Lion Gate vid Hattusa

Lion Gate vid Hattusa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Lions Gate (Hattusa)

Lejonporten var en av sex portar i Hattusa (även Ḫattuša eller Hattusas) och fick sitt namn efter de två lejonstatyerna som flankerade porten. Porten var belägen på sydvästra sidan av staden och hade trädörrar, troligen överlagda med brons för ytterligare försvar, som öppnade in i staden. Den kanske mest kända av Hattusas defensiva strukturer är Lejonporten. Lejonporten, är en av de tre mest anmärkningsvärda portarna till Hattusas övre stads befästningar, andra två är King's Gate, Sfinxporten.

Hetiternas huvudstad - Hattusa - omgavs av massiva befästningar (inspektera) när den hettiska civilisationen hade status som stormakten i Nära Östern. Väggarna restes med hjälp av terrängens naturliga form eller helt förändrade den, beroende på arkitektoniska och strategiska behov. Minst sex portar låter människor komma in i stadens inre. Lionsporten liknar konstruktionstekniker som förefaller i Mykeneiska Grekland, i synnerhet en annan lejonport - den vid ingången till staden Mykene.

Lejonens ögonhål var tidigare klädda med olika dekorativa material. Det är värt att ta en noggrann titt på hur skickligt dessa skulpturer huggades. Särskilt när det gäller det högra lejonet (inspektera) som har bevarats helt, är det möjligt att se sin vackra man, pälsen på bröstet och huvudet. Lejonet till vänster (inspektera) har bevarats överlevt i mycket värre skick eftersom det har tappat nästan hela huvudet. Det har nyligen restaurerats.

Lejonporten, byggd i början av 1300-talet f.Kr., ligger i den sydvästra delen av befästningarna. Den flankeras av två torn och de övre delarna mellan tornen har förstörts. Porten består av två åtkomstöppningar med parabolisk form: en intern och en yttre. En gång var de monterade med trädörrar som öppnade inåt. Troligen var ytterdörrarna mantlade i brons för att öka deras motstånd.

Enligt de upptäckta hettiska texterna bevakades stadsportarna av representanterna för stadsförvaltningen och kontrollerade rörelsen av människor till och från huvudstaden. På natten stängdes portarna och förseglingen fästes och på morgonen bröts förseglingen i närvaro av berörda myndigheter. Porten, daterad till 1200 -talet f.Kr., flankerades av två torn. Lejonets huvud till vänster hade redan brutits bort under antiken. Det har rekonstruerats 2011. Lejonen sattes vid ingången till staden för att avvärja det onda.

Statyerna av de främre halvorna av två lejon som gav porten dess vanliga namn, huggades i stora stenblock på båda sidor av ytterdörrarna. Silhuetterna av dessa vilda djur med öppna käkar och vidöppna ögon spelade förmodligen en skyddande funktion - de skulle skrämma bort onda andar från staden. Denna förklaring har dragits av forskarna på grundval av leontemaets likhet med andra sådana representationer, kända från hettisk och mesopotamisk arkitektur.

Lejonporten visar detaljerna för hetitisk skulptur från 1300 -talets period och representerar utmärkt hantverk av hetitiska murare. De stenblock som användes för dess konstruktion är kopplade till så kallad polygonal teknik. I denna teknik är stenarnas synliga ytor klädda med raka sidor eller leder, vilket ger blocket en polygon. Det sägs att i fallet med Lionporten i Hattusa kunde inte ens den tunnaste pappersbiten läggas mellan stenarna eftersom de passar perfekt ihop.

Hetiterna, efter att ha förstört och återuppbyggt sin stad flera gånger, rekonstruerade och utvidgade den slutligen på 14 -talet f.Kr., och lade till imponerande arkitektoniska verk, som Lejonporten. Tudhaliya IV förstärkte också försvaret av staden för att skydda den från fiender och inkräktare. Ett av sätten han gjorde detta var med befästningar, eller stora och tjocka väggar som var svåra att bryta ner. Hattusas väggar var mestadels gjorda av lersten (inspektera), som var lera och halm bakade eller torkade till tegelform. Befästningarna innehöll vakttorn för att låta soldater se inkommande styrkor.

