Tidslinje för mosaik

Tidslinje för mosaik



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Internetutveckling: En tidslinjehistorik för nätverket

Daniel McGlynn är en författare baserad i San Francisco Bay Area. Han tog sitt första uppdrag om bitcoin och digitala valutor 2014 och har skrivit om framväxande decentraliserad teknik sedan dess.

Internet skapades för att göra det lättare att dela information, men med tiden har det blivit en naturlig förlängning av vårt sätt att kommunicera med varandra. Idag, när vår personliga information skördas kontinuerligt och en pandemi tvingar ännu mer av vårt arbets- och sociala liv online, är det viktigare än någonsin att förstå detta globala nätverk.

Under de senaste 50 åren har en kamp utspelats mellan tänkare, teknologer och skapare inom internetsamhället på ena sidan och regeringens och företagens inflytande på den andra. Den förra förespråkar i allmänhet ett öppet internet som är gratis för alla att komma åt, medan det senare driver för ett slutet internet som är mer strukturerat och kontrollerat.

Denna konflikt går in i en ny fas. Spänningarna har blossat upp kring den ökade centraliseringen av webbtjänster, som samlar in massor av sårbar data och kontrolleras av stora företag och effektiva monopol. I takt med att antalet globala internetanvändare fortsätter att växa och nätverket blir allt mer oumbärligt, kretsar de senaste striderna om ägande av personuppgifter, integritet och säkerhet.

Under det senaste decenniet har ny teknik möjliggjort löftet om att utveckla alternativ till internetets centraliserade nav, inspirerat till en rörelse mot decentralisering av data och makt. I stället för egen infrastruktur, monopolistiska internetföretag och strategier för intäktsgenerering som livnär sig av uppmärksamhet och övervakning, kan decentraliserad teknik möjliggöra säkra produkter och tjänster som skyddar integriteten och återställer balansen på webben.

Med det i åtanke, här är en kort historia om hur vi kom hit …

1963 • J.C.R. Licklider, direktör vid Pentagons Advanced Research Projects Agency (ARPA), studerar system för att stödja militär "kommando och kontroll". Med ett meddelande till "Medlemmar och anknutna till det intergalaktiska datornätverket" beskriver han ett tidsdelningsnätverk med standardspråk som forskare kan använda för att komma åt data och program från olika datorer.

1969 • ARPANET lanseras och skapar kärnan i det som kommer att bli internet. Projektet kommer att växa från ett första nätverk med fyra noder för att gradvis ansluta ett ökande antal datavetenskapsprojekt vid universitet och statliga institutioner. Den bygger på datavetenskapsmannen Leonard Kleinrocks arbete och implementerar konceptet med att dela upp data i paket som effektivt kan överföras över olika nätverksvägar och återmonteras på deras destination.

1972 • Elingenjören Robert Kahn ger den första offentliga demonstrationen av ARPANET vid den internationella datorkommunikationskonferensen, med terminaler som kan komma åt datorer som finns över hela landet. E -post, internetets första dödande app, är integrerat i nätverkets File Transfer Protocol (FTP), standarden för överföring av filer mellan datorer.


World Wide Web tidslinje

Sedan det grundades 1989 har World Wide Web berört miljarder människors liv runt om i världen och i grunden förändrat hur vi ansluter oss till andra, arten av vårt arbete, hur vi upptäcker och delar nyheter och nya idéer, hur vi underhåller oss själva och hur samhällen bildas och fungerar.

Tidslinjen nedan är början på ett försök att fånga både de stora milstolparna och små ögonblicken som har format webben sedan 1989. Det är ett levande dokument som vi kommer att uppdatera med dina bidrag. För att föreslå ett objekt att lägga till på tidslinjen, vänligen meddela oss.

    World Wide Web börjar som ett CERN-projekt (European Organization for Nuclear Research) som heter INQUIRE, initierat av den brittiska forskaren Tim Berners-Lee. Andra namn som beaktas för projektet inkluderar "The Information Mesh" och "The Mine of Information."
  • AOL lanserar sin chatttjänst för Instant Messenger och börjar välkomna användare med den ikoniska hälsningen “> ”Du har fått e -post! ”

    NeXT-datorn som används av Tim Berners-Lee på CERN. (Wikipedia)
  • 42% av amerikanska vuxna har använt en dator.
  • Världens första hemsida och server går live på CERN, körs på Tim Berners-Lee ’s NeXT-dator, som bär meddelandet “Denna maskin är en server. STRÖM INTE! ”
  • Tim Berners-Lee utvecklar den första webbläsaren WorldWideWeb. , det första verktyget för att söka på internet är utvecklat av McGill University -studenten Alan Emtage.
  • Forskare riggar upp ett levande skott av en kaffekanna så att de kan se från sina datorskärmar när en ny kruka hade bryggts. Senare ansluten till World Wide Web blir det den första webbkameran.
  • CERN placerar sin World Wide Web -teknik i allmänhet och donerar den till världen.
  • National Center for Supercomputing Applications (NCSA) släpper Mosaic 1.0, den första webbläsaren som blev populär bland allmänheten. “Nätet som vi känner det börjar blomstra, ” Wired skriver senare.
  • New York Times skriver för första gången om webbläsaren Mosaic och World Wide Web. Tänk på det som en karta över informationsålderens begravda skatter. ”
  • Marc Andreessen föreslår IMG HTML -taggen för att tillåta visning av bilder på webben.

  • 11 miljoner amerikanska hushåll är “ utrustade för att åka informationsmotorvägen. ”
  • Ett av de första kända webbköpen sker: en pepperonipizza med svamp och extra ost från Pizza Hut.
  • President Bill Clintons Vita hus kommer online. av doktorander vid Stanford University Jerry Yang och David Filo. De namngav ursprungligen webbplatsen “Jerry and David's Guide to the World Wide Web. ”
  • Den första bannerannonsen för hotwired.com visas, med texten “Har du någonsin klickat med musen HÄR? — & gt DU VILL. ”
  • Två advokater publicerar det första massiva, kommersiella skräppostmeddelandet med ämnet “Green Card Lottery -Final One? ”

  • 18 miljoner amerikanska hem är nu online, men bara 3% av online -användare har någonsin loggat in på World Wide Web.
  • Amazon.com öppnar för företag och fakturerar sig själv som “Earth ’s största bokhandel. ”
  • Craig Newmark startar craigslist, ursprungligen en e -postlista över evenemang i San Francisco.
  • Match.com, den första dejtingsajten online, lanseras.
  • Entreprenören Pierre Omidyar lanserar eBay, som ursprungligen hette “AuctionWeb. ” Han listar det första objektet till salu: en trasig laserpekare. En samlare köper den för $ 14,83.
  • Chris Lamprecht blir den första personen som förbjuds från internet genom rättsligt dekret. “Jag ​​berättade för domaren att datorer var mitt liv, ” återkallade Lamprecht senare.
  • Netscape IPO startar gold rush -mentaliteten för webbstartar.
  • Microsoft släpper Windows 95 och den första versionen av Internet Explorer.
  • Webbhotellstjänsten GeoCities lanseras.

  • 77% av nätanvändarna skickar eller tar emot e-post minst varannan vecka, jämfört med 65% 1995.
  • Nokia släpper Nokia 9000 Communicator, den första mobiltelefonen med internetfunktioner.
  • HoTMaiL lanseras som en av världens första webbmailtjänster, namnet är en referens till HTML -internetspråket som används för att bygga webbsidor. , en 3D -animering, blir en av de första virala videorna.
  • Millioner “besök Mars - på internet ” - Jet Propulsion Lab tillåter människor att se Sojourner -rovern landa och utforska Mars. Sändningen genererar cirka 40 miljoner till 45 miljoner träffar varje dag.
  • Netflix lanseras som ett företag som skickar DVD -skivor till hem via post. lanseras som Jomax Technologies.
  • Google.com registrerar sig som en domän.
  • Jorn Barger blir den första personen som använder termen “Weblog ” för att beskriva listan med länkar på sin webbplats.
  • 20% av amerikanerna får nyheter från internet minst en gång i veckan, upp från 4% 1995.
  • AOL lanserar AOL 4.0 och översvämmar amerikanska hem med CD-ROM-utskick. AOL -medlemskapet hoppar från 8 miljoner till 16 miljoner medlemmar.
  • Internetföretagen för tilldelade namn och nummer (ICANN) tar över ansvaret för koordineringen av de globala internetsystemen med unika identifierare.
  • Pew Research Center testar online -undersökningar med blandade resultat.
  • 41% av de vuxna använder internet och vädret är den mest populära online -nyhetsattraktionen.
  • MP3-nedladdningstjänst Napster lanseras, överbelastning av höghastighetsnät i högskolors sovsalar. Många högskolor förbjuder tjänsten och den stängs senare för att möjliggöra olaglig delning av musikfiler.
  • Yahoo! förvärvar GeoCities för 3,6 miljarder dollar.
  • 43% av internetanvändarna säger att de skulle sakna att gå online “ mycket, ” upp från 32% 1995.
  • 78% av internetanvändarna som laddar ner musik tycker inte att det är stöld att spara musikfiler på datorns hårddiskar.

40 miljoner amerikaner - eller 48% av internetanvändarna - har köpt en produkt online.

Den genomsnittliga internetanvändaren spenderar 83 minuter online.

  • 55 miljoner människor går nu online från jobbet och 44% av dem som har tillgång till internet på jobbet säger att deras användning av internet hjälper dem att göra sina jobb.
  • Skärmdump av Wired

  • 11% av amerikanska internetanvändare följer avkastningen på valnatten online. En av tio internetanvändare registrerar sig för politiska nyhetsbrev och nyhetsvarningar under kampanjen.
  • Harvardstudenten Mark Zuckerberg lanserar thefacebook.com. 1 200 Harvard -studenter anmäler sig inom de första 24 timmarna. Facebook fortsätter att bli världens största sociala nätverkssajt med över en miljard användare över hela världen.
  • Google börjar handla på NASDAQ för 85 dollar per aktie.
  • Sociala hemsidan Digg lanseras. Digg -användare röstar på “digg up ” -länkar som de gillar och “bury ” ner dem de inte gör. .
  • Massivt multiplayer online rollspel (MMORPG) World of Warcraft lanseras.
  • 8% av vuxna amerikanska internetanvändare säger att de deltar i fantasy -ligor online.
  • 9% av internetanvändarna (13 miljoner amerikaner) gick online för att skänka pengar till offren för Gulf Coast -orkanerna Katrina och Rita.

Ungefär en av sex vuxna på nätet-25 miljoner människor-har sålt något online.

  • Den sena senatorn Ted Stevens beskriver internet som "en serie rör" under ett tal 2006 om nätneutralitet. Hans citat hånas av Boing Boing och Daily Show och inspirerar YouTube -remixar. . YouTube -grundarna Chad och Steve tillkännager Google -förvärvet i en “> video inspelad på en parkeringsplats: “ Sökkungen och videokungen har kommit ihop. ”
  • Twitter lanseras. Grundaren Jack Dorsey skickar den första tweet: “just set up my twttr ”

