ormsvans, symbolen för havsbocken Stenbocken.


587 Nebukadnesar II förstör och plundrar Salomos tempel med hjälp av de rödhåriga jättarna (Hyksos, Esau och Edomiterna, de "röda") den 9/11. Tusentals judar fångas på grund av ett altare tillägnat Enki (Baal, Adon). Av rädsla dyrkar de också Jehova som vredens Gud.
575 Han bygger Ishtar -porten, med lapis lazuli -tegelstenar (Oxens färg) och cedertak och dörrar, förhärligar Marduk med hornad huvudorm som tunga och Adad med aurochs, oxar för Akitu -festivalen.

Anunaki Nordics lät Cyrus (Sirius) erövra Babylon och hjälpa Darius att bygga Persepolis, som huvudstad för det nya babyloniska/persiska imperiet, på samma 30: e parallell som Eridu och Giza/Heliopolis. Norden (Asura, Ahura mazda, vindens blå/vita gudar) är Dracos synliga representanter, i Darius 'begravningskammare avbildas de som vingade solskivor. Darius bygger Suez (Zeus) kanalen, kontrollerad av korrupta Amon-präster. Efter fångenskapen i Babylon, under det sjätte året av Darius regeringstid, återvänder judarna till Juda och börjar bygga ett andra tempel.

Indiska hinduer tillber solguden Vishnu, örnen Garoeda, ormen Naga. Lucifer, morgonstjärnan = & gt manlig fallgud Shiva. Den onda livmodern, svart sol, Isis = & gt kvinnlig stjärna eldgudinna Kali, med utskjutande tunga, krävande blod. Guds son eller sol, Kristus = & gtHare /Hemres Krishna, vars anhängare rakar av sig håret. Danstammen = & gt Danu. Forntida Vedor beskriver en värld före översvämning, fylld med flygplan som deltar i strid, missilskjutningar och beskrivningar av kärnkrig med nedfall och radioaktivitet. Abstinensprocessen, att göra amrita och berättelsen om hur mjölkvägen föddes = & gt kullning av det mjölkande havet på en sköldpadda, Orions sköld.

500 I öst tillber skyterna (sakkas) ormen/Saturnus som Buddha. Buddhismens och jainismens uppkomst, predikande av meditation för att aktivera tallkottkörteln och använda den norra hakkorssymbolen.
Grunden för det persiska riket av Cyrus den store.
480 Fenicierna offrar barn till Saturnus som Herren (Ba'al), och som Olam (evig tid), deras gud Mars (Herakles) som Melqart och deras krigsgudinna Anat, blandat med Atenism = Athena.

Tammuz = & gtEshmun, som jagades av Lucifer/Venus (Ashtar, Ashtaroth) och emasculerade sig med en yxa. Han dyrkas på bastu/helande centra med sovhallar och badkar med elektrifierat vatten från ormprästerna (floden Asclepius, 'från en kammussla'). I templet i Telesphorus tar folk ett brygg, liknande ayuasca och dansar i en cirkel.


I grottorna på berget Ida i Turkiet organiserar fenicierna, söner till Hephaestos/Quaïn samma ritualer. Genom ritualerna DMT/mystery religion påverkar teorin om idéer om hur vi lever i en matris grekisk filosofi. Den steniga grottan är den mytomspunna födelseplatsen för Jupiter/Zeus. Manliga könsslavar som ger kroppsvätskor (nektar): GAnYmede, "förtjust i könsorgan", pojken som häller vatten ersätter Sumerian Enki som avlopp/leverantör av sperma och egyptisk Hapi som tecknet Vattumannen.

Isis/Ishtar, modergudinnan dyrkas som Kybele i Pessinunt, Frygien och i Anatolien/Turkiet. Stycken av svart meteorit dyrkas i templet Diana/Artemis, som nålen, aguila/örnen, den faliska makten i Kybele. På hebreiska kallas de magiska stenarna för Betel. Uppstigningsprocessen från berget, korsbenet till solen, cerebrum = Jacobs vison av en skyladder som leder till Guds hus, efter att ha somnat på en betelsten.

Monumentala tempel vid Kition, Paphos, Amathus, Golgoi är konstruerade för fruktbarhet och sexualitetskult av Lucifer/Venus på landsbygden. På Cypern bryts koppar, relaterat till blått folk från himlen. Sköldpaddeskal används ibland som preventivmedel, symboliserar vulva och havskum (aphro) används i fruktbarhetsritualer av druiderna så översvämningshändelsen och ett fragment av Jupiter som förvandlas till Venus blir en myt där Zeus skär av hornet/fallusen av Saturnus/Cronos, kastar den i havet, någonstans på Cypern och från ett snäckskal (symbol för gyllene snitt) i skummet av havet Venus/Afrodite är född, bär av en fisk. Hon framstår som den heliga anden, en duva, är förknippad med myrten, sparvar, hästar, svanar, ägg, bröst, lilja, ettuce eller lotus. Venus = hinduisk gudinna Lakshme. De 3 stjärnorna i Orion = & gt 3 Graeae med ett enda öga, Grekland.


800-300 Den mykeniska och frygiska kulturen har spridit sig över Grekland. Dans stam styr Sparta, Dodona, Thebe och Argos (uppkallad efter arken) och resten av Grekland genom sina präster, Argead -dynastin. Stormguden Enlil/Marduk (Ju-piter) och hans höga berg, som dödade draken = & gt Zeus, Zeu-pater, Zeus fadern, som steg upp från havet. Saturnus = Kronos.
Aten, Athos, Lybian Tanit och Egyptian Neith, Virgo, när en jungfru offras vid skörden, equinox, central pole/spine = & gt jungfrans spjut Athena Pallas/Phallus, det stulna ödets spjut. Hon är associerad med spindeln av 13: e tecknet (Arachne) och distaff, som används för vävning, eftersom världen vävdes till existens runt henne (DNA -axeln). Venus, som styr vågen, kastades ut från Jupiter = & gtAthena född ur Zeus huvud- även stjärnan Athena ovanför Orion, långa spjut och andra vapen tillverkade av smeder på ett tjurhuvud format städ, huvudet på Enlil/Zeus. I hennes tempel i Aten utövas pyromans. Hon är också associerad med de grå ugglorna med 8/testikelformade glänsande allseende ögon, avbildade på mynten i Aten. Iason och argonauterna, som letar efter väderns mystiska gyllene fleece = juli-augusti-september-oktober-november, en tänkt båge för att hitta Väduren, associerad med norr, med sina stora mängder bärnsten. Staden är centrerad kring polen som en polis och dess politia. 300 rödhåriga skytiska slavar fungerar som auktoritet, stångbärare som kan gripa.

Månen/underjorden kult av den frygiska modergudinnan firar dessa Kabeiri, utvalda ras av ättlingar till Quaïn. De rödhåriga, fallna änglarna, med psykiska förmågor som stal elden från gudarna = & gt Prometheus (förutseende). Solens barn förändrades i poppelträd och grät ravgula tårar som föll i Eridanos, floden känd som Amber Road.

Jungfrur (de älskade) levererar nytt blod till eliten, deras blod hälls som libation från en spondé, en gyllene skål, som representerar solen med naveln i mitten (därav ordet "att spendera"). De har gula rosenkranser för att räkna dagarna för avhållsamhet.

Phosp-Horus = & gtApollo, den bärnstensfärgade stenen, avgrundens ängel, den glänsande stångbäraren, ordningen för det gyllene snittet, Guds sol/son som varje dag åker himmelens vagn. Han blir den nya skyddshelgon för det alltmer populära Delfi -templet. I hans tempel får olja eld att brinna i lagerträ som en evig låga och getter offras. Hans syster, månen = Artemis (adelphos betyder tvillingbror, delphinius dublett).

Osiris = & gtDio-nysus (den tvåfödda), Zeus från Nysa (Etiopien, Lybien men också det svarta landet, den mörka sidan, döden). Han är född den åttonde månaden Anthesteria (somablomman), Saturnus månad. Precis som druiderna firar Samhain, när slöjan till underjorden blir tunnare, firas de döda förfäderna under guldåldern och barn bär blommor i håret. I en offerritual erbjuds en drottning till jordens ande, Dyonisus för att representera det heliga äktenskapet, hieros gamos i myrarna (jord och hav).

Under vintern, den 9: e månaden, den nionde porten, midnatt på året, reser den vänstra hjärnan Apollo/Lucifer till Hyperboria, och hans mörka, högra, irrationella alter ego feminiserade Dionysus tar över i 3 månader. Den nionde månaden är El-aphebolion, månad för rådjakt, vild jakt.

Han spelar rollen som präst för den svarta änkan Isis-kvinnliga jorden, den chtoniska, underjordiska, skymmande underjorden Hades (V-pitchfork i Hyades-konstellationen), Saturnus och hans barn som Plouton, berikar sig med tårar och blodoffer av svarta djur . De är klei-douchos, den som har fosfor, den gyllene nyckeln (till odödlighet) som gjorde människor från lera, nycklarna för att undkomma denna materiella existens. En av hans nycklar är Xiphion, offersvärdet/blomman. När solen kommer in i Stenbocken skördas de gyllene kåporna eller kapporna på majsen, blir blodröda. Människor beter sig som vilda och kåta djur som Enki, bergsbocken som kom upp ur havet, stjärnbilden Stenbocken =Panorera, styrs av Saturnus, lådan Pan-dora. Ea = Pan, delen under havsnivån av ekliptiska vågen, skålen (tarmar och underarm) och matlagningsform. Pan leker på sina panflöjter och tar sina slavar i trance, på knä, i panik. Pan styr underredet, med sina rörrör. Dia-ballein (kastar över), Baal såmannen, iblis-bird = & gt Diabalous, djävulen. Pan är phaun med sin flora av El, offerets svärd.

Grekiska legender beskriver delfiner som hjälper skeppsbrutna sjömän och leker med barn så att delfiner berättas att de ursprungligen var Tyranai -pirater som gjorde misstaget att kidnappa Dionysos, vinguden. För att straffa kidnapparna för deras gärning förvandlade Dionysos deras skeppssegel till vindruvor. När piraterna hoppade i vattnet förvandlades de till delfiner. Taras, grundaren av Sparta är avbildad som ridning på en delfin (senare fransk Dauphin -blodlinje).

I mars, när vårdagjämningen och Isis/Sirius när vintersäsongens början närmar sig, dyrkar sekter Dyon-isus genom de dyonisiska mysterierna med psykedeliskt vin. Festivalen för Dionysos är en våldsorgie där kvinnor går till skogarna eller bergen utanför staden, blir extatiska på en kost av vin, dansar till hektiska rytmer. Ibland fångar de kaniner, hindar och fawns och i sitt delirium riv dem i bitar med sina bara händer som de gamla kannibalerna. Dionysos har särskild makt över kvinnor, vilket får dem att vända sitt skyddande beteende gentemot sina barn, i myten sliter de sina egna barn i bitar i sin vansinnighet. Dyonisus är vanligtvis omgiven av 6 nymfer (de 6 punkterna i Davidstjärnan), åker på en pan-ther eller en vagn med en tjur, panter och griffin. Precis som Esu, Osiris, den trakiska majsguden Sabazius, dyrkas han som en gudman som hänger på en trä T-stolpe med en krona av murgröna blad. Hans manliga anhängare med hästsvansar, hästöron och hästpeniser kallas satyrer, hans maniska kvinnliga anhängare av Dyonisus kallas Maenads (hantlangare, döttrar till kung Minos). De bär leopardskinn och bär en fallisk Thyrsus -personal, ett spjut som omsluter murgröna vinstockar och blad (används också för att koagulera mjölk), en tallrikstopp med Thyia (cypress) frön, droppande av honung, som representerar ryggraden och tallkottkörteln. Poängen sägs uppmuntra galenskap eftersom Thyia/cypress används i rökelsebrännare för att skapa helig rök för profetia. Kantharos vinkopp, den kvinnliga kalksymbolen används för dricksritualen. Fosfor 2-färgade glaskoppar tillverkas som växlar från jadegrönt till rubinrött, beroende på ljus.

Han dyrkas i processioner med stora fallusar och jungfrur som bär ormar i korgar med salt och bröd. Liksom erbjudanden till Osiris offras människor till Dionysos och sönderdelas i en process som kallas sparagmos, följd av omomfagi, äta av offrets råa kött, den symboliska sönderdelningen och fragmenteringen av Gudomen Dyonisus, den universella demonen till medvetna varelser som Set sönderdelade Osiris. Som fallusguddom kallas han också Hermes (Merkurius) med smeknamnet (o chari-charidote, glädjebringare).

Saturnus som Isis, den babyloniska konstellationen furen/ Jungfrun, som håller ett öra av korn eller säd, meddelar höstsådd och dadelpalmer i hennes andra hand = & gtNiki/Nike, (Vikei, Victory), en aspekt av Isis, som håller lagerkronan/ringen av Saturnus som tecken på belysning efter Salomos nyckel, fred efter krig, seger över döden. Nick-el, demonen i koppar (släkt med Venus) = & gtNikolaus, smeknamn, claustrum, sluten garderob. Babyloniska ritualer med facklor som leder förfader andar tillbaka till underjorden = & gt De-meter (jordmor) som håller vete och en fackla.