Se även

Referenser

  • "Utgrävningarna i Hattusha-ett projekt av German Institute of Archaeology": Discovery Arkiverat 2010-04-17 på Wayback Machine.
  • Nicholas G. Blackwell. (2014). Gör Lion Gate Relief at Mycenae: Tool Marks och Foreign Influence. American Journal of Archaeology, 118 (3), 451-488. doi: 10.3764/aja.118.3.0451
  • Beckman, Gary (2007). "Från Hattusa till Carchemish: Det senaste om hettisk historia" (PDF). I Chavalas, Mark W. (red.). Aktuella frågor i historien om den gamla nära östern. Claremont, Kalifornien: Regina Books. s. 97–112. Hämtad 18 december 2014.
  • Hamblin, William J. Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History. New York: Routledge, 2006.
  • Dendrinos, Dimitrios. (2017). På lejonporten i Mykene: dess geometri och rötter. från academia.edu.

Innehåll

Större delen av den cyklopiska muren i Mykene, inklusive porten, byggdes under den andra förlängningen av citadellet som inträffade i slutet av Helladic -perioden IIIB (1300 -talet f.Kr.). [5] På den tiden inkluderade de utökade befästningarna även Grave Circle A, en begravningsplats innanför stadsmuren för kungafamiljer under 1500 -talet f.Kr. Denna gravcirkel hittades öster om denna port, där också en peribolosvägg byggdes. [6] Efter utvidgningen kunde Mykene komma in genom två portar, en huvudingång och en postern, [7] [8] medan den mest omfattande funktionen utan tvekan var ombyggnaden av huvudingången till citadellet, nu känd som Lionporten, på nordvästra sidan byggd cirka 1250 f.Kr. [9]

Porten nåddes av en naturlig, delvis konstruerad ramp på en nordväst-sydöstlig axel. Den östra sidan av inflygningen flankeras av den branta släta lutningen från den tidigare enceinte. Detta pryddes med en ny fasad av konglomerat. På västra sidan uppfördes en rektangulär bastion, 14,80 m lång och 7,23 m bred, byggd i pseudo-ashlar-stil av enorma block av konglomerat. Termen "kyklopean" har tillämpats på stilen för att antyda att de gamla strukturerna hade byggts av den legendariska jättenrasen vars kultur antogs ha föregått den klassiska grekernas, som beskrivs i deras myter. Mellan väggen och bastionen smalnar inflygningen till en liten öppen innergård som mäter 15 m × 7,23 m, vilket möjligen tjänar till att begränsa antalet potentiella angripare på porten. Bastionen på höger sida av porten underlättade defensiva handlingar mot höger sida av angripare, vilket skulle vara sårbart, eftersom angriparna normalt skulle bära sina sköldar på sina vänstra armar. I slutet av inflygningen står porten. [8]

Porten är en massiv och imponerande konstruktion, som står 3,10 m (10 fot) bred och 2,95 m (10 fot) hög vid tröskeln. Den smalnar när den stiger och mäter 2,78 m (9 fot) under överliggaren. Öppningen stängdes av en dubbeldörr som fastgjordes till en vertikal balk som fungerade som en sväng runt vilken dörren roterade. [7]

Porten består av två stora monoliter med en enorm överliggare som mäter 4,5 × 2,0 × 0,8 m (15 × 7 × 3 fot). Ovanför överliggaren bildar murverkskurserna en korkad båge och lämnar en öppning som lindrar vikten som bärs över. Denna lindrande triangel är en stor kalkstenplatta på vilken två konfronterade lejoninnor, snidade i hög relief, står på båda sidor om en central pelare. Djurens huvuden utformades separat och saknas, men deras halsar är närvarande. [3] Pelaren, specifikt, är en pelare av minoisk typ som ligger ovanpå en altarliknande plattform på vilken lejoninnorna vilar framfötterna. [9]

Tidiga bilder av en gudom som hittades på Knossos presenterar en gudinna flankerad tydligt av två lejoninnor, vilket skapar en kontinuitet i religiösa bilder när gudomen senare representeras abstrakt av en kolumn. Den identifierar tydligt kattarten, på grund av den karakteristiska tuven i änden av svansen, som inte finns i någon annan kattart.