  • 36% av amerikanska vuxna på nätet konsulterar Wikipedia. har åtminstone hört talas om “> Hillary och Bill Clintons videoparodi på det sista avsnittet av "The Sopranos" och 19% har faktiskt sett det.
  • 36% av amerikanerna säger att de skulle ha svårt att ge upp sin Blackberry eller annan trådlös e -postenhet, upp från 6% 2002.
  • Apple släpper sin första iPhone till 499 dollar för 4 GB och 599 dollar för 8G.
  • Estland blir världens första land att använda internetröstning i ett parlamentsval.
  • Tre fjärdedelar (74%) av internetanvändarna-eller 55% av hela USA: s vuxna befolkning — säger att de gick online under presidentvalet för att delta eller få nyheter och information om kampanjen.
  • 19% av mobilägarna säger att de har gått online med sina telefoner.
  • Google släpper webbläsaren Chrome. introduceras.
  • Deal-of-the-day-webbplatsen Groupon lanseras.
  • Apple lanserar sin App Store med 552 applikationer. , men de två företagen kan inte komma överens om ett köpeskilling.
  • World of Warcraft träffar 11,5 miljoner prenumeranter världen över. Guinness Book of World Records kallar den den mest populära MMORPG.
  • 69% av amerikanerna vänder sig till internet för att hantera och förstå lågkonjunkturen.
  • Microsofts Bing -sökmotor lanseras.
  • Twitter samlar in 98 miljoner dollar från investerare och värderar företaget till en hel miljard dollar.
  • Nätet förvirras av berättelsen om en sexårig pojke som flyger över Colorado i en väderballong. Historien visar sig senare vara en bluff.
  • Kanye West ’s VMA -utbrott skapar en internetmeme.
  • Virala videor som David After Dentist, Susan Boyle, “> Baby Dancing to Beyonce och JK Wedding Entrance Dance lanserar vanliga människor i nyfunna webbstjärnor.
  • 35% av vuxna har mobiltelefoner med appar, men bara två tredjedelar använder dem faktiskt.
  • Sociala bilddelningswebbplatser Pinterest och Instagram lanseras.
  • Wikileaks samarbetar med stora medieorganisationer för att släppa amerikanska diplomatiska kablar.
  • Ex-Facebook-anställda lanserar användarbaserad fråga och svar-webbplats Quora.
  • 15% av tonåringar som använder sociala medier säger att de har varit målet för onödighet på nätet.
  • 68% av alla amerikaner säger att internet har haft stor inverkan på gruppers förmåga att kommunicera med medlemmar.
  • LinkedIn når 100 miljoner användare och debuterar på NYSE. för 8,5 miljarder dollar.
  • Google+ lanseras.
  • Unga egyptier använder hashtaggarna #Egypt och #Jan25 på Twitter för att sprida budskapet om den egyptiska revolutionen. Regeringen svarar genom att stänga av internet.
  • Rebecca Black ’s “ & ampfeature = kp ”> Friday ” blir en YouTube -sensation.
    .
  • Bland de 13% av amerikanska vuxna som bidragit ekonomiskt till en presidentkandidat donerade 50% online eller via e -post.
  • Facebook når 1 miljard aktiva användare varje månad, vilket gör det till det dominerande sociala nätverket över hela världen. Vissa analytiker börjar kalla det “Facebookistan. ” Företaget köper Instagram för 1 miljard dollar och debuterar på NASDAQ för 38 dollar per aktie.
  • Sydkoreanska musikstjärnan PSY ’s “ & ampfeature = kp ”> Gangnam Style ” video överträffar Justin Bieber ’s “ & ampfeature = kp ”> Baby ” som den mest visade videon någonsin, med över 800 miljoner visningar .
  • E -handelns försäljning toppar 1 biljon dollar över hela världen.
  • Internet Society grundar Internet Hall of Fame för att “ fira människor som väcker internet till liv. ”
  • En majoritet (56%) av amerikanerna äger nu en smartphone av något slag.
  • 51% av amerikanska vuxna bankar online.
  • Tidigare CIA-anställd och NSA-entreprenör Edward Snowden överlämnar tusentals sekretessbelagda dokument till medieorganisationer och avslöjar ett topphemligt regeringsdataövervakningsprogram.
  • Apple säger att App Store laddar ner över 40 miljarder, med 20 miljarder bara 2012.
  • Twitter-filer för sin efterlängtade börsintroduktion. Aktierna stiger 73% över börsnoteringen på $ 26 per aktie första handelsdagen.

Vi har konfidentiellt skickat in en S-1 till SEC för en planerad börsintroduktion. Denna tweet utgör inte ett erbjudande om värdepapper till försäljning.

& mdash Twitter (@Twitter) 12 september 2013


Forntida judisk historia: judendomens födelse och utveckling

Den hebreiska religionen gav oss monoteism, det gav oss begreppet regel genom lag, det gav oss konceptet att det gudomliga verkar sitt syfte med mänsklig historia genom mänskliga händelser, det gav oss begreppet förbund, att den ena guden har ett speciellt förhållande till ett samhälle av människor framför alla andra. I väst, i Mellanöstern, i större delen av Afrika och Asien genomsyrar arvet från hebreisk religion nästan allt du ser.

Den hebreiska religionen, så viktig och långtgående i sitt inflytande på mänsklig kultur, växte inte upp över en natt. Tillsammans med den hebreiska historien var utvecklingen av den hebreiska religionen en lång och stenig väg. Stora förändringar i det hebreiska ödet inspirerade revolutioner i själva religionen. Det var inte förrän någon gång efter den exiliska perioden som det centrala dokumentet för hebreisk tro, Torah, fick sin sista och ortodoxa form.

Genom arkeologi och analys av hebreiska skrifter har forskare delat upp utvecklingen av den hebreiska religionen i fyra huvudperioder.

Pre-Mosaic Stage (1950-1300 BCE)

Lite eller ingenting kan vara säkert känt om den hebreiska gudstjänstens karaktär före flytten från Egypten. I hebreisk historia dyrkar Abraham redan en siffra som kallas "Elohim", som är plural för "herre." Denna siffra kallas också "El Shaddai" ("Gud bergsklättraren (?)", "Översatt som" Gud allsmäktig "och ett par andra varianter. Guds namn, Yahweh, lärs inte av hebreerna förrän Mose hör det namn som Gud talar på berget Sinai. Denna gud kräver djuruppoffringar och regelbunden expiation. Han inkräktar på människoliv med häpnadsväckande plötslighet och kräver ofta absurda handlingar av människor. Det rätta mänskliga förhållandet till denna gud är lydnad, och mänsklighetens tidiga historia är en historia om människor som pendlar mellan lydnad mot denna gud och autonomi. Denna gud är antropomorf: han har mänskliga egenskaper. Han är ofta arg och verkar ha någon form av människokropp. Dessutom är den gud som dyrkades av Abraham och hans ättlingar skaparguden, det vill säga den gud som är ensam ansvarig för skapandet av universum. Guden för Första Moseboken är bisexuell: han/hon refereras ofta till såväl kvinnliga som manliga termer. Till exempel representeras denna gud ofta som & quot Första Moseboken ). I Första Moseboken , Elohim eller El Shaddai fungerar som en primitiv laggivare efter syndafloden, denna gud ger Noah de primitiva lagar som gäller för alla människor, de så kallade Noahide-lagarna. Inget av den sofistikerade och omfattande av de mosaiska lagarna är uppenbart i den tidiga historien om det mänskliga förhållandet till Jahve som beskrivs i Första Moseboken .

Forskare har krossat sina hjärnor och försökt ta reda på vilka slutsatser som kan dras om denna mänskliga historia. I allmänhet tror de att porträttet av hebreisk religion i Första Moseboken är en felaktig sådan. De drar istället slutsatsen att hebreisk monolatri och monoteism började med att Yahweh -kulten introducerades, enligt Exodus, vid migrationen från Egypten mellan 1300 och 1200 f.Kr. Texten till Första Moseboken enligt deras uppfattning är ett försök att legitimera ockupationen av Palestina genom att hävda ett förbundsförhållande mellan Yahweh och hebréerna som hade etablerats långt i det avlägsna förflutna.

Alla dessa slutsatser är lysande men trevande, för vi kommer aldrig veta säkert mycket av något väsentligt om hebreisk historia och religion under patriarkernas eller vistelsen i Egypten. Ändå drar forskare på texten av Första Moseboken att avsluta följande kontroversiella idéer om tidig hebreisk religion:

— Tidig hebreisk religion var polyteistisk den märkliga pluralformen av Guds namn, Elohim snarare än El, får dem att tro att den ursprungliga hebreiska religionen involverade flera gudar. Denna pluralform kan dock förklaras som en & quotroyal & quot plural. Flera andra aspekter av berättelsen om hebreisk religion i Första Moseboken innebär också en polyteistisk tro.

— Den tidigaste hebreiska religionen var animistisk, det vill säga, hebréerna verkade dyrka naturkrafter som bodde i naturliga föremål.

Som ett resultat hade mycket av tidig hebreisk religion ett antal metoder som faller i kategorin magi: syndabocksoffer och olika former av imitativ magi, som alla bevaras i texten till Första Moseboken .

— Tidig hebreisk religion blev så småningom antropomorf, det vill säga gud eller gudarna antog mänskliga former i senare hebreisk religion, blir Yahweh en figur som överskrider den mänskliga och materiella världen. Enskilda stammar dyrkade förmodligen olika gudar som det inte finns några bevis för Första Moseboken att något som en nationell gud existerade på patriarkernas tid.

Den mest djupgående revolutionen i hebreiskt tänkande inträffade dock vid migrationen från Egypten, och dess stora innovatör var Moses. I de episka händelserna kring flykten från Egypten och bosättningen av det utlovade landet blev hebreisk religion permanent och oåterkallelig, Mosaik religion.

Nationellt monolatri och monoteism (1300 - 1000 f.Kr.)

Enligt hebreisk historia berättad i Exodus , den andra boken i Torah, blev hebreerna en nation och antog en nationell gud på sluttningarna av berget Sinai i södra Arabien. Även om vi inte alls vet något om det hebreiska livet i Egypten, beskrivs flykten från Egypten i hebreisk historia med enorma och kraftfulla detaljer. Migrationen i sig skapar en ny enhet i historien: israeliterna Exodus är första platsen i Torah som hänvisar till hebreerna som en enda nationell grupp, & quotbene yisrael, & quot eller & Israels barn. & quot

Flykten från Egypten själv står som det enskilt största tecknet från Jahve att israeliterna var det utvalda folket i Jahve det är händelsen att alltid komma ihåg att visa Jahhs syfte med det hebreiska folket. Det är poängen i historien att de spridda stammarna som härstammar från Abraham blir en enda enhet, en enda nation. Det är också den avgörande punkten i historien att hebreerna antar Jahve som sin nationella gud.

Hebreisk historia är helt tyst om hebreisk tillbedjan under vistelsen i Egypten. En enda religiös helgdag, observationen av påsken, har sitt ursprung i Egypten omedelbart före migrationen. Denna hyllning firar hur Yahweh skonade hebreerna när han förstörde alla de förstfödda sönerna i Egyptens land. Yahweh -religionen själv lärs dock ut när massan av hebreer samlas på berget Sinai i Midian, som ligger i de södra regionerna på den arabiska halvön. Under denna period, kallad Sinai perikop, Lär Moses hebreerna namnet på sin gud och ger dem lagarna som hebreerna, som det utvalda folket, måste följa. Sinai -perikopen är en tid för lagstiftning och kulturell bildning i den hebreiska historiesynen. I huvudsak lär sig hebreerna alla de kultiska metoder och observationer som de ska utföra för Jahve.

Forskare är i bitter oenighet om ursprunget till Yahweh -religionen och identiteten till dess grundare, Moses. Medan Moses är ett egyptiskt namn, kommer själva religionen från Midjan. I berättelsen bor Mose en tid med en midianitisk präst, Jethro, vid foten av berget Sinai. Midianiterna verkar redan ha en Jahwe -religion på plats, de tillber guden Sinai -berget som en slags mäktig naturgud. Så det är möjligt att hebreerna tog upp Yahweh -religionen från en annan grupp av semiter och att denna Yahweh -religion långsamt utvecklades till hebreernas centralreligion. Alla forskare är dock överens om att processen var långsam och smärtsam. I den hebreiska historien, allt under migrationen och i två århundraden efteråt, följer hebreerna många olika religioner ojämnt.

Den mosaiska religionen var inledningsvis en monolatrous religion medan hebreerna är tvungna att dyrka ingen gudom utom Yahweh, det finns inga bevis för att den tidigaste mosaiska religionen förnekade existensen av andra gudar. Faktum är att migrationsberättelsen innehåller många referenser från de historiska karaktärerna till andra gudar, och decalogens första lag är trots allt att inga gudar ska sättas innan Yahweh, inte att det inte finns några andra gudar. Även om de är kontroversiella bland många människor har de flesta forskare dragit slutsatsen att den ursprungliga mosaiska religionen i cirka tvåhundra år var en monolatros religion. För det finns gott om bevis i den hebreiska berättelsen om bosättningen i Palestina, att hebreerna ofta bytte religion, ofta flera gånger under en enda livstid.

Guds namn som introducerades i den mosaiska religionen är en mystisk term. På hebreiska är ordet YHWH (det finns inga vokaler i bibliska hebreiska) vi har ingen aning om hur detta ord uttalas. Lingvistiker tror att ordet är relaterat till den semitiska roten av verbet, & quotto be, & quot och kan betyda något liknande, & quothe makes to be. & Quot På engelska översätts ordet & quotI AM & quot: & quotI AM THAT I AM. Ni kommer att säga till Israels barn, JAG ÄR har skickat er. & Quot

Under några århundraden var Yahweh i stort sett en antropomorf gud, det vill säga han hade mänskliga egenskaper och fysiska egenskaper. Torahns Jahve är ofta arg och ofta nyckfull hela serien av plågor på Egypten, till exempel, verkar orimligt grym. I ett konto från den monarkiska perioden slår Yahweh någon död för att ha rört vid förbundets ark som personen, Uzza, bara rörde arken för att den inte skulle ramla omkull (I Krönikor 13.10).

Men det finns några slående innovationer i denna nya gud. Först är denna gud, antropomorf eller inte, tänkt att fungera ovanför och utanför naturen och människovärlden. Den mosaiska guden är tänkt som härskaren över hebreerna, så de mosaiska lagarna har också status som en härskare. Själva lagarna i Torahn skrevs troligen mycket senare, på 800- eller 800 -talet. Det är dock inte orimligt att dra slutsatsen att den tidiga mosaiska religionen var en lagbaserad religion som föreställde sig Yahweh som upphovsman och verkställare av dessa lagar. Faktum är att de tidiga hebreerna tycktes ha uppfattat Jahve som en slags monark. Dessutom är Yahweh mer abstrakt än några tidigare gudar. Ett föreläggande till hebreerna är att inga bilder av Yahweh ska göras eller dyrkas. Slutligen fanns det inget efterliv i den mosaiska religionen. Alla mänskliga och religiösa bekymmer var orienterade runt denna värld och Yahwehs syften i denna värld.