Fosfor/sperma från underjorden = Erichthonius, halv man/halv orm, stjärnbilden Auriga, med sonen Tros grundare av Troja. Drottning Sheba och hennes anhängare som gick norrut = drottning Casseopeia och Cepheus. Arken = Arcus (Ursa Minor). Det sjunde tecknet Ma'at med Vågenvågar, som styr skinkorna = Themis, och hennes dotter Dike, som en dam, också en mur/lag för att hålla och minska vatten.

Tammuz, Dumuzi, Saturnus/Atens barn, försoningsdagens herre = & gtfemale kult av Adonis. 5D, efterlivet, Atlantis, Saturnus-Els land = Elysium, Avgrunden, varifrån DNA- (h) Elix kom, den vita ön -nordpolen och sydpolen, det vita berget, lyckoön. Vid de elisiska mysterierna dricker människor en blandning av honung, mynta, korn och DMT, tillgång 4D (alous, rörd av glädje = & gthalluc-inate), dyrkar Lucifer som Eileitheia, förlossningens gudinna. De sinnesstyrda prästinnorna på Eleusis med honungskakat sinne kallas 'melissae' (bin, honungsvårdare, mjödöl och bivax, meli som betyder både honung och manna, askträdets saft). Offerens svärd = fleur de Elys (ium). Pythagoras, Platon, Solon och annan grekisk filosofs är alla initierade med mysterielärorna, Gaykunskapen. Den hemliga helande aspekten av Apollos kunskap, Astalluhi, heliga kammusslor = & gt titanen Atlas och Apollos son Aesculapios med en caduceus och hans therapeutae (dyrkare). Vårdcentraler är byggda med badtunnor för sensorisk deprivation och astral projektion ('sovhallar där Asclepius går in i dina drömmar'). Initierade mästare bär den frygiska hatten, den röda svamphatten.

Myrra är ett trädharts som används i Egypten för att mumifiera och psykoaktiv ingrediens för rökelse. Rökelse är en del av ritualer, spridda från en brännare så Adonis (Herren) dyrkas i sin egen mysteriekult på Lesbos sägs vara född från jungfrun Myrrha. Profetinnor använder föremål med en blank yta tills visioner dyker upp (därav ordet "spegel"). Mirak, El Marrak: persiska för björnen. Kullen där detta sker är Mira-col (mirakel). Kashmir av kashmirbocken = & gt kontanter.


Enuma Elis = & gt Orfeus dikt, skapelsemyt från de fyra åldrarna. Anhängarna till Orpheus kallar Saturnus Phanes, identifierar honom med Ophion.

De kallar klipporna som innehåller det heliga kalciumfosfatet, tandsten. De betraktar nordöstra som underjorden, Tartarus, Oxens regeringstid och även en region i Ryssland, där de shamanistiska tartarerna bor och en enorm svart meteor kraschade. Egyptiska Khepri, bollen rullande skalbagge = & gt Sisyphus ('sisys' är getskinnet), som skjuter en enorm boll uppåt i Tartarus. Svarta havet ses som Anu, det svarta urhavet, kopplat till Tiamat (Thalassa). Spartanerna kastar sina funktionshindrade och fula bebisar (som inte har det gyllene snittet) och fiender i ett svart hål. Nyx (natt) föder himlen (Uranus), som blir den första kungen.Historien om deras atlantiska förfäder berättas genom myten om Uranus (Ouranoi, de himmelska, Annunaki) och Gaia föder 12 titaner, som bodde på berget Othrys, ett berg i Grekland, gjord av en sten som kallas serpentin ( ormsten), symboliskt för berget Enlil, Nippur, smaragdstaden.

havet (hane - Oceanus, hona + Tethys), Coeus (polstjärnan Thubis i Draco, svans av draken), Iapetus (Jafet, son till Noa, vit ras), Theia (Atum, sexuell värme, därav teater), Rhea (Ra, modergudinna), Chronus (Saturnus) som kastrerar och dödar sin far med en skärm (månen).
- Golden age -tid för Atlantis, odödliga, som lever i harmoni och fred.
- Silveråldern Under översvämningen kastrerar Zeus (Jupiter, åskguden) sin far med en skärm. Han går till nattens helgedom för att höra oraklerna. När han hörde dem sväljer Zeus Uranus fallus som först hade utlöst himlens glans. Han och Hera gör 12 barn, hybridprästkungen, smorda med olja, de olympiska gudarna som bor på berget Olympus.
- Bronsåldern Zeus skapade män ur askan/Ashtar -trädet, en växt av familjen oliv- och syren med motsatta blad och bevingade nikifrön, som reproducerar biparental. Män ägnar sig dock åt krig och passion (aska betyder också yxa/spjut).
Noah = Deucalion.
- Järnålder, bara män utan moral, ingen hjälp mot ondska.
Saturn = & gtCronos, dyrkad av satyrer. Fallusstenar placeras vid korsningen för lycka till, smorda med olja, kallad Herms = & gtHermes, stående på ett ben, symbol för både sten och vätska som snabbt silver.
Enlil/ Amun = & gt Zeus och Hera (luft, vind). Quaïn = & gt deras son Hephaestos. Saturnus, Stenbocken, egyptisk Min = & gt Pan. Eve = & gtPandora. Vädrefolket, krigsguden Mars = & gtAres som bär hjärthjälm. Fosfor/ Venus = & gt Afrodite som en symbol för sexuell upphetsning med afrodisiakum. Gilgamesh, jättarna som byggde Malta = & gt Heracles, fröet till Hera/luft. Mamman, Hathor = & gtDemeter.
Inanna i underjorden = & gt Hades och Persephone, Medusa. Stammen Dan och Annunaki, Pyramid Wars, Mycenae och Hetite = & gt Troja och Thebe krig. Orion och Sirius, hunden från underjorden Anubis = & gt3 ledde Cerberus. Månen = & gt Apollos syster Artemis. Vårt 'hjärta' härstammar från Hera och eldstaden som används för att värma hus.

Forskare beskriver alltingens grundämne som eter (ande). Den ökande klyftan mellan verklig vetenskap och de förenade massorna leder till begreppet mainstream och den underjordiska floden Alpheus om hermetik. Lucifer/Venus, den gudomliga kvinnan är Sophia, (visdom), hennes invigda är philo-sophia, älskare av visdom. Tallkottkörteln = filosofens sten.

Det grekiska samhället styrs av en homosexuell, pedofil elit, som samlas vid symposier. Pederasty har till och med sina egna skyddshelgon, som Ganymede, pojken Caparyssus (cypress, symbol för sorg) och Hyacinthus, en blomma som föddes av utspillt blod. Sexualitet mellan man och kvinna anses vara irrationellt. Kvinnor, som ättlingar från Eve/Pandora, anses vara 'calon cacon', vacker ondska, bara nödvändig för avel, en aspekt av det onda ögat, den förföriska Venus, kakodemonen. På grekiska språket uttrycker ord allt manligt, uppåt, vitt och glänsande anses vara bra, allt svart, kvinnligt och jordiskt som dåligt. Städer som Korinthe är kända för sin tempelprostitution, där tusentals kvinnor prostituerar sig som arketyp av Afrodite, vilket gör ägarna till templet rika. Bacca: ko straffad med baculuspinne = & gt ungkarl, någon som har någon annans rygg, har inte sina egna kor ännu. Män som fortfarande är ungkarl vid en viss ålder måste marschera nakna genom agoran och sjunga sånger om sin vanära.

Som en hyllning till guldåldern firar midsommarfestivalen Kronia social jämlikhet, slavar och deras ägare äter tillsammans och spelar tärningsspel. Zeus dyrkas genom tjuroffer som en 13 m hög staty i Zeustemplet på berget Olympia, av chryselephantine-elfenben och guld, sittande på en cederträs tron ​​och håller den himmelska polen. Statyn smörjs ständigt med olivolja (senare förstörd).

Pojkarna och flickorna (kouros) som offrar vid fullmåne, memoreras av marmorstatyer, vid sidan av vägen som leder till templen. Vid fullmånen närmast sommarsolståndet utför de olja- och svettritualer med järnstänger (= sport). Var fjärdeårsperiod, varje olympiad, en hekatombu, 100 tjurar slaktas. Reptiliskt kött används ibland som dopning.

622 Draco fastställer sina lagar, första konstitutionen för Aten.
Xenophanes hävdar att det bara finns en Gud som förlöjligar antropomorfismen.

609 Ännu en strid vid Har Mageddon, mellan farao Necho och kungadömet Judea.
I den gnostiska regionen i Sydfrankrike fann fenicierna/fokianerna Massalia (Marseille) och dyrkade Lucifer som Apollo/Artemis med berömda gnostiker som Pytheas. En annan viktig handelspost är Port Veneris, Venus hamn vid foten av Pyrenéerna. De grekiska nordborna från Argos, argonauterna med skepp gjorda av helig Dodone -ek, besöker platsen för druïdiska ekritualer. Thales of Miletus vet att vissa föremål som stavar av bärnsten (den gyllene fallisen) kan gnidas med kattpäls för att magnetiskt locka till sig ljusa föremål som fjädrar, skriver om statisk elektricitet.
570-495 grundandet av en mysterieskola, senare förknippad med Phytagoras (vismen hos ormfolket Python). Talstriangeln (tetractys 1 + 2 + 3 + 4 = 10), uttrycker sin tro på gudomligheten hos talet 10, som också förekommer i livets kabbalistiska träd med 10 sepiroth som uttrycker Tetragrammet YHVH. Tetractys är kopplad till förhållandena mellan de musikaliska skalorna. Huvudet är anslutet till Väduren, den första stjärnbilden i zodiaken, så det upplysta 3d -ögat ansluts till baggen, baggen med gyllene fleece, lampan av "jag är" medvetandet "den grekiska bokstaven lambda eller hebreiska bokstaven Lamed, den 12: e bokstaven i grekiska och hebreiska alfabetet (Saturnus heter eL, kopplat till bly), senare det mytiska Guds lamm i kristendomen. Månen kallas också för en 'lampa', relaterad till Venus, handflatan, Guds hand.

560 Nio arkoner (härskare) styr Aten. Bönder lider av fattigdom och blir skuldslavar. Städer styrs av en loge (Boule). För att blidka protesten framför aristokraten Solon en form av falsk demokrati.
534-475 Heraklit från Efesos. Han vet att universum fungerar som en superfluid och tiden är en illusion, beskriver det i kryptiska aforismer som "Phanta rei" (allt flyter). Han hävdar att allt kommer från elden 'ethos anthropoi daimon' (eld bestämmer ödet).
525 Persisk invasion förstör Heliopolis. Aristokratisk elit tappar inflytande, kouroi -statyer blir mer naturalistiska.
490-430 Zeno från Elea, som också hävdar att rörelse inte existerar.
485 Annunakis ättling Xerxes styr Persien som kungens kung och installerar en monetär ekonomi (oikos nomia, husrätt). Han smälter den gyllene statyn av Marduk (Bel) och orsakar upplopp.
480 Xerxes, som har en armé på 10.000 soldater av Annunakis härkomst, de odödliga, slåss mot Leonidas ('lejonet' av sommarsolståndet) och hans 300 man vid Thermopylae (portarna till Hades/helvetet). Efter hans invasion av Grekland kopieras hans tält i pyramidstil som första kyrkor, Esiglia of Marduk = & gtthe Siviglia of the Bar -bar, eglisia -church.

479 Slutet på den persiska invasionen, smältning av deras vapen för att bygga ett 26 fot stativ med 3 ormar vid Delpi.
465 Mord på Xerxes
485 Ny propaganda uppfinns för att programmera det undermedvetna (drama för att påverka drömmar). Offer av geten ('Tragos') = & gt tragedier som en del av Dionysian Mysteries. Den bevingade teatern är byggd i form av en strålande svart solplexus från solen, dualitetens slagfält. I mitten av ett svart/vitt golv, i en sexkantig form, samlas en refräng på 12 i en cirkel- eller hästskoform runt ett cirkulärt altare för blodoffer. Under altaret tänds eld. Som symbol för det mänskliga bröstet kallas det monterade bröstet 'or-chestra'. Från en underjordisk passage, Charons trappsteg, kan en underjordisk ormgudlighet dyka upp. En grotta med tre svarta dörrar representerar den heliga treenigheten. Teatern har en särskild sittplats för eliten, Kerkis. På grund av platsen och den heliga geometrin kan den förstärkta energin av medlidande och rädsla, känslomässiga c (h) stigningar skördas och påverkar också jordens energi.

Tragedierna är svarta massor, teaterpjäser där människor inte är annat än gudarnas leksaker. Refrängen på 50 män (nr Enlil/Zeus) och 50 pojkar bär masker med stora 8-formade ugglaögon, dansar i cirklar och beklagar offret, som inte har någon fri vilja och ingen makt över gudarna. De styrs av auloi med dubbla vassblåsinstrument. Energin byggs upp mot en lossning, en plötslig frisättning eller katars. En mekanism med ett hjul och en kran, "maskinen" låter Lucifer/Venus, nattens drottning eller en annan gud eller hjälte dyka upp i dörren i mitten, flyta ut över skyn som en Deus Ex machina för att lösa dramat. Maskinen, kranen, själv en fallussymbol används också som en krok/fiskelinje för att rycka döda kroppar från scenen. Berättelsen liknar alltid solen/morgonstjärnans resa: en nedstigning till underjorden, ett klimax av lidande tills det återföds.

Eftersom Dyonisus är den tvåfödda, en gång från Semele -livmånen, en gång uppstånden från tjurens ben, Zeus lår, är hans sångstil dithyramb, som kommer från 2 dörrar.

