Vilka var de tidigaste universitetsstudenterna i Kalifornien?

Vilka var de tidigaste universitetsstudenterna i Kalifornien?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I Kaliforniens spanska och mexikanska epoker fanns det inte mycket formell utbildning. Det närmaste universitetet var Guadalajara, grundat 1792. Híjar-Padrés-kolonin 1834 förde lärare som kanske hade varit provinsens första permanenta invånare att ha yrkeskvalifikationer. Richard Henry Dana Jr. besökte samma år på ledighet från Harvard College. År 1846 förvärvade USA Kalifornien. University of California, vars skapande blev mer angeläget när fler inhemska söner föddes, tog sin första klass 1873.

Jag vill veta om den eller de första personerna från Kalifornien som gick på universitetet eller studerade vid en av University of California föregångarinstitutioner (Contra Costa Academy och College of California) eller en annan skola i staten. Söner till etablerade affärsmän som Hartnell, Larkin och Stearns verkar som kandidater. Kanske skickades någon hjärntunge till och med till Guadalajara decennier innan.


En av de första studenterna som skickades iväg för utbildning kan ha varit son till José de la Guerra y Noriega, Juan José Noriega, som skickades till Liverpool, England för utbildning 1825. När han återvände till Kalifornien c. 1831 vid 21 års ålder fick han undervisning i högre matematik av Pappa Patrick Short som 1834 tillsammans med William Hartnell, som hade förlovat honom som Noriega's handledare, grundade den första skolan/högskolan i Kalifornien. Noriega dog 1833 men på ett sätt hans arv, förhållandet mellan Hartnell och Kort, ledde direkt till grunden för "Colegio de San Jose".

Förklaringen till denna teori innebär William Hartnell, som nämns i denna fråga och även i följande fråga som ger en del av hans bakgrund:

Vem var den första återförsäljaren i Monterey, Kalifornien?

Hartnell hade ringt en affärspartner i Liverpool James Brotherston som var medpartner till John Begg av Lima som var medpartner till McCulloch Hartnell & Co. Brotherston verkar ha haft seniorrollen, och hänvisade till McCulloch Hartnell & Co som "California Establishment". Han var förresten John Beggsin svåger, gift med sin syster, vilket verkar ha varit hur affärsförbindelsen började (i Leith, hamnen i Edinburgh, Skottland). Jag avviker!

Det framgår av bokstäver att Brotherston skrev till Hartnell den 7 oktober 1825 och 20 januari 1826 det Hartnell hade skickat sin (då blivande) svåger Juan Jose Noriega till vård av Brotherston i Liverpool för hans "förbättring och utbildning". I första bokstaven Brotherston anger hans planer för pojkens utbildning inklusive de ämnen han kommer att studera och de troliga kostnaderna. Den andra bokstaven ger bara en kort framstegsrapport mot slutet av ett affärsbrev. Följande är länkar till de faktiska bokstäverna i Vallejo -volymerna:

https://archive.org/details/documentos3305189994vall/page/n443/mode/2up

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n15/mode/2up

Den 19 mars 1827 Juan José Noriega själv skrev till Hartnell från Liverpool och listar ämnena han studerar men säger inte så mycket annat än att han är för upptagen för att skriva till sin syster!

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n262/mode/2up

Den 29 oktober 1828 skriver han ett längre brev till Hartnell från Stonyhurst College där han säger att han har gått på tre olika skolor, de tidigare i Liverpool och Shropshire. Det framgår av detta brev att han börjar få hemlängtan efter Kalifornien och talar om sina planer på att återvända dit, helst undvika Kap Horn.

https://archive.org/details/documentos2455129997vall/page/n115/mode/2up

Bancroft i hans "Historien om Kalifornien: 1825-1840" hänvisar till ovanstående brev och säger att han senare utbildades vid "Mont." skola under Hartnell och P.Short. Han innehåller informationen som Noriega dog 1833 ogift. Faktum är att Bancroft är felaktig eftersom skolan inte formellt grundades förrän 1834, efter Noriegaär död.

Kapitel 5 - 'Skolmästare' av Dakin's "William Hartnells liv" förklarar i detalj händelserna kring återkomsten av Noriega, förlovningen av Pappa Patrick Short som hans handledare, och den efterföljande grundandet av "Colegio de San Jose".