När hebreerna kämpade med denna nya religion, som ofta föll till andra religioner, gled de långsamt mot sin första stora religiösa och etiska kris: monarkin. Jahve -religionen skulle skakas till rötterna av denna kris och skulle oåterkalleligt förändras.

Den profetiska revolutionen (800 - 600 fvt)

Trött från över två århundraden av sporadisk konflikt med ursprungsbefolkningar, brutna av ett ruinerande inbördeskrig och ständigt hotade från alla håll, började de olika hebreiska bosättarna i Palestina längta efter en enad stat under en enda monark. En sådan stat skulle ge organisationen och militären att avvärja de krigsliknande folken som omger dem. Deras önskan skulle dock framkalla den första stora krisen i den hebreiska världsbilden: bildandet av den hebreiska monarkin.

I den hebreiska berättelsen om sin egen historia trodde Israels barn som bosatte sig i Palestina mellan 1250 och 1050 f.Kr. att Yahweh var deras kung och Yahwehs lagar var deras lagar (om detta är historiskt sant eller inte är kontroversiellt). I önskan om att få en kung begick Israels stammar en allvarlig olydnad mot Yahweh, för de valde en människa och mänskliga lagar i Yahweh och Yahwehs lagar. I redogörelsen för bildandet av monarkin, i böckerna om Samuel , säger Yahwehs profet, Samuel, till israeliterna att de begår en olydnad som de dyrt kommer att betala för. Hänsynslöst till Samuels varningar driver de fram monarkin. Den allra första monarken, Saul, sätter mönstret för resten som är olydiga mot Yahwehs befallningar, Saul faller ut med både Samuel och Yahweh och glider gradvis in i godtycklig despotism. Detta mönster —konflikten mellan Yahweh och kungarna i Israel och Juda — blir det historiska mönstret i de hebreiska berättelserna om profetisk revolution.

Oavsett orsakerna reagerade en grupp religiösa ledare under 800- och 800 -talet f.Kr. på krisen som skapades av monarkins institution genom att återuppfinna och omorientera Yahweh -religionen. På hebreiska kallades dessa religiösa reformatorer & quotnivea, & quot eller & quotprofeter. & quot De viktigaste av dessa profeter var Amos, Hosea, Jesaja (som egentligen är tre personer: Jesaja och & quot Andra Jesaja & quot [Deutero-Jesaja], och en tredje, efter exilisk Jesaja) och Mika. Dessa fyra, och ett antal mindre profeter, är lika viktiga för den hebreiska religionen som Mose.

Profeternas innovationer kan grupperas i tre stora kategorier:

Monoteism

Oavsett karaktär av den mosaiska religionen under ockupationen och den tidiga monarkin, gjorde profeterna entydigt Jahve till universums enda gud. Tidigare erkände och till och med dyrkade hebreerna främmande gudar profeterna, men hävdade att Yahweh styrde hela universum och alla människor i det, oavsett om de erkände och tillbad Yahweh eller inte. Jahve -religionen som en monoteistisk religion kan verkligen dateras inte tidigare än den profetiska revolutionen.

Rättfärdighet

Medan Yahweh är utsatt för ilska, nyckfullhet och direkt orättvisa i den tidigare mosaiska religionen, kan profeternas Yahweh inte göra annat än gott och rätt och rättvisa. Yahweh blir i den profetiska revolutionen en "rättfärdighets gud" och historiska händelser, oavsett hur godtyckliga eller orättvisa de verkar, representerar Yahwehs rättvisa. Det goda och det rättfärdiga belönas alltid, och det onda straffas alltid. Om det finns något ont i världen är det genom män och kvinnors handlingar, inte genom Yahwehs handlingar, att det begås.

Etik

Medan den mosaiska religionen överväldigande var bekymrad över de kultiska regler som israeliterna skulle följa, centrerade profeterna religionen kring etik. Ritualer blir i själva verket oviktiga bredvid etiska krav som Yahweh ställer på människor: nödvändigheten av att göra rätt, visa barmhärtighet, straffa ondska och göra rättvisa.

Det finns emellertid fortfarande inget efterliv av belöningar och straff hos profeterna, utan ett slags hus av damm, kallat Sheol, till vilka alla själar går efter deras död för att stanna en tid innan de försvinner från existensen för alltid. Det finns ingen frälsning, bara föreläggandena att göra rättvisa och rätt för att skapa ett rättvist och harmoniskt samhälle.

Det historiska ursprunget till dessa innovationer är viktigt att förstå. Monarkin förde med sig allt ont i en centraliserad stat: godtycklig makt, stor ojämlikhet i rikedom, fattigdom mitt i överflöd, tung beskattning, slaveri, mutor och rädsla. Profeterna tog specifikt upp dessa korrupta och fruktansvärda aspekter av den judiska staten. De trodde dock att de tog itu med dessa problem med återvändande till den mosaiska religionen i verkligheten skapade de en helt ny religion, en monoteistisk religion inte om kultiska metoder, utan om rätt och fel.

Post-exilisk religion (800-600 f.Kr.)

Den mest djupgående andliga och kognitiva krisen i hebreisk historia var landsflykten. Besegrad av kaldeerna under Nebukadnessar 597 f.Kr., deporterades den judiska befolkningen delvis till Babylon, främst överklasser och hantverkare. År 586, som blev upprörda av judar som ändrade sin lojalitet, återvände Nebukadnesar, belägrade Jerusalem och brände ner det tillsammans med templet. Ingenting i den hebreiska världsbilden hade förberett dem för en tragedi av denna omfattning. Hebréerna hade utlovats landet Palestina av sin gud dessutom, förbundet mellan Yahweh och Abraham lovade Yahwehs skydd. Förstörelsen av Jerusalem, templet och deportationen av judarna skakade den hebreiska tron ​​till sina rötter.

Exilens litteratur och strax efter förråder förtvivlan och förvirringen hos befolkningen som röstades ur sitt hemland. I Klagomål och olika Psalmerfår vi en djup bild av lidandena för de kvar i Judaea, som klarade av svält och massiv förödelse, och gemenskapen av hebreer som vandrade i Babylon. I Jobb, en historia skriven ett sekel eller så efter exilen, den centrala karaktären drabbas av oändliga katastrofer — när han äntligen misströstar Yahwehs rättvisa, är hans enda svar att Yahweh inte ska ifrågasättas.

Men den hebreiska religionen förändrades kraftigt under exilåren. En liten grupp religiösa reformatorer trodde att de katastrofer som judarna lidit berodde på korruption av deras religion och etik. Dessa religiösa reformatorer riktade om judisk religion kring de mosaiska böckerna med andra ord, de trodde att judarna borde återgå till sin grundreligion. Medan mosaikböckerna hade funnits sedan sjunde eller åttonde århundradet f.Kr., började de ta slutlig form under ledning av dessa reformatorer strax efter landsflykten. Framför allt annat representerade Torah, de fem mosaikböckerna, all lag som hebreerna bör följa. Dessa lagar, huvudsakligen centrerade kring kultisk praxis, bör förbli rena och ofullständiga om judarna ville återvända till sitt hemland och behålla det.

Så den centrala karaktären hos post-exilisk judisk religion är reformera, ett försök att återföra religiös och social praxis till sin ursprungliga karaktär. Denna reform påskyndades av återkomsten till Judaea själv när Cyrus den persiska erövrade kaldeerna 539, han började återupprätta religioner i deras hemland. Detta inkluderade den hebreiska religionen. Cyrus beordrade att Jerusalem och templet skulle byggas om och 538 f.Kr. skickade han hem judarna till Jerusalem för det uttryckliga syftet att dyrka Jahve . Reformatorerna intog då en central plats i judiskt tänkande och liv under de persiska åren (539-332 f.Kr.).

Under ytan smög sig dock främmande element in i den hebreiska religionen. Medan reformatorerna var upptagna med att försöka rena den hebreiska religionen, krypte den persiska religionen, zoroastrianismen, in i den bland de vanliga människorna. Varför detta hände är någons gissning, men zoroastrianismen erbjöd en världsbild som både förklarade och mollifierade tragedier som exilen. Det verkar som att hebreerna antog en del av denna världsbild inför de djupa katastrofer som de hade utsatts för.

Zoroastrianism, som hade grundats på sjunde århundradet f.Kr. av ett persiskt profetnamn Zarathustra (Zoroaster är hans grekiska namn), var en dualistisk, eskatologisk och apokalyptisk religion. Universum är indelat i två distinkta och oberoende sfärer. Den ena, som är ljus och god, styrs av en gudom som är principen om ljus och gott den andra, mörk och ond, styrs av en gudom som är principen om mörkt och ont. Hela den mänskliga och kosmiska historien är en episk kamp mellan dessa två oberoende gudar vid tidens slut, en sista strid mellan dessa två gudar och alla som varierade på ena eller andra sidan, skulle permanent avgöra resultatet av denna kamp. Den goda gudomen, Ahura-Mazda, skulle vinna denna sista, apokalyptiska strid, och alla gudar och människor på det godas sida skulle njuta av evig lycka.

Absolut inget av dessa element fanns i den hebreiska religionen före landsflykten. Världen styrs uteslutande av Yahweh ondskan i världen är enbart en produkt av mänskliga handlingar —det finns ingen "ondskans princip" bland hebreerna före landsflykten. Efterlivet är helt enkelt ett hus av damm som kallas Sheol där själen bara varar en kort tid. Det finns inget tal eller uppfattning om ett slut på tid eller historia, eller om en värld bortom denna. Efter exilen innehåller emellertid populärreligionen bland judarna och diasporans judar flera innovationer:

Dualism

Efter exilen uppfinner hebreerna ett koncept om ett mer eller mindre dualistiskt universum, där allt gott och rätt kommer från Jahve, medan allt ont kommer från en kraftfull ondskans princip. En sådan dualistisk syn på universum hjälper till att förklara tragedier som Exil.

Eskatologi och apokalypticism

Populär judisk religion börjar bilda en genomarbetad teologi från slutet av tiden, där en befriare en gång för alla skulle besegra ondskans och orättfärdighetens krafter.
Messianism

Samtidigt med den nya eskatologin talas det mycket om en befriare som kallas & quotmessiah, & quot eller & quotanoved one. & Quot ledare.

Annan värld

Populär judendom antar ett genomarbetat efterliv. Eftersom rättvisa inte verkar förekomma i denna värld, är det bara logiskt att det kommer att ske i en annan värld. Efterlivet blir platsen där det goda belönas och det onda bestraffas för evigt.

Medan reformatorerna motstår dessa innovationer, tar de fäste bland en stor del av den hebreiska befolkningen. Och det är från denna rot — religionen hos den vanliga personen — som en radikal form av Yahwism kommer att växa: religionen Jesus från Nasaret.

Källor: Hebreerbrevet: En inlärningsmodul från Washington State University, © Richard Hooker, omtryckt med tillstånd.


Ett nytt kontor

Efter år av att betjäna kunder från ett litet enkelrum på Commercial Drive, flyttar MOSAIC till Grant Street 1720, som sedan dess har varit huvudkontoret för organisationen. Efter 30 år kommer MOSAIC att flytta till rymliga nya lokaler vid Boundary and Vanness i Collingwood-samhället 2017. MOSAIC: s översättningsavdelning blir ett socialt företag.Motiveringen för detta drag är att tillhandahålla en högre nivå av professionell service och att kompensera översättare rättvist för deras arbete. Idag är Tolkning och översättningstjänster en ledande leverantör av tolknings- och översättningstjänster i British Columbia och arbetar med ... Mer


World Wide Web

Cerfs protokoll förvandlade internet till ett världsomspännande nätverk. Under hela 1980 -talet använde forskare och forskare den för att skicka filer och data från en dator till en annan. Men 1991 förändrades internet igen. Det året introducerade en datorprogrammerare i Schweiz vid namn Tim Berners-Lee World Wide Web: ett internet som inte bara var ett sätt att skicka filer från en plats till en annan utan var själv en “web ” av information som alla på Internet kunde hämta. Berners-Lee skapade Internet som vi känner till idag.

Sedan dess har internet förändrats på många sätt. År 1992 utvecklade en grupp studenter och forskare vid University of Illinois en sofistikerad webbläsare som de kallade Mosaic. (Det blev senare Netscape.) Mosaic erbjöd ett användarvänligt sätt att söka på webben: Det tillät användare att se ord och bilder på samma sida för första gången och navigera med rullningslister och klickbara länkar.  

Samma år beslutade kongressen att webben skulle kunna användas för kommersiella ändamål. Som ett resultat skyndade alla typer av företag att starta egna webbplatser och e-handelsföretagare började använda internet för att sälja varor direkt till kunder. På senare tid har sociala nätverkssajter som Facebook blivit ett populärt sätt för människor i alla åldrar att hålla kontakten.


SIUE 50 -årsjubileum Historisk tidslinje

Sammanställd av
Dr Stephen Kerber
Universitetsarkivar och specialsamlingar bibliotekarie
Lovejoy -biblioteket

Snabblänkar:

1955: 5 maj

  • Vid ett möte i First National Bank -byggnaden inrättade styrelseledamöterna i Edwardsville Chamber of Commerce en College Planning Committee under ledning av George L. Moorman, Sr. Kommittén formulerade planer för att bjuda in representanter för University of Illinois och södra Illinois Universitet för att träffa dem för att diskutera sätt och sätt att upprätta en offentlig institution för högre utbildning i sydvästra Illinois.