Citadelns imponerande port med lejoninnornas representation var ett symbol för de mykeniska kungarna och en symbol för deras makt för både undersåtar och utlänningar. [9] Det har också hävdats att lejoninnorna är en symbol för gudinnan Hera. [10]

Denna port kan jämföras med portarna till hettitiska bronsålders citadellet Hattusa, i Mindre Asien. [9] [11] Eftersom djurens huvuden var av ett annat material än deras kroppar och ursprungligen var utformade för att se mot de som närmar sig nedan, [12] har ett antal forskare spekulerat i att dessa kan ha varit sammansatta djur, förmodligen sfinkser , i den typiska Mellanöstern -traditionen. [3]

På toppen av pelaren finns en rad med fyra skivor, tydligen representerande takbjälkar som stöder ytterligare en skulptur som sedan har gått förlorad. [13] En annan vy föreslår: ovanför kolonnens huvud och det som förmodligen är en platta som stöder en arkitrave är en rad skivor (ändar av tvärgående balkar) och en annan platta i samma storlek som plattan ovanpå kolonnen. Bjälkarna och blocket ovanför dem representerar en mer utökad överbyggnad förkortad här på grund av det minskande utrymmet i triangeln. [14] Därför föreslår denna författare att ingen ytterligare skulptur har gått förlorad.

Utformningen av porten hade prejudikat i andra överlevande konstverk på den tiden en liknande design avbildades på femtonde århundradet f.Kr. minoiska sälar och en pärla som hittades vid Mykene. På en pithos från Knossos finns samma bilder som visar en gudinna flankerad av två lejoninnor. Många andra bitar av mykeniskt konstverk delar samma grundmotiv för två motstående djur åtskilda av en vertikal avdelare, till exempel två lamm som vetter mot en kolumn och två sfinxer som vetter mot ett heligt träd som representerar en gudom. [13] Den arkitektoniska utformningen i portrelieffet kan återspegla en ingång av en typ som kännetecknas av ett centralt stöd, vanligtvis en enda kolumn. Mer specifikt kan portavlastningen anspela på propylonen (strukturen som bildar ingången) som ger den huvudsakliga direktåtkomsten till palatset. Lejonen fungerade som vårdnadshavare vid ingången till palatset. I så fall skulle symbolen för en helgad palatsingång ha dykt upp ovanför befästningsporten: en dubbel välsignelse. [14]

Bortom porten och inuti citadellet fanns en täckt domstol med en liten kammare, som troligen fungerade som en vaktpost. Till höger, intill väggen, fanns en byggnad som har identifierats som en kornkärna på grund av pithoi som finns där innehållande kolsyrat vete. [9]

Porten stod för alla besökare på Mykene i århundraden. Det nämndes av den antika geografen Pausanias under andra århundradet e.Kr. [15] Den första korrekta identifieringen av porten i modern litteratur var under en undersökning gjord av Francesco Grimani, på uppdrag av Provveditore Generale i kungariket Morea 1700, [16] som använde Pausanias beskrivning av porten för att identifiera ruinerna från Mykene. [17] [18] [19]

År 1840 genomförde det grekiska arkeologiska sällskapet den första rensningen av platsen från skräp och jord som hade samlats för att begrava den och 1876 grävde Heinrich Schliemann, guidad av Pausanias redogörelser, området söder om porten. [15]


Fil: Lion Gate, Hattusa, Boğazkale, Çorum, Turkey 01.jpg

Klicka på ett datum/tid för att se filen som den såg ut vid den tiden.

Datum TidMiniatyrMåttAnvändareKommentar
nuvarande17:36, 6 juni 20203648 × 1935 (1,51 MB) Murat Özsoy 1958 (diskussion | bidrag) Laddat upp eget arbete med UploadWizard

Du kan inte skriva över den här filen.


Överger Hattusa

Hetitiska riket började sin nedgång runt mitten av 1200 -talet f.Kr., främst på grund av uppkomsten av deras östra grannar, assyrierna. Dessutom gjorde räder från fientliga styrkor, som havsfolk och Kaska, ytterligare försvagning av hetitiska riket, vilket slutligen resulterade i att det kollapsade under första hälften av 1100 -talet f.Kr. År 1190 f.Kr. lyckades Kaskas fånga Hattusa, som de sedan sparkade och brände.