Efteråt vulgära, förolämpande komedier och Satan/Satyrer som spelar satir, underjordiska varelser, arketypen Silenus som rider på en åsna (Bottom or Ass).

De dyonisiska teatrarna är också byggda i små mobila former som automat (Atum), den första maskiner, uppfunnet av Hero of Alexandria, som också uppfann det första hydrauliska fatorganet och den första spelautomaten. Automaterna har en liten ångmotor som producerar ett helt mekaniskt spel som är nästan tio minuter långt, drivet av ett binärt system av rep, knutar och enkla maskiner som drivs av ett roterande cylindriskt kugghjul, vilket får kvinnliga marionetter att dansa runt Dyonisus. Legenden om Akhenaton och hans svullna lemmar berättas som Oeidipus (svullen fot).
499 De grekisk-persiska krigen tar slut.
447 Agenda för "bröd och spel" för att underhålla massorna. Perikles, en Nephilim-hybrid med en långsträckt skalle beordrar byggandet av Parthenon i Aten och Odeion, en fyrkantig byggnad för musikaliska tävlingar under Panathenae-spelen bredvid teatern i Dyonisus.
431 Peloponnesiska kriget mellan de grekiska stadstaterna, främst Aten och Sparta, ättlingar från Dan-stammarna.
Gnosticism: matrisen förklaras genom grottans gnostiska allegori, formteori, hävdar att verkligheten är en illusion och reinkarnationscykeln genom myten om Er, himmelska sfärer i astralplanet, moraliska människor belönas (himmel) och omoraliska människor straffas (under marken), än själar kan välja ett nästa liv.
404 Slutet på det peloponnesiska kriget.
400 Zapotec -kulturen blomstrar på Monte Albán.

De ariska hetiterna och trojanerna, etruskerna från Lydia flyttar till Italien och kallas Tyriani (Tyrus, son till Odin). De betraktar sig själva som de sanna ättlingarna till den krigiska El (Saturnus) = & gtL-atin. Quaïn och Abel, Pollux och Castor = & gtRomus som dödade Remulus från L/Remuria. Isis, hon-vargälskaren till Apollo är deras förälder. Saturnus och måne = Do-minus, Herren.

På Aquila, ett rött kors av fellinjer, på sju kullar i linje med Pleiaderna, bygger de staden Rom (Ram), staden Saturnus med Capitol Hill på Mons Saturnus och Pantheon på Campus Martius, Mars -fält. De bygger sitt Aerarium, deras heliga statskassa för alla pengar på Mons Saturnus. Poeter som Virgilius utvecklar en mytologi om födslorätt, baserad på grekisk mytologi och konst men har ingen kunskap om helig geometri, förhärliga krig, makt, slaveri och handel. Mer vänsterhjärnans hedonism och materialism (epikurisk filosofi). Eudaemonia, den goda demonen, den nya heliga Economia. Med samma taktik som Divide and Conquer/ Bröd och underhållning bygger de Colosseum för jätte Colossus för samma gladiatorspel under underjorden, ibland översvämmar arenan med en trefald, ett nät, osynlighetshjälm, 10 dagar i december, sponsrat av Saturnus statskassa. Romerska soldater bär lejonskinnet, en kungsörn som erövrar en orm och håller i en kotte och blixtar, eller den gyllene fleecen och tuppkammarna.

Själva Rom betraktas som R-Ammon/Jupiter (bibliska yhvh), världens kung med örnen från Kundalini-ormen. Rom har 12 obeliskar, den 13: e, pendeln på Mons Vaticanus.

Offer för offer, klädda i vitt kallas candidatus (givet käpp). De kastas i en köttpool som äter penisormar som morays eller kokta levande i en tjurformad ugn av mässing. I huvudet mässingsrör omvandlar de höga frekvenserna av skrik till den låga frekvensen av en arg tjur som ett instrument för helig andedräkt. Tjurar bär en klocka och är märkta med X, märket av odjuret på börsen. Grisar och tjurar offras till Mars under Lustration. Barn är än registrerade, pojkar får en 'fascinus', en fallisk amulett, en bly eller en gyllene bulla runt halsen, tjejer en lunula, för att avvärja kvinnans onda öga. Offentliga utrymmen är dekorerade med en tintinabulum, fallus med klockor som skydd. Den romerska shamanen/fågelmännen som tolkar tecken på flygningen av fåglar är augurer som tar regi.


Hades (underjorden) = & gtPluto. Thunder God Zeus och Hera (cancer i kraft under juni) = & gtJupiter och Juno. Equinox, Athena och hennes grå ugglor = & gt Min-erva. Månen = & gtDiana. Jupiter, Juno och Minerva dyrkas som en helig treenighet på Capitol i Rom, imperiet styrs av 3 män (triumvirat). De falliska Herm -stenarna = & gt Kvicksilver (handelsmästare), kvicksilver som en kombination av salt (jord) och svavel (eld). 3d -ben av tjuren: lex, lagen, laglig.
Apollo/Dionysus som den grekiska solen/Guds son och Mithras, den persiska solen/Guds son = & gtBacchus och mytiska mystiker. Saturnus dyrkas under Kronia, och Saturnalia, en karneval av kontinuerlig fest, spelande, offer och tillfälliga olika sociala regler vid Saturnus -templet, den 25 december. Än efter en period av fasta vid Lucifers ingång firas den oövervinnerliga solen som Liber under Liberalia. Den manliga penisen har sin egen kult av Mutunus Titunus. En tillfällig njutning anses vara lätt i motsats till Saturnus, tidens och dödens gud. Aventinertriaden, syndens treenighet är installerad för de materialistiska vanliga pleben, Liber, Libera (Isis/Ishtar, Demeter, kvinnlig fertilitet, tecken på vågen, håller en fackla) och Ceres (vaxmånen). Mayday firas med naken dans och släppning av harar och getter på Floralia.
510 Lucretia, en hemmafru våldtagen av Tyran Tarquinius Superbus begår självmord. Hennes kropp är paradiserad i Forum Romanum, vilket orsakar upproret som störtar monarkin och installerar en republik.

500 Norden dominerar norra Europa som Sax-Coburg-Gotha blodlinje. De erövrar Brittain. Arierna bygger staden Fynn/Vien (Lucifer, den ljusa, den fina). Gallierna lägger bivax som bina gör för att producera honungskakor i håret för att få det att lysa som vaxmånen.

493 De Vestala jungfrur (väst, klädd) tillhandahåller amrita, menstruationsblod för eliten. Deras avhållsamhet som offerform kallas 'pieta', deras prudeness och kvinnliga prostata (vaktande) = & gt prostituerade. Effekten av libation, hällning av blodet firas sedan som den falliska gudomen Liber, begreppet Libertas och hans festival Liberalia. Ritualer av Ceres (vax) av ljusvax under vaxande måne, festivaler som Cerealis. Så småningom som en del av bröd- och spel -taktiken installeras en ny plebeisk triad av Ceres, Liber och Libera. Böcker och platsen där kunskap är dold = & gtliber och bibliotek. I Grekland producerar jordbävningar inte längre etylengaserna och oraklernas popularitet minskar. Romers älskade sexslavar ger honung, Amor. I början av maj erbjuds svarta bönor till reptilerna Lemurian förfader andar i Lemurialia och College of virgins gör en molasalsa, ett salt och mjölbröd av deras kroppsvätskor för att offra (ofärd).


Ormprästinnan Olympia från Argead -dynastin, drottning av Molossia, känd för sina onda Molosser -herdehundar föder Alexander den store III (Agesander, epiteth of Hades, ApXi Khandros, Kain of the ark). Han ägs av Enlil (Zeus Ammon). Han utbildas av Ari-stotle och väljs att leda det babyloniska världsriket. Han utmärker sig vid sitt första slag i Chaeronea. Han reser till öknen orakel i Siwa i Lybia, vid ett annat heligt berg där en flod springer från den inre jorden. Han får veta att han verkligen är son till Enlil, så han är sinnesstyrd för att tro att han är den nya Lucifer, Guds sol, den nya Achilles, som tar med sig Iliaden under resor. På mynt är han avbildad med ramhorn, araberna kallar honom Dul Qarnayn, de två hornade. Vid Helespont (helvetets portar) kämpar han sin första kamp med Darius III och besegrar honom så småningom. Efter denna strid bär han en persisk klädsel, en mansas dräkter. I Syrien offrar han på Antiocho, House of the Evil Eye.

322 Han erövrar Egypten, avslutar den 33: e dynastin. Byggandet av Pharos fyr,ett vakttorn, en symbolisk gyllene fallus, ljusbärare, på en åttkantig sektion (Saturnus) på en ruta (Jupiter). Som en rekreation av den vita Joachim -pelaren (Athena, Hermes) på de fyra hörnen, en staty av Triton. Ovanpå reflekterar en spegel solen, på natten tänds Saturnus/Satans eld och en staty på Zeus placeras. Frimurare använder den sammankopplade stenbyggnadstekniken för att motstå vågorna (ond kvinnlighet).

Ptolemaiska Egypten har kontakt med kejsaren Ashoka i Indien (= & gt senare Ashkenazi judar). På höjden av deras dekadens och marinmakt arrangerar Philadelphus domstol en enorm procession av exotiska djur i par för att hedra Osiris/Dyonisus (återskapande Noaks ark). Cult of Isis och Osiris fortsätter i Rom. Präster måste vara egyptiska, rakade och får inte äta fuktig mat. På ett visst datum går prästerna i havet med en cista, en korg som innehåller vätgas, en gyllene urna för att ta vatten. Vattnet blandas med en jordklump och formas i form av en halvmåne när Osiris återföds genom Isis. Den 5 mars glider navigium isidis en båt med presenter i vattnet. Initieringsritualen kallas 'att se midnattssolen'. Den initierade bär en palmkrona och en fackla i höger hand firas som den pånyttfödde sonen.
300 Den grekiska staten tar kontroll över mysterierna, kontrollerade av 2 familjer, Eumolpydae och Kerykes, Luciferianism är i grunden en statsreligion.

Efter 13 års regerande blir Alexander och hans mamma landsförvisade till Ghana i Afrika. Hans afrikanska ättlingar kallar honom Doula Kara Naini. Han bygger Gwynnya/Guinéa, ett fångläger för de rödhåriga kelterna (Gog och Magog). Efter att han blivit förgiftad vid 33 års ålder blir hans general Philip, också hornad, kejsare av Seleucidriket.

Kanonen för det gamla testamentet är etablerad: Torahn, utflykten från ormrasen.

'Visdom' om gott och ont, profeternas böcker -Josua, Domare, Samuel och kungar, Jesaja, Jeremia och Hesekiel och 12 mindre profeter. Raserna som kontrollerade Edens trädgård kallas Adamiter (Atum, solars), skyter och fenicier (från Phoinos, blodröda). De rika fariséerna och saddukéerna försöker få kontroll i Rom. Grekerna kallar den feniciska staden Gubal, där produktionen av papyrus har sitt ursprung, Byblos = & gtthe Holy Papyrus book, the bible.

I Frankrike installerar den keltiska stammen Parisii, invandrade perser kulten Isis på platsen Paris, anpassar bosättningarna till stjärnbilden Jungfrun. Paris = Paradis = Elysium/4D med Champs-Elysees, baren på Isis, meridian med moderenergivirvel, slutar i Barcelona.

280 Kolossen på Rhodos, en staty av Helios (Lucifer) uppförs i Grekland.
250 Antikythera mekanism astrologi dator.
246 Byggande av terrakottaarmén för Kinas första kejsare av reptil/Nephilim -blodlinjer, med alla statyer som visar långa öron, tunga pannkanter. Underjorden är fylld med kvicksilver.
206 Han -dynastin är etablerad i Kina, blir officiellt en konfuciansk stat och öppnar handelsförbindelser med väst, sidenvägen. Skapandet av Nazca -linjerna i Sydamerika av infödda.


204 Den frygiska kulten av Cybele installeras i Rom, baserat på överskott, emasculation och självstympning. Prästerna, kallade Galli, är eunuker som kastrerar sig under ett tall.
200 De rödhåriga fencierna i Kartago offrar barn till Alexander när vädret är på väg Ba'al (h) Ammon, herre över två horn, på kullen Jebel Boukornine, där barn kastas i en grop. Lucifer/Venus är lejonet mot Tanit. Offrets aska förvaras i tusentals urnor.

Tillverkning av Pergamon -altaret, som visar slaget mellan Atlantis och Lemuria, titanerna och jättarna, Gigantomachy.

Norden seglar till Peru och skapar Olmec- och Aztec -kulturen med den centrala solguden Ra. De dyrkar och offrar till Lucifer, den höga mannen, mästare i hemligheterna för DNA som Quetzalcoatl, den fjädrade ormen, ormen Nakosh (lysande) av Adam och Eva, kvälls- och morgonstjärnan som fick solen och månen att lysa. I sin T-form är han vindens gud, den heliga andetag, bär den gyllene snittskallen. Hans alter ego = Xolotl. Byggnader med T-formade dörröppningar eller fönster symboliserar det heliga trädet i världens centrum (axel mundi) på vilken shamans anda kan klättra. Det är portalen som leder till den stora anden, genom vilken livets andetag kan passera. Dess motsvarighet, den T-formade stenen står för döden.