1955: 1 september

1955: 19 oktober

  • Dr Harold W. See träffade vederbörligen medlemmarna i College Planning Committee som representant för Southern Illinois University, medan den andra institutionen misslyckades med att skicka en representant. Under de följande veckorna och månaderna intog See den inofficiella rollen som mentor för kommittén och mellanhanden mellan samhällsledarna och universitetet.

1956: 25 september

  • College Planning Committee bjöd in 150 lokala högvärdiga med intresse av att inrätta en lokal offentlig institution för högre utbildning till ett möte på Sunset Hills Country Club i Edwardsville. Sunset Hills -mötet resulterade i bildandet av en mycket större och mer inkluderande regional förespråkargrupp som kallas Southwestern Illinois Council for Higher Education (SWICHE).

1956: 23 oktober

  • Vid ett möte i Carbondale som involverade SWICHE: s exekutivkommitté och SIU: s förvaltningsråd, lovade doktor Robert Lynn i Alton snabba åtgärder för att ge bekväm tillgång till högre utbildning för invånare i sydvästra Illinois. Styrelsen röstade enhälligt för att "uttrycka sitt djupa intresse för den allvarliga situationen när det gäller högre utbildningsanläggningar i det sydvästra området av Illinois" och att "göra snabbare möjligheter till högre utbildningsanläggningar i nämnda område så snabbt som nödvändiga statliga och andra medel blir tillgängliga."

1956: 11 november

  • Förvaltarna röstade enhälligt för att etablera ytterligare bostadscentra i ett eller flera samhällen bredvid Belleville.

1957: 25 juni

  • Dr Harold W. See fick utnämning från och med den 1 juli 1957 som verkställande dekan för ett nyskapat sydvästra Illinois Residence Office för Madison och St. Clair län.

1957: 1 juli

  • Klasserna började på Alton Residence Center på det tidigare campuset vid Shurtleff College i Alton.

1957: 16 september

  • Geri Kay Howell från East St. Louis blev den första studenten som registrerade sig för höstkvartklasser på de nya bostadscentren.

1957: 24 september

  • Dagklasser började på bostadscentren Alton och East St. Louis. Under ett tillfälligt arrangemang deltog elever i klasser i Morrison School, på 59th Street norr om State Street, i East St. Louis. En kort invigningsceremoni ägde rum på Morrison Schools lekplats.

1958: 29 april

  • Southwestern Illinois Council for Higher Education (SWICHE) tillsatte en kommitté för att samla in pengar från privata källor för att köpa mark till ett nytt campus i Southwestern Illinois.

1958: 15 juni

  • De första studenterna som slutförde sina högskolestudier vid bostadscentra fick sina examina under påbörjandet.

1958: 24 juni

  • Dr William Going, professor i engelska, fick utnämningen från och med 1 juli 1958 som instruktör.

1959: 19 januari

  • Herr och fru Clarence O'Brien från Lewis Road sålde den första fastigheten som skulle bli en del av universitetets campus.

1959: 1 april

  • Executive Dean Harold W. See fick utnämning till tjänsten som Chief Executive Assistant för Southwestern Illinois Campus med titeln Vice President för Southwestern Illinois Campus.

1959: 16 april

  • William H. och Florence Rohrkaste sålde två skiften mark, inklusive 153,15 tunnland, för inkludering på campus.

1959: 27 maj

  • Representanter för Southwestern Illinois Council for Higher Education (SWICHE) och områdeslagstiftare träffade guvernör William Stratton och informerade honom om att 60 000 medborgare i Southwestern Illinois hade bidragit med mer än 592 000 dollar för att köpa fastighet till campus.

1959: 30 oktober

  • Illinois Terminal Railroad Company sålde titeln till den interurbana järnvägen rätt väg över den framväxande campus.

1959: 18 december

Vice president Harold W. See flyttade sina administrativa kontor från Broadview Hotel i East St. Louis till det tidigare hemmet för fru Edwin Gerling på Fangenroth Road i södra centrala området på den nya campusplatsen. De administrativa anställda som flyttade med See inkluderade hans medarbetare, Dr. H. Bruce Brubaker och Dr. Raymond J. Spahn, Dr. William Going (dekan), Mr. Emery Casstevens (industriella och tekniska program) och den centrala sekretariats- och kontorspersonal. Vissa biblioteks- och registraranställda hade flyttat in i andra "traktorhus" tidigare.

1960: 4 mars

  • Sex ”avdelningar” av akademiska program-humaniora, vetenskap, samhällsvetenskap, bildkonst, utbildning och företag-kom till, var och en ledd av en ”avdelningschef”. Tidigare hade en "direktör" vid varje bostadscentrum rapporterat till undervisningsdekanen William Going. Inga avdelningar, skolor, högskolor eller andra instruktionsenheter hade tidigare upprättats.

1960: 7 maj

  • Följande fick utnämning från och med 1 juli 1960 som tillförordnade avdelningschefer: Dr. Kermit G. Clemans (vetenskap) Dr. John J. Glynn (företag), Dr. Nicholas T. Joost (humaniora) Dr. Cameron W. Meredith (utbildning) och Dr Herbert H. Rosenthal (samhällsvetenskap).

1960: 14 maj

  • Åttio studenter deltog i ett ledarskapsutbildningsprogram på Sunset Hills Country Club och deltog i den första organiserade studentresan på den nya campusplatsen.

1960: 16 maj

  • Verkställande kommittén för Southwestern Illinois Council for Higher Education (SWICHE) träffades i Alton och röstade aktivt engagemang i och stöd för obligationsemissionen i november 1960 för att tillhandahålla permanenta förbättringar för högre utbildning i Illinois.

1960: 24 maj

  • Dr Howard V. Davis, chef för studentfrågor, som agerar på förslag av det gemensamma elevrådet, tillkännagav utnämningen av studentpersonal till en ny enhetlig campustidning och en studentårsbok. Under de två föregående åren hade studenter på Alton Residence Center tagit fram ett eget papper som kallades ARC.

1960: 14 juni

  • Guvernör William Stratton talade om den första examensceremonin som hölls på campus, på en plats strax utanför U.S. Innan ceremonin fick guvernören en guidad rundtur på campus, följt av en utomhusbuffé på gräsmattan på administrativa kontor på Fangenroth Road.

1960: 15 juni

  • Följande företag engagerade sig för att skapa en campusplan för fastigheten som förvärvas: Helmuth, Obata och Kassabaum i St. Louis (arkitektplanering) Hare and Hare of Kansas City (stadsplanering och landskapsarkitektur) och Warren och Van Praag från Decatur , Illinois (professionell teknik).

1960: 25 september

  • Statssenatorn Lloyd Harris (D) i Granite City försäkrade arbetsledare vid ett möte om att hans ändring av statsuniversitetets obligationsemission skulle avsätta tjugofem miljoner dollar för att bygga det nya campus.

1960: 3 oktober

  • Mer än 1 500 personer deltog i en obligationsemission som hölls på det nya campuset. Under festligheterna ska en upprörd grannägare ha skjutit på en helikopter som utför flygturer i området eftersom bullret störde hans boskap.

1960: 2-5 november

  • Fyrtiofem frivilliga studenter från bostadscentren deltog tillsammans med studenter från andra skolor i ett maratonlopp över hela staten för att uppmärksamma allmänheten på statsuniversitetets obligationsfråga om allmänna valröstningen. På lördagsmorgonen den 5 november representerade sophomore Richard Ryan från East St. Louis sina kamrater på den sista sträckan av körningen till Chicago.

1960: 8 november

  • Väljarna i Madison, St Clair och Cook län gav segermarginalen för statsuniversitetets obligationsemission som därefter finansierade byggandet av den ursprungliga SIUE campusinfrastrukturen och byggnaderna samt Chicago Circle campus vid University of Illinois.

1960: 29 november

  • Vice ordförande Harold W. See fick en plötslig, osökt omplacering som forskningsprofessor för högre utbildning. Det fantastiska avlägsnandet av See ledde till protester från studenter, fakultetsmedlemmar och lokala medborgare.

1961: 16 januari

  • Köpet av en 132 hektar stor hästgård från herr och fru Leopold Freund utgjorde egendomsstenen för det nya campus.

1961: 18 februari

  • Ford Foundation gav ett bidrag på $ 50 000 till stöd för den innovativa campusplaneringsprocessen.

1961: 15 mars

  • Warren Stookey blev den första representanten för alumnitjänster och universitetsstiftelsen.

1961: 28 mars

1961: 29 mars

  • Illinois guvernör Otto Kerner tillkännagav utnämningen av Arnold Maremont, Chicago -industrimannen och konstnärens beskyddare, till förvaltningsrådet.

1961: 17 april

  • Ett tillkännagivande beskrev ett extraordinärt offentligt seminarium med noterade experter inom planeringsområdet-Environmental Planning Edwardsville Campus eller EPEC-som skulle arrangeras i East St. Louis på förslag av förvaltaren Arnold Maremont.

1961: 2 juni

  • EPEC -seminariet ägde rum i en uppblåsbar bubbelstruktur på en parkeringsplats i East St. Louis. EPEC innehöll sju personliga talare (Gyo Obata, Edmund Bacon, Howard Becker, Earl Bolton, Sybil Moholy-Nagy, Hideo Sasaki och Paolo Solieri), plus sex filmade presentationer (Josef Albers, Reyner Banham, John Burchard, Andrew Ritchie, och Eric Larrabee) och en kontinuerlig projektor med flera bildspel med titeln "MANSCAPE."

1961: 12 juni

  • Studenterna fick kopior av den första campusårboken med titeln Muse, redigerad av Carole McDonald i Granite City.

1961: 15 juni

  • Två akademiska avdelningar genomgick namnbyten: vetenskap till vetenskap och teknik och samhällskunskap till samhällsvetenskap.

1961: 11 augusti

  • Dr Clarence Stephens fick uppdraget som vice president för operationer, efterträdde tidigare vice president Harold W. See i den administrativa ledarrollen.

1961: 9 november

  • Efter en presentation av Gyo Obata och universitetsarkitekten Charles Pulley godkände förvaltningsrådet en reviderad campusplan.

1962: 1 maj

  • Ett jordborrningsbesättning började göra en serie av fyrtio testhål för att samla information om jordens karaktär på campus.

1962: 16 maj

  • Förvaltaren Arnold Maremont förmanade Edwardsville Handelskammare genom att varna för att ett misstag kan ha begåtts vid lokaliseringen av campus nära Edwardsville om lokalbefolkningen inte ville ha tillräckligt med att anta zonplanering.

1962: 26 maj

1962: 9 juni

  • Köpare förvärvade det tidigare Freund -hemmet, två lador och sex uthus på en offentlig auktion på campus.

1962: 14 september

  • Förvaltaren Arnold Maremont övertalade sina kollegor i styrelsen att vägra att fortsätta med att ingå kontrakt för byggandet av campusbyggnader tills Madison County hade fastställt en zonförordning.

1963: 20 februari

  • Madison County Board of Supervisors antog slutligen den första distriktszonförordningen. Omedelbart godkände administrationen inbjudningar till bud på de två första campusstrukturerna, biblioteket och det allmänna klassrummet och kontorsbyggnaden.

1963: 2 maj

  • Den officiella banbrytande ceremonin ägde rum nära platsen för det som hade varit Freund -hemmet och vad som skulle bli centrum för campus.

1963: 14 juni

  • Inledningsceremonin ägde rum för första gången på en naturlig amfiteater på norra sidan av campus strax väster om Lewis Road och söder om korsningen med Poag Road. Därefter 1969 blev amfiteatern platsen för Mississippi River Festival. Robert Weaver, administratör för Federal Housing and Finance Agency, fungerade som inledande talare och blev den första mottagaren av en hedersexamen.

1963: 28 juni

  • Genom att ignorera flera förfrågningar om att den förväntade biblioteksbyggnaden skulle dömas till ära för den tidigare vice presidenten Harold W. See, utsåg förvaltarna istället strukturen till Lovejoy Memorial Library efter Alton -tidningsredaktören Elijah P. Lovejoy.

1963: 17 september

  • Fastigheten som förvärvades för campus inkluderade ett stort almträd som stod 77 fot högt, mätte mer än 6 fot i diameter och hade en spridning på 125 fot. Tyvärr föll det monumentala trädet, ett landmärke i regionen, offer för nederländsk almsjukdom och måste tas bort detta datum.

1963: 3 oktober

  • Förvaltarna godkände köpet av Wagner Electric Corporation -fastigheten i staden Edwardsville.

1964: 29 mars

1964: 28 maj

  • Förvaltarna utsåg den allmänna klassrumsbyggnaden som sedan byggdes till John Mason Peck Building för att hedra den pedagogiska pionjären och författaren.

1965: 23 september

  • Lektionerna började på det nya Edwardsville campus. Endast Peck Building och Lovejoy Library hade tagits i drift.

1965: 11 december

1966: 13 maj

1966: 21 september

1966: 5 december

1967: 3 januari

1967: 3 mars

1967: 26 maj

  • Arbetare konstruerade vattentornet på campus under vintern 1964-65. Den 26 maj 1967 utnämnde förvaltarna den närliggande reservaten eller sjön som hade skapats för att ge vatten till värme- och kylanläggningen efter det nya vattentornet-Tower Lake.

1967: 9 juni

  • Raymond Franks Jr. i St. Louis och Michael Blackburn från Caseyville blev de första Air Force ROTC -kadetterna som fick sina uppdrag.

1967: 7 oktober

  • Vid avslutningen av ett tredagars Labor Institute placerade deltagarna en minnesplatta under den nationella flaggstången för att hedra de fem arbetare som hade dött under byggandet av campus.

1967: 10 oktober

  • För att avsluta invigningsårets festligheter markerade en ceremoni begravningen av en tidskapsel på campuscentret.

1967: 11 oktober

  • Cougar fotbollslag vann institutionens första officiella interkollegiala seger på Blackburn College.

1967: 25 oktober

  • I deras första hemmamatch, på ett fält norr om Peck -byggnaden, förlorade fotbollspojkarna mot ett lag från Harris Teachers College.

1967: 6 december

  • Under ledning av tränaren Harry Gallatin övade det grundläggande basketlaget i Alton gym och spelade sina hemmamatcher på Edwardsville High School. Efter att ha tappat sina två första tävlingar den 22 och 24 november vann cagers sin inledande hemmamatch mot Sanford Brown i St. Louis den 6 december.

1968: 19 februari

  • Junior Walter Parrill och Alumni Association direktör Warren Stookey flög till Houston, Texas, för att hämta en ung kvinnlig puma som heter Danielle. Omdöpt till Chimega på förslag av studenten Mary Ann Kucinick blev nykomlingen en älskad levande maskot. En frivillig studentorganisation vid namn Cougar Guard började ta hand om maskoten i januari 1969 och Chimega flyttade in i sitt permanenta hem söder om University Center, en bur toppad med en geodesisk kupol designad av Buckminster Fuller, i juni 1970.

1968: 3 april

1968: 5 april

  • Medlemmar av universitetssamhället samlades i kommunikationsbyggnadsteatern för att hylla minnet av martyren Dr. Martin Luther King, Jr.

1968: 10 april

  • I deras första hemmamatch, på en diamant nordväst om Science Building, besegrade Cougar -basebollaget Harris Teachers College för att uppnå sin första seger.

1968: 1 juli

1968: 24 september

1968: 27 september

  • Studenten Christine Pashoff klippte bandet som markerade öppningen av den nyligen färdigställda andra våningen i University Center. Nya faciliteter inkluderade restaurangen University Club, kontor för vård- och affärsfakultetsmedlemmar och Meridian Ballroom.

1968: 5 oktober

  • Herrarnas längdåkningslag vann sitt allra första interkollegiala möte mot Millikin University.

1969: 29 januari

  • Federal Communications Commission beviljade byggandet av en icke -kommersiell universitets FM -radiostation (88,7 megahertz).

1969: 17 mars

  • En presskonferens varnade de första planerna för en sommarfestival utomhus på campus med klassisk musik framförd av St. Louis Symphony Orchestra samt samtida folk-, pop- och rockmusik.

1969: 8 april

  • University News Service-anställda flyttade in i den helt nya General Office Building, tvärs över Hairpin Drive från Peck Building, och gick med arbetskamrater från registratorns kontor som tidigare hade intagit sitt nya utrymme i februari.

1969: 18 april

1969: 21 april

  • Federal Communication Commission godkände samtalsbokstäverna WSIE för den förväntade campusradion.

1969: 20 juni

  • Efter ett gala "Pique-nique" socialt evenemang i det centrala köpcentret började Mississippi River Festival med en konsert av St. Louis Symphony Orchestra under ledning av Walter Susskind.

1969: 23 juni

1970: 28 mars

  • Det nya banlaget (coachat av Jack Whitted) invigde tävling med förlust mot Washington University.

1970: 4 maj

  • Ohio National Guardsmen sköt och dödade fyra demonstranter mot Vietnamkriget vid Kent State University. Följande dag höll förbundskansler John Rendleman ett öppet forum i Goshen Lounge på University Center och svarade på kommentarer och frågor från upprörda studenter.

1970: 15 maj

  • Som svar på störningar och våld vid den institutionen stängde guvernören i Illinois Southern Illinois University i Carbondale.

1970: 17 maj

  • Ronald Yarbrough, professor i geovetenskap, fick det första stora lärarpriset från SIUE Alumni Association på hedersdagen.

1970: 18 maj

  • Kansler Rendleman höll en sammankallning eller "moratorium" på våld, följt av ytterligare sammankallningar under de följande tre dagarna. Rendlemans offentliga motstånd mot kriget i Vietnam och hans vilja att föra dialog bidrog till att förhindra våld vid universitetet under dessa oroliga tider.

1970: 4 september

1970: 15 november

1971: 1 september

1971: 18-24 oktober

  • Dedikationsceremonier för det privatfinansierade religiösa centret ägde rum, belyst av ett tal av Buckminster Fuller den 22 oktober.

1972: 26 april

  • President John Rendleman kastade ut den ceremoniella första planen vid invigningen av Cougar Field basebolldiamant.

1972: 31 augusti

  • Guvernör Richard Ogilvie släppte 14 266 300 dollar tidigare anslagna medel för byggandet av två nya klassrumskontor.

1972: 5 september

1972: 3 oktober

1972: 4 oktober

  • Interkollegial sporttävling för kvinnor började. I en hemmamatch gjorde Barbara Maue två gånger när hockeylaget besegrade Greenville College med två till ett. Rosemarie Archangel, kvinnlig atletisk chef, fungerade också som fälthockeytränare.

1972: 16 oktober

  • Antikrigsaktivisten och skådespelerskan Jane Fonda talade i Meridian Ballroom på University Center.

1973: 29 mars

  • Banbrytande ceremonier ägde rum för två nya klassrumskontorbyggnader som skulle placeras norr om Peck-byggnaden.

1973: 9 juni

  • Shirley Stimac från Wood River blev den första kvinnan som tog en civilingenjörsexamen från universitetet när hon tog en kandidatexamen i stads- och miljöteknik.

1973: 25 juli

  • Ett misslyckat sociologiklass "experiment" gick illa när en kvinnlig student som kallade sig "Jane Loemke" satte upp skyltar i en klassrumsbyggnad som annonserade för en man att dela ett mytiskt $ 100.000 arv från en rik farbror. En Alestle -berättelse skapade omfattande publicitet och oväntade konsekvenser för eleven och läraren.

1973: 4 september

  • President John Rendleman nominerade doktor Vaughnie Jean Lindsay från affärsfakulteten till att bli dekan för forskarskolan och efterträdde Howard Dye.

1973: 6 september

  • För att andraårsstudenter ska få praktisk utbildning öppnade School of Dental Medicine en ny tandklinik på Alton campus.

1973: 2 november

  • Ett antal röster indikerade att Don Hastings, en sophomore från Edwardsville, hade blivit vald till den första icke-röstande studentrepresentanten i förtroendestyrelsen.

1974: 21 februari

  • Två legendariska tv -stjärnor på 1950 -talet, Buffalo Bob och hans marionett, Howdy Doody, dök upp i Meridian Ballroom under Winterfest 1974.

1974: 8 mars

  • En grupp streakers lockade en liten publik till det centrala köpcentret. Nationellt, enligt historiska forskare, nådde galenskapen från kollegiala strimmor topp mellan 1 mars och 9 mars 1974.

1974: 3 maj

  • Chimega, universitetets levande Cougar -maskot, födde två ungar. Tyvärr var en unge dödfödd och den andra dog inom några timmar efter födseln.

1974: 15 oktober

1975: 23 maj

  • President John Rendleman meddelade att School of Dental Medicine hade fått fullständig ackreditering av American Dental Association.

1975: 10 juli

  • Från och med början av vinterkvartalet 1976 höjde förvaltarna läroavgiften för studenter som tog elva till sjutton kvartstimmar från $ 8,00 till $ 10,00 och för studenter som tog över sjutton kvartstimmar till $ 12,00.

1975: 21 juli

1975: 9 augusti

  • Den första klassen som avslutade programmet School of Dental Medicine tog examen vid en ceremoni i teatern Communications Building. Skolan antog senare en fyraårig läroplan hösten 1978.

1975: 17 oktober

1975: 25 november

  • Banbrytande ägde rum för konstruktion av praktikanter på en anslutningsväg mellan Circle Drive och Bluff Road känd som Whiteside Southwest Connector Training Roadway. Den nya vägen ersatte en gårdsfil över egendom som William Whiteside hemlade i början av artonhundratalet.

1976: 4 mars

1976: 11 mars

  • Efter John Rendlemans otidiga död blev Andrew Kochman tillförordnad president med verkan detta datum.

1976: 17 mars

  • Som en hyllning till den avlidne presidentens minne markerade en ceremoni namnet på General Office Building till ära för John Rendleman.

1976: 6 maj

1976: 13 maj

  • Tillförordnad president Andrew Kochman ledde invigningsevenemanget för Building II (dagens Founders Hall) och Building III (Alumni Hall).

1976: 11 juni

  • Dr John Abbott, direktör, meddelade att supportorganisationen Friends of Lovejoy Library hade donerat 14 750 dollar för att betala installationen av ett elektroniskt ”tattletape” -system för att förhindra stöld av Lovejoy Library -böcker.

1976: 23 juli

  • North Central Association of Colleges and Schools meddelade att det beviljat universitetet ackreditering på doktorandnivå.

1976: 14 oktober

  • Senior Vice President for Planning and Review Ralph Ruffner tillträdde rollen som tillförordnad president från och med detta datum.

1977: 17 januari

1977: 10 mars

  • Förvaltarna beslutade att höja undervisningen för första gången på sex år. Från standardsiffran $ 143 per kvartal för heltidsinvånare i Illinois ökade undervisningen $ 30 per kvartal för studenter, $ 40 för doktorander och $ 180 för tandstuderande.

1977: 31 juli

  • Under en enorm födelsedagsfest på söndagskvällen som hölls till hans ära i Meridian Ballroom vid University Center, mottog delade senator Sam Vadalabene innehållet i en välkommen meddelande från guvernör James Thompson. Guvernören meddelade sin avsikt att underteckna senatproposition 314 som skulle finansiera den efterlängtade initiala planeringen för universitetets första permanenta kroppsbyggande byggnad.

1977: 20 september

  • President Buzz Shaw initierade en institutionell tradition genom att hålla sitt första omfattande lärosäte i universitetets teater.

1977: 26 september

  • Ett tillkännagivande avslöjade att penningböter för parkeringskränkningar skulle höjas. För utgången mätartid eller parkering på en väg skulle böterna öka från $ 1 till $ 2. För parkering i en parkeringszon skulle böterna öka från $ 1 till $ 5.

1978: 25 maj

  • Installation ceremonier markerade inrättandet av ett kapitel i Phi Kappa Phi hedersamhälle.

1978: 23 juni

  • President Buzz Shaw tillkännagav valet av tjugo gymnasieelever med hög akademisk potential som den första gruppen av presidentlärare.

1979: 8 februari

  • Förvaltarna vände trenden mot autonomi som rådde sedan 1970 genom att upprätta en ny systemstyrningsstruktur med en "kansler" till vilken presidenterna vid de två universiteten skulle rapportera.

1979: 12 april

  • För att följa anvisningarna från Illinois Board of Higher Education för att eliminera dubbelarbete med State Community College i East St. Louis godkände förvaltarna avvecklingen av programmet Experiment in Higher Education i East St. Louis i juni 1982.

1979: 14 juni

  • Förvaltarna godkände en rekommenderad plats österut och något norr om Bubble Gym som platsen för den förväntade idrottsbyggnaden.

1979: 15 september

  • Earl Lazerson blev tillförordnad president för universitetet från och med detta datum och efterträdde Buzz Shaw som blev kansler i systemet.

1979: 15 september

  • Under sin invigningstävling placerade damernas längdlandslag tre av sina fyra löpare bland de femton bästa på Washington University Invitational.

1979: 6 oktober

  • Tillförordnad president Earl Lazerson initierade det årliga Preview SIUE öppet hus -evenemanget för gymnasieelever och deras familjer.

1980: 20 februari

  • I en avvikelse från det traditionella vinterfestfirandet fyllde arbetare University Center atriumlounge med tio ton sand för att skapa ett "Goshen Ocean" för volleyboll och sandslottskonstruktion.

1980: 15 maj

  • Sex helt nya tennisbanor, byggda i en liten amfiteater väster om den förväntade idrottsbyggnaden, öppnades som scenen för NCAA: s division II-mästerskapsturnering.

1980: 6 juni

1980: 26 juni

  • En ceremoni markerade den slutliga slutförandet av och öppnandet av Whiteside Roadway som förbinder Circle Drive och Bluff Road.