Hattusa övergavs under de kommande 400 hundra åren och flyttades sedan vidare av frygierna. Platsen fortsatte att existera som en bosättning under den hellenistiska, romerska och bysantinska perioden, även om dess härlighetsår redan låg långt bakom den.

Under tiden bleknade hetiterna och försvann så småningom helt, med undantag för några referenser i Bibeln och några dokument från Egypten. Det var först under 1800-talet när utgrävningar började utföras i Boğazkale som hettiterna och deras huvudstad Hattusa återupptäcktes av den moderna världen.

Illustration av den antika staden Hattusa och dess soldater. (Lunstream /Adobe Stock)

Översta bilden: Sfinxporten, Hattusa. Källa: marketanovakova /Adobe Stock

Hattusa är en av de fascinerande antika platserna som du kan besöka med Ancient Origins Tours på den exklusiva expertledda turnén till Göbekli Tepe och Turkiet i september 2020.


Hattusa (Boğazkale)

Hattusa: forntida huvudstad i hettitiska riket.

Historia

Foton

Hattusa, statyett av en krigare

Hattusa, skulptur av en tjur

Hattusa, Gilgameshs epos

Hattusa, Deeds of Šuppililiuma

Hattusa, hettiska lagar om personskada

Hattusa, brev från hetitiska drottningen Puduhepa till egyptiska drottningen Nefertari

Hattusa, brev av kung Hattusilis III till kung Kadashman-Enlil II av Babylonien

Hattusa, fördrag mellan kung Tudhaliya IV och kung Karunta i Tarhuntašša


Innehåll

Landskapet kring staden omfattade rika jordbruksfält och kullmarker för betesmark samt skog. Mindre skog finns fortfarande utanför staden, men i antiken var de mycket mer utbredda. Detta innebar att invånarna hade en utmärkt tillgång på timmer när de byggde sina hus och andra strukturer. Åkrarna gav människorna en livsmedelsgröda av vete, korn och linser. Lin skördades också, men deras främsta källa till kläder var fårull. De jagade också rådjur i skogen, men detta var nog bara en lyx reserverad för adeln. Husdjur gav kött.

Det fanns flera andra bosättningar i närheten, till exempel klippheligen vid Yazılıkaya och staden vid Alacahöyük. Eftersom floderna i området är olämpliga för större fartyg måste all transport till och från Hattusa gå landvägen.

Före 2000 f.Kr. etablerade det uppenbarligen inhemska Hattian -folket en bosättning på platser som hade ockuperats ännu tidigare och kallade platsen Hattush. Hattianerna byggde sin första bosättning på den höga åsen i Büyükkale. [2] De tidigaste spåren av bosättning på platsen är från sjätte årtusendet f.Kr. På 1800- och 1700 -talet f.Kr. etablerade köpmän från Assur i Assyria en handelsstation där, som inrättades i sin egen separata stadsdel. Mitt i deras handelsnätverk låg i Kanesh (Neša) (moderna Kültepe). Företagsaffärer krävde journalföring: handelsnätverket från Assur introducerade skrivning för Hattusa, i form av kilskrift.

Ett kolsyrat lager som syns vid utgrävningar vittnar om att staden Hattusa brann och förstördes omkring 1700 f.Kr. Ansvarig part verkar ha varit kung Anitta från Kussara, som tog åt sig äran för dådet och upprättade en inskriven förbannelse för gott:

Den som efter mig blir kung vidarebosätter Hattusas, låt Stormgod of the Sky slå honom! [3]

Bara en generation senare valde en hettisktalande kung platsen som sitt residens och huvudstad. Hetitiska språket hade fått talare på Hattic: s bekostnad under en tid. Hattaren Hattush blev nu hetten Hattusa, och kungen tog namnet Hattusili, "den från Hattusa". Hattusili markerade början på en icke-hattisktalande "hettisk" stat och en kunglig linje av hetitiska stora kungar, varav 27 nu är kända vid namn.