Universitet

Våra redaktörer kommer att granska vad du har skickat in och avgöra om artikeln ska revideras.

universitet, institution för högre utbildning, vanligtvis omfattande en högskola för liberal konst och vetenskap och forskar- och yrkesskolor och som har befogenhet att ge examen inom olika studier. Ett universitet skiljer sig från ett college genom att det vanligtvis är större, har en bredare läroplan och erbjuder doktorsexamen och yrkesexamen utöver grundutbildning. Även om universitet inte uppstod i väst förrän på medeltiden i Europa, fanns de i vissa delar av Asien och Afrika i antiken.


Black Student Union på SFSU startade allt

1 av 6 BSU_01.jpg 1967 - San Francisco State Black Student Union -medlemmar (vänster till höger) Tom Williams, Jerry Varnado och Jim Garrett.1967 - San Francisco State Black Student Union -ledare (vänster till höger) Jerry Varnado och Jim Garrett. Art Frisch, 1967/The Chronicle Visa mer Visa mindre

2 av 6 Jerry Varnado, som var en av grundarna av Black Student Union i San Francisco State - den första BSU i landet faktiskt, står för ett porträtt hemma onsdagen den 20 januari 2010 i Oakland, Kalifornien. Mike Kepka/The Chronicle Visa mer Visa mindre

4 av 6 James Garrett, en pensionerad akademiker, krediteras med att ha startat den första Black Student Union i USA i San Francisco State, 1966. Tisdagen den 12 januari 2010 Lance Iversen/The Chronicle Visa mer Visa mindre

5 av 6 Jerry Varnado, som var en av grundarna av Black Student Union i San Francisco State - den första BSU i landet faktiskt, står för ett porträtt hemma onsdagen den 20 januari 2010 i Oakland, Kalifornien. Mike Kepka/The Chronicle Visa mer Visa mindre

Black Student Union vid San Francisco State University var den första på någon skola någonstans. Dess officiella historia har ännu inte skrivits, men den muntliga historien hålls vid liv av två män i mitten av 60-talet som talar om mitten av 60-talet.

De är Jimmy Garrett och Jerry Varnado, som kokade upp konceptet - en högskoleorganisation som skulle verka för medborgerliga rättigheter överallt - och barnstormade det till andra högskolor och gymnasieskolor. Paret träffades som grundaktivister i början av 1966 och träffades senast hemma hos Garrett några dörrar utanför Martin Luther King Jr. Way i North Oakland.

"Vi lyckades spela en roll i en bredare rörelse", säger Varnado, en pensionerad advokat som bor i Oakland -kullarna. "Det finns svarta studentkårer över hela världen. Jag gick till London School of Economics för att besöka Black Student Union."

"Gruppen i San Francisco State är den första som vi vet att använda den termen", säger Akinyele Umoja, docent i afroamerikanska studier vid Georgia State University i Atlanta och en ledare vid National Council for Black Studies. "Senare var det en konferens i Kalifornien där svarta studenter på andra campus alla antog det namnet."

Det var mer än ett namn, och den varaktiga förkortningen BSU. "Den aktiviteten som de var ledare inom förändrade inte bara San Francisco State. Det förändrade tillgången och det akademiska sammanhanget för varje universitet i landet", säger Kenneth Monteiro, dekan vid College of Ethnic Studies i San Francisco State.

Den första och fortfarande den enda akademiska avdelningen i sitt slag i landet, College of Ethnic Studies firar 40 -årsjubileum detta läsår. College of Ethnic Studies kom ut från avdelningen för svarta studier, som kom från den berömda studentstrejken 1968-69, som kom från BSU, som kom från en insats som Garrett gjorde i Los Angeles strax efter Watts-upploppen. av 1965.

En vinnande satsning

"Satsningen var att du kunde bygga en svart studentrörelse på ett övervägande vitt campus", säger Garrett, 67, även advokat och pensionerad dekan för undervisning vid Vista Community College (nu Berkeley City College). "Det var en satsning som ett par personer i SNCC (Student Nonviolent Coordinating Committee) gjorde. Jag slår vad om att det kan hända."

I början av 20 -talet var Garrett redan en veteran Freedom Rider och ungdomsaktivist. Han kom till San Francisco för att han hade familj här, och han kom till S.F. Ange specifikt att organisera. Att bli inskriven i klasser var främst ett sätt att undvika Vietnam.

"När jag kom till San Francisco State gjorde jag en analys", säger Garrett, som delade den svarta studentpopulationen i tre kategorier: Negro Student Association (NSA), en organiserad klubb med alla svarta studenter, broderskap och sororiteter och radikala svarta nationalister.