1980: 10 juli

1980: 31 juli

  • Guvernör James Thompson deltog i en födelsedagssamling för statssenatorn Sam Vadalabene och lovade att underteckna senaträkningen 1665 som anslår medlen för att bygga idrottsbyggnaden.

1980: 29 augusti

1981: 14 januari

  • De nya mötesrummen som bildar ett konferenscenter på andra våningen i University Center öppnade med en rad engagemangsaktiviteter. Sex rum fick därefter namnen på träd som hittades i regionen: Hackberry, Red Bud, Maple, Dogwood, Oak och Hickory.

1981: 18 maj

  • Kallt regn drev de dignitärer som samlats för att genomföra den banbrytande ceremonin för idrottsbyggnaden i det närliggande Bubble Gym.

1981: 22 maj

  • Tjänstemän meddelade att det inte skulle bli någon Mississippi River Festival -säsong under sommaren 1981.

1981: 20 juli

1982: 5 januari

  • Illinois Board of Higher Education instämde i en rapport från sin tandläkarutbildningskommitté och godkände fortsättningen av School of Dental Medicine.

1982: 8 juni

  • Invigningen av en gigantisk mosaik kallad Rainbow Connection, som fästs på väggen i byggnad III, ägde rum under den årliga Very Special Arts Festival.

1982: 30 september

  • President emeritus Clark Kerr vid University of California höll invigningstalen när universitetet inledde firandet av sitt tjugofemårsdag.

1983: 2 juni

  • Tjänstemän meddelade att ett nytt program för akademiska kurser som endast kommer att hållas på lördagar och söndagar och kallas Weekend University skulle börja med början av hösten kvartal 1983.

1983: 10 juni

  • Vid en större förändring av platsen skedde inledningsceremonin inte på MRF -amfiteatern som använts sedan 1963 utan på gräsmattområdet som avgränsas av Hairpin Drive, öster om campuscentret och mellan byggnaderna Peck och Rendleman. Inga ytterligare inledningsceremonier ägde rum på amfiteatern.

1983: 2 november

  • Hemkomst 1983 presenterade konceptet med en kung och drottning för första gången sedan 1969.

1984: 17 februari

  • Tjänstemän meddelade att en ny en månad lång, intensiv akademisk term som ska kallas September Option skulle debutera under hösten 1984.

1984: 27 mars

  • President Earl Lazerson meddelade universitetssamhället att han hade fått den slutliga rapporten från en arbetsgrupp för akademiker och friidrott som upprättats av honom som svar på rapporter om oegentligheter i det interkollegiala friidrottsprogrammet. Arbetsgruppen fastställde den vägledande principen att målen för det atletiska programmet är underordnade målen för det allmänna akademiska programmet.

1984: 6-7 maj

  • Som en del av tjugofemte jubileumsåret ägde det första Founders-firandet ära medlemmarna i Southwestern Illinois Council for Higher Education, markägarna, bidragsgivarna till markköpskassan, arbetarna som dog i byggolyckor och originalet lärare och personal.

1984: 7 maj

  • Illinois guvernör James Thompson reste till Edwardsville för att hylla statens senator Sam Vadalabene vid invigningsceremonin för idrottsanläggningen som senator Sam förespråkade och namngav till hans ära.

1984: 25 maj

  • Söder om Bubble Gym, på en plats som tidigare upptogs av handbollsplaner, öppnade den nybyggda Student Experimental Theatre detta datum. Det ersatte den gamla Quonset Hut som en plats för studentinitierade produktioner. En ceremoni bara ett år senare, den 22 maj 1985, bytte namn på anläggningen till James F. Metcalf, mångårig budgetdirektör.

1984: 1 juli

1985: 12 mars

1985: 2 maj

  • Lovejoy -bibliotekets vänner öppnade sin bok för bra köp i källaren på biblioteket.

1985: 27 september

  • Banbrytande ägde rum för en byggnad för tidig barndom och för en utomhuspool vid Tower Lake.

1985: 23 oktober

1986: 24 april

  • En högtid markerade invigningen av det nyfärdiga Early Childhood Center. Sandra LaVernn Wilson fungerade som direktör för ECC från 6 juni 1971 till 29 februari 2000.

1986: 26 april

  • Mellan spel i en dubbelhuvud på detta datum, byttes en dedikationshändelse till Cougar Field för att hedra den långvariga basebolltränaren Roy Lee, som hade dött den 10 november 1985.

1986: 1 november

  • En ceremoni markerade namnet på fotbollsplanen till ära för den grundande tränaren, Bob Guelker, som hade uppnått rekord 216-67-21 på SIUE. Guelker hade dött den 22 februari 1986.

1986: 18 december

  • President Earl Lazerson tillkännagav att tilldela nästan en miljon dollar i internt omfördelade medel till 105 projekt som en del av hans initiativ Excellence in Undergraduate Education.

1987: 5 juni

1987: 26 juni

  • Epoken med levande campusmaskoter slutade med det hastiga och oseriösa avlägsnandet av Chimegas efterträdare, Kyna. Förstörelsen av cougarburen följde omedelbart.

1988: 20 maj

1988: 20 juli

1989: 6 mars

1989: 7 april

1989: 20 maj

1990: 22 mars

  • På grund av omfattande skador som orsakades under semesteruppehållet när en olycka täckte Vadalabene Center gymgolv med vatten, tilldelade Illinois Capital Development Board ett kontrakt för att ersätta golvet.

1990: 17 april

  • Dekan Donal Myer från vetenskapshögskolan tillkännagav planer på att skapa ett campus -arboret. Först föreslogs av professor i miljövetenskap Frank Kulfinski, den förväntade platsen för arboretet skulle ligga norr om parkeringsplatsen för rekreationsområdet Tower Lake. Efter Myers efterföljande död den 6 augusti namngav förvaltarna arboretet till hans ära.

1990: 15 maj

1990: 18 juli

  • Tjänstemän avslöjade att namnet på universitetsambassadörsorganisationen, universitetsstudentvolontärer som gav manusinformation och turer till besökare och blivande gymnasieelever, skulle ändras till studenter som hjälper till med rekrytering eller STARS.

1990: 23 september

  • Friends of Lovejoy Library, pionjärstödorganisationen på campus, arrangerade en tjugofemårsdag för biblioteket.

1990: 10 oktober

  • Ceremonier i universitetscentret markerade tjugofemårsdagen för att campus öppnades.

1990: 13 december

  • Förvaltarna namngav det förväntade arboretet till minne av professor Donal G. Myer som hade dött den 6 augusti 1990.

1991: 14 mars

  • Förvaltarna godkände ett förslag om att omvandla den akademiska kalendern från kvartalsystemet som hade funnits sedan 1957 till terminssystemet som gällde hösten 1993.

1991: 8 maj

  • Supportgruppen Friends of Lovejoy Library fick det prestigefyllda Friends of Libraries U.S.A. (FOLUSA) -priset.

1991: 13 juni

  • En omstrukturering av startaktiviteter avslutade traditionen med utomhusevenemang som hade rådt på campus sedan 1960 och innehöll fem separata ceremonier på två olika inomhusplatser: Vadalabene Center och Meridian Ballroom of University Center.

1991: 15 september

  • En ny ren luftpolitik blev effektiv som förbjöd rökning i alla allmänna utrymmen och universitetsfordon. Rökning fortsatte att vara tillåten endast i privata kontor när passagerare använde en filtreringsanordning.

1992: 12 mars

  • En banbrytande ceremoni markerade starten på byggandet av ett nytt Student Fitness Center -tillägg på västra sidan av Vadalabene Center.

1992: 13 maj

  • I efterdyningarna av tv -täckningen om Rodney King -incidenten i Kalifornien ledde president Earl Lazerson en sammankomst i Unity Convocation i teatern Communications Building.

1992: 19 maj

  • President Earl Lazerson överlämnade presidentens utmärkelser till de två banbrytande akademiska officerarna som hade format universitetet under dess spädbarn: tidigare vice president Harold W. See och tidigare undervisningsdekan William Going.

1992: 12 november

  • Förvaltarna godkände byggandet av en ny studentbostadshall nära campuskärnan, renovering av matserviceanläggningar och renovering av Tower Lake -lägenheter.

1992: 10 december

  • Ett förslag om att hyra trettiofem tunnland egendom inklusive fotbollsplanen till staden Edwardsville för att underlätta byggandet av en stadion för olympiska festivalen sommaren 1994 fick förvaltarens godkännande.

1993: 1 april

  • Den officiella invigningen av Student Fitness Center, ett tillägg på 50 000 kvadratmeter på Vadalabene Centers västra sida, ägde rum.

1993: 9 september

  • Förvaltarna godkände en akademisk omorganisationsplan som slog samman skolorna för konst och kommunikation, humaniora, vetenskaper och samhällsvetenskap, plus University College, till ett nytt College of Arts & amp, från och med den 1 juli 1995.

1993: 14 oktober

1994: 11 januari

1994: 16 maj

  • En banbrytande ceremoni markerade starten på byggandet av ett tillägg till musikflygeln på södra sidan av kommunikationsbyggnaden.

1994: 24 juni

  • En kvällsceremoni firade färdigställandet av den nya stadion som byggdes för att vara värd för den amerikanska olympiska festivalen.

1994: 2-6 juli

1994: 8-10 juli

1994: 13 oktober

  • Inledningsvis öppnades för studentyrkan den 19 augusti, den officiella invigningen av Student Residence Hall, den första av fyra nya bostadshus, ägde rum på detta datum.

1995: 2 januari

  • Sharon K. Hahs fick utnämningen som första dekan för den nyskapade School of Arts & amp Sciences från och med detta datum.

1995: 12 januari

  • Tjänstemän meddelade att i framtiden startceremonier kommer att hållas vid slutet av hösten, våren och sommaren terminer.

1995: 14 september

  • President Belck presiderade vid invigningen av det nya tillägget till musikflygeln på södra sidan av kommunikationsbyggnaden.

1996: 1 juli

  • Madison County Transit invigde busstrafik på campus, från campus till Edwardsville och från campus till Metro Link.

1996: 11 september

  • Kansler Nancy Belck meddelade att mer än 1 000 studenter som olagligt hade debiterat personliga långdistanssamtal till universitetet hittills måste återbetala över 416 000 dollar av totalt mer än 1 000 000 dollar i förfalskade samtal.

1997: 9 januari

  • En ceremoni markerade namnet på Louisa H. Bowen University Archives and Special Collections -enheten i Lovejoy Library efter den avlidne universitetsarkivaren.

1997: 11 januari

  • Mildred Arnold, pionjär för nyhetsförfattare i public relations, årsbokbok för studenter och fru till den grundande fakultetsmedlem George Arnold, gick bort.

1997: 1 september

1997: 24 september

1997: 9 oktober

  • Förvaltarna bytte namn: Building II som Founders Hall, Building III som Alumni Hall, den första bostadshallen som Woodland Hall, den andra bostadshallen som Prairie Hall, Tower Lake som Cougar Lake och Tower Lake bostadskomplex som Cougar Village.

1997: 30 oktober

  • En dedikationsceremoni ägde rum för ett nytt växthus på marknivå som ersatte ett åldrande växthus ovanpå Science Building.

1997: 15 december

  • För att hjälpa fakultetsmedlemmar att lära sig om och använda nya verktyg i sin undervisning och forskning skapade biblioteks- och informationstjänster ett fakultetsteknologicenter.

1998: 14 mars

1998: 11 juni

  • Förvaltarna namngav den nya stadion som hade byggts runt Bob Guelker Field för att hedra alumnen Ralph Korte döptes om till kommunikationsbyggnaden när Katherine Dunham Hall döpt om det cirkulära centrala köpcentret till William G. Stratton Quadrangle och döpt om University Center till den sena Delyte Morris.

1998: 7 juli

1998: 21 augusti

1998: 15 oktober

  • Ett bandklippande evenemang markerade öppnandet av en ny Chick-fil-A-restaurang på nedre våningen i det renoverade Morris University Center.

1999: 3 mars

  • En ceremoni i byggnaden dramatiserade namnet på kommunikationsbyggnaden till Katherine Dunham Hall.

1999: 17 mars

  • En mottagning i MUC Gallery öppnade en retrospektiv utställning av minnessaker från Mississippi River Festival som samlats av den tidigare festivaldirektören Lyle Ward.

1999: 27 maj

  • Banbrytande ägde rum för en ny byggnad för att inrymma stiftelsens och alumniföreningens kontor.

1999: 21 juni

  • Tjänstemän tillkännagav en gåva på en miljon dollar till Handelshögskolan för att inrätta Ralph och Donna Korte -fonden för ledarskap och innovation inom företagsutbildning.

1999: 23 augusti

  • East St. Louis Center öppnade ett banbrytande chartergymnasium i ett försök att ge studenter från samhället som tidigare hoppat av det lokala skolområdet.

1999: 9 september

  • Ett tillägg på 4 100 kvadratmeter till Student Fitness Center som fördubblade det befintliga styrketräningsutrymmet som öppnades detta datum.

1999: 11 november

  • Förvaltarna godkände byggandet av en ny School of Nursing -anläggning i Springfield och utsåg också den förväntade tredje studentbostaden som Bluff Hall.

2000: 17 mars

  • Kansler David Werner presiderade vid invigningen av John C. Abbott Auditorium i Lovejoy Library. Abbott hade fungerat som den grundande bibliotekschefen från 1960 till 1981.

2000: 7 juni

  • Sharon Hahs fick utnämning som provost och rektor för studentfrågor från och med detta datum.

2000: 23 augusti

2000: 13 september

2000: 4 oktober

  • En invigningsceremoni firade invigningen av den nya B. Barnard Birger Hall som det gemensamma hemmet för utvecklings- och offentliga angelägenheter, alumniföreningar och universitetsstiftelseenheter.

2001: 16 mars

  • Tjänstemän meddelade att betyg inte längre skulle skickas till studenter på traditionellt sätt eftersom nästan ingen hade klagat när 11 000 brev försvunnit under pausen mellan höst- och vårterminer och intresserade studenter helt enkelt hade fått tillgång till sina betyg på internet.

2001: 24 maj

  • Förvaltarna godkände ett avtal som tillåter universitetet att köpa en befintlig byggnad vid 200 University Park Drive i University Park och att använda 7000 fot tomt utrymme som ett nytt hem för en omlokaliserad lärobokshyra.

2001: 31 maj

  • För att hedra familjen till Ernest E. och Mary Tosovsky, ursprungliga fastighetsägare och långvariga anhängare, ägnade universitetet en uteplats bredvid B. Barnard Birger Hall som Tosovsky -terrassen.

2001: 25 juni

  • Efter en vandals attack i april, på detta datum, försökte universitetsarbetare lyfta The Rock, bara för att få den återstående delen att brytas sönder i bitar.

2001: 27 augusti

  • En banbrytande ceremoni inledde byggandet av National Corn-to-Ethanol Research Center-anläggningen i University Park.

2001: 14 november

2002: 17 januari

  • Alestle rapporterade att funktionen Textbook Rental från och med september 2002 skulle lämna källaren i Lovejoy Library och flytta till rymden i University Park.

2002: 22 augusti

  • En invigningsceremoni inledde öppnandet av ett nytt bergsklättringsgym som ligger inom en ombyggd racquetballplan vid Vadalabane Center.

2002: 7-8 oktober

  • The Rock försvann över natten från sin traditionella plats på campusgallerian, bara för att upptäckas den 17 oktober av en joggare som springer nära fotbollsplanerna.

2002: 14 november

  • Alestle rapporterade att lärobokshyrespersonal hade initierat men ännu inte genomfört en flytt från Lovejoy Library till University Park.

2003: 10 januari

2003: 14 mars

  • Arbetare installerade en ny ersättningssten av kalksten donerad av Unimin Corporation i Pevely, Missouri. Resterna av den ursprungliga rosenkvartsstenen visades därefter i Morris University Center. Den formella invigningen av den nya klippan inträffade den 7 april.

2003: 26 mars

  • En ny SIUE webbradiostation började sända från ett utrymme i källaren på Morris University Center.

2003: 22 september

2003: 13 oktober

  • Efter två års renovering skedde den officiella återupptagningen av Morris University Center.

2004: 2 februari

2004: 1 juli

2004: 18 oktober

2004: 9 november

  • Försäljning av de ursprungliga teatersätena från Dunham Hall -auditoriet möjliggjorde installation av de första ersättningsstolarna i anläggningens liv.

2004: 12 november

  • Den banbrytande ceremonin för en ny University Park-byggnad för att hysa den nyligen auktoriserade farmaskolan ägde rum.

2005: 12 maj

2005: 14 oktober

2006: 9 mars

2006: 23 april

2006: 28 april

2006: 1 augusti

  • Tjänstemän tillkännagav en testamentarisk gåva från avlidne professor Homer Cox till Handelshögskolan till ett belopp av 2 400 000 dollar.

2006: 26 september

2007: 30 januari

  • SIUE och Southwestern Illinois College ingick ett innovativt partnerskapsavtal med dubbla inträden.

SIUE 50 -årsjubileum tidslinje. Copyright © 2007, Stephen Kerber, University Archivist Lovejoy Library


Southern Illinois University Edwardsville har tillstånd att verka som en eftergymnasial utbildningsinstitution av Illinois Board of Higher Education.


Vad är DNS?

DNS står för Domain Name System. Det är internetets motsvarighet till en telefonbok och omvandlar svårt att komma ihåg IP-adresser till enkla namn.

I början av 1980 -talet möjliggjorde billigare teknik och utseendet på stationära datorer snabb utveckling av lokala nätverk (LAN). En ökning av mängden datorer i nätverket gjorde det svårt att hålla reda på alla de olika IP -adresserna.

Detta problem löstes genom införandet av Domain Name System (DNS) 1983. DNS uppfanns av Paul Mockapetris och Jon Postel vid University of Southern California. Det var en av innovationerna som banade väg för World Wide Web.


De bibliska förbunden

De bibliska förbunden utgör den förenande tråden i Guds frälsande handling genom Skriften, som börjar uttryckligen med Noa och når uppfyllelse i det nya förbundet som ratificerats genom Jesu Kristi blod.

Sammanfattning

De bibliska förbunden utgör den enande tråden för Guds frälsande handling genom Skriften. Medan vissa teologer hävdar att det finns tre förbund tidigare (inlösenförbundet, verkets förbund och nådens förbund), är det första uttryckliga förbundet i Skriften mellan Gud och Noa efter översvämningen. Abrahams förbund följer strax därefter i 1 Mosebok och lägger grunden för nationen Israel och den kommande Messias, genom vilken Gud skulle välsigna alla världens nationer. Mosaikförbundet fortsätter Guds handlande med nationen Israel, Abrahams ättlingar, och uppmanar dem att återspegla sin Herres ära för nationerna omkring dem. Det förbund som ingicks med kung David pekade inför Israel på den kommande Messias, den som för alltid skulle regera perfekt på Davids tron. Det var dock inte förrän Jesus kom som Israels Messias som förbunden med människan hölls perfekt och uppfyllda. Jesus kom för att ratificera det nya förbundet som lovades i lagen och profeterna och förde med sig de eskatologiska välsignelser som utlovades till Guds folk.

Förbund mellan Gud och människor utgör en enande tråd i Skriften, från deras konceptuella introduktion i 1 Mosebok till deras eskatologiska uppfyllelse i Uppenbarelseboken. Även om teologer skiljer sig åt vad det exakta antalet och arten av sådana gudomliga förbund är, är det få som ifrågasätter deras teologiska betydelse i förhållande till förlösande historia.

Även om termen ”förbund” inte förekommer i 1 Moseboken 6:18, Reformerad/förbundsteologi hävdar att tre andra förbund föregår Guds förbund med Noa: ett evigt "förlossningsförbund" mellan treenighetsmedlemmarna före världens skapelse, ett prov "verk/skapelsens förbund" som upprättades mellan Gud och Adam före fallet, och ett nådens förbund efter fallet genom vilket Gud lovade att rädda mänskligheten från syndens konsekvenser och uppfylla sitt skapande syfte. Även om inte alla reformerade teologer är överens om det exakta förhållandet mellan nådens förbund och lösenförbundet, antas en eller båda att ligga till grund för de efterföljande gudomliga-mänskliga förbunden i Skriften, som alla tjänar samma övergripande syfte och yttersta mål.

Andra forskare är emellertid oöverträffade och identifierar endast de som uttryckligen beskrivs som sådana i Skriften som gudomliga förbund. Även om de inte förnekade att den Treenige Guden planerade mänsklig frälsning före världens skapelse, eller att Gud upprättade ett förhållande med Adam som involverade ömsesidiga skyldigheter, eller att Guds relationer med mänskligheten uttrycker ett enda kreativt och förlösande mål, skiljer de noggrant sådana idéer från begreppet ett förbund - ett som inbegriper ytterligare element såsom en ed och/eller antagen ed. Förstådd i senare bemärkelse är det första gudomliga-mänskliga förbundet alltså det som fastställdes under Noas dagar (jfr Jes 54: 9), vilket bekräftar Guds åtagande att skapa efter översvämningen.

Förbundet med Noa och hela skapelsen

Detta universella förbund som tillkännagavs före översvämningen (1 Mos 6:18) upprättades först efter att syndafloden hade avtagit (1 Mos 8: 20–9: 17). Dess första omnämnande belyser helt enkelt Guds plan att bevara Noa och de andra i arken (1 Mos 6:18). Guds förbund med Noah bekräftar hans ursprungliga planer, som tillfälligt stördes av dom. En upphävande av den naturliga ordningen kommer aldrig mer att avbryta (8: 21–22 9: 11–15) uppfyllandet av mänsklighetens skapande mandat (jfr 9: 1–7 1: 26–30). Ytterligare kommandon (9: 4–6) betonar värdet av människoliv i synnerhet, och understryker ytterligare den främsta motiveringen för detta förbund: att bevara livet på jorden utan ytterligare gudomligt avbrott. Det är åtminstone underförstått från omfattningen av detta förbund att Guds förlösande mål i slutändan kommer att omfatta hela skapelsen.

Abrahams förbund

Löftena som omfattas av Guds förbund med Abraham, Isak och Jakob finns nedtecknade i 1 Mosebok 12: 1–3. Gud skulle välsigna Abraham på två sätt: (1) han skulle bli en stor nation och så ha ett stort namn, och (2) genom honom skulle Gud förmedla välsignelse till alla folk på jorden. Betydligt nog ratificeras vart och ett av dessa löften genom förbund: (1) den nationella dimensionen av Guds löfte är fokus i 1 Mosebok 15, där Gud upprättar ”ett förbund med Abram” (15:18) (2) den internationella dimensionen av löfte (ignorerat i 1 Mos 15) hänvisas till i 1 Mosebok 17 (jfr 17: 4–6,16), där Gud tillkännager ett ”evigt förbund” (17: 7), det så kallade ”omskärelsens förbund” ( Apostlagärningarna 7: 8). Medan många ser det senare som att helt enkelt packa upp förbundet i 1 Mosebok 15, tyder de olika omständigheterna och betoningarna på att det faktiskt är ett andra skede i Guds förbund med Abraham.

Förbundet i 1 Mosebok 15 ratificerar formellt Guds löfte om att göra Abraham till en ”stor nation” (1 Mos. 12: 2). Det huvudsakliga fokuset ligger på hur Gud kommer att utarbeta sitt skapande mål i Abrahams biologiska ”avkomma”, som senare identifierades som sönerna av Jacob (Israel). Detta var emellertid bara det inledande stadiet i Guds utspelande plan för förlossning. Den andra etappen handlar om hur Abraham genom den stora nationen som härstammade från honom skulle förmedla välsignelse till ”alla folk på jorden” (1 Mos 12: 3) - huvudfokus i 1 Moseboken 17 och 22.

Även om utsikterna till nationalitet inte är helt frånvarande (jfr 17: 8), läggs i kapitel 17 tonvikt på ”nationer”, ”kungar” och ett evigt gudomligt-mänskligt förhållande till Abrahams ”säd” (17: 4– 8,16–21). Betydande är särskilt fokus på Isak (17:21 jfr 21:12) som den genom vilken detta förbund kommer att fortsättas, vilket belyser vad som stod på spel i det gudomliga testet i 1 Mosebok 22. Där Abrahams lydiga tro (22:16 , 18) uppfyllde kraven i 17: 1 (jfr 18:19 26: 5), vilket fick Gud att ratificera löftena i 1 Mosebok 17 (jfr 22: 17–18 26: 4) genom en högtidlig ed (1 Mos 22 : 16 jfr 26: 3).

Således upprättades två distinkta förbund mellan Gud och Abraham. Den första garanterade Guds löfte om att göra Abraham till en ”stor nation”, medan den andra bekräftade Guds löfte att välsigna alla nationer genom Abraham och hans ”avkomma”.

Mosaikförbundet

Gud upprättade det mosaiska förbundet strax efter att framtidsutsikterna i 1 Mosebok 15 hade ägt rum: frigörelsen av Abrahams ättlingar från förtryck i ett främmande land (jfr 15: 13–14, jfr 2 Mos. 19: 4–6 20: 2). Fokus vid Sinai ligger mindre på vad Abrahams ättlingar måste göra för att ärva landet och mer på hur de måste bete sig inom landet som Guds utvalda folk (2 Mos. 19: 5–6). För att vara Guds ”värdefulla besittning”, ”prästerike” och ”heliga nation” måste Israel hålla Guds förbund genom att underkasta sig dess krav (det vill säga bestämmelserna i 2 Mos. 20–23). Genom att följa dessa och de efterföljande förbundsförpliktelser som ges vid Sinai skulle Israel vara uppenbart annorlunda än andra nationer och därmed återspegla Guds visdom och storhet för omgivande folk (jfr 5 Mos. 6: 8–8).