Efter att kaskianerna anlände till kungarikets norr attackerade de två gånger staden till den punkt där kungarna var tvungna att flytta kungarsätet till en annan stad. Under Tudhaliya I flyttade hetiterna norrut till Sapinuwa och återvände senare. Under Muwatalli II flyttade de söderut till Tarhuntassa men tilldelade Hattusili III som guvernör över Hattusa. Mursili III återvände sätet till Hattusa, där kungarna stannade till slutet av hetitiska riket på 1100 -talet f.Kr.

På sin topp täckte staden 1,8 km² och omfattade en inre och yttre del, båda omgiven av en massiv och fortfarande synlig väggförlopp som uppfördes under Suppiluliuma I: s regeringstid (cirka 1344–1322 f.Kr. (kort kronologi)). Innerstaden täckte ett område på cirka 0,8 km² och upptogs av ett citadell med stora administrativa byggnader och tempel. Det kungliga residenset, eller akropolis, byggdes på en hög ås som nu kallas Büyükkale (Stora fästningen). [4] Staden visade över 6 km väggar, med inre och yttre skinn runt 3 m tjock och 2 m utrymme mellan dem, vilket tillför 8 m av den totala tjockleken. [5]

I söder låg en yttre stad på cirka 1 km 2, med genomarbetade portar dekorerade med reliefer som visar krigare, lejon och sfinxer. Fyra tempel var belägna här, var och en kring en porticoed innergård, tillsammans med sekulära byggnader och bostadskonstruktioner. Utanför väggarna finns kyrkogårdar, varav de flesta innehåller begravningar av kremering. Moderna uppskattningar sätter befolkningen i staden mellan 40 000 och 50 000 på topp i den tidiga perioden, innerstaden rymde en tredjedel av det antalet. Bostadshusen som byggdes med timmer och lera tegel har försvunnit från platsen och lämnade bara de stenbyggda murarna i tempel och palats.

Staden förstördes, tillsammans med den hettiska staten själv, omkring 1200 f.Kr., som en del av bronsålders kollaps. Utgrävningar tyder på att Hattusa gradvis övergavs under en period av flera decennier när hetitiska riket sönderdelades. [6] Platsen övergavs därefter till 800 f.Kr., då en blygsam frygisk bosättning uppträdde i området.

År 1833 skickades den franske arkeologen Charles Texier (1802–1871) på ett utforskande uppdrag till Turkiet, där han 1834 upptäckte ruiner av den antika hetitiska huvudstaden Hattusa. [7] Ernest Chantre öppnade några försöksgravar vid byn som sedan kallades Boğazköy, 1893–94. [8] Sedan 1906 har det tyska orientaliska samhället grävt vid Hattusa (med pauser under de två världskrigen och depressionen, 1913–31 och 1940–51). Arkeologiskt arbete utförs fortfarande av tyska arkeologiska institutet (Deutsches Archäologisches Institut). Hugo Winckler och Theodore Makridi Bey genomförde de första utgrävningarna 1906, 1907 och 1911–13, som återupptogs 1931 under Kurt Bittel, följt av Peter Neve (platsdirektör 1963, generaldirektör 1978–94). [9]

Cuneiform royal archives Redigera

En av de viktigaste upptäckterna på platsen har varit de kilformiga kungliga arkiven av lertavlor, kända som Bogazköy -arkivet, bestående av officiell korrespondens och kontrakt, samt juridiska koder, förfaranden för kultceremoni, orakulära profetior och litteratur från de gamla Nära öst. En särskilt viktig tablett, som för närvarande visas på Istanbuls arkeologiska museum, beskriver villkoren för en fredsförlikning som nåddes år efter slaget vid Kadesh mellan hetiterna och egyptierna under Ramesses II, 1259 eller 1258 f.Kr. En kopia visas i FN i New York City som ett exempel på de tidigast kända internationella fredsavtalen.

Även om de drygt 30 000 lertavlorna som återhämtats från Hattusa utgör den viktigaste korpusen för hetitisk litteratur, har arkiv sedan dykt upp på andra centra i Anatolien, såsom Tabigga (Maşat Höyük) och Sapinuwa (Ortaköy). De är nu uppdelade mellan de arkeologiska museerna i Ankara och Istanbul.

Ett par sfinxer som hittades vid södra porten i Hattusa togs för restaurering till Tyskland 1917. De bättre bevarade återlämnades till Turkiet 1924 och placerades ut i Istanbuls arkeologiska museum, men den andra blev kvar i Tyskland där den låg visas på Pergamon -museet från 1934, [10] trots många begäranden om återlämnande.

Under 2011 övertalade hot från det turkiska kulturministeriet att införa restriktioner för tyska arkeologer som arbetar i Turkiet slutligen Tyskland att lämna tillbaka sfinxen, och det flyttades till Boğazköy -museet utanför Hattusaruinerna, tillsammans med sfinxen i Istanbul [11] - återförenade par nära sin ursprungliga plats.


Sfinxporten (Hattusa)

Sfinxporten i Hattusa (det hetitiska rikets huvudstad under sen bronsålder) var en del av stadens befästningar. Sfinxporten, är en av de tre mest anmärkningsvärda portarna till Hattusas övre stads befästningar, andra två är King's Gate, Lions Gate.

Den inre dörröppningen pryddes av sfinxer som var nästan tredimensionella, inte bara framsidan av deras kroppar som tittade mot staden utan också med höga vingar på sidorna och långa upprättstående svansar. Endast en original Sfinx finns kvar medan två andra förvaras i det lokala museet. Alla fyra dörrkarmarna i porten bar representationer av Sfinxer.

En av de bilder som oftast associeras med hetiterna är sfinxen, som kombinerar ett lejonkropp med en örnvingar och ett mänskligt huvud och bröst. På Hattusa liksom vid flera andra framstående hettiska städer placerades de på båda sidor om huvudentrén.

Efter att ha skadats kraftigt av eld i antiken, måste de demonteras för restaurering 1907. Ett par sfinkser som hittades vid södra porten i Hattusa togs för restaurering till Tyskland 1917. De bättre bevarade återlämnades till Turkiet 1924 och placerades ut på Istanbuls arkeologiska museum, men den andra stannade kvar i Tyskland där den visades på Pergamonmuseet från 1934, [9] trots många begäranden om återvändande.

År 1915 upptäckte tyska arkeologer en skulptur med ett lejonkropp och ett mänskligt huvud vid Sfinxporten vid Yerkapı -vallen i ruinerna av den antika hetitiska huvudstaden Hattuşa i centrala Turkiet, de förde artefakten till Tyskland för restaurering, tillsammans med en annan sfinx.

Totalt grävdes fyra sfinxer upp vid utgrävningar vid Yerkapı. En av dem är den som returnerades, den andra är i Yerkapı men majoriteten av den har gått förlorad. Den andra sfinxen är i Istanbul och vi tror att den kommer att tas till Hattuşa. Den sista sfinxen är helt förlorad, även dess bitar existerar inte.


Hetiterna - Hattusas dolda historia

Ibland kallas de för kanaanéernas förfäder och Jerusalems grundare ... men var de det? Hetiterna ansågs vara en mäktig bronsålderscivilisation, med sin huvudstad i Hattusa (dagens Bogazkale i Turkiet). Hetiterna är mest kända för sitt fredsavtal med Egypten efter slaget vid Kadesh (1259 /1258 f.Kr.). När hettiterna-av indoeuropeisk härkomst-flyttade in i regionen under 1600- och 1700-talet f.Kr., hade Hattusa redan funnits sedan 2000 f.Kr. och var besatt av Hattifolket. På sin höjdpunkt bodde cirka 40 000 till 50 000 människor i staden och murarna sträckte sig 6,5 kilometer - den största bronsåldersbebyggelsen. Hetiterna etablerade en härkomst till 28 hetitiska kungar, och imperiet nådde från Svarta havet i norr, hela Anatolien, inklusive Medelhavskusten, ner i Levanten inklusive delar av det moderna Syrien. Det föll i slutet av bronsåldern (cirka 1200 f.Kr.).

Ruinerna av Hattusa upptäcktes 1833. Bevis är tydligt att staden förstördes av eld, men arkeologer är förvirrade över att branden var så våldsam att den fick kalksten att explodera i fragment och andra städer förstördes samtidigt. Bevis på kulturer i Mellanöstern, inklusive Palestina, fästningar i Syrien och till och med städer i Nildeltat som också brändes kan peka på ”eld från himlen” eller en meteorstrejk.

Marco M. Vigato, en oberoende forskare om antika mysterier och megalitiska civilisationer, tar oss med på en rundtur i Hattusa, förstärkt av sina egna fotografier. Hetiterna var kända som ett folk med tusen gudar, och Marco utforskar komplexet stora templet som har en otrolig likhet med inka murverk och det stora soltemplet i Qorikancha i antika Cuzco. Ett annat gåtfullt inslag i templet som man också hittar nästan överallt mitt i de gamla ruinerna i Hattusa, är ett stort antal perfekt cirkulära borrhål som skärs djupt ner i berget. Det finns också en stor grön stenblock (troligen nefrit eller jadeit) som har varit föremål för mycket spekulation. Stadsportarna är särskilt anmärkningsvärda eftersom de visar en polygonal stil av murverk inte till skillnad från mykenska bronsåldersväggar. De mest kända portarna är "Lejonporten" och "Kungens port", som tog sitt namn efter basrelieferna som dekorerade ramarna. Han diskuterar den gåtfulla trappan som leder uppför Yerkati-vallen, den så kallade "Hieroglyph-kammaren" och många andra arkitektoniska drag i denna en gång stora stad.

Marco M Vigato, infödd i Italien, bor i Mexico City och har rest mycket i Europa, Mellanöstern, Nordafrika, Sydostasien, Nord- och Sydamerika. Han är också en passionerad fotograf, dedikerad till att dokumentera bevis på gamla avancerade civilisationer och heliga platser runt om i världen. Mycket av hans senaste forskning har fokuserat på de megalitiska resterna av antika Mexiko och Mesoamerika, vilket ledde honom till upptäckten av flera lite kända platser som visar bevis på avancerad teknik och arkitektur i det centrala mexikanska höglandet. Han arbetar för närvarande med en mer omfattande studie av ursprung och utveckling av megalitiska civilisationer runt om i världen, som kommer att fokusera på kulturella och historiska aspekter, samt på förhållandet mellan gamla megalitiska platser med helig geometri, astronomi och geodesi. Han har en MBA från Harvard Business School och en B.A. och civilingenjör i finans från Bocconi University.

Vilka var hetiterna som Bibeln talar om?

Ibland kallas de för kanaanéernas förfäder och Jerusalems grundare ... men var de det? Hetiterna ansågs vara en mäktig bronsålderscivilisation, med sin huvudstad i Hattusa (dagens Bogazkale i Turkiet). Hetiterna är mest kända för sitt fredsavtal med Egypten efter slaget vid Kadesh (1259 /1258 f.Kr.). När hettiterna-av indoeuropeisk härkomst-flyttade in i regionen under 1600- och 1700-talet f.Kr., hade Hattusa redan funnits sedan 2000 f.Kr. och var besatt av Hattifolket. På sin höjdpunkt bodde cirka 40 000 till 50 000 människor i staden och murarna sträckte sig 6,5 kilometer - den största bronsåldersbebyggelsen. Hetiterna etablerade en härkomst till 28 hetitiska kungar, och imperiet nådde från Svarta havet i norr, hela Anatolien, inklusive Medelhavskusten, ner i Levanten inklusive delar av det moderna Syrien. Det föll i slutet av bronsåldern (cirka 1200 f.Kr.).

Ruinerna av Hattusa upptäcktes 1833. Bevis är tydligt att staden förstördes av eld, men arkeologer är förvirrade över att branden var så våldsam att den fick kalksten att explodera i fragment och andra städer förstördes samtidigt. Bevis på kulturer i Mellanöstern, inklusive Palestina, fästningar i Syrien och till och med städer i Nildeltat som också brändes kan peka på ”eld från himlen” eller en meteorstrejk.

Marco M. Vigato, en oberoende forskare om antika mysterier och megalitiska civilisationer, tar oss med på en rundtur i Hattusa, förstärkt av sina egna fotografier. Hetiterna var kända som ett folk med tusen gudar, och Marco utforskar komplexet stora templet som har en otrolig likhet med inka murverk och det stora soltemplet i Qorikancha i antika Cuzco. Ett annat gåtfullt inslag i templet som man också hittar nästan överallt mitt i de gamla ruinerna i Hattusa, är ett stort antal perfekt cirkulära borrhål som skärs djupt ner i berget. Det finns också en stor grön stenblock (förmodligen nefrit eller jadeit) som har varit föremål för mycket spekulation. Stadsportarna är särskilt anmärkningsvärda eftersom de visar en polygonal stil av murverk inte till skillnad från mykenska bronsåldersväggar. De mest kända portarna är "Lejonporten" och "Kungens port", som tog sitt namn efter basrelieferna som dekorerade ramarna. Han diskuterar den gåtfulla trappan som leder upp vid Yerkati-vallen, den så kallade "Hieroglyph-kammaren" och många andra arkitektoniska drag i denna en gång stora stad.


Hattusas strukturer

Vad som är mer säkert är att hettiterna blev en mäktig styrka i regionen, byggde upp ett imperium och utsåg Hattusa till sin kejserliga huvudstad. Det var under denna tidsperiod som monumentala byggnader konstruerades i Hattusa, vars rester fortfarande kan ses idag. Till exempel befanns staden ha försvarats av en monumental mur som var mer än 8 km lång. Dessutom förstärktes den övre staden ytterligare med en dubbelmur med mer än hundra torn.

Denna mur är känd för att ha fem portar, inklusive den berömda lejonporten och Sfinxporten. Bortsett från dessa defensiva strukturer har många tempel också avslöjats i Hattusa. Den bäst bevarade av dessa är det stora templet, som ligger i nedre staden, och dateras till 1200 -talet f.Kr.

År 2016 upptäckte arkeologer också en hemlig 2 300 år gammal tunnel vid Hattusa. Forskare sa att de "tidigare hittat en kilformad tablett här, med en kung som förklarar prästerna vad de ska göra under ceremonier. Denna hemliga tunnel kan ha haft en helig funktion. ”

Tunnel i den gamla hetitiska huvudstaden Hattusa, Turkiet. ( Matyas Rehak /Adobe Stock)

En annan intressant egenskap hos Hattusa är den mystiska stora gröna klippan som lokalbefolkningen älskar kallar "önskestenen". Den enorma berget antas vara gjord av serpentin eller nefrit, vilket betyder att det inte är en vanlig sten som finns i området. Ingen är säker på vad det exakt användes till eller hur det kom till i Hattusa.

Greenstone -kub i Hattusa, forntida hetitisk huvudstad. ( Selcuk /Adobe Stock)


Lion Gate at Hattusa - Historia

Lejonporten i Mykene
c. 1250 f.Kr.

Lejonporten består av fyra megalitiska stenblock placerade runt ett öppet utrymme. Vid basen finns en tröskel till vars sidor står två upprättstående stenar eller jambs. Överst på toppen av jambs är en enorm överkant tros väga runt tjugo ton.

Ovanpå överliggaren sitter ett triangulärt stenblock som är 27,5 tum tjockt och som har snidats i relief på den utåtvända ytan, två skenande lejon (lejoninnor) med sina frampåsar som står på ett altare som är monterat på en avsmalnande minoisk stil kolumn. Lejoninnorna kan ursprungligen ha haft bronshuvuden (saknas nu)


Lejonporten, Mykene

Den triangulära sektionen över överliggaren bildas med hjälp av ett konstruktionssystem som kallas förgyller. The stones are arranged in a series of layers, or courses, so that each level projects over the one below it. When the stones meet at the top, they are in place by a keystone to create an arch. The empty triangular space is called a relieving triangle because it lightens the weight of stone resting on the lintel. In the case of the Lion Gate, the relieving triangle has been filled with a relief sculpture.

The gate itself and the walls to either side (which are almost 20 feet thick) are constructed of dressed stone layed in regular courses. Det här kallas ashlar masonry. The massive stones out of which the Lion Gate and the walls of Mycenae have been constructed are sometimes also called Cyclopean. The Cyclops were a mythical race of Giants. The later Greeks believed that only the Cyclops would have been strong enough to lift the blocks of stone found at Mycenaean sites.


Titta på videon: Hattusa. Rise and Fall of the Ancient Hittite City