"Sedan fanns det människor som jag som inte visste vad de var", säger Garrett. "Vad jag än var, det var inte en av dem."

Strategisessioner

Varnado var en av dem. En 21-årig nybörjare från segregerade Mississippi, genom flygvapnet, var han kapitelpresident för Alpha Phi Alpha, ett svart brödraskap, och aktiv i NSA. Han kan ha träffat Garrett på en fest på fratthuset på Capitol Avenue i Ingleside -distriktet, men han är inte säker. De började ha strategisessioner i ett hörn av campusbiblioteket. Två blev tre. Tre växte till fem, sedan till åtta.

Vad de än var på, det behövde ett eget namn, och det tog två eller tre veckors möten att lösa sig. Annars fanns det inga medlemsregler eller stadgar eller bolagsordning som lagts in på studentverksamhetskontoret.

"Vi planerade inte allt det här", säger Varnado. "Det började bara hända och det växte."

Enligt "Blow It Up!" Dikran Karagueuzians berättelse om campusupproret 1968, namnet Black Student Union tillskrevs en student som hette Tricia Navara. Boken antyder att det bara var att byta namn på NSA, vilket är så som Varnado och Garrett berättar det.

"För alla praktiska ändamål var BSU och NSA desamma", säger Varnado. Men Dean Monteiro säger att BSU bildades som en helt separat enhet.

"Det var ett tufft ögonblick", säger Monteiro, som var för ung för att vara där men har studerat kronologin. "Negrostudentföreningen rörde sig inte som om den behövde vara nedlagd."

Men det kunde inte hänga med BSU under Garrett, som "snart flyttade in i politiken och gjorde BSU till den mäktigaste pressgruppen på campus", enligt "Blow It Up!"

"Vår sak var inte bara att förstå världen. Vår plikt var att ändra den", säger Garrett. "Alla på campus som identifierade sig som en svart person, oavsett om de var studenter, lärare, arbetade på gården, du var medlem i Black Student Union per definition."

Garrett var den första stolen, och Varnado var samordnare på campus. Ordet kom fram, och snart sökte man deras expertis på andra campus.

"Vi hade en student som ringde oss från Stanford och han sa:" Vi är bara sex eller sju, kan vi starta en svart studentkår? " "Säger Garrett. "Vi arbetade på varje institution som skulle öppna utrymme för oss: community college, gymnasium, grundskola."


Kortstunts Kortstunts mellan fotbollsmatchernas halvor hade sin början vid Big Game 1908, då både Kalifornien och Stanford rooters dök upp i vita skjortor och rotkepsar som var en färg på utsidan och en annan färg på insidan. Genom att vända locken kunde enkla mönster som blockbokstäver framställas.

Vid Big Game 1914 levererades uppsättningar med styva kort i varierande färger, skurna till en enhetlig storlek, till varje Kaliforniens rotare. Dessa, när de hölls upp i rotningsdelen enligt riktning, gjorde ett effektivt, tydligt mönster. Genom åren har geniala kortstuntkommittéer utvecklats utarbetade, animerade stunts inklusive det traditionella "Cal Script" där en enorm "Cal" tycktes vara skriven av en stor, osynlig penna som glider smidigt över rotfältet.


The Ignored History of Racism in California: College Edition

Gemenskaper över hela landet från Ferguson, Missouri, till Baltimore, Maryland, har upplevt stora uppror från medborgare som uppfattar sina lokala ledare som apatiska mot rasorättigheter som påverkar deras samhällen. Högskolestudier, samhällen i sig, har inte varit immuna-ofta hamnade de i kontroverser kring uppenbart rasistiska handlingar som utförs av medlemmar i deras egna campusgemenskaper. Tendensen för campusledare, liksom förövarna, att minimera och bagatellisera rasfrågor på högskolor är vad författaren Lawrence Ross tar upp i sin nya bok, Blackballed: The Black & amp White Politics of Race på Amerikas campus.

Oavsett om det är medlemmar i Sigma Alpha Epsilon Fraternity vid University of Oklahoma som sjunger broderliga sånger som hävdar att det "aldrig kommer att finnas en nigger i SAE" eller om det är medlemmar i Phi Gamma Delta Fraternity vid University of Texas som klär sig som gränspatrullofficer och "Mexikanska" byggnadsarbetare på deras "Run for the Border" -party, Ross påminner oss om att mycket synliga exempel på campusrasism under 2000 -talet inte är svåra att hitta.