På så sätt skulle Abrahams ättlingar inte bara följa i sin förfaders fotspår (jfr 1 Mos 26: 5) utan också underlätta uppfyllandet av Guds löften (1 Mos 18:19). Såsom Abraham måste Israel således ”gå inför Gud och vara oskyldig” (1 Mos 17: 1). Att inte göra det skulle undergräva själva anledningen till Israels existens, en läxa som händelsen av guldkalven illustrerade så grafiskt (2 Mos 32–34). Även om Gud återupprättade förbundet (2 Mos. 34), var detta en nådshandling snarare än rättvisa (34: 6–7). Vidare visade återutfärdandet av samma förbundsförpliktelser i slutet av denna incident att Israels ansvar inte hade förändrats.

Genom att återspegla Guds helighet (3 Mos 19: 1) skulle Israel visa upp sann teokrati och därmed tjäna som Guds vittnen för en iakttagande värld. Eftersom det mänskliga upproret hotade att äventyra Guds yttersta mål (dvs. välsigna alla nationer genom Abrahams ”avkomma”) omfattade det Mosaiska förbundet också de sätt på vilka det gudomliga-mänskliga förhållandet mellan Yahweh och Israel kunde upprätthållas: offerdyrkande, särskilt på försoningsdagen (Lev. 16), skulle rituellt försona Israels synd och symboliskt uttrycka Guds förlåtelse. Därför, precis som det Noahiska förbundet garanterade bevarandet av mänskligt liv på jorden, så garanterade det Mosaiska förbundet bevarandet av Israel, Abrahams stora nation, i landet. Sådant var avgörande för nästa steg för att uppfylla Guds löften: att etablera en kunglig linje genom vilken Abrahams yttersta säd och förbundsarving till slut skulle komma (jfr Gal 3:16).

Davidiska förbundet

Efter Sinai kommer nästa stora utveckling med Natans orakel till David (2 Sam 7 1 Chr. 17). David tänker bygga ett hus (dvs tempel) åt Gud, men Gud lovar att bygga ett hus (dvs dynasti) åt David. Varken 2 Samuelsboken 7 eller 1 Krönikebok 17 beskriver detta löfte uttryckligen som ett ”förbund”, men flera andra texter gör det (jfr 2 Sam. 23: 5 2 Kr. 7:18 13: 5 Ps. 89: 3 Jer. 33: 21).

Det Davidiska förbundet fortsätter banan för både Mosaiska och Abrahamiska förbunden. Guds planer för David och Israel är tydligt sammanflätade (jfr 2 Sam 7: 8–11, 23–26). Dessutom kopplar betydande paralleller David till Abraham:

  • Gud lovar båda ”ett stort namn” (1 Mos. 12: 2 2 Sam. 7: 9).
  • I framtiden kommer båda att erövra sina fiender (1 Mos 22:17 2 Sam 7:11 jfr Ps 89:23)
  • Båda har ett särskilt gudomligt-mänskligt förhållande (1 Mos 17: 7–8 2 Sam 7:24 jfr Ps 89:26).
  • En särskild rad "frö" förvarar båda deras namn (1 Mos 21:12 2 Sam 7: 12–16).
  • Båda ättlingarna måste hålla Guds lagar (1 Mos 18:19 2 Sam 7:14 jfr Pss. 89: 30–32 132: 12).
  • Båda avkommorna skulle förmedla internationell välsignelse (1 Mos 22:18 Ps 72:17).

Det Davidiska förbundet identifierar således mer exakt det utlovade ”fröet” som kommer att förmedla internationell välsignelse: han kommer att vara en kunglig ättling till Abraham genom David.

Därför introducerar detta avtal en subtil men betydande fokusförskjutning. Med den stora nation som utlovas till Abraham nu stadigt etablerad (2 Sam 7: 1), zoomar uppmärksamheten på hans kungliga avkomma (jfr 1 Mos 17: 6, 16). Denna kungliga linje, som redan uttryckligen spåras i 1 Mosebok (jfr 35:11 49:10 se även 1 Mos 38 och Rut 4: 18–22), kulminerar i en individ som erövrar ”frö” som uppfyller löftet i 1 Moseboken 22:18 och hoppet uttryckt i Psalm 72:17.

Det nya förbundet

Ihållande misslyckande med att leva enligt Guds förbundskrav ledde till oundviklig katastrof för både nationen och dess monarki, som kulminerade i dom: det förstörda templet och den babyloniska landsflykten. Detta kunde ha stavat slutet, om inte Guds planer för Israel inte varit avgörande för att uppfylla hans förbundslöften. Nationens landsflykt och monarkins bortgång måste på något sätt övervinnas för att Guds mål skulle förverkligas. Paktens historia fortsatte således genom utsikterna till ett "nytt förbund" - en som skulle vara både kontinuerlig och diskontinuerlig med tidigare.

Även om det uttryckligen bara kallas ett ”nytt förbund” en gång i OT (Jer 31:31), anspelar flera avsnitt, både i Jeremia och på andra håll, på det. I Jesaja är detta eviga fredsförbund nära förknippat med tjänarens figur (Jes 42: 6 49: 8 54:10 55: 3 61: 8). Det är inkluderande - inklusive även utlänningar och eunuchs (Jes 56: 3), men också exklusivt - begränsat till dem som ”håller fast vid” sina skyldigheter (Jes 56: 5–6 jfr 56: 1–2).

Medan Jeremia och Hesekiel använder olika terminologi för att beskriva det, förutser båda en grundläggande förändring i förbundssamfundet: Jeremia talar om att internalisera Tora (Jer 31:33), medan Hesekiel talar om andlig kirurgi och radikal omvandling (Hes 36 : 26–27). För båda profeterna skulle denna inre förnyelse resultera i den idealiska gudomliga-mänskliga relationen, som detta och tidigare förbund uttrycker i form av förbundsformeln: "Jag kommer att vara deras Gud, och de kommer att vara mitt folk." I detta nya förbund uppnår alla förhoppningar och förväntningar från tidigare förbund deras klimatiska uppfyllelse och eskatologiska uttryck.

Det är därför inte förvånande att det nya Testamente (”Förbund”) förklarar att alla Guds förbundslöften förverkligas i och genom Jesus (jfr Luk 1: 54–55, 69–75 2 Kor 1:20), den efterlängtade Davidiska Messias (Matt 1:17 –18 2: 4–6 16:16 21: 9 Lukas 2:11 Johannes 7:42 Apostlagärningarna 2: 22–36). Som Abrahams yttersta avkomma (Matt. 1: 1 Gal. 3:16) och Davids kungliga avkomma (Matt. 1: 1 Luk. 1:27, 32–33 2: 4 Rom. 1: 3 2 Tim. 2: 8 Upp. 5: 5 22:16), fyller Jesus också rollen som Jesajas tjänare (Apostlagärningarna 3:18 4: 27–28 8: 32–35) - inte bara för att förlösa Israel (Lukas 2:38 Apostlagärningar 3:25 –26 Hebr 9: 12,15), men också genom att förmedla Guds välsignelse till ett internationellt trossamfund (Apg 10: 1–11: 18 15: 1–29 Rom. 1: 2–6 3: 22–24 4 : 16–18 15: 8–12 Gal. 3: 7–14, 29).

Enligt NT -evangelierna och breven ratificerades det nya förbundet genom Jesu död på korset (jfr Matt 26:28 Mark 14:24 Luk 22:20 1 Kor 11:25). I den första nattvarden anspelar Jesus på både den förlåtelse som Jeremia har kopplat till det nya förbundet (Matt. 26:28, jfr. Jer. 31:34), och blodet i samband med upprättandet av det gamla (dvs. mosaiska) förbundet ( Luk 22:20 jfr 2 Mos 24: 7). Följaktligen betonar NT syndens förlåtelse, något som bara är fullt uppnåbart under det nya förbundet (Apostlagärningarna 13:39 jfr Hebr 10: 4), som den främsta fördelen med Jesu död (t.ex. Luk 1:77 24: 46– 47 Apostlagärningarna 2:38 10:43 13:38 26:18 Rom 3: 24–25 Ef 1: 7 Kol 1:14 Hebr 9:12, 28 1 Johannes 1: 7 Upp 1: 5 7: 14 12: 10–11).

Således, enligt både Paulus och Hebreerbrevet, är det nya förbundet mycket bättre än det gamla (det vill säga det mosaiska förbundet). Sådant är redan implicit i användningen av adjektivet ”nytt” i 1 Korinthierna 11:25 (jfr Luk 22:20), vilket tydligt anspelar på kontrasten i Jeremia (31: 31–32). Paulus är emellertid ännu mer spetsig i 2 Korinthierna 3: 1–18, där han uttryckligen kontrasterar de nya och de gamla förbunden och framhäver den gamla underlägsenhetens stora underlägsenhet jämfört med den nya överträffande härligheten och beständigheten. En liknande jämförelse görs också av hans ”figurativa” kontrast mellan Hagar och Sarah i Galaterbrevet 4: 21–31.

Analoga slutsatser dras också av författaren till Hebreerbrevet. Efter att ha noterat det nya förbundets överlägsenhet i 7:22 utarbetar författaren sin poäng genom en utökad kommentar om Jeremia 31: 31–34, som utgör en litterär parentes kring mycket av argumentet i Hebreerbrevet 8–10 (jfr 8: 9–12 10: 16–17). Jesus utövar inte bara ett permanent, fullkomligt och himmelskt prästadöme (7: 23–8: 6), utan det förbund som han är medlare ”grundas på bättre löften” (8: 6), förklarat i form av ett ” evig förlossning ”(9:12) och” evigt arv ”(9:15) säkrat genom Kristi blod (9: 11–10: 18) - senare beskrivs som” det eviga förbundets blod ”(13:20) . Liksom Paulus är kontrasten därför inte mellan något dåligt och något gott, utan mellan något bra (men tidsmässigt) och något bättre (för evigt).

Även om dessa nya förbundsrealiteter i många avseenden redan är närvarande (jfr Heb 9:11), är det ändå sant att det bästa fortfarande är framöver. Precis som Israels återupprättande förhoppningar inte var uttömda vid återvändande efter den babyloniska landsflykten, insåg de inte heller fullt ut vid deras Messias första ankomst. Medan han var i Jesus - Abrahams utlovade säd (Gal 3:16), den förväntade ”profeten som Mose” (Matt 17: 5 jfr 5 Mos 18:15), kung Davids större son (Matt 22: 41– 46), och medlaren av det nya förbundet (Hebr 8: 6) - Guds förbundslöften för både Israel och nationerna har blivit verklighet, det yttersta uttrycket för Guds skapande och förlösande mål väntar uppfyllelse i den nya eskatologiska verkligheten skapande. Först då kommer det hopp som uttrycks i förbundsformeln att upplevas fullt ut (Upp. 21: 3), för ”Guds och Lammets tron ​​kommer att vara i staden, och hans tjänare kommer att tjäna honom, och de kommer att regera för alltid och alltid ”(Upp 22: 3–5).

Vidare läsning

I relation till biblisk teologi

  • John Murray, Nådens förbund
  • Palmer Robertson, Förbundenas Kristus. Se denna recension.
  • Paul R. Williamson, Förseglad med ed. Se denna sammanfattning och denna recension.
  • Thomas R. Schreiner, Förbundet och Guds syfte för världen. Se denna författarintervju och denna recension.

I relation till reformerad/förbundsteologi

I relation till samtida debatter

  • A. T. B. McGowan, Adam, Kristus och förbundet. Se denna recension.
  • J. V. Fesko, Treenigheten och inlösenförbundet. Se denna intervju med författaren: Del 1 och del 2. Även denna recension och denna kritik.
  • Peter Gentry och Stephen Wellum, Guds rike genom Guds förbund. Se författarnas interaktioner med: Horton, Bock & amp Moo och författarens svar. Se även denna recension.
  • Stephen J. Wellum och Brent E. Parker, Progressive Covenantalism. Se denna recension och denna författarintervju: Del 1 och Del 2.

Denna uppsats är en del av serien Concise Theology. Alla åsikter som uttrycks i denna uppsats är författarens. Denna uppsats är fritt tillgänglig under Creative Commons License with Attribution-ShareAlike, så att användare kan dela den i andra medier/format och anpassa/översätta innehållet så länge som en attributionslänk, indikation på ändringar och samma Creative Commons-licens gäller för det material. Om du är intresserad av att översätta vårt innehåll eller är intresserad av att gå med i vår community av översättare, kontakta oss.


Inverkan på sociala medier, framåt

Som de flesta fans och annonsörer vet är inte alla sociala mediakonton och följningar homogena.

Många influencers med relativt små följder har ett mer konsekvent engagemang och kan ofta kräva höga annonsavgifter som ett resultat.

Omvänt räknar de flesta sociala medieplattformar med ett stort överflöd av falska konton eller bots som blåser upp följare, vilket påverkar allt från kändisar och politiker till personligheter och företag.

Oavsett har sociala medier blivit en stöttepelare (eller tvålåda) för dagens kulturella påverkare. Miljarder människor vänder sig till sociala medier för nyheter, engagemang, rekommendationer och underhållning, och nya plattformar ökar alltid.

Editor ’s Obs! En tidigare version av data som används för denna berättelse räknade felaktigt Facebook -gillningar istället för följare för vissa personligheter. Innehållet har sedan korrigerats och uppdaterats. ”


Titta på videon: DAI-Guide: Der Fall Mosaik