Forntida medicinsk kunskap är skriven i huden

Forntida medicinsk kunskap är skriven i huden


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Enligt legenden kom tolvtusen år sedan i västra Kina Sons of Reflected light ner från himlen. De var en konstig ras som sägs vara sju fot lång och hade kläder som ingenting någon någonsin hade sett förut, den reflekterade ljus och gav dem därför deras namn (Fankuang Tzu). Om vi ​​skulle prata om kläder i dag som reflekterar ljus, är det första som de flesta tänker på rymddräkter så kanske dessa varelser bokstavligen kom från himlen. Var de än kom ifrån gjorde de det för att undervisa mänskligheten och det sägs att de förde civilisationen till mänskligheten i form av konst, textiltillverkning, metallurgi, alkemi och många former av medicin. Legenden berättar att de tog de mest intelligenta människorna och utbildade dem i de olika disciplinerna och färdigheterna, ofta i generationer, barn lärde sig av sina föräldrar och så vidare tills några århundraden efter ankomsten skickade sönerna sina kunskaper via sina elever ut i världen och sedan antas de ha avgått eftersom de inte har setts sedan.

Fem tusen år efter besöket av "Sons Of Reflected Light" dog en man högt i de italienska alperna med en flintspets begravd i ryggen, en avskuren artär och handen skuren till benet och medan det finns många hypoteser om hur eller varför han dog råder det ingen tvekan om att hans bevarande är en av de mest levande glimtar som någonsin ges i vårt avlägsna förflutna. Han bar med sig sin tids bästa teknik, fina pilaxlar och spetsar, svampar för läkning och ömhet, en flintkniv och skaft, exceptionellt utformade vattentäta skor, snöskor och en kopparyxa på ett fint utformat barrhandtag, en skatt på sin tid. Otzi ismannen, som han har blivit känd, var inte utan medel som hans personliga varor avslöjar, men han bar också något annat som inte var lika känsligt som en vacker kopparyxa, vars närvaro tyder på en nivå av medicinsk och anatomisk kunskap tros inte vara i praktiken i ytterligare två tusen år och en kontinent borta; Otzi ismannen är tatuerad med femtiosju linjer, prickar och kors som markerar akupressur och meridianpunkter.

Detaljerad fysiologisk undersökning har avslöjat att ismannen led av fysiska sjukdomar som motsvarar de tatuerade områdena som artritiska sjukdomsprocesser i ryggraden, höfterna, anklarna och knäna. Han hade också tatueringar som markerade meridianpunkter som används för att hantera mag- och buksmärtor som han utan tvekan led av på grund av en otäck angrepp av piskmaskar. Kort sagt, Otzis tatueringar var definitivt inte slumpmässiga och uppvisade en sofistikerad förståelse för neurala och energiska vägar i människokroppen, märkena visar också en anmärkningsvärd likhet med trigrammen i I Ching, den gamla spådomsboken vars symboler sägs vara äldre än inspelad historik och kan översättas som en binär kod.

Naturligtvis har vi ingen anledning att tro att Otzi tatuerade sig själv. Med tanke på placeringen av några av hans tatueringar är det faktiskt mycket osannolikt. Så Otzi var troligen tatuerad av en shaman eller läkare som markerade området i samband med hans smärta för att behandla honom. Det är möjligt att tatueringsprocessen var den ursprungliga behandlingen och de permanenta märkena fungerade som en karta för Otzi och någon i hans närhet för att behandla hans smärta med akupressur. Det är också möjligt att märkenas former inte heller är slumpmässiga och deras betydelse skulle hjälpa en annan utövare vid Otzis behandling. Tatueringssessionen skulle förmodligen ha gett mer förlängd lindring och då skulle tatueringarna kunna användas som vägledning för upprepad långvarig smärtlindring, det är till och med troligt att tatueringssessionerna upprepades med tiden.

Otzi ismannen är den äldsta mumien hittills och han tatuerades för medicinska ändamål så det är rimligt att praxis måste ha varit ganska vanligt om inte den tatuerade mannen bara råkade bevaras i is för fem tusen, inte särskilt troligt. Den verkliga frågan här är hur människor knappt från stenåldern kände till akupressurens konst mer än två tusen år innan det är känt att det har praktiserats i andra århundradets Kina och ännu mer intressant är hans behandlingar koppling till berättelsen om Sons of Reflekterande lampor.

När jättarna sades ha först dykt upp i sina reflekterande kläder hade de krafter som inte liknade någon människa - de kunde se ljuset eller auran som omger människor och de kunde se energilinjerna eller meridianerna som flödade genom människors kroppar. Akupressurpunkterna framstod för dem som små ljuspunkter, oavsett om denna kraft befann sig inom varelserna eller uppnåddes med någon avancerad teknik som vi inte känner till, men den tillät dem att diagnostisera problem och bota dem genom att återställa energiflödet inom individen. Sons of Reflected Light sades kunna fokusera sin mentala energi på dessa ljuspunkter och läka personen. I början behövde de inte vidröra för att läka men efter många år sägs det att de faktiskt behövde röra patienten, nästan som om någon strömkälla hade tömts.

Medan den organiserade praktiken för akupressur dokumenteras i Kina från andra århundradet i Yellow Emperors Classic of Internal Medicine, kan de tidigaste referenserna till tekniken för praktiken hittas i mycket äldre texter som indikerar att tekniken praktiserades i Indien, Nepal, Tibet och västra Kina som går tillbaka minst sju tusen år. Spred sig utövare av denna konst, som undervisades av Sons of Reflected Light, ut över Asien och Europa för att läka och sprida kunskapen? Är det så här Otzi, den förhistoriska européen, präglades av läkningspunkterna i ett avancerat system för smärtlindring som han fick av någon som förstod livskraftens flöde på en nivå som har gått förlorad för modern medicin åtminstone i västvärlden? Legenderna om läkare från stjärnorna förekommer i kulturer över hela världen precis som praktiken med akupressur bevaras i tatueringar från mumier från Egypten, Europa, Sibirien, Aleuterna och Sydamerika.

Under många år har vanliga arkeologer, påverkade av deras moderna fördomar mot tatuering antingen ignorerat, minimerat vikten av tatueringar på både naturliga och konstgjorda mumier eller så har de gjort teorier om de tatuerade individernas livsstil baserat på deras förutfattade föreställningar om tatueringar. Kanske borde de ägna mer uppmärksamhet åt tecknen etsade i huden och de historier de kan berätta om individerna som bar dem och deras kopplingar till de mystiska helarna från stjärnorna som lärde dem att läka med bara en beröring.

Av Margaret Moose

Referenser

1. http://www.touchthechi.com

2. Taoistiska sätt att läka

3. Dorfer L, et al. En medicinsk rapport från stenåldern? Lansett 18 september 1999; 354: 1023-5.

4. Journal of Archaeological Science 37 (12): 3256-3262: 4. 2010

5. http://www.iceman.it


Ancient Egyptian Medicine: Study & Practice

I Europa, på 1800 -talet, började en intressant anordning dyka upp på kyrkogårdar och kyrkogårdar: mortsafe. Detta var en järnbur som sattes upp över en grav för att skydda den avlidnes kropp från 'uppståndelse' - mer känd som kroppsrytare. Dessa män skulle gräva upp nybegravade lik och leverera dem kontant till läkare som ville studera anatomi. Dissektion av en människa var då olaglig, och fram till anatomilagen 1832 CE var de enda lik en läkare kunde arbeta med de som hade avrättats för kapitalbrott.

Dessa gav inte läkare antalet lik eller sortimentet av dödsorsaker, de krävde för att bättre förstå anatomi, fysiologi och patologi. Läkare insåg att det bästa sättet att behandla en patient var att förstå hur kroppens organ fungerade tillsammans och vad som kan påverka dem, men de nekades tillgång. Dessa läkare betalade återuppståndarna stora summor pengar genom åren för döda kroppar och skulle med stor sannolikhet ha blivit förvånad eller till och med road över att få veta att dissektionsrutinen i forntida Egypten var rutinmässig men att ingen inom den tidens medicinska område tänkte dra nytta av det.

Annons

De forntida egyptiska balsamerna diskuterade inte sitt arbete med dåtidens läkare, och läkarna verkar aldrig ha tänkt på att fråga efter balsamerna. Läkare i Egypten läkte sina patienter genom trollformler, praktiska medicinska tekniker, besvärjelser och användning av örter och andra naturligt förekommande ämnen. Deras förståelse för anatomi och fysiologi var svag eftersom även om Imhotep (c. 2667-2600 f.Kr.) hade hävdat att sjukdom kan förekomma naturligt i hans avhandlingar, var den rådande förståelsen att det berodde på övernaturliga element. En studie av internmedicin skulle därför ha betraktats som slöseri med tid eftersom sjukdom kom till en person från externa källor.

Annons

Sjukdomens natur

Fram till 1800 -talet CE hade världen ingen förståelse för bakterieteori. Louis Pasteurs arbete, senare bekräftat av den brittiske kirurgen Joseph Lister, visade att sjukdom orsakas av bakterier och åtgärder kan vidtas för att minimera sina risker. De gamla egyptierna, liksom alla andra civilisationer, hade ingen sådan förståelse. Man trodde att sjukdomen orsakades av gudarnas vilja (för att straffa synden eller lära en en läxa), genom en ond andes eller andars handlingsfrihet eller förorsakas av närvaro av ett spöke.

Även i fall där en diagnos föreslog någon bestämd fysisk orsak till ett problem, till exempel leversjukdom, trodde man fortfarande att detta hade ett övernaturligt ursprung. Egyptiska medicinska texter känner igen leversjukdom men inte leverns funktion. På samma sätt förstod läkare livmoders funktion men inte hur det fungerade eller ens dess koppling till resten av en kvinnas kropp de trodde att det var ett organ med tillgång till alla andra delar av kroppen. Hjärtat ansågs säte för intellekt, känslor och personlighet medan hjärnan ansågs vara värdelös, även om det finns dokumenterade fall av hjärnkirurgi. Det var underförstått att hjärtat var en pump och att vener och artärer flyttade blod genom kroppen, och hjärtsjukdomar diagnostiserades och behandlades med åtgärder som känns igen idag (till exempel att ändra kost), men rotorsaken till sjukdomen var fortfarande tänkt att kommer från övernaturliga organ.

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Kända läkare

Trots det var gamla egyptiska läkare mycket respekterade och av goda skäl: deras procedurer verkar ha varit i stort sett effektiva. Hetiterna är kända för att ha uppmanat Egypten att förse dem med läkare liksom assyrierna och perserna. Grekarna hade en enorm beundran för egyptiska medicinska metoder, även om de inte tog de magiska aspekterna av behandlingen på största allvar. Den romerska läkaren Galen (126 - ca 216 e.Kr.) studerade i Egypten i Alexandria, och före honom gjorde Hippokrates, modern medicinens fader (ca 460-370 f.Kr.) samma påståenden om sjukdomar som Imhotep hade 2000 år tidigare .

Män och kvinnor kan vara läkare och ett antal nämns vid namn. Några av dessa är:

Annons

Merit-Ptah (ca 2700 f.Kr.), kungliga hovets överläkare och den första kvinnan som är känd vid namn inom medicin och vetenskap.

Imhotep (c. 2667-2600 BCE), arkitekten för kung Djoser som också skrev medicinska avhandlingar och senare blev gudomlig som en medicin- och helande gud.

Hesyre (även känd som Hesy-Ra, ca 2600 f.Kr.), chef för tandläkare och läkare till kungen den första tandläkaren i världen känd vid namn.

Annons

Pesehet (c. 2500 f.Kr.), Lady Overseer of Female Physicians och möjligen en lärare vid en medicinsk skola i Sais grundade c. 3000 f.Kr.

Qar (c. 2350 f.Kr.), kunglig läkare under kung Unas från den sjätte dynastin, begravd med sina bronsoperativa instrument som tros vara de äldsta i världen.

Mereruka (c. 2345 f.Kr.), Vizier under kung Teti från den sjätte dynastin vars grav i Saqqara är inskriven med fler titlar än någon annan i närheten. Han var övervakare av kungens läkare.

Annons

Ir-en-akhty (Första mellanperioden i Egypten, 2181-2040), vars stora utbud av specialiteter gör honom unik i egyptisk medicinsk historia. De flesta läkare specialiserade sig på ett enda område medan Ir-en-akhty höll många titlar.

Andra läkare är namngivna från Mellanriket (2040-1782 f.Kr.) ner under den ptolemaiska perioden (323-30 f.Kr.) inklusive läkaren Cleopatra (inte den berömda drottningen) som skrev medicinska texter som nämns av senare författare och studerades av Galen .

Magi och medicin

Alla dessa läkare praktiserade en kombination av vad man idag skulle överväga praktisk medicin och magi. Eftersom sjukdomen kom från övernaturliga källor var det rimligt att dra slutsatsen att övernaturlig behandling var den bästa lösningen. I dag kan man med skepsis se tillbaka på dessa övertygelser och metoder, men de betraktades som ganska effektiva och helt praktiska i sin tid.

Forskare och läkare i modern tid kan inte bevisa hur effektiva de var eftersom de inte kan identifiera de element, sjukdomar och procedurer som nämns i många av texterna. Vissa egyptiska ord motsvarar inte någon känd växt eller föremål som används vid behandling eller någon känd sjukdom. Även om de gamla egyptiska läkarna inte hade full förståelse för de inre organens funktioner, lyckades de på något sätt behandla sina patienter tillräckligt bra för att deras recept och metoder skulle kopieras och tillämpas i årtusenden. Särskilt grekerna fann egyptiska medicinska metoder beundransvärda. Platon nämner egyptiska läkare i hans Dialoger och till och med svär vid dem som en gud. Grekerna fungerade faktiskt som den kanal genom vilken egyptisk medicinsk praxis skulle nå en bredare publik. Egyptologen Margaret Bunson förklarar:

Grekarna hedrade många av de tidiga egyptiska prästläkarna, särskilt Imhotep, som de likställde med sin gud Asclepius. När de registrerade de egyptiska medicinska sedvänjorna och procedurerna inkluderade de dock magin och besvärjelserna som prästerna använde som fick medicinen att framstå som trivial eller en vidskeplig aspekt av egyptiskt liv. Magiska trollformler var verkligen en del av egyptisk medicin. ändå har forskare länge insett att egyptierna noga observerade olika sjukdomar, skador och fysiska missbildningar och erbjöd många recept för deras lindring. (158)

Guden Heka presiderade över både medicin och magi och hans stab av två sammanflätade ormar skulle bli caduceus för Asclepius av grekerna och idag symbol för läkaryrket. Sekhmet, Serket (även Selket), Nefertum, Bes, Tawawret och Sobek var alla förknippade med hälsa och helande i en eller annan aspekt men det var också kraftfulla gudinnor som Isis och Hathor och även de med mörkare personligheter, vanligtvis fruktade, som Set eller demonguden Pazuzu. Vilken som helst av dessa gudar kan uppmanas av en läkare att driva bort onda demoner, lugna arga spöken, upphäva sitt val att skicka sjukdomen eller generera helande energier.

Behandlingar

De föreskrivna behandlingarna kombinerade vanligtvis någon praktisk tillämpning av medicin med en trollformel för att göra det mer effektivt. Till exempel betraktades en rostad mus som maldes i en behållare med mjölk som ett botemedel mot kikhosta, men en mald mus i mjölk som togs efter att ha läst en stavning skulle fungera bättre. Mödrar skulle binda sina barns vänstra hand med en helgad duk och hänga bilder och amuletter av guden Bes i rummet för skydd, men de skulle också recitera Magisk vaggvisa som drev bort onda andar.

Samtidigt finns det ett antal recept som inte nämner magiska trollformler. I Ebers Papyrus (ca 1550 fvt) står det på ett recept på preventivmedel: "slipa ihop ett mått akacia dadlar med lite honung. Fukta fröull med blandningen och sätt in i slidan" (Lewis, 112). Edwin Smith Papyrus (ca 1600 f.Kr.) fokuserar på kirurgisk behandling av skador och är faktiskt den äldsta kända kirurgiska avhandlingen i världen. Även om det finns åtta magiska trollformler skrivna på baksidan av papyrus, tros dessa av de flesta forskare vara senare tillägg eftersom papyri ofta användes mer än en gång av olika författare.

Edwin Smith Papyrus är den mest kända för praktiska procedurer för att hantera skador, men det finns andra som erbjuder samma typ av råd för sjukdomar eller hudsjukdomar. Några av dessa var uppenbarligen ineffektiva - som att behandla ögonsjukdomar med fladdermusblod - men andra verkar ha fungerat. Invasiv kirurgi praktiserades aldrig i stor utsträckning bara för att de egyptiska kirurgerna inte skulle ha ansett detta vara effektivt. Egyptologen Helen Strudwick förklarar:

På grund av den begränsade kunskapen om anatomi gick operationen inte utöver en elementär nivå och ingen intern operation utfördes. De flesta av de medicinska instrumenten som hittades i gravar eller avbildade på tempelreliefer användes för att behandla skador eller frakturer som möjligen var ett resultat av olyckor som uppstod av arbetare på faraonernas monumentala byggarbetsplatser. Andra redskap användes för gynekologiska problem och vid förlossning, som båda behandlades omfattande på medicinska papyri. (454)

Kahun Gynecological Papyrus (ca 1800 f.Kr.) är det äldsta dokumentet i sitt slag som handlar om kvinnors hälsa. Även om trollformler nämns, har många recept att göra med administrering av läkemedel eller blandningar utan övernaturlig hjälp, som i följande:

Undersökning av en kvinna sängbunden, inte stretching när hon skakar den,
Du bör säga om det 'det är knytningar i livmodern'.
Du bör behandla det genom att låta henne dricka 2 hin dryck och låta henne spotta upp det direkt. (Kolumn II, 5-7)

Denna speciella passage illustrerar problemet med att översätta antika egyptiska medicinska texter eftersom det är oklart vad "att inte sträcka sig när hon skakar det" eller "livmoderns knyt" betyder exakt, och det är inte heller känt vad drycken var. Detta är ofta fallet med recept där en viss ört eller ett naturligt element eller en blandning skrivs som om det är allmänt känt som inte behöver någon ytterligare förklaring. Öl och honung (ibland vin) var de vanligaste dryckerna som föreskrevs att tas tillsammans med medicin. Ibland beskrivs blandningen noggrant ner till dosen, men andra gånger verkar det antas att läkaren skulle veta vad han skulle göra utan att bli tillsagd.

Slutsats

Som nämnts ansågs läkarna i det antika Egypten vara det bästa av sin tid och konsulterades och citerades ofta av läkare från andra nationer. Medicinska skolan i Alexandria var legendarisk, och de stora läkarna från senare generationer var skyldiga deras framgångar till vad de lärde sig där. I dag kan det verka pittoreskt eller till och med dumt för människor att tro att en magisk besvärjelse som reciteras över en kopp öl kan bota vad som helst, men denna praxis verkar ha fungerat bra för egyptierna.

Det är fullt möjligt, som ett antal forskare har föreslagit, att den egyptiska läkarens framgång visar placeboeffekten: människor trodde att deras recept skulle fungera, och det gjorde de. Eftersom gudarna var så utbredd som en aspekt av egyptiskt liv, var deras närvaro för att bota eller förebygga sjukdomar inget stort hopp om tro. Egyptiernas gudar bodde inte i de avlägsna himlarna - även om de säkert också upptog det utrymmet - utan på jorden, i floden, i träden, längs vägen, i templet i stadens centrum, kl. horisonten, middag, solnedgång, genom livet och vidare till döden. När man tänker på det nära förhållande de gamla egyptierna hade till sina gudar är det knappast förvånande att hitta övernaturliga element i deras vanligaste medicinska metoder.


En kort historia av malaria och dess behandling

Ända sedan den mänskliga civilisationens första tid har människor försökt bekämpa malaria runt om i världen. Från gamla läkemedel till moderna läkemedelsmedel (och deras anmärkningsvärda upptäckare), malarias historia och dess behandling är rik.

Historia av malariabehandlingar

Malaria har drabbat människor i tusentals år. "Medicinens fader", Hippokrates, beskrev sjukdomen i en medicinsk text på 4: e eller 5: e århundradet f.Kr. Även stora krigare matchade inte de små parasiterna eftersom Alexander den store kan ha dött av en malariainfektion vid 30 års ålder. Det var dock inte förrän 1718 som termen malaria (från italiensk malaria, eller "dålig luft") myntades av den italienska läkaren Francisco Torti, en titel som härrör från den tro som upprätthölls av romerska läkare att sjukdomen kallades av maligniteter i träsket luft 6-8.

Början på en myggöverförd malaria

I århundraden efter att romarna ursprungligen föreslog idén trodde man allmänt att malaria orsakades av att något i luften steg från träskmarker, och att kontakt med dessa ångor var en riskfaktor för sjukdomen 8. Även om tanken på att träskgasinfekterar resenärer med malaria verkar absurd nu, diskonterades den inte omedelbart av den italienska läkaren Giovanni Maria Lancisi från 1700-talet som fick stor hyllning genom att observera svart pigmentering i organen hos malariaoffer 8.

Sumpgasteorin försämrades med tiden, särskilt när forskare korrekt identifierade en djurs skyldig för infektion 8. Konceptet om en myggfödd sjukdom godkändes under ett möte 1882 i Philosophical Society of Washington. Även om talarens förslag att ett gigantiskt nät skulle placeras över staden för att kontrollera myggpopulationen möttes av hån, kvarstod faktum att många framstående forskare, inklusive Robert Koch och Alphonse Laveran (se nedan), misstänkte att de blodsugande insekterna var roten orsak till infektion 8.

Alphonse Laveran.

Laveran upptäcker malariaparasiten

Ännu in på 1800 -talet var medlen för överföring av malaria fortfarande oklara. Den lilla världen av mikroorganismer och den roll som dessa livsformer spelade i spridningen av sjukdom förblev mystisk. Överföringen av malaria upptäcktes 1880 av den franska kirurgen Alphonse Laveran, som, medan han var stationerad på ett sjukhus i Alger som en militärkirurg, observerade en parasit som rör sig inom en röd blodcell från en malariapatient. För sin upptäckt tilldelades Laveran Nobelpriset i medicin 1907 8.

Identifiering och namngivning av malariaparasiter

Camillo Golgi.

Den italienska neurofysiologen Camillo Golgi var den första som beskrev olika arter av malariaparasiter (baserat på frekvensen av attacker de orsakade och antalet parasiter som släpptes när de röda blodkropparna innehöll dem brustit), arbete som han tilldelades ett Nobelpris 1906 för 8. Italienska forskare Giovanni Grassi och Raimondo Filetti satte först ett namn på dessa och klassificerade P. vivax och P. malariae 8. Amerikanerna William Welch och John Stephens bidrog senare med namnen P. falciparum respektive P. ovale 8.

Illustration tecknad av Laveran av
olika stadier av malariaparasiter sett på färskt blod. Mörka pigmentkorn finns i de flesta stadier. Den nedre raden visar en exflagellerande manlig gametocyt, som ”... rör sig med stor livskraft … ” Sida från anteckningsbok där Sir Ronald Ross registrerar sin upptäckt av myggöverföringen av malaria, 20 augusti 1897.

Upptäck Malarial Transmission

Beskrivningen av hur malariaparasiter rör sig mellan olika organismer åstadkoms i två stora steg. Den första var den engelska läkaren Sir Ronald Ross noggranna ansträngningar för att visa den komplexa livscykeln för malariaparasiten. I sitt Nobelpristagande från 1902 beskriver Ross sitt sökande efter både den myggart som är ansvarig för överföring och placeringen av parasiterna i insektsvävnaden 9. Medan han initialt använde många individer från den inhemska indiska befolkningen i sina experiment (som tillät honom att visa att myggor som äter malariaoffer innehöll parasiter i deras vävnader), kom hans senare genombrott när brist på mänskliga deltagare tvingade Ross att anställa fåglar 9. Han kunde slutligen observera inte bara kvinnliga och manliga versioner av malariaparasiten i fågelvärdar utan också överföring av befruktade parasiter från fåglar till myggorna som matade dem 9. Intressant nog var Ross ingen utbildad forskare, men fick avsevärd vägledning från en annan framstående malariaforskare 9.

Den andra uppenbarelsen att mygg också kunde passera sjukdomen mellan mänskliga värdar visades av Giovanni Grassi och hans team av italienska utredare i slutet av 1800 -talet 8. Detta gjordes genom att flytta villiga sjukhuspatienter i ett rum med Anopheles och observera utvecklingen och utvecklingen av malaria i ämnet, ett protokoll som många av Grassis samtidiga fann utnyttjande 8.

Antimalarialernas historia

Oraffinerade naturprodukter fungerade som de första malariahämmande medlen. Under 2: a århundradet före Kristus identifierade kinesiska läkare malurtplantan som en effektiv behandling 8. Kunskapen om detta botemedel förlorades i tusentals år, medan västvärlden, som hanterade det till synes olösliga problemet med malaria, huvudsakligen förlitade sig på strategier som DDT -sprutning på 1950 -talet 8. Med en förändring av politiken i öst kom medicinska innovationer. Efter kulturrevolutionen ledde ordförande Maos misstro mot västerländsk medicin till att söka efter effektiva läkemedel som dokumenterats i Kinas antika medicinska texter 8. En av dessa föreningar var artemisinin, som snart fick stor popularitet över hela världen 10.

Tallrik från “Quinologie ”, Paris, 1854, med bark av Quinquina calisaya (från Bolivia).

I ett liknande scenario i tidigt Latinamerika kände inhemska peruaner till cinchonaträdets fördelaktiga egenskaper långt innan kinin identifierades i barken. Med Europas upptäckt av Amerika kom en ökande översvämning av spanska missionärer in i Latinamerika i slutet av 1400 -talet. I början av 1600 -talet lärde sig dessa nykomlingar om de medicinska egenskaperna hos cinchona -trädet, som användes för att bota kolonister som vicekungen av Perus hustru (grevinnan av Chichon, som trädet har fått sitt namn) 8. Trädets bark introducerades först i Europa omkring 1640, där det spred sig från England till Spanien som en populär antimalarial förening. Även när botaniker äntligen klassificerade växten på 1700 -talet var den fortfarande känd som cinchonaträdet 8. De aktiva kemiska komponenterna i cinchona -anläggningen isolerades dock inte av kemister förrän 1920. Vid 1900 -talet hade huvuddelen av cinchona -träd flyttat till plantager i nederländska Ostindien, en geografisk förskjutning som skulle orsaka problem för Amerika under andra världskriget (se nedan) 8. För att utveckla antimalariala föreningar vid denna tid, utvecklade tyska kemister ett läkemedel vid namn Resochin som sent skulle kallas det populära farmakologiska medlet klorokin 8.

Andra världskriget: Kininbrist och krigstidsforskning

Som tidigare noterats hade den stora källan till cinchona -träd flyttat till Nederländerna i Ostindien i början av 1900 -talet. Med expansionen av det japanska imperiet under andra världskriget led amerikanerna av brist på läkemedel mot malaria medan de kämpade i södra Stilla havet, en region där sjukdomen var ett stort hot 12. För att bekämpa denna brist inleddes en kampanj för att samla kininförnödenheter utspridda i USA 1942. Denna period var också anmärkningsvärd för den nödsituation som krävde förstärkning av forskning om malariaföreningar. På grund av regeringens stöd och en känsla av nationell kris under kriget gjordes många framsteg i den biologiska, kemiska och immunologiska förståelsen av sjukdomen samt metoder för att behandla den. Bland upptäckterna från denna period var alkaloidföreningar, inklusive hortensiaextrakt febrifuge (som tyvärr visade sig vara för giftigt i kliniska prövningar för att användas som behandling). En annan var identifieringen av de insekticida egenskaperna hos DDT (en förening som först syntetiserades 1874) 1939 av Paul Muller, ett bidrag som han tilldelades 1948 Nobelpriset i medicin 12.

CDC: s födelse och den globala kampanjen mot malaria

Under sin expansion till Kuba och konstruktionen av Panamakanalen tog den amerikanska regeringen ett aktivt intresse för att kontrollera malariautbrott. US Public Health Service (USPHS) fick finansiering i början av 1900 -talet för att bekämpa malaria i USA själv. Dessutom var North Carolina Cape Fear känd som en malaria hotspot, som tillsammans med de farliga havsområdena kan förklara regionens olycksbådande namn 12,13. Den 1 juli 1946 bildades centrum för smittsamma sjukdomar. Detta centrum, som så småningom skulle bli det moderna CDC, ägnade sig åt att utrota malaria i USA, ett mål som uppnåddes 1951 12. Bland de strategier som användes i denna kampanj var förbättrad dränering för att avlägsna myggavelsplatser och storskalig insekticidsprutning över drabbade områden 14.

När den här uppgiften slutfördes riktade den uppmärksamheten mot de globala frågorna om malariabehandling, det fortsatta fokuset för dagens CDC: s malariaforskningsgren 12. Efter CDC: s kampanj i USA startade Världshälsoorganisationen (WHO) 1955 ett program för att eliminera malaria globalt genom att använda nya antimalariala föreningar och DDT i sitt uppdrag 12. Medan vissa länder, som Indien, gynnades anmärkningsvärt av WHO: s insatser, förblev andra, till exempel Afrika söder om Sahara, i stort sett opåverkade12. Svårigheter som läkemedelsresistenta stammar av malariaparasiter har i slutändan gjort WHO: s ursprungliga uppdrag omöjligt, vilket krävde dess övergång till ett kontrolluppdrag snarare än utrotning 12,15.

Ekonomi, ekologi och etiologi: Geografiskt tryck på malariala parasiter

När man tittar på en karta över världen som markerar malaria "hotspots" börjar några huvudteman dyka upp. Malariaprevalens överlappar livsmiljöerna för Anopheles -myggorna, som visas i rutan 16,1. Men som du kan se finns dessa insekter runt om i världen, medan malariahändelser är koncentrerade till tropikerna. Även om fler anopheles påträffas i tropikerna, på grund av deras snabbare utveckling i tempererat vatten, förklarar detta fortfarande inte fullt ut historiska berättelser där malaria rapporterats i vissa regioner tidigare på äldre tid än andra.

Dessa skillnader kan förklaras om sjukdomen uppstod på ett visst ställe - den nuvarande teorin är att Afrika var ursprungskontinenten 6. Efter denna början spred sig malaria, parasiterna antingen blomstrade eller sjönk utifrån det nya klimatet 6. Till exempel kan indianer ha blivit malariafria genom sin migration till Nordamerika under istiden och komma in i en zon som är ogynnsam för livscykeln för myggvektorn 6,17. More recent historical events that may have spread the parasites include the African slave trade of the 16th through 18th centuries and foreign travelers in ancient Greece 6 . Thus, the success of the parasite’s adaptation to new climates, in addition to the fitness of their Anopheles carriers, may explain the distribution of malaria as humans spread across the globe 6 .

Global distribution of Anopheles mosquitoes.

While this paradigm of environmental adaptation is plausible, factors outside the world of scientific theory may also help explain the geographical distribution of malaria in fact, economics may play a pivotal role. The link between geography and economic prosperity was noted in the 18th century by economic pioneer Adam Smith in The Wealth of Nations 18 . Simply put, coastal regions have better access to shipping routes and thus outperform inland nations. In the case of malaria, these economic and epidemiological factors are reciprocal: on the one hand, the geography of the interior tropics limits economic development, leading to fewer health care resources and ability to combat malaria 18 . Conversely, the disease retards economic growth, inasmuch as high infant mortality results in less investment in education and the market potentials enabled by educated individuals 18 . Thus, the “vicious cycle” of disease and economic underdevelopment makes treatment of malaria in the tropics an appreciably difficult task 18 .

Epidemiological figures underscore the disparity of the malarial burden between the developed and developing worlds. In 2002, there were 8 malarial deaths reported in the US, while some areas of Africa had 2700 deaths a day in 1995 from the disease – that is 2 deaths a minute 19 . The disease’s impact on child mortality is also profound, causing 10.7% of all children’s deaths in developing countries (the fourth highest cause) 19 .

Comprehension Questions:
1. Why might coastal regions be more prosperous than inland ones?
2. Why might it be economically significant that malaria is a major cause of child mortality?


Herbals and the properties of plants

Among the most popular medical texts to survive from this post-Rome period are those containing plant-based remedies, known collectively as herbals. Herbals describe the properties of various plants and their uses, particularly medicinal ones. The most famous herbal author was the Greek physician Dioscorides (b. c. 40, d. 90), who was active in the 1st century. Dioscorides&rsquos work became known in Europe as the Herbarium, the word for &lsquoherbal&rsquo in Latin. Another popular herbal text in the early Middle Ages was an adaptation of the Herbarium attributed to an otherwise unknown late Antique author called Pseudo-Apuleius. Pseudo-Apuleius&rsquos herbal was often combined with other treatises, including remedies that could be drawn from animals, to form what is known today as the Pseudo-Apuleius Complex.

Dioscorides, Liber de virtutibus herbarium

An early translation of the Herbarium of Dioscorides (BnF, Latin 12995, f. 4r)


Ancient Roman medicine

The Roman Empire began around 800 B.C.E. and existed for around 1,200 years. Medical knowledge and practice were advanced for the time, and the ancient Romans made progress in many areas.

The Romans encouraged the provision of public health facilities throughout the Empire. Their medicine developed from the needs of the battlefield and learnings from the Greeks.

Among the practices that the Romans adopted from the Greeks was the theory of the four humors, which remained popular in Europe until the 17th century.

Share on Pinterest The temple of Aesculapius stood on the Tiber Island. The original is now long gone, but this Renaissance-era replica may bear some resemblance to it.

The Romans had their first introduction to Greek medicine when Archagathus of Sparta, a medical practitioner, arrived in Rome in 219 B.C.E.

Other scientists and doctors came from Greece, first as prisoners of war and later because they could earn more money in Rome. They continued researching Greek theories on disease and physical and mental disorders.

The Romans allowed them to carry on their research and adopted many of their ideas. However, unlike the Greeks, the Romans did not like the idea of dissecting corpses, so they did not discover much about human anatomy.

The spiritual beliefs surrounding medicine in Greece were also common in Rome.

By the 3rd century B.C.E., the Romans had adopted a religious healing system called the cult of Aesculapius, which took its name from a Greek god of healing. Initially, they built shrines, but these expanded in time to include spas and thermal baths with doctors in attendance.

When plagues occurred in Italy in 431 B.C.E, the Romans built a temple to the Greek god Apollo, who they believed had healing powers.

The Romans also took a sacred snake from the Greeks. It escaped but reappeared on the Tiber Island, where the Romans built a sanctuary for it. People would come to this place in search of healing.

On conquering Alexandria, the Romans found various libraries and universities that the Greeks had set up. They contained many learning centers and places for research as well as a wealth of documented knowledge of medicine.

It was by observing the health of their soldiers that Roman leaders began to realize the importance of public health.

On the battlefield

Most Roman surgeons got their practical experience on the battlefield. They carried a tool kit containing arrow extractors, catheters, scalpels, and forceps. They used to sterilize their equipment in boiling water before using it.

The Romans performed surgical procedures using opium and scopolamine to relieve pain and acid vinegar to clean up wounds.

They did not have effective anesthetics for complicated surgical procedures, but it is unlikely that they operated deep inside the body.

Maternity care

The Romans also had midwives, whom they treated with great respect. Records of medical instruments include a birthing stool, which was a four-legged stool with arm and back supports and a crescent-shaped opening for the delivery of the baby.

Cesarean sections did sometimes take place. The women would not survive, but the baby might.

Sjukhus

In purpose-built hospitals, people could rest and have a better chance of recovery. In the hospital setting, doctors were able to observe people’s condition instead of depending on supernatural forces to perform miracles.

As Roman doctors did not have permission to dissect corpses, they were somewhat limited in their understanding of human anatomy.

However, soldiers and gladiators often had wounds, which could be severe, and doctors had to treat them. In this way, they learned more about the human body.

Claudius Galen, who moved from Greece to Rome in 162 C.E., became an expert on anatomy by dissecting animals and applying his knowledge to humans.

He was a popular lecturer and a well-known doctor, eventually becoming Emperor Marcus Aurelius’ physician. He also wrote several medical books.

Galen also dissected some human corpses. He dissected a hanged criminal and some bodies that a flood had unearthed in a cemetery.

As a result, Galen displayed an excellent knowledge of bone structure. After cutting the spinal cord of a pig and observing it, he also realized that the brain sends signals to control the muscles.

The Romans made progress in their knowledge of what causes diseases and how to prevent them. Medical theories were sometimes very close to what we know today.


What was ancient Egyptian medicine like?

Ancient Egypt was a civilization that lasted from 3300 to 525 B.C.E. This is probably where the concept of health started. Some of the earliest records of medical care come from ancient Egypt.

The ancient Egyptians believed in prayer as a solution to health problems, but they also had natural, or practical, remedies, such as herbs.

It was a structured society with tools such as written language and mathematics, which enabled them to record and develop ideas, and it meant that others could learn from them.

Share on Pinterest The ancient Egyptians had basic medical equipment, and they also believed that the gods controlled life and health. This picture shows Isis on a birthing stool,

The ancient Egyptians thought that gods, demons, and spirits played a key role in causing diseases.

Doctors believed that spirits blocked channels in the body and that this affected the way the body worked. They looked for ways to unblock these channels. They used a combination of prayer and natural — or non-spiritual — remedies.

Most healers were also priests, but, in time, the profession of a “doctor of medicine” emerged.

The fact that ancient Egyptians had systems of letters and numbers meant they were able to record and develop ideas and make calculations. Documented ancient Egyptian medical literature is among the oldest in existence today.

The ancient Egyptians had an organized economy and system of government, a settled population, social conventions, and properly enforced laws. Before this, the local people mainly lived a nomadic life.

This stability allowed medical research to develop.

In addition, there were also relatively wealthy individuals in ancient Egyptian society. They could afford some health care and also had time to ponder and study.

The ancient Egyptians were also traders. They traveled long distances, coming back with herbs and spices from faraway lands.

Research and learning

The ancient Egyptians’ practice of preserving deceased people as mummies meant that they learned something about how the human body works.

In one process, the priest-doctor inserted a long, hooked implement through the nostril and broke the thin bone of the brain case to remove the brain.

Kings and queens from faraway lands sought Egyptian doctors because of their reputation for excellence.

Archaeologists have found a number of written records that describe ancient Egyptian medical practice, including the Ebers papyrus.

Share on Pinterest The ancient Egyptians probably learned something about the human body through mummification.

This document contains over 700 remedies and magical formulas and scores of incantations aimed at repelling demons that cause disease.

The authors probably wrote them around 1500 B.C.E., but the document may contain copies of material dating back to 3400 B.C.E. They are among the oldest preserved medical documents in existence.

The scroll provides evidence of some sound scientific procedures.

Doctors appear to have had fairly good knowledge about bone structure and some awareness of how the brain and liver worked.

The heart: According to the Ebers Papyrus, the center of the body’s blood supply is the heart, and every corner of the body is attached to vessels. The heart was the meeting point for vessels that carried tears, urine, semen, and blood. Researchers writing in 2014 described ancient Egyptian understanding of the cardiovascular system as “surprisingly sophisticated, if not accurate.

Mental illness: The document describes in detail the characteristics, causes, and treatment for mental disorders such as dementia and depression. The ancient Egyptians appear to have seen mental diseases as a combination of blocked channels and the influence of evil spirits and angry Gods.

Family planning: The scroll contains a section on birth control, how to tell if a person is pregnant, and some other gynecological issues.

There is also advice about:

  • hudproblem
  • dental problems
  • diseases related to the eyes
  • intestinal disease
  • parasites
  • how to surgically treat an abscess or a tumor

In addition, there is evidence that doctors knew how to set broken bones and treat burns.

Medical advice

Some recommendations that physicians made then seem fairly sound to us now.

They advised people to wash and shave their bodies to prevent infections, to eat carefully, and to avoid unclean animals and raw fish.

Some, however, are less familiar. Putting a plug of crocodile dung into the entrance of the vagina, for example, was a method of birth control. People also used dung to disperse evil spirits.

Dentistry

The Egyptians also practiced dentistry. Caries and tooth decay appear to have been common.


4 Ars Notoria


A Solomonic grimoire compiled in the 13th century, the Ars Notoria does not contain any spells or potions. It focuses instead on the acquisition of learning, the command of memory, and gaining insight into difficult books.

De Ars Notoria promises practitioners the mastery of liberal arts&mdashgeometry, arithmetic, and philosophy among them&mdashthrough a lengthy daily process of visualization, contemplation, and orations. Through these orations, you can beseech God for intellectual gifts, including eloquence, heightened senses, wisdom, and perfect memory.

As a book concerned primarily with enlightenment, the Ars Notoria eschewed some of the more malevolent aspects of magic. However, not everyone was convinced of its benign nature. One notable 14th-century monk, John of Morigny, devoutly followed the teachings of the Ars Notoria and had haunting visions, until he claimed that the visions themselves were demonic in nature. He warned people of the diabolical nature of the Ars Notoria in his own mystical manuscript, the Liber Visonum.


2. The list of Sumerian rulers includes one woman.

Ruins of the city of Kish, which Kubaba supposedly ruled. (Credit: DeAgostini/Getty Images)

One of the greatest sources of information on ancient Mesopotamia is the so-called “King List,” a clay tablet that documents the names of most of the ancient rulers of Sumer as well as the lengths of their reigns. The list is a strange blend of historical fact and myth—one early king is said to have lived for 43,200 years𠅋ut it also includes Sumer’s lone female monarch in the form of Kubaba, a “woman tavern-keeper” who supposedly took the throne in the city-state of Kish sometime around 2500 B.C. Very little is known about Kubaba’s reign or how she came to power, but the list credits her with making 𠇏irm the foundations of Kish” and forging a dynasty that lasted 100 years.


Titta på videon: hudterapeutyrkespresentationer