Eden = berg. Liksom ormen kastades ut ur paradiset ligger den vågiga ormen längst ner i Maya -pyramiderna. Under offer, när solen är ovanför pyramiden, rinner det röda blodet nerför pyramidtrappan (anledningen till att de kungliga fortfarande klättrar i trappor på en röd matta, deras slavars blod). Allt blod samlas i en grop och benen krossas för att göra kol för att tända ny eld för offer och så vidare.

Över hela världen används hakkors -symbolen. Pyramid of Caral i Peru. Blå ögon anses vara heliga. Människor är indigoblå målade och offras, kastas i en grop med vatten (baserat på Da'at, "avgrunden", tillgång till underjorden i livets trädmönster).

Som en metafor för solens resa måste 2 grupper sparka en svart boll genom 2 ringar av kretsande ormar på en bollplan. Beroende på 'gudarnas' nåd som bestämmer om någon kan leva eller dö kommer förlorarna så småningom att brännas och halshuggas ovanpå pyramiden. De kallar Lapis Exilis -stenen för Tecpatl och offerknivarna från vit flinta för att skära ut mänskliga hjärtan, representerar stenen. Varje år offras 20.000 människor till Lucifer som solguden Tonatiuh, som håller mänskliga hjärtan i klorna och reptilens herrar Coatlicue. Offer görs för Guds sol Huitipochtli, så vid vintersolståndet kan han återfödas ovanpå Coatepec, ormbacke. Huvudena på halshuggade jungfrur är placerade i Coyolxauhqui -stenen, längst ner i hans tempel.

De flesta offren görs före vårdagjämningen, solfestival. Pyramiderna är anslutna till underjordiska städer så reptilerna kan styra eliten och be om blodoffer. Lamor (ättlingar till kameler) och rödhåriga barn drogs med coca och alkohol och offras sedan i vulkaner eftersom de också är berg av Luciferian eld. Mysterierna förmedlas från Alaska, till guineaerna (indianerna), mayaerna och amazonerna där vinstocken och potionen kallas Ayuhuasca. Deras tempelkomplex är fyllda med sniglar som golden ratio-caracol.

150 Hipparchus från Rhodos räknar ut procession av equinoxes.
149-146 Tredje puniska kriget mellan Rom och Kartago. Romarna förstör Kartago, inför en "kartagisk fred", erövrar Tunisien, Libyen och Grekland.
142 Simon Maccabee, präst och härskare i Israel, och det hasmoneanska riket i allians med den romerska senaten ger stöd till Demetrius 2, den seleukidiska kungen. Även om makkabéerna vinner autonomi, förblir regionen en provins i Seleukidriket och Simon måste tillhandahålla trupper till Antiochus, bror till Demetrius II. När Simon vägrar ge upp territorium tar Antiochus det med våld. Antiochus utfärdar antisemitiska lagar och orsakar uppror hos makkabéerna. Reglerna och förordningarna för Demetrius hamnar i bibeln som 5 Mosebok. Den judiske prästen Yosua hjälper Antiochus att påtvinga judarna grekisk kultur, får dem att bära en hatt på Hermes = & medan en kvinnas ”huvud” är hennes man, måste judiska män bära den judiska keppeln för att bevisa att Yoshua är deras huvud. I Antiocho, det onda ögats hus, kristendomen är utvecklad.
129 Julius Caesar från Iulus-familjen, som hävdar att de härstammar från Aeneas och Venus/Lucifer (början av Colonna-blodlinjen), har Marfans syndrom (långa, långa fingrar, epilepsianfall-kejsar, Saturnus är skördaren, kejsaren). Hans far och förfader dog när de tog på sig skorna. Han blir präst i Jupiter. Han erövrar minor Asia (Turkiet). Än han erövrar Gallien med sina grymma druider (Frankrike) och Fir Bolg som besegrade Tuatha de Dana (Ba'al/Bel dyrkar Belgae). Han gifter sig med Pompeia.
49 Romerska inbördeskriget mellan Julius Caesar och Pompejus den store.

47 Han blandar sig i ett inbördeskrig i Egypten. Han gör Cleopatra till drottning och iscensätter ytterligare en enorm jionysisk procession med kunglig ark/barque och 400 fartyg. Han bygger ett tempel Venus Genetrix för att dyrka Lucifer. Han förordnar att 3 extra månader infogas i kalendern för att matcha årstiderna (nuvarande västerländska kalendern).
44 Caesar mördas av 60 aristokrater som Brutus som en 'befrielse' (ger balans som Vågen) .Offret utförs vid Ides mars (Pi-dag, 3-14) födelse av en ny sol, med 23 hugg (2 +3 = 5, 23 nr diskord). Offret firas på mynt med 2 dolkar och pileus, frihetskeps. Så småningom, efter ett inbördeskrig, förvandlades den romerska republiken till romarriket som styrdes av kejsarens arvinge Augustus. Kejsare döps genom att dricka blod från en döende tjur i ett Taurobolium, på Vatikanens kulle. Hans titel blir Kaizer och tsar.
40 När romarna erövrar Egypten är Alexandria en viktig kulturell hellenistisk stad med en musjon (musernas tempel) och ett bibliotek, som innehåller 700.000 bokrullar försummas. De viktigaste böckerna om historien före översvämningen flyttas till Vatikanen.
29 I Indien efter muntligt bevarande av de buddhistiska texterna, skrivs Pali Canon ned, 'Cakkavatti Sihanada Sutta': historien om mänsklighetens nedgång från en guldålder tidigare, med en profetia om dess slutliga återkomst. Solen = & gt Indra. Pandu: solens gula fallus, Kunti: culva. Arisk lager = & gtaristokrati. Aryan = & gt Iran.

Inte bara tempel utan hela städer är byggda som en ring med höga phallusser/antenner för att göra cymatiska mönster på mallen för Jerusalems tempel: en inneslutning av hedningarna, vanliga människor, en ring av initierade präster och ett högt berg, Heliga av Holies. Saturnus är avbildat med stenbockens horn och hovar och Poseidons trefald, makt över himlen, jorden och helvetet = & gt Satan. Saturnus ringar = änglarnas gloria. Goterna tillber Saturnus som Gud, med G, den sjunde bokstaven, som representerar allt "gott".


The Golden Shrine of Queen Tiye: Reburial of a Rebel Hersker och hans mor - Del II - Historia


Farao Akhenatens Aten:
en monoteism av ljus utan mörker

colos av Amenhotep IV

Gem-pa-Aten tempel i East Karnak
"Aten finns" - Kairomuseet

O enda gud utan like!
Du är ensam och lyser i din form av den levande Aten.
Uppstigna, strålande, avlägsna och nära.
Stor psalm, 47 & amp 73-74.

Översättningen av Den stora psalmen till Aten är en del av my Ancient Egyptian Readings (2016), en POD -publikation i pocketformat av alla översättningar som finns tillgängliga på maat.sofiatopia.org. Dessa avläsningar sträcker sig över en period på tretton århundraden som täcker alla viktiga stadier i forntida egyptisk litteratur. Översatta från egyptiska original, de är ordnade kronologiskt och betraktades av egyptierna som en del av kärnan i deras stora litteratur.

Introduktion

1 Det nya riket och det kolossala Amenhotep III

2 Förspel till Amarna -religionen: den & quotNya solteologin & quot

CULTIC: diktatoriska utrotningar och en påtvingad religion

NOMIC: radikal naturalisering av & quotold & quot -religionen

COSMIC: bara ljus, närvaro och rörelse

MYSTIC: exklusiv och förstärkt i hög grad

5 Varför var Akhenatons monoteism steril?

6 Forntida egyptisk religion efter Amarna

Användningen av huvudstäder i ord som & quotAbsolute & quot, & quotGud & quot eller & quotDivine & quot, pekar på ett rationellt sammanhang (dvs. hur dessa framträder i en teologi som bedrivs i det rationella tankesättet - jfr kognition, neurofilosofi & ampteonomi). Därför, när dessa ord används i samband med det forntida egyptiska antirationella tänkandet (som, som en kulturell form, var mytiskt, pre-rationellt och proto-rationellt), upphävs denna begränsning. Därför aktiveras inte ord som "gud", "gud", "gudar", "gudinnor", "pantheon" eller "gudinna".

► Personlig fromhet och kontakten med det gudomliga

I Sökandet efter Gud i forntida Egypten (2001) föreslog egyptologen Jan Assmann att mäta forntida egyptisk religion (dess aktiviteter och erfarenheter) med hjälp av tre & quotdimensioner & quot. Dessa representerar deras konceptuella horisont av kontakt med det gudomliga, nämligen:

& quot. det fanns ingen tydlig och sammanhängande förklaring av egyptisk teologi om metallen i teoretisk diskurs i forntida Egypten mer än det fanns teoretiska förklaringar på andra områden, såsom grammatik, retorik eller historiografi. Som bekant var utvecklingen av teoretisk diskurs, åtminstone i Medelhavsvärlden, en prestation av den grekiska kulturen. & Quot - Assman, 2001, s.9.

För Assmann finns det flera dimensioner, varav några & quotare realiseras i dominerande form i en given historisk religion & quot. 2 De som nämns ovan behandlades på ett dominerande sätt inom forntida egyptisk religion. I Assmanns läsning, Amarna -religionen hjälpte till genombrottet av en fjärde dimension i eran som följde den, kallad av Breasted & quotthe age of personal fromness & quot (1912). Genom att stänga templen och förvisa gudomarna i den gamla religionen hade Akhenaten tvingat de tillbedjande att ta till inre gudar & amp; gudinnor & placerade i hjärtat & quot (sinne).

För, enligt Assmann, mystikern & quotabsolutiserar det gudomliga inre närvaron och tar tillfredsställelse i det & quot 3 , är han ovillig att namnge denna fjärde dimension av & quotpersonlig fromhet & quot verkligen & quotmystical & quot. Detta gäller dock bara om hans definition av mystik accepteras, vilket inte är fallet här.

Mystik är direkt upplevelse av det gudomliga. På grundval av den provisoriska jämförande formen av hinduismens fenomenologi (klassisk yoga), judendomen (Qabalah), kristendomen (Jesus-folket) och islam (Sufism av Al Junayd och Ibn'Arabî), kom man fram med en omfattande hermeneutiska och deltagande observationsstrategi, den mer mogna och utvecklande arkitekturen (formen) av detta radikal erfarenhet uppfattas som antydande en tvåpolig enfaldig. Den universella & amp; grundläggande strukturen för denna upplevelse återspeglar alltid både den inre och yttre aspekten av det gudomliga (jfr. Gudomlig bi-polaritet).

Den negativa teologin sätter mystiken i att säga inte i perspektiv: essensen av det gudomliga är okänd, obegriplig, obegriplig och absolut absolut. Positiv teologi bekräftar närvaron av det gudomliga i den skapade ordningen. Liksom Bergson skulle jag vilja föreslå att mystikerna är religionernas sanna grundare. Också att mystisk upplevelse är en universell mänsklig faktor som kan manifestera sig i formidabla vardagliga upplevelser (orgasm, starka känslor, aha, serendipitet, kognitiv paradox, synkronicitet, uppfinningsrikedom, sann kärlek, kreativitet genom service). Se om dessa skillnader: Introduktion till ett färgstarkt skäl.

Den mogna mystikern finner det gudomliga & quotin hjärtat & quot (inre, searen) men han eller hon avslöjar också att allt det som kan upplevas (yttre, det sett) är det gudomliga självmanifestationen. Detta kan förklara deras styrka inför ondskan (jfr teodice).

Men att betrakta mystikern som uteslutande fokuserad på insidan av ekvationen (liksom Assmann) är att begränsa mystiken genom en teistisk inställning till det gudomliga, vilket betonar de frånvarande, transcendenta och avlägsna egenskaperna. Alla stora traditioner som är intresserade av mystikerna själva (utforskar mystiken på ett erfarenhetsmässigt sätt) konfronteras med den & quotagoniserande polarisationen & quot 4 mellan manifest och dold. Alla stora mystiska traditioner har identifierat dessa två poler och var medvetna om spänningen. Det är typiskt för mystikerna att även om de identifierar de två haven (salta och söta), förmörkar de aldrig det faktum att livets vatten är ett levande vatten av gudomlig närvaro (som Marguerite Porete så beundransvärt syntetiserat i karaktären av & quotLoinprés & quot, Farnear - ett tema som är tydligt i Amarna teologi & amp senare i Theban teologi). Bipolariteten är ett fenomen som äger rum inom en grundläggande, implicit, obrytbar, evig men utspelande enhet (jfr & quotpan-en-theos & quot: allt-i-Gud-jfr henoteism).

Som Staal visat 5 , mystik innebär en struktur av direkt upplevelse (mellan mystikern och det gudomliga, både inre som yttre) och en överbyggnad som är en verbal tematisering av upplevelsen (som en ensam och/eller som en grupp) som kan leda till textualisering och kanonisering . Att begränsa strukturen för den mystiska upplevelsen till att vara nöjd med en sammansmältning med den inre, dolda & amp; avlägsna aspekten av det gudomliga, betraktas av mystiker (i öst, Mellanöstern och väst) som en begränsning och en ofullständig upplevelse av det gudomliga ( jfr Ibn'Arabî om den paradoxala, underliga förvirringen av & quotstation of no station & quot, och sufikritik om att betona gudomlig avlägsenhet). Det kan till och med leda till vansinne och kätteri. Den mogna mystikern har inre trance och yttre nykterhet (jfr Al-Junayd). Trance utan nykterhet är vansinne. Nykterhet utan trance är ett fullständigt mörker. Yttre nykterhet regleras också av idén om moralisk harmoni (jfr Maat), dvs symmetrisk kommunikation med andra människor som syftar till att upprätta, upprätthålla och differentiera det gemensamma bästa (natur, familj, samhälle, planeten, etc.).

I den här artikeln kommer jag att betrakta "genombrottet" av "personlig fromhet", i motsats till Assmann, verkligen som "quotmystisk". Det faktum att denna "personliga fromhet" blev så viktigt efter att Amarna inte förnekats, men dess spår i de tidigare stadierna av forntida egyptisk religion betraktas annorlunda. Det är sant att först efter det gamla rikets fall generaliserades och populariserades själens uppfattning (& quotbA & quot) (alla hade en & quotba & quot). I Mellanriket, som vittnesbörd i kisttexterna, kunde tjänstemän och deras underordnade också uppnå njutningen av efterlivet (fortsatt existens och ingen & kvotsekund död & quot), och så småningom var varje avliden person en & quotOsiris NN & quot.

Men i det gamla kungariket (och även därefter) var Farao en paradoxal figur, för han var en "gud på jorden" medan de andra gudarna och gudinnorna stannade kvar i den andra världen, närvarande i sina tempel och bilder på ett symboliskt och subtilt sätt endast ( de skickade sina dubbel - & quotkAw & quot- och själar -bAw- medan deras andar - & quotAXw & quot- förblev på himlen). Eftersom religiös aktivitet skedde mellan gudarna 6 (templen förmedlar inte men var lokaliserade för bostaden 7 av det gudomliga), var Faraos figur, "Great House" och gudomliga kungen extraordinär. Därför, i det gamla riket, öppen manifestation av det mystiska synsättet hos det gudomliga var en exklusiv kunglig befogenhet, eller som pyramidtexterna hävdar:

& quotMän gömma sig, gudarna flyger iväg. & quot
Pyramidtexter, yttrande 302 (§ 459).

Innebär detta kungliga privilegium för det mystiska i det skriftliga dokumentet att de vanliga egyptierna inte hade någon direkt religiös erfarenhet? Gjorde de, i deras privata område, i sitt noms tempel och i de regelbundna festprocesserna utanför den heliga stadsdelen, aldrig upplevt den & quotradical andra & quot (totaliter aliter)? Enligt den officiella synpunkten var det bara Farao som hade en direkt upplevelse av det gudomliga (att vara en gud själv) och steg därmed vertikalt till stjärnorna, medan alla andra egyptier hindrades från kontakt med det gudomliga, utom inom ramen för sin egen inre subjektivitet.

Även om relativt få människor var direkt involverade i kulten i alla perioder, hade templen och kulten som utfördes i dem funnits i ett partiellt vakuum om de hade korresponderat med lite i de andra människornas liv.Bortsett från denna allmänna punkt blir flera litterära texter mer meningsfulla om det antas att kontakt med gudomen, eller erfarenhet av gudomen, ansågs vara möjligt. & Quot
Baines, J.: & quotSociety, Morality and Religious Practice & quot, i Shafer, 1991, s.173.

I de privata gravarna i Sheshi (VIth Dynasty - Saqqara) och Harkhuf (VIth Dynasty - Assuan) uppstår en stiliserad dygdekatalog. Dessa dygder berättas inte i prosan i den berättande självbiografin utan reciterades i en orational stil. 8 De föreslår stora intellektuella och litterära förmågor. 9 Tillsammans med maximerna i Ptahhotep (Vth -dynastin under Izezi eller Djedkare) bevisar de inre reflektion, visdom och ett sökande efter sann fred. Varför skulle dessa individer inte ha uppnått mystiska medvetandetillstånd? Dessutom är Ptahhotep ivrig att berätta hur visdom (som ingen föds med) och det goda (som rikedom och fred) kommer i kraft av gudomarna. Tydligen är de inte begränsade till Farao.

(139) Om du är en svagling, tjäna en kvalitetsman som är värd att lita på,
(140)
(så) att allt ditt uppförande må vara bra hos gud.
(141) Minns inte om han en gång var av ödmjukhet,
(142) låt inte ditt hjärta bli stort mot honom,
(143) för att han kände till sitt tidigare tillstånd.
(144)
Respektera honom för det som har tillkommit honom,
(145) ty varor kommer säkert inte av sig själva.
(146) De är deras lagar för honom som de älskar.
(147) Hans vinst, han samlade den själv,
(148) (men) det är gud som gör honom värdig,
(149) och skyddar honom medan han sover.

Ptahhotep: Maxim av Ptahhotep, maxim 10, D175 - "de" och "deras" hänvisar till gudarna

Avseende horisonten för kontakt med det gudomliga verkar därför minst fyra element giltiga:

► Den stora psalmen till Aten i Akhenaten

I Egypten i Manethos historia (tredje århundradet f.Kr.), som blev auktoritativ från antiken till modern tid (även om den är full av inkonsekvenser), nämns Farao Akhenaten (ca. 1353 - 1336 f.Kr.) inte som sådan. Istället har namnen & quotAcencheres & quot (i Josephus), & quotAcherres & quot (i Africanus) och & quotCherres & quot (i Eusebius) rådande.

Den artonde dynastin bestod av 14 kungar i Theben. (.) Achencheres regerade i 16 år. På sin tid blev Moses ledare för judarna i deras utflykt från Egypten. & Quot
Manetho, 300 -talet f.Kr.

Ramessiderna ansågs vara de omedelbara efterträdarna till Amenhotep III. I stället överlämnade Manetho en berättelse som spelades in av Josephus, enligt vilken spetälska härskade över Egypten under regeringstiden för & quotAmenophis & quot. De var i förbindelse med Hyksos i 13 år och brände städerna, förstörde templen och gudarnas statyer. Perioden innan Tutankhamun kom till tronen beskrivs också av Manetho som en period där & quot Landet upplevde en sjukdom och gudarna inte såg efter detta land. & Quot 10 Andra klassiska författare som Herodotus, Diodorus och Strabo visar ingen kunskap om denna & kvoteriska kung & quot. Hans minne hade undertryckts. Han hade glömts bort.

& quot Den enklaste och vanligaste tekniken att glömma är förstörelse av minnet i dess kulturella objektiveringar som inskriptioner och ikoniska framställningar. Detta är vad som hände med den monoteistiska revolutionen i Akhenaten, och förstörelsen var noggrann nog att hålla denna händelse helt oåterkallelig till dess arkeologiska återupptäckt under artonhundratalet. (.) En annan teknik för glömma är tystnad. Denna teknik praktiserades av Amarna -texterna, som aldrig talar om vad de implicit avvisar. & Quot - Assmann, 1997, s. 216, min kursivitet.

Efter Tutankhamuns död (ca 1323 f.Kr.) var vandalismen och förstörelsen av monumenten som Akhenaten reste vid Akhetaten på väg. Under farao Ramesses II (ca 1279 - 1213 fvt) ökades demonteringen och återanvändningen. Ett sekel efter hans död heter Akhenaten inte längre vid hans namn, utan som "rebellen" ("quotsebiu") eller "kriminella" ("quotheru" i Akhetaten).

& quotDet verkar troligt att krönikor eller annaler i tempelarkiv bevarade några uppgifter om honom och hans regeringstid. Dessa krönikor fanns kanske fortfarande kvar under det tredje århundradet före Kristus när de rådfrågades av historiker som skrev på grekiska, och en ganska förvrängd version av Akhenatons historia överfördes till den klassiska traditionen. & Quot - Montserrat, 2001, s.29.

Även om jesuitfadern Claude Sicard i november 1714 hade gjort kopior av en av Akhenatons gränsstelé 11 och J.Gardner Wilkinson hade upptäckt gravarna för sina tjänstemän 1824 och gjort kopior, båda dessa fynd kom inte på tryck förrän år efter Champollions död. 12 I sin sammanfattning av egyptisk historia (i bilagan till hans brev från Egypten) 13 , den senare gick omedelbart från Amenophis III till sin son & quotHorus & quot, som fortsatte sin fars arbete och hade två svaga efterträdare, varefter Seti I ledde Egypten till nya höjder.

Den 26 juni 1851 meddelade Karl Richard Lepsius (som hade anlänt till Tell el-Amarna-det moderna ortnamnet Akhetaten-den 19 september 1843) sina slutsatser att ett & mycket anmärkningsvärt avsnitt i egyptisk mytologis historia & quot hade tagit plats. Amenophis IV (identifierad med Akhenaten) motsatte sig tidigare dyrkan av Amun med en & quotpure -kult av solen: endast disken själv tolererades som dess unika bild & quot. Han nämner också att Akhenaten hade befallt & quotnamnen på alla gudomar ska hackas bort från alla offentliga monument, och till och med från de tillgängliga privata gravarna, och att deras bild förstörs i den utsträckning det är möjligt & quot. 14 Långsamt insåg den lärda världen att Akhenaten existerade. Den första monografin helt tillägnad & quotheretic king & quot skrevs av Arthur Weigall 1910. 15

Den tomma graven i Akhenaten hade upptäckts av lokalbefolkningen 1881 - 1882. År 1887 upptäckte lokalbefolkningen igen det berömda arkivet med lertavlor (380 av dem) som innehöll den skriftformiga korrespondensen mellan Akhenaten och hans far med furstarna i Västra Asien. Den auktoritativa upplagan gjordes av J.A. Knudtzon 1915. 16

Mellan 1883 och 1884 gjorde Urbain Bouriant tack och lov en kopia av den stora psalmen i Ayas grav (en bror till Teye, mor till Akhenaten och lärare, till och med svärfar till reformatorn) varav en tredje förstördes skadligt 1890 (under ett bråk bland lokalbefolkningen). 17 På grundval av denna kopia kunde den berömda Stora hymnen till Aten för första gången studeras av James Henry Breasted 1895 i hans Berlin -avhandling: De Hymnis in Solem sub Rege Amenophide IV conceptis (& quotOn the Hymns to the Sun komponerad under Amenophis IV & quot). 18

I motsats till Memphis Theology, the Stor psalm till Aten är inte ett sammansatt verk, det har inte heller mer än ett tidsmässigt lager (originalet till det tidigare verket kan vara skrivet i XVIII: e dynastin, mer troligt i XX: e dynastin, men äldre lager från Vth -dynastin kan inte uteslutas). De Stor psalm ger, ex hypotes, en tydlig och omfattande bild av Akhenaten självs ideal, och var troligen komponerad av kungen själv. Kärnan i detta ideal är en återgång till den exklusiva, avgörande och förmedlande rollen som det gudomliga kungariket, i casu Akhenatens, i kombination med en naturalistisk reduktion till synligt ljus (representerat av solskivan, Aten). De Kortare psalm till Aten, som förekommer i fem Amaragravar, har skönhet men saknar strukturell enhet och kan därför inte göra samma kosmopolitiska och humanistiska språng som återspeglas i Stor psalm till Aten.

Vad är det filosofiska intresset för denna text? Följande ämnen dyker upp:

filosofins historia : påståendefilosofin som startade i Grekland är traditionell men tveksam. Det är sant att under den klassiska tidsåldern upptäckte grekisk filosofi det rationella kognitionssättet, men filosofin är inte begränsad till detta sätt. I den grekiska filosofin bekräftas detta av vikten av de joniska, eleatiska och sofistiska tankeskolorna, vilket visar på de mytiska (pre-logiska), pre-rationella och proto-rationella metoderna. De senare ingår alltid i någon systematisk filosofihistoria.

Låt oss eliminera hans hellenisering av filosofin, förankrad i Europacentristiska åsikter (indisk och kinesisk filosofi till exempel är vanligtvis också uteslutna, även om undantag förekommer - jfr Störigs filosofihistoria). 19 Memphis-teologin, maximerna i Ptahhotep, den stora psalmen till Aten och många Ramessidesalmer till Amun-Re visar en filosofisk insikt (om än mest proto-rationell) långt bortom begränsningarna för joniskt tänkande, vilket verkar mycket rudimentärt jämfört med den magnifika syntesen som åstadkoms i det sena nya riket och djupet av de sapientala instruktionerna som finns i det gamla riket (centrerat kring begreppet rättvisa eller & quotMaat & quot).

metafysik : är en otestbar men argumenterbar uppsättning spekulativa propositioner som syftar till en totaliserad förklaring av varelse och dess processer. Det framträdde som en separat disciplin först efter att Aristoteles verk sammanställdes av Andronicos från Rhodos (ca. 40 fvt), som placerade dessa böcker & quotnxt till & quot (meta) Aristoteles arbete med fysik (bevisar förhållandet mellan båda). I det forntida Egypten, särskilt i de gamla och mellersta kungadömen, är metafysik mestadels inhägnad i mytologi och egenskapen hos egyptisk religion. Ändå i Maxims of Ptahhotep (den framväxande idén om en övergripande etisk ordning), i Pyramidtexterna (psalmer och uppstigningstexter), i Memphis Theology (logosektionen) och andra sapientala verk, metafysiska tankars platser kan urskiljas.

teologi : Assmann hävdar att polytheism var uttrycklig och problemet med det gudomliga (sökandet efter det Ena) implicit. 20 Vanligt folk var polyteister och vid en viss tidpunkt i sin religiösa historia försökte översteprästerna och tempelofficerarna lösa varje teologis grundläggande problem, nämligen teonomi (det gudomliga namnet) och lösningen på spänningarna mellan de dolda och uppenbara polerna i gudomlig bi-polaritet. I slutet av Gamla kungariket och förstärkaren i Mellanriket kunde insikten om att den gudomliga ordningen kunde brytas, utlösa teodicy (som försvann från det nya rikets litteratur).

Min läsning av forntida egyptisk litteratur 21 föreslår både polyteism, monolateri och henoteism var & quot; ursprungligen & quot; närvarande. I det gamla riket förblir den store främst i bakgrunden (jfr Atum i den dominerande heliopolitiska kosmologin, de två landens enhet, faraos exklusiva status och Maats roll, den universella ordningen). I Mellanriket inträffar de första henoteistiska försöken (jfr Amun som & quotking of the gods & quot, synergien mellan Re och Osiris). I den nya solteologin i det tidiga nya kungariket kommer den store fram som Re, blandar sig med panteon och assimilerar gudarna på ett teofaniskt (henoteism) sätt.

Men Akhenaten var först med att förstöra mångfalden av den gamla religionen. Hans Aten stod ovanför och var emot alla gudar. Aten var & quotsole guden & quot, dvs kvantitativt singular (monoteism). Ett steg för långt?

1 Det nya riket och det kolossala Amenhotep III

1.1 Några politiska drag i det nya riket: imperiets tidsålder.

Politiskt medförde Nya kungariket internationalisering, vilket trotsade partiklarna i de gamla och mellersta kungadömen. Från Myceanae, Knossos, Mitanni, Babylon och från hettiterna, assyrierna, libyerna och nubianerna strömmade gåvor och handelsvaror in. XVIII- och XIX: e dynastierna producerade stora monument över teokratisk statsmanskap.

Amenhotep III: s regeringstid (ca 1390 - 1353 fvt) var en period av stabilitet och fred, vars grund hade lagts av Akhenatons farfar, Tuthmosis IV (ca. 1400 - 1930 f.Kr.), som hade avslutat årtionden av militär konflikt mellan områdets två stormakter, Egypten och kungariket Mitanni, som kämpar om kontrollen över norra Syrien. Domstolen i Amenhotep III blev ett internationellt centrum som besöktes av ambassadörer från många nationer. Även asiatiska gudar som Reshef, Astarte, Baal och Qudshu dyrkades.

I Book of Gates (Vth Hour), de & quotwretched & quot Aziatics, Nubians & amp Libyans placerades under skydd av egyptiska gudar. Lyxigt boende i en fredlig miljö nådde sin höjdpunkt under Amenhotep III. Han satte aldrig foten i sitt asiatiska imperium utan skaffade sig prinsessor för sitt harem och överdådiga guld på sina allierade.

1.2 Den stora byggaren, dejtade Sed-festivaler och förstärker hans traditionella fromhet.

Templet i Luxor, det dubbla templet Soleb och Sedeinga (Nubia) och dödshuset på Thebes västra strand (förstört av en jordbävning, vilket lämnade 720 ton kolosser i Memnon, vilket tyder på byggnadens ursprungliga storlek och faraos megalomani) , identifierade Amenhotep III som en av de största byggare som Egypten hade känt. Han strävade efter att överträffa sina föregångare i antal, storlek och utgifter för sina byggnader. Han använde också ovanliga byggmaterial som guld, silver, lapis lazuli, jaspis, turkos, brons och koppar och noterade de exakta vikterna för varje, för att fånga & quotthe vikt av detta monument & quot. 23

Så länge det har funnits faraoner har det funnits sed-festivaler. 24 Redan i de första dynastierna (ca 3000 fvt) sprang Farao under festivalens gång eller satt tronad i sitt kapell. Målen med det rituella firandet var förnyelse av makten av Farao, tros ha utarmats med tiden och äventyra staten (jämför detta med den förhistoriska föreställningen om offerkungen som finns runt om i världen men också på den afrikanska kontinenten). Istället för att döda härskaren ansågs det tillräckligt att genomföra den symboliska begravningen av en staty av & quotold & quot -kungen och låta honom upprepa sin kröning. Den rituella kursen kördes inför alla gudar i landet och visade förnyelse av herravälde.

I mellersta och nya kungadömet firade Farao detta jubileum innan slutet av hans trettionde regeringsår, och sedan upprepades det med kortare intervall om tre till fyra år. Kopplingen till hans kröning var viktig. Farao tronades i Memphis, och därför bar han en speciell klädsel under de flesta ceremonierna, ett mantelliknande plagg som Ptah (särskiljande statyer speciellt förberedda för festivalen). Så mellan kröning och uppstigning var det denna Sed-festival som bara Farao kunde fira, ingen annan.

& quot Under det trettonde regeringsåret, med Nubia stabiliserat och det stora imperiet i fred, var Egypten på höjden av sin rikedom och makt. Regeln om Amenhotep III såg fyra årtionden av välstånd oavbrutet av krig för Egyptens folk, det var en tid med oöverträffad säkerhet och optimism - en guldålder som leddes av en gyllene kung. För Amenhoteps tacksamma ämnen måste det ha verkat som om denna framgång bevisade att han var i samklang med gudarna själva. & Quot - Fletcher, 2000, s.76.

en libysk, en kanaaneer, en syrian och en nubisk rosett
XVIII: e dynastin - Kairomuseet

Amenhotep III firade sin Sed-festival under sitt trettionde regeringsår. Många daterade inskrifter finns bevarade på fartyg från hans palats vid el-Malqata, på Thebes västra strand. Han firade två upprepningar av denna festival före sin död. Japanska utgrävningar avslöjade en pallplats för en tron. Den har trettio steg, som står för de trettio år som hade gått. Festivalen var helt klart en upprepning av kröningen. I den kallade han sig själv & quotthe Dazzling Sun & quot och vid hans sida spelade hans chefs fru, Teye, rollen som Hathor, som stod för alla aspekter av föryngring och förnyelse av amp. Under festivalen försökte Amenhotep III samlas alla gudar av de två länderna att utföra sina ceremonier framför helgedomarna som innehåller deras olika gudomliga bilder. Han ses också dyrka och offra för sig själv som en gud !

& quot Vikten av Aten växte under Amenhotep III: s långa regeringstid. Under det sista decenniet av hans styre identifierade kungen sig till och med officiellt som solguden aten. & Quot - Fletcher, 2000, s.61.

Det vi vet om Amenhotep III visar att han var det inte en & kvotenbelyst & quot härskare, men förblev istället djupt rotad i traditionell fromhet. 25 Även om den nya solteologin var aktiv runt honom, han hindrade denna enda gud (Re) från att få övertaget. Stora skarabéer förbinder honom med många gudar. Den åldrade och sjuka faraon (som hade mottagit av kungen av Mitanni en helande staty av Ishtar) beställde (istället för att fråga Ishtar) totalt 730 (2 x 365) statyer av lejonhuvudinnan Sekhmet, Ptah-gemalen som utdelad sjukdom och dess bot. Han satte denna litany i sten upp i olika tempel i Thebes för att skydda honom dag och natt. Uppenbarligen ville Amenhotep III inte marknadsföra Re och hans disk, Aten på bekostnad av någon annan känd gudomlig makt.

Det fanns definitivt tendenser-och inte bara vid det kungliga hovet-som stred mot den nya solteologin och dess upphöjning av en enda gud över hela panteon på ett sätt som var alltför ensidigt och i det avseendet o- Egyptiska. & Quot - Hornung, 1999, s.20.

2 Förspel till Amarna -religionen: den & quotNya solteologin & quot

2.1 Antiken i titeln & quotSon of Re & quot i Faraos titulär.

Under den fjärde dynastin (i det gamla riket) konsoliderade prästerna i Re i Heliopolis en form av solguden av dunkelt ursprung. 26 Deras inflytande var tillräckligt starkt för att göra den första faraon i Vth -dynastin (Userkaf - ca 2487 - 2480 fvt) högpräst för Re och född av Re själv. Re hade besökt hustrun till Userra, en högpräst i Re. Detta kan kallas det ögonblick då monolatri blev en statsaffär.

Sällan förekommer alla fem namnen tillsammans på ett enda kungligt monument. När bara ett namn användes var tronamnet det vanligaste.

& quot Under senare dagar, när Amen, eller Amen-Râ, blev gudarnas kung, hävdades det av hans prästadöme att guden antog människans form och födde kungen i Egypten. & quot - Budge, 1989, s.33, min kursivitet.

2.2 Solens teologi, om ljus och rörelse.

Under XVIII: e dynastin (ca 1539-1292 fvt) förvandlades solguden Re till en alltomfattande skapargud, som manifesterade sig under olika namn och amp-former. De Böcker om vad som finns i Duat (undervärlden, & quotUnterwelt & quot, & quotmonde inférieur & quot eller Rilkes & quotWeltinnenraum & quot) var de nya guiderna till det efterföljande (jfr Amduat). I motsats till De dödas bok som var en utveckling av Kisttexter, det var en ny, främst kunglig litterär genre (till och med frånvarande från drottningarnas gravar). De De dödas bok fortsatte att vara en ständigt föränderlig samling av trollformler, men dessa religiösa böcker hade ett permanent innehåll. Solgudens nattliga, andra världsliga former och deras effekt i underjorden var i fokus för dessa böcker. De möblerade & quotthe beställning och kreativa principer för utrymmena i det efterföljande & quot 28 och hanterar därmed den nattliga förnyelsen av solen, vilket innebär att det ligger på dödens bortre sida förnyelse är på gång och att undervärlden är & quot interiören på himlen & quot. De tidiga böckerna ordnar solens nattliga lopp på tolv timmar, med Solar Bark i mitten av varje timme. Senare försvinner denna bark och Re indikeras av en röd solskiva, som förblir frånvarande från de fördömda.

I hans Egyptisk solreligion i det nya riket (1995) och Sökandet efter Gud i forntida Egypten (2001) Assmann definierar & quotNew Solar Theology & quot som:

& quot. förklaring och representation av solens gång i de icke-konstellativa kategorierna av explicit teologi. (.) Den nya solteologin uppstod som en kognitiv ikonoklasma som förkastade hela den myteiska, bildliga världen av polyteistisk tanke. Alla dess grundläggande principer kan förstås som teologiska utforskningar av kosmiska fenomen, speciellt solen, dess ljus och dess rörelse. & Quot - Assmann, 2001, s.201.

Thebanska guden Amun och den rena aspekten av solguden var liknande, för båda uppfattades som den högsta varelsen, urguden, skaparguden och livets gud. Thebanska teologin i det tidiga nya kungariket försökte formulera en teologi om Amun-Re som skulle vara tillräckligt omfattande för att inkludera traditionerna för både Amun och Re. Genom ackumulering och sammansättning kombinerades deras olika särdrag. Så Theban -teologin under den XVIII: e dynastin är en fortsättning på sökandet efter en henoteistisk artikulation av det gudomliga, som hade initierats i Mellanriket. Det är också utgångspunkten för jakten på ett nytt begrepp om det gudomliga (inte bara & quot; innan & quot allt, utan också & quotin & quot allt). 29

Olika texter bevisar denna sökning. Tänk till exempel på psalmerna till Amun-Re och gravstelen för arkitekterna Suti och Hor från Amenhotep III: s regeringstid. 30 I dessa två psalmer till solguden gav dessa tvillingbröder en framstående plats åt Aten, solens fysiska skiva. Amarareligionens huvudteman finns: Solen, dess ljus och dess rörelse.

& quotSelf-made du formade din kropp,
Skaparen oskapad.
En enda, unik, som korsar evigheten.
En fjärran, med miljoner under sin vård
din prakt är som himmelens prakt,
din färg ljusare än dess nyanser.
När du korsar himlen ser alla ansikten dig,
När du sätter dig är du dold för deras syn
Varje dag ger du dig själv i gryningen,
Säker är din segling under din majestät.
På en kort dag kör du en bana,
Hundratusentals, miljoner mil
En stund är varje dag för dig,
Det har gått när du går ner. (.)
När du sätter dig i västra berget,
De sover som i dödens tillstånd. & Quot
Suti & amp Hor: Hymn to the Sun god, Stela British Museum 826, översatt av: Lichtheim, 1976, s.87.

I denna psalm finns de flesta av de element som blev framträdande inom Amarna -religionen närvarande innan Akhenaten genomförde de slutliga konsekvenserna av hans reflektioner över det gudomliga. Denna nya solteologi är inte en tidig form av Amarna -religion, för dessa texter & ta upp efter Amaraperioden på exakt den punkt där denna nya utveckling hade avbrutits av Akhenatens omvälvning och fortsatte ner till nästan slutet av egyptisk religions historia , sida vid sida med texter som uttrycker den rehabiliterade konstellativa teologin för solens gång. & quot 31

Det förutom solguden inga andra gudomligheter kunde tolereras är det ursprungliga steget taget av Akhenaten. Därför var inte så mycket innehållet i hans budskap original och kättare, utan snarare den politisk-religiösa formen där han hällde den (en kunglig monoteism baserad på kungens exklusiva natur) liksom det radikala sättet han genomförde det (jfr kulternas brutala förstörelse och utrotningen av Amuns namn).

Den nya solteologin stod och förstod sig själv i sammanhanget med de andra gudarna. Som ett exempel innehåller ramen för de två arkitekternas stela böner till bland andra Hathor, Khons, Mut, Amun-Re, Anubis och Guds fru Ahmes-Nefertari. Även om andra gudar inte längre deltog i solens gång, var de ändå där, och deras blotta existens stod i vägen för en total avmytologisering och förtvivlan av världen. & Quot - Assmann, 2001, s.208.

2.3 naturaliseringen av det gudomliga i religiös upplevelse

Kärnan i denna nya solteologi har identifierats av Assmann som en kognitiv ikonoklasma som ersatte den mytiserande världsbilden med solens synliga gång, dess ljus och rörelse (heliomorfism).

Denna avmytologisering och efterföljande desenchantment uppstår genom att eliminera dessa delar av religiös erfarenhet som kan inte återföras till den naturliga händelseförloppet. I själva verket, eftersom det inte finns någon annan gudomlig närvaro än Atenns ljus, står vi här vid gränsen mindre för de monoteistiska universella religionerna än för naturfilosofin, och hade denna religion vunnit, hade vi kanske förväntat oss en Thales snarare än en Moses. & Quot 32

colos av Amenhotep IV

Gem-pa-Aten tempel i East Karnak
"Aten finns" - Kairomuseet

3.1 Återigen Faraos titulär.

Regerade Amenhotep III med sin son? En lång sammanhang mellan de två faraonerna är uteslutet. 33 Faktum är att prinsen under en längre tid kunde ha haft lite hopp om att han någonsin skulle montera sina förfäders tron, för hans bror prins Tuthmosis hade erkänts som arvtagare till Amenhotep III och som sådan fyllde kontoret som guvernör i Memphis och överstepräst för sin gud Ptah. Men han dog ung av okända skäl (år 27, ca 1365 f.Kr.).

Den kungliga titeln kan ses som ett regeringsprogram.

Vid hans uppstigning (ca. 1353 fvt) var det tronamn som Amenhotep IV antog: & quotNefer-kheperu-Re Waenre & quot (eller: & quot perfekt är manifestationerna av Re, enda av Re & quot). Han ändrade aldrig detta.

Hans första helgedom (ett tempelkomplex) steg i Karnak. Omfattande arbete har avslöjat tiotusentals byggstenar från en mängd olika strukturella element, som hela tempelväggar. I början av hans regeringstid användes stora block, medan senare de nya helgedomarna i Aten byggdes av små, lättburna sandstenblock som var en handbredd i höjd och två i bredd (& quottalatat & quot eller & quotthree & quot-block). En av helgedomen tycks ha varit reserverad för Faraos fru Nefertiti (& quotthe beautiful one has come & quot) skildrad som att utföra kultiska aktiviteter som normalt utförs av Farao. Fem år senare skulle han sluta pryda Theben med tempel för Aten.

Amenhotep IV gjorde inte tillägna detta komplex i Karnak till Amun-Re, gudarnas & quotering och templets kultiska herre, men till solguden sett av Heliopolis präster, nämligen Re-Herakhty (& quotRe-Horus of the Two Horizons & quot) kallas också & quotAten & quot och förstås som Shus bostad (Aten hade använts för att indikera den fysiska solen och fick nu dyrkan som en gudom). Denna "nya gud" som Akhenatons undervisning initierade fick ett formellt (dogmatiskt, didaktiskt) namn: & quotRe-Herakhty, som jublar i horisonten i sitt namn Shu, som är Aten & quot.

Re-Herakhty dyrkades i sin traditionella form av den heroiska guden. I det gamla riket hade Herakhty vördats i On (Iunu, Heliopolis) som & quotHorus of the Two Horizons & quot. Han representerades som en falk som bar den Uraeus-omringade solskivan på sin vertex. Han är solguden som växer fram i gryningen, himmelens suverän och känner till de heliga platserna där de välsignade själarna vistas.

& quot Himlens vassflöden är på plats för Re.
Att han kan korsa dem till horisonten.
Himlens vassflöden är på plats för Herakhti.
Att Herakhti får korsa dem till Re. & Quot
Pyramidtexter, yttrande 263 (§ 337).

Horus of the Two Horizons, kombinerat Re och Horus, och som Re-Herakhty, är översättningen & quotking of the sky & quot också tillämplig. Denna gud är en soliserad Horus, som symboliserar den framväxande, gryande kraften hos den helt föryngrade och förstärkta solgudomen, en evig, vacker ungdom. Herakhty förknippades med öst, Re med väst. Tillsammans var de & quotHorus of the two Horizons & quot, som Akhenaten skulle insistera på.

I tidiga inskriptioner dök Akhenaten fortfarande upp före Amun-Re på traditionellt sätt. På en skarabé i British Museum, är han utsedd till den som Amun-Re valde bland miljoner & quot!

Under det tredje året av hans regeringstid inrymde Akhenaten också det didaktiska namnet på Aten i en kartouche, som om det var en del av den kungliga titeln. Från det tredje till det femte regeringsåret genomförde han ett omfattande & quotAten-projekt & quot eller en formidabel och grundlig omorganisation inom religion, konst, språk, kultförvaltning, ekonomi etc. (i år 4 skickades översteprästen i Amun bokstavligen & quotinto öknen & quot och prästen återindoktrinerades).

Under femte året är nya Residence, Akhetaten (& quotHorizon of the Aten & quot) en gigantisk byggarbetsplats. Projektet blev aldrig riktigt klart (Farao var ovanligt avbildad med en hammare i handen), men under femte eller sjätte året ändrade Amenhotep IV sin kungliga titel. 34

Dessa förändringar registrerades på en gräns stelæ av år 6 (fjärde månaden vinter, dag 13):

Den levande Horus: Strong Bull älskad av Aten Two Ladies: Great of Kingship i Aten Gold-Horus: Vem upphöjer namnet på Aten, kungen i Övre och Nedre Egypten som lever efter Maat, Herren över de två länderna: Nefer-kheperu-Re, Sole-one-of-Re sonen till Re som lever efter Maat, Kronornas Herre: Akhenaten, stor under sin livstid, gett liv för alltid. & quot
Akehenaten: Senare Boudary Stelæ, på El-Amarna, översatt av: Lichtheim, 1976, s.49, kursiv är kartuscherade.

Akhenaten gjorde fjorton stelæ för att spela in hans grundande av den nya ljusstaden, Akhet-Aten ('Aten-horisonten & quot'). Första tre gränsen stelæ huggades in i kalkstensklipporna på östra stranden, i de norra och södra ändarna av staden. Senare skars elva till i klipporna, åtta på öst och tre på västra stranden. Själva staden låg bara på östra stranden, där även kyrkogårdarna finns. Han gjorde aldrig någonting på Västbanken, så det traditionella & quotvackra väst & quot (dödens rike) spelade ingen roll. De elva stelæerna har en grundtext med några tillägg och variationer.

Hans traditionella titlar fanns kvar, men han brukade styla sig själv & quot det vackra barnet till den levande Aten & quot. Ungefär fyra år senare fick också Aten en ny kunglig titel. Namnen Horus och Shu togs bort från den nya dubbelkartouche, lämnar bara Aten och Re. Det nya & quotididaktiska & quot; namnet eller credo blev: & quotRe-ruler-of-the-twin-horisonter, som jublar i horisonten i sitt namn som Re-the-father-who-returns-as-Aten. & Quot 36

Dessa förändringar pekar bara på en riktning: variationen av beteckningar undviks till förmån för en enda, unik gudom: Re som Aten. Alla associationer till Amun (teologiska såväl som politiska) elimineras. Atum undviks också, för detta skulle förknippa skapelsen för mycket med första gången (& quotzep tepi & quot) och det kaotiska riket före skapelsen (Nun). Av detta nämns inget för det finns ingen gudomlig närvaro annat än ljus.

Det finns skäl att tro att Akhenaten invigde Atens kungliga status med firandet av en Sed-festival (dock inte i Akhetaten). En representation är inte tillräckligt bevis, för även Akhenaten representeras av fällande fiender utan att ha genomfört en enda militär kampanj. Men även om hans far Amenhotep III hade bjudit in alla gudomar i landet för att fira med honom representeras Akhenaten som att strida från helgedom till helgedom, var och en innehåller bara Aten, avbildad som solskivan med sina livgivande strålar. Allt flertal är reducerat till singular. 37

Följande val pekar i samma riktning:

3.2 Den groteske faraon, permanent dynamik och amp -intimitet.

De kolossala statyerna i Gem-pa-Aten-templet är de tidigaste bevisen på en förändring av konstnärlig stil. Egyptologer beskrev dem ofta i pejorativa termer: Champollion använde termen & quotmorbidezza & quot eller mjukhet, Wiedemann tyckte att representationerna & quotin var en fruktansvärt ful form, karikatyr & quot, Wolf sa att stilen åberopade en & kvotsyg fulhet och nervös dekadens & quot, medan Schäfter tyckte att han ville chocka med sin motbjudande fulhet.

& quot Allt som hade varit statiskt, fixat på plats i evighet, sätts nu igång. Vertikala axlar blir diagonala, stressade av vikande pannor och långsträckta kronor. (.) rörelse präglade det lekfulla, smekande kungafamiljens intimitet, som skildras i livliga gruppscener, och de fladdrande band av tyg som dinglar från kläder, kronor och möbler. & quot - Hornung, 1999, s. 44, min kursivitet.

Så snart farao Akhenaten hade ändrat sin religion och sitt namn, ändrade han också sin egen form och figur. I de tidigare monumenten hade han fortfarande behållit några av de typiska egenskaperna hos sin far och hans förfäder, men i Akhetaten (Tell el-'Amarna) förändrades hans fysiska utseende också helt. Hans huvud framställdes med en mycket hög, smal och avtagande panna, med en stor, skarp näsa, en svag, tunn mun och en stor haka. Detta huvud satt på en lång, smal hals. Rund bröstkorg, uppblåst mage, stora och breda lår. på många sätt liknar en kvinna.

& quotDen gemensamma nämnaren är en symbolisk samling av alla egenskaper hos skaparguden i kungens fysiska kropp. Aten underkastar sig alla de olika gudarna som skapar och underhåller universum, och kungen är den levande bilden av Aten på jorden. Han kan därför visa på jorden Atens flera livgivande funktioner. Dessa representeras genom en uppsättning signifikatorer som verkar modsägande mot moderna tittare, till exempel utseendet på kvinnliga och manliga fysiska egenskaper på samma staty, men vettigt för den avsedda egyptiska publiken. Dessa attribut gör kungen bokstavligen övermänsklig, en gudomlig kropp som går utöver mänsklig erfarenhet. & Quot - Montserrat, 2001, s.48.

Så kallad & quotAmarna Art & quot har jämförts med skolor för modern konst med en fri form. Schäfter såg & citeradexpressionism & quot på jobbet, liksom Scharff. Montserrat (2001) tvivlar på om det är möjligt att jämföra Amarna med europeiska strömmar och stilar. Kanske är det bättre att markera hur den skiljer sig från den egyptiska kanonen? För Hornung var denna nya stil ett uppror mot det klassiska idealet från XVIII: e dynastin. 38

Akhenaten
kalkstensexempel på den innovativa stilen i Amarna

Driven av hans intresse för dynamisk process återfördes Akhenaten till den fleråriga idén bakom representationen av tecknet för & quotgod & quot (& quotnTr & quot eller & quotneter & quot uttalas & quotnetjer & quot) som en flaggstång med två till fyra band fästa på toppen och därmed kan att flyta i luften (representationer visar hur, vid ingången till Akhenatens stora tempel i Aten vid Amarna -760m lång med 290m bred- fanns det tio flaggstänger istället för åtta i Karnak). Detta avgörande tecken fick sin slutgiltiga form redan i Gamla kungariket, med början av den tredje dynastin (ca 2670 - 2600 fvt), med remsor runt hela stången (som en mumie) fäst med en sladd med extremiteten utskjutande utåt som en band. 39 Föreningen med rörelse är uppenbar och förenlig med den heliopolitiska kosmogonin, med fokus på uppkomst av Atum ur Nun som Shu, luftens gud som skilde jorden och himlen, och återgången till den "första händelsen" ("quotneheh" tid eller evig återkommande). Tidigt under sin regeringstid identifierade Akhenaten sig med Atum och Re-Horakethy (jfr Gem-pa-Aten-templet i östra Karnak), men snart undvek han att alla föreningar åberopade Osiris undervärld och "autonoma Atums första tid" Nunna. Amarna teologi avser verkligen ingen doldhet, mörker eller tröghet (jfr infra).

Tidigare scener av gudomar och deras mytologiska sammanhang ersattes av familjescener, där alla sex döttrarna till Akhenaten & Nefertiti dök upp. På grund av Atens livgivande kraft skildras den kärlek som finns i denna & quotholy familj & intimt & amp; eftertryckligt. Barnen smeker varandra och vårdas med kärlek av sina föräldrar, sittande i knät. Denna intimitet är exceptionell och klart innovativ.

händerna på statyn av Akhenaten och Nefertiti
röd kvartsit - Staatliche Museen zu Berlin

Tillsammans med rörelse ser vi också scener med kyssar, omfamningar, smekningar, sorg och amning bland kungafamiljen. De representerade, med tidigare otänkbar frihet, kärleken som härrör från Aten som strävade efter samvaro av hans varelser. Detta betyder inte att hans konstnärer var fria att göra vad de ville, för mer än troligt upprättade Farao själv den nya konstnärliga kanonen. Även storleken på de representerade individerna berodde inte längre på deras relativa betydelse inom scenen (ibland är Farao avbildad som mindre än hans arbetare!).

Vi kan tala om & quotAmarna -kultur & quot; för Akhenaten höjde också det nya rikets talspråk till ett nytt skriftspråk (sent egyptiskt). I senegyptiska förändrades det verbala systemet (som samordnar rörelseuttryck). Det ersatte mellanegyptiska som utvecklades i slutet av det gamla riket. Även om mellanegyptiska förblev det religiösa och kungliga språket, uppstod sen egyptisk litteratur strax efter Akhenatons regering.

3.3 Singulariteten hos gudomlig medling: Aten - King - Queen.

Aten som solens ljus håller världen vid liv. Han skapar världen om och om igen och detta hela tiden. Det ursprungliga skapandet av världen diskuterades inte, för Nun måste undvikas. Evighet (Nun, Osiris) var inte i fokus, utan evig återkommande (Atum, Re). Underjorden, den nattliga framstegen i Re, nederlaget för Apopis, barken av Re och kungariket Osiris avsattes alla.Atens kungliga status utfärdades med noggrannhet, för Aten hade en kunglig titel, bar en uræus och firade Sed-festivaler!

Så Akhenaten betraktade Aten, hans far, som sin farao. Denna Aten var mer än bara en av gudarna. Aldrig gjorde den nya guden ta platsen av enskilda gudar som Amun. Snarare Aten tog platsen för det gudomliga riket som helhet, med ljus som hans & quotimmanens & quot, dock med uteslutning av det dolda, undervärlden och & quotzep tepi & quot, första gången som uppstod i nunnan med självskapande av Atum.

Å andra sidan, Farao var i huvudsak ett med sin far, Aten. Tidigare hade titeln & quotson för Re & quot betonat Faraos gudomliga och filiala ursprung, men Akhenaten gick längre. Detta kan läsas i Gates Book, som kan ha skrivits under Amarna -perioden.

I åttonde timmen läser vi följande anmärkningsvärda artikulering av den samväsentliga enheten mellan Atum och Re: & quotJag är sonen som kom från sin far, jag är fadern som kom från hans son. & Quot 40 Båda är av & quotsame substansen & quot (jfr problemet med & quothomo (i) ousia & quot av Kristus och vår himmelske Fader i kristen teologi mer än femton århundraden senare!). Mellan Aten och Akhenaten fanns samma co-substans som mellan den kristna Guden och hans unika Son Kristus.

Denna medsubstans innebar att Aten (som far) inte var tillgänglig för någon annan än för Akhenaten (som hans unika son). Och så var Akhenaten (som far) individens personliga gud (som adoptivsonen Akhenaten). Därför, i Amarna -religion, var fromhet ett förhållande mellan Aten och Farao (fader kontra son) å ena sidan och mellan Farao och folket å andra sidan. Farao gav sig ut på processioner, utförde tecken och under och ingrep i individens öde. Han var världens stora fader. En tydlig återgång till de & quot kanibalistiska & quot befogenheter Farao hade i det gamla riket.

Därför projicerades den mystiska aspekten av det religiösa kontinuumet, en del av ett proto-rationellt tankesätt som är benäget för naturalisering och universalisering, (som det var i det gamla riket i ett mytiskt, pre-rationellt och polyteistiskt sammanhang) på personen av Farao. Totalt beroende innebar personlig fromhet bestod uteslutande i absolut lojalitet mot Farao, till Akhenaten som en gudomlig person, ett ego som enda gud. I Amarna -breven jämfördes hans tjänare ofta med smutsen under faraos fötter, och att falla för hans fötter var vanlig praxis. 41

Säg till kungen, min herre, min sol, min gud:
'Budskap från Zitriyara, din tjänare,
smutsen under dina fötter och myran du trampar på.
Det faller vid kungens fötter, min herre, min sol, min gud. '
7 gånger och 7 gånger, både på magen och på ryggen. & Quot
Moran, 1992, s. 283.

I psalmen till arkitekterna Suti och Hor kallas solguden & quot; mormor för människor och gudar & quot. Akhenaten själv kallades ofta "Egyptens Nil" och förkroppsligade den årliga översvämningen och naturens gods. Han kallas också & quotmamma som bär allt & quot. Denna roll som det kvinnliga elementet tillhör inte periferin, inte heller av rent politisk betydelse. Även om hon aldrig officiellt var medregent såg Akhenaten i sin fru Nefertiti en gudinna.

Som Assmann med rätta har påpekat lyser Old Kingdom triaden: Atum - Shu - Tefnut igenom. 42 Farao Akhenaten bar tidigt under hans regering Shu med fyra fjädrar (se de kolossala statyerna i Karnak). Triaden: Aten - Akhenaten - Nefertiti var representerad på höljen av hushållsaltare och föremål för hushållskulter och privata andakter. På inget annat sätt var Aten tillgänglig för individen. Farao och hans drottning bad till Aten och folket bad till triaden. Fromhet som placerar en gudom & quotin ens hjärta & quot var reserverad för Akhenaten och Nefertiti.

Vilken minskning av de möjliga andliga medlarna! Officiellt avvisades alla andra gudar. Aten of Akhenaten var inte bara ovanför dem (med det okända avslöjat för hans son, som hade Aten i hjärtat), men också och främst mot dem. Vidare, inget heligt prästadöme infördes som kunde fungera som en giltig ersättning för den heliga treenigheten. Endast den senare kunde garantera allmänheten någonting. Och. Akhenaten hade förmodligen inga söner.

Det var denna singularitet av gudomlig medling som ligger till grund för Akhenatons misslyckande med att etablera en religion som skulle hålla längre än hans regeringstid. Är det troligt att han trodde att Aten skulle försörja en son för att fortsätta sitt arbete? Hans fruar födde bara sex döttrar. Som ett resultat, när Akhenaten dog, fanns det ingen direkt linje som garanterade kontinuiteten i det som hade realiserats. Faktum av exklusivitet av Aten (återvänder mycket senare som det exklusiva ljuset, vägen och sanningen för Messias Jesus Kristus) som det teo-ontologiska komplementet till detta.


Historia

Faraonisk tid

Det forntida egyptiska namnet på den mindre ön är Philak, eller gräns. Som deras södra gräns höll Egyptens faraoner en stark garnison, och det var också en kasern för makedonska och romerska soldater i sin tur. Den första tempelstrukturen, som byggdes av inhemska faraoner från den trettionde dynastin, var den för Hathor.

Grekisk-romersk tid

Ötemplet byggdes under den ptolemaiska dynastin. Tempelkomplexets huvudsakliga gudom var Isis, men andra tempel och helgedomar ägnades åt andra gudar som Hathor och Harendotes. Egyptologer tror att Philae var den sista aktiva platsen för den inhemska egyptiska religionen, [13] och att den sista egyptiska hieroglyfen skrevs där i slutet av 400 -talet e.Kr. [14]

Templet stängdes officiellt på 600-talet e.Kr. av den bysantinska kejsaren Justinianus (527-565 e.Kr.). Philae var säte för den kristna religionen såväl som för den gamla egyptiska tron. Ruiner av en kristen kyrka har upptäckts, och mer än ett adytum bar spår efter att ha fått för att under olika epoker tjäna syftet med ett kapell i Osiris och Kristus.

1800 -talet

Ön Philae väckte stor uppmärksamhet under 1800 -talet. På 1820 -talet besökte Joseph Bonomi den yngre, en brittisk egyptolog och museumskurator ön. Så gjorde Amelia Edwards, en brittisk författare 1873–1874.

Tillvägagångssättet med vatten är ganska vackrast. Sett från nivån på en liten båt tycks ön med sina handflator, sina pelargångar, sina pelare stiga upp ur floden som en hägring. Staplade stenar ramar in den på vardera sidan, och de lila bergen stänger avståndet. När båten glider närmare mellan glittrande stenblock stiger de skulpterade tornen högre och ännu högre mot himlen. De visar inga tecken på ruin eller ålder. Allt ser solidt ut, ståtligt, perfekt. Man glömmer för tillfället att någonting förändras. Om ett ljud av antikt sång skulle bäras längs den tysta luften-om en procession av vitklädda präster som bar upp den tillslöjda Guds ark skulle komma svepande mellan handflatorna och stolparna-borde vi inte tycka att det var konstigt.

Dessa besök är bara ett litet urval av det stora intresse som Storbritannien i viktoriansk tid hade för Egypten. Snart blev turismen till Philae vanlig.

1900 -talet

Aswan lågdamm

År 1902 slutfördes Aswan Low Dam på Nilen av britterna. Detta hotade många gamla landmärken, inklusive tempelkomplexet i Philae, med att vara nedsänkta. Dammens höjd höjdes två gånger, från 1907–1912 och från 1929–1934, och ön Philae översvämmades nästan alltid. Faktum är att de enda gånger som komplexet inte var under vattnet var när dammens slussar var öppna från juli till oktober.

Det föreslogs att templen skulle flyttas bit för bit till närliggande öar, till exempel Bigeh eller Elephantine. Emellertid förstärktes templen ’ stiftelser och andra arkitektoniska stödstrukturer istället. Även om byggnaderna var fysiskt säkra, tvättades öns attraktiva växtlighet och templens färger bort. Även tegelstenarna i Philae -templen blev snart klädda med silt och annat skräp som Nilen bar.

Räddningsprojekt

Templen hade varit praktiskt taget intakta sedan de gamla dagarna, men för varje översvämning förvärrades situationen och på sextiotalet sänktes ön upp till en tredjedel av byggnaderna året om.

År 1960 startade UNESCO ett projekt för att försöka rädda byggnaderna på ön från den destruktiva effekten av Nils ständigt ökande vatten. Först övervägdes att bygga tre dammar och skapa en separat sjö med lägre vattennivåer. [15]

Först och främst byggdes en stor kammardamm, konstruerad av två rader av stålplattor mellan vilka en miljon kubikmeter sand tippades. Allt vatten som sipprade igenom pumpades bort.

Sedan rengördes och mättes monumenten med hjälp av fotogrammetri, en metod som möjliggör en exakt rekonstruktion av den ursprungliga storleken på byggstenarna som användes av de gamla. Sedan demonterades varje byggnad till cirka 40 000 enheter och transporterades sedan till den närliggande ön Agilkia, belägen på högre mark cirka 500 meter bort.


EN KORT HISTORIA AV STORA BENIN -RIKET

“Legroing berättar: ” Staden Benin ligger på en slätt omgiven av djupa
diken. Rester av en gammal jordvägg syns som väggen knappast kunde ha
byggts av något annat material eftersom vi inte såg en enda sten under hela resan
upp. Husen är för det mesta täckta med latanierblad och de av
kungen med stora bältros. Framför kungens hus fanns det två tjocka
klumpar av höga träd, och dessa tycktes oss vara de enda träden som planterats av
hand of man (Labarthe, s. 175). ”

Från Landolphe lär vi oss att en ” dike mer än
20 fot bred och lika djup omger staden, och jorden tas ut är gjord på
stadssidan till en talus, på vilken en taggig häck har planterats så tjock, att inte
även ett djur kan ta sig igenom. Höjden på denna talus berövar en syn på
husen på avstånd, och man ser dem inte förrän man kommer in i staden, portarna
varav är mycket långt ifrån varandra ” (II., 48).

” Gatorna är väldigt breda i mitten
det finns gräs som barnen och fåren livnär sig cirka 30 meter från husen
det finns en plan väg, täckt med sand för invånarna att gå på ” [ibid, II., 50).
Han nämner också flera rymliga domstolar omgiven av jordväggar ungefär sexton
fot hög. Längs insidan av väggarna löpte ett galleri som var femton meter brett, halmtäckt

med natanier. Stråningen görs genom att överlappa bladen som inte
dras isär faller den ena ovanpå den andra till en tjocklek av arton tum.

Detta tak stöds av stora bitar av virke som skärs i form av pelare. De
är uppsatta med ungefär arton fot från varandra och bär rejäla horisontella plankor på vilka
mot de sluttande reglarna som bär taket, vilket var ett genialt arbete “
(ibid, I., 111-112). Av lägenheterna till kungens fruar säger han att väggarna är tjugo
fot hög och fem fot tjock, rejält byggd av jord [ibid, I., 335). ”


Annat arbete

Hon utsågs till hedersförbund för FN: s ungdomsambassadör 2003 vid en ceremoni i Maputo, som ett erkännande av hennes enastående idrottsprestationer. Andra ungdomsambassadörer är musikern Baaba Maal och basketstjärnan Dikembe Mutombo. Hon citerade vikten av att öka medvetenheten om hiv/aids -frågor bland unga människor i Afrika och framhöll också de fördelar som sport kan ge för unga. Faktum är att hennes Lurdes Mutola -stiftelse syftar till att få fler unga moçambikaner att idrotta och att hjälpa dem att uppnå sin sportliga och pedagogiska potential. Andra initiativ som Mutola och hennes stiftelse har varit involverade i inkluderar en hälsovårdsministerium / UNICEF -immuniseringskampanj mot mässling och initiativ för polio- och bostadsutveckling i Maputo. Redan före grundandet av stiftelsen hade hon spelat en aktiv roll för att stödja sporten i Maputo. Hon gav ekonomiskt stöd som gjorde det möjligt att konstruera en konstgjord bana på den idrottsplats där hon ursprungligen hade tränat som femtonåring.

Hon godkände också försäljning av t-shirts som innehöll hennes image, vars vinster gick till att hjälpa Grupo Desportivo de Maputo av ekonomiska svårigheter.

Vid vinter -OS 2006 var hon en av de åtta olympiska flaggbärarna vid invigningsceremonin.


Titta på videon: Lena Philipsson - The Power Hyllningskonsert för Drottning Silvia 70 år 2013