På avstånd kommer många kalifornier att titta på mediatäckningen kring dessa händelser och känna en känsla av tröst de där saker på de där hemska platser händer inte här vår ange kl vår universitet.

Tyvärr skulle de kalifornierna ha mycket fel. Verkligheten är att Kalifornien och dess universitet, som många ser som tillflyktsort för mångfald och inkludering, har varit och fortsätter att vara fientliga platser för färgade människor. Folk tror ofta att eftersom Kalifornien inte har samma historia med slaveri som södern, är rasism något som händer där borta på landet. Men "Kalifornien har en rik historia av diskriminering", säger Ross, och det framgår av Ku Klux Klan -sammankomster, massdeportation av latinoer, restriktiva klausuler i bostäder, segregerade stränder, japanska interneringslägerförsamlingscentra, rasavskilda skolor osv. mycket mer.

The Campaign for College Opportunity släppte en serie rapporter förra året kring läget för färgade studenter i Kaliforniens offentliga system för högre utbildning, och ett tema framkom: det är inte bra. Portarna till de flesta campus i University of California (UC) var låsta för svarta och latinska studenter, där två av tre svarta och latinska sökande nekades antagning. Trots denna statistik och det ökande beviset på att tvingas att endast använda rasneutrala faktorer (såsom socioekonomisk status, klassning i gymnasiet och standardiserade testresultat) vid antagning skadar campus rasmångfald, fortsätter många politiker och väljare att avfärda tanken att systemisk rasism skapar hinder för högre utbildning för färgade människor i Kalifornien. Till exempel föreslår Ross att Kalifornien genom offentlig politik som Proposition 209-som förbjuder användning av bekräftande åtgärder i Kaliforniens universitet-faktiskt har kodifierat rasskillnader.

I huvudsak säger Ross att proposition 209 förbjuder människor att ta itu med att spelet är riggat: vita barn leker på ena sidan av basketplanen med en 10-fots korg medan barn med färg är på andra sidan samma bana spela med en 20-fots korg, och människor har på något sätt manipulerats till att tro att utjämning av spelplanen genom att erkänna dessa ojämlikheter ger orättvisa och ointjänade fördelar för färgade barn.

Men det räcker inte med att bara förbättra åtkomsten. Låt oss säga att studenter med färg kommer in. Den ordspråkliga kampen är inte över när de antagits till ett offentligt universitet i Kalifornien. Verkligen har deras resa bara börjat, och det som ofta väntar dem under sin högskolekarriär är tillräckligt illa för att de önskar att de inte hade åkt i första hand.

I sin bok reflekterar Ross över ett samtal han haft med långvariga vänner från sina högskoletid i UC Berkeley på 1980-talet som, trettio år senare, skickade sina barn till den institution som de kärleksfullt kallar Cal. Deras barn-som båda är afroamerikaner-minns att de var uteslutna från studiegrupper på Cal, var omgivna av tomma platser i klassen eftersom ingen ville sitta bredvid dem och att vita studenter skrek rasistiskt mot dem och fysiskt skrämde dem och deras vänner. Och en ny rapport från University of California berättar att de inte är ensamma: Afroamerikanska studenter känner sig minst respekterade bland alla ras- och etniska grupper på Berkeleys campus.

En snabb påminnelse också: Detta var inte 1950 -talet i Little Rock, Arkansas, när dessa studenter upplevde detta. det var 2000 -talet i Berkeley, Kalifornien.

Ross presenterar ett antal andra exempel i Blackballed av uppenbar rasism på campus i Kalifornien, som sträcker sig så långt tillbaka som 1960 -talet till så sent som 2010 -talet. Han påpekar att vi bara under de senaste sex åren sett ett antal Kalifornien -campus kämpa mot rasism, inklusive följande incidenter som dokumenterats i hans bok:

  • University of California, San Diego -studenter var värd för en "Compton Cookout" under Black History Month som uppmuntrade deltagarna att klä ut sig som "ghetto chicks" och gangsters och inkluderade stereotypa bilder på sina reklamblad av afroamerikaner som åt Kentucky Fried Chicken.
  • En afroamerikansk student vid University of California, Irvine lämnade en lapp i sin ryggsäck medan hon var på biblioteket på campus där det stod "Gå tillbaka 2 Afrika, slav."
  • En afroamerikansk student vid San Jose State University klämdes fast i ett cykellås och hånades av sina vita rumskamrater på olika sätt, som att kalla honom "Fraktion" eller "Tre femtedelar", hänga en konfedererad flagga och skriva ordet "Nigger" på en vit tavla i det gemensamma området i deras campus -svit, och mycket mer. (Uppdatering: Dessa studenter befanns just oskyldiga för att ha begått hatbrott relaterade till dessa incidenter.)

Det är omöjligt för campusledare och andra att säkerställa hälsosamma campusklimat och arbeta på antirasistiska sätt när de inte tror att rasism är ett problem, men se skillnaden mellan att vara icke-rasistisk och antirasistisk här). Och faktum är att vita amerikaner, som utgör majoriteten av högskoleadministratörer och fakulteter, är mycket mindre benägna än medlemmar i andra ras- och etniska grupper att tro att diskriminering finns idag. Detta fenomen framgår av en nyligen genomförd undersökning av högskolepresidenter som visade att 90 procent av dem trodde att rasförhållandena på deras campus var i allmänhet bra, trots känslorna hos många studenter och färgad personal som tyder på något annat.

Det är därför det är viktigt att erkänna att rasism i Kalifornien var och fortfarande är ett problem. Att fortsätta ignorera Kaliforniens historia om rasism och sedan minimera och bagatellisera rasism när den gör sitt fula huvud på Kaliforniens högskolor genom att föreslå att de helt enkelt är isolerade incidenter kommer bara att förstärka rasismens felaktiga och ovälkomna plats i vårt högre utbildningssystem.


Vad hände när college var ledigt?

Dessa dagar, undervisning på offentliga högskolor stiger vanligtvis fem, sju eller till och med 15 procent på ett enda år, och studenterna axlar fem- och sexsiffriga skulder för att betala för sina examina. Det är lätt att glömma att det inte alltid har varit så här: Många offentliga högskolor och universitet var en gång undervisningsfria.

År 1847 grundades Baruch College, nu en del av City University of New York -systemet, som Free Academy, den första fria offentliga högskolan i landet. År 1862 grundade den första Morrill Act offentliga universitet genom federala markbidrag, många stater valde att ta ut ingen undervisning eller nominell undervisning. Kaliforniens offentliga universitetssystem, fortfarande det största i landet, avskaffade undervisningen tre månader efter att det grundades 1868, istället införde en avgift för ytterligare tjänster, till exempel sjukvård, som först var liten.

Era av gratis undervisning slutade ironiskt nog med studentrörelsen på 1960 -talet, precis som campus blev fler och fler, fler och mer demokratiska. Ronald Reagan gjorde University of California till en stor slagpåse i sin kampanj 1966 för guvernör i Kalifornien, med uppmuntran av FBI -direktören J. Edgar Hoover, som såg fredsaktivister på campus som farliga undergrävare. Efter tillträdet lyckades Reagan få UC -presidenten Clark Kerr avskedad - han hade varit arkitekten för masshögskoleutbildning, inte bara i Kalifornien, utan över hela landet - och höjt avgifterna vid UC -högskolorna till de ungefärliga undervisningsnivåerna som tas ut någon annanstans.

En liknande historia hände i New York. På 1960-talet utgjorde svarta och latinoer mindre än en femtedel av alla elever på CUNY-skolor, och de flesta begränsades till ett icke-baccalaureat-spår. Samma högskolor som erbjöd stadens judar och andra invandrargrupper viktiga möjligheter till framsteg på 1930 -talet frustrerade drömmarna om en ny generation.

Våren 1969 arrangerade studenter vid City College ett campusövertagande och hängde en fana som förklarade att skolan som en gång hade kallats "Harvard of the poor" var "Harlem University". Studentaktivism och samhällsstöd fick statens styrelse för högre utbildning att snabbt rösta för att öppna CUNY -inträde för första gången för alla gymnasieelever i staden. Men bara några år efter att högskolan var helt integrerad, 1976, röstade CUNYs styrelse för att införa undervisning för första gången. Det verkade som att medborgarna kunde stödja gratis utbildning, eller öppen utbildning, men inte båda.

Så vad är det för fel med att ta ut undervisning?

Klistermärken och skuldavvikelse driver bort många som kanske kan dra nytta av ekonomiskt stöd. Studier visar att elever med lägre inkomst tar upp budskapet om att högskolan är ”för dyr”, ofta redan i åttonde klass och fattar beslut om sin framtid därefter. Och ibland finns det inte tillräckligt med hjälp för att göra högskolan prisvärd. Under 2007-2008, enligt Institute for College Access and Success, hade 80 procent av community college-studenterna obehagliga behov i genomsnitt över $ 5000.

Det mer subtila problemet med att ta ut undervisning är att det har förändrat kostnadsstrukturen för högre utbildning. Traditionellt får de flesta andra högskolor än vinstdrivande intäkter från offentliga bidrag och privat filantropi samt undervisning. Enligt en studie från 2009 av Delta Cost Project, är en främsta anledning till att statliga högskolor har ökat undervisningen med så stora steg - 5 procent om året, efter inflationen, under det senaste decenniet - att de förlorar statliga intäkter och skiftar kostnader för studenter. Till skillnad från andra områden i vår ekonomi har högre utbildning inte precis varit en modell för effektivitet eller innovation. I takt med att kostnaderna stiger har högskolorna svarat genom att höja undervisningsräkningarna, så att federala och privata studielån, såväl som familjens spargrisar, kan absorbera skillnaden.

Finns det sätt att återuppliva och kämpa för det radikala idealet om ”gratis” inom högre utbildning? Jag ser två alternativ: Den ena lyssnar tillbaka till 1800 -talets modell den andra påminner mer om 1960 -talet. För det första kan fria högskolor vara traditionella högskolor som använder filantropiska resurser i kombination med sparsamhet. År 1859 grundade Peter Cooper, en industriman och autodidakt som trodde att utbildning skulle vara lika "gratis som vatten och luft", Cooper Cooper på Manhattan. Högskolans engagemang för gratis undervisning (tekniskt sett får varje student ett stipendium för hela skolan till ett värde av $ 35 000) innebär att det måste hoppa över "extra" som ett gym, en studentkår eller till och med en stor cafeteria. Deras urval av stora ämnen är också hårt fokuserat på teknik, arkitektur och konst.

Förutom Cooper Union är Work Colleges, ett konsortium med sju privata liberal arts-högskolor, många belägna på landsbygden och med religiösa rötter, antingen gratis eller åtminstone engagerade i att avlägga studenter utan skuld och kräver att studenter arbetar i allt. från grundskötsel till antagning, för att täcka deras kostnader. (Kolla in ytterligare två listor över gratis högskolor här och här.)
ilsh

Den andra modellen för gratis utbildning går tillbaka till 1960-talets inlärnings- och friskolor, där samhällen gick samman för att undervisa om ämnen som i allmänhet lämnades utanför traditionella högskolor. Under det senaste decenniet har Internet gjort denna DIY -inställning möjlig i en större skala än någonsin tidigare. Academic Earth, OpenEd, The OpenCourseWare Consortium, Connexions, Community College Consortium for Open Educational Resources, Wikiversity, YouTube EDU och iTunesU, är alla ett stort universum av gratis, öppet utbildningsinnehåll, vare sig det är fristående föreläsningar, organiserade i korta enheter eller kurser i full längd.

Försök att dra nytta av denna mängd material och organisera gratis lärande gemenskaper är fortfarande i början. De inkluderar OpenLearn, ett nätverkssamhälle organiserat kring öppna utbildningsresurser av Open University i Storbritannien School of Everything, och Unclasses - båda plattformar där lärare kan hitta studenter och Peer2Peer University, ”ett nätverk av öppna studiegrupper för korta universitet -nivåkurser. ” University of the People är också en ideell online som erbjuder kandidatexamen i affärs- och datavetenskap med öppna texter. Och du kan också starta ett eget, fritt lärande samhälle, som Mary Blackburn har gjort med sitt småskaliga experiment, Anhoek-skolan eller använda en plattform som NaMaYa för att skapa din egen skola gratis.

Utbildning är en rättighet. Gratis högskola är en viktig del av rörelsen för att göra den rättigheten tillgänglig för alla.


En snabb historia om utbildningsreform, medborgerliga rättigheter och studielånskrisen

Slutet på gratisundervisningen började innan med GI-räkningen och den ekonomiska högkonjunkturen efter andra världskriget. Dessa faktorer ökade dramatiskt antalet familjer som hade råd med college i USA (något de flesta minns med glädje). Företag började också kräva högskoleexamen vid den här tiden.

Vissa högskoleavgifter började stiga från andra världskriget till 60- och 8217 -talen. Vi förlorade Kennedy och LBJ tillträdde, men högskolekostnaderna förblev relativt låga. Studentprotester, stöd från figurer som Martin Luther King och en föränderlig kultur resulterade i att LBJ ’s svepte medborgerlig högerlagstiftning från 63 ′ – 68 ′ inklusive Johnson ’s Higher Education Act från 1965. Se en fullständig lista av Johnsons lagstiftning om medborgerliga rättigheter för att verkligen förstå varför “ parterna bytte ” och studielånskrisen började.

Johnson ’s utan tvekan välmenande lagstiftning skapade en enorm tillströmning av amerikanska högskolebehöriga. Istället för att fortsätta traditionen med undervisningsfria offentliga högskolor genom att öka skattefinansieringen för att möta dessa krav, började staterna minska finansieringen per elev över hela linjen, och statliga skolor började ta ut undervisning för första gången sedan Morrill Land-Grand Act ( förklaras nedan).

Den nuvarande studentskuldskrisen fastställdes med Nixon ’s Student Loan Marketing Association (aka Sallie Mae). Sallie Mae var tänkt som ett sätt att säkerställa studenterna medel för undervisningskostnader istället, det ökade kostnaden för utbildning exponentiellt för studenter och skattebetalare.

Från Sallie Mae till idag kan vi spåra konsekventa, kontinuerliga minskningar av statliga medel per student för offentliga högskolor och snabbt stigande undervisningskostnader på alla högskolor (offentliga och privata).

FAKTUM: Student Loan Marketing Association bildades ursprungligen 1972 som ett statligt sponsrat företag (GSE) och började privatisera sin verksamhet 1997, en process som den slutförde i slutet av 2004 när kongressen avslutade sin federala stadga och avslutade dess band till regeringen . Läs mer om Sallie Mae.


Bombningen 1927 som återstår Amerikas dödligaste skolmassakre

Akleja. Virginia Tech. University of Texas. Sandy Hook. Amerikas hemska historia om skolskjutningar är en lista vars medlemmar inte kan nämnas ensamma. Prata om vilken som helst, och de andra svävar alltid i periferin. Men ett namn nämns sällan bland de andra, den äldsta och dödligaste skolmassakern i USA: s historia: Bath School -bombningen.

År 1927 var Bath en landsbygd med 300 människor trots sitt läge tio mil från Lansing, statens huvudstad. Det lokala inlärningsinstitutet var Bath Consolidated School, byggt bara fem år tidigare för att ersätta de utspridda ettrumsskolorna i den omgivande jordbruksmarken. Det hade 314 studenter från hela regionen, många söner och döttrar till bönder. Några elever bussades in, och alla tog klasser med sina kamrater under grundskolan och gymnasiet.

18 maj var den sista lektionsdagen för studenter det året, men klockan 8:45 exploderade den norra flygeln i den tre våningar långa strukturen med sådan kraft att högkonjunkturen hördes mil bort.

Vi visste att den kom från Bath, men vi visste inte vad det var eller något, så vi hoppade i den gamla bilen och körde så fort vi kunde för att se vad det var, ” Irene Dunham berättade för Lansing State Journal. Hundraåringen är den äldsta levande överlevande. Hon var 19 vid den tiden, en senior var på väg att avsluta sitt förra år —och stannade hemma på morgonen på grund av ont i halsen.

“Det fanns en hög med barn ungefär fem eller sex under taket och några av dem hade armar som stack ut, några hade ben och några bara huvudet stack ut. De var oigenkännliga eftersom de var täckta med damm, gips och blod, ” skrev den lokala författaren Monty J. Ellsworth i sitt konto från 1927, Badskolans katastrof. “Det är ett mirakel att många föräldrar inte tappade sinnet innan uppgiften att få sina barn ur ruinerna var klar. Det var mellan fem och sex på kvällen innan det sista barnet togs ut. ”

När samhällsmedlemmarna skyndade att hjälpa till efter explosionen och fick rep för att lyfta upp det kollapsade taket och dra eleverna och lärarna från spillrorna, körde en medlem av skolstyrelsen vid namn Andrew Kehoe upp till platsen. Kehoe klev ur sin lastbil fylld med dynamit och granat, riktade sitt gevär mot den och sköt. Den efterföljande explosionen dödade skolinspektören, flera andra åskådare och Kehoe själv.

Förutom de hundratals kilo sprängämnen som hade startat sprängningen vid skolan, hittade brandkårens personal och poliser ytterligare 500 kilo oexploderad pyrotoldynam riggad runt skolans källare, tillsammans med en behållare med bensin som kan har placerats där för att orsaka brand om dynamiten misslyckades. Kehoe hade också bränt sin bondgård och dödat sin fru och två hästar deras kroppar upptäcktes på gården, tillsammans med en skylt som fästes på fastighetsstaketet där det stod, “Kriminella är gjorda, inte födda. ”  

Bombningen inträffade den 18 maj 1927 och resulterade i att 44 människor, inklusive 38 studenter, dog. (Med tillstånd av Arnie Bernstein) The new memorial park, in which stands the cupola that was once at the top of the school. (Courtesy of Arnie Bernstein ) A car that was near the school, destroyed by the bombing. (Courtesy of Arnie Bernstein) The remains of Andrew Kehoe's house, where he killed his wife, Nellie. (Courtesy of Arnie Bernstein)

Prior to the massacre, Kehoe had been just another community member. He lived with his wife, Nellie, on a farm, and held the position of treasurer on the Bath school board. The one-time electrician had a large supply of explosives—World War I surplus—bought from the government that he used to help farmers remove tree stumps. There’d been several unusual incidents prior to the bombing: Kehoe killed his neighbor’s dog, beat one of his horses to death, and argued with members of the school board over the cost of ongoing taxes for the consolidated school. But it had never been anything so alarming that other villagers had any suspicion of what was coming.

“A lot of the stupid things he did were just stupid things people did,” says Arnie Bernstein, the author of Bath Massacre: America’s First School Bombing.

In the end 44 people died, 38 of them students. It wasn’t the first bombing in the country’s history—at least eight were killed during the Haymarket Square rally in Chicago in 1886, and 30 when a bomb exploded in Manhattan in 1920. But none had been so deadly as this, or affected so many children.

Newspapers rushed to make sense of the tragedy. They called Kehoe insane, demented, a madman. Although there was little understanding of mental illness at that point, the media still tried to find reasons for the bombing. “He was notified last June that the mortgage on his farm would be foreclosed, and that may have been the circumstance that started the clockwork of anarchy and madness in his brain,” claimed the New York Times, while the Boston Daily Globe suggested that two head injuries may have disrupted his thinking.

“At the conclusion of the inquest, it says he was of rational mind the whole time,” Bernstein says. “It does take a rational mind to plan all that out. The reality is there’s no why.”

In the immediate aftermath of the bombing, the community was inundated with well wishes and donations—as well as rubbernecking tourists. As funerals were held in homes around Bath over the weekend, as many as 50,000 people drove through the town, causing massive traffic jams. But almost as quickly as the media frenzy built up, it abruptly ceased—in part because of Charles Lindbergh’s successful first-ever nonstop transatlantic flight two days after the bombing. Combined with the lack of true mass media, the Bath bombing quickly fell out of the news cycle.

“In a way that’s probably the best thing that could happen for the town, because it gave them time to mourn and heal,” Bernstein says.

Within a year, the school had been repaired, and classes moved from local stores back to the schoolhouse. The school remained in place until the 1970s, when it was torn down and replaced by a memorial park. In the center of the park stands the school’s cupola, exactly where it would have been on the school. For Bernstein, it’s a place of quiet and peacefulness, a fitting tribute to the students and community members who died.

“In the face of horror we discover how decent we are,” Bernstein says. “That, to me, is the beauty of Bath.”


Aftermath of the Orangeburg Massacre

After Sellers’s conviction, the state of South Carolina effectively closed the book on the Orangeburg Massacre, despite no one being held accountable for the students killed and injured that night.

The lack of justice and conflicting accounts of what had happened inflamed the racial divide between black and white residents of Orangeburg. Even many historians have largely left the incident out of civil rights articles and educational textbooks.

Survivors of the Orangeburg Massacre were determined the deaths of Hammond, Middleton and Smith would not be in vain. In 1999, many joined with white Orangeburg residents and called for healing in the community. In 2003, Governor Mark Sanford offered a written apology for the massacre.

In 2006, Cleveland Sellers’s son Bakari was elected to the South Carolina Legislature. Speaking with emotion at a SC State memorial service to honor those lost in the massacre, he said, “We join here today in our own memorial to remember three dead and 27 injured in yet another massacre that marked yet another people’s struggle against oppression. These men who died here were not martyrs to a dream but soldiers to a cause.”

Despite official government apologies, most survivors of the Orangeburg Massacre feel South Carolina continues to suppress knowledge of what really happened. More than fifty years later, they’re still haunted by the carnage that took place and vow to continue to honor the victims and work to bring the truth to light to prevent a repeat of the tragedy.


Carlos Casta󱻚 and Other Hallucinogens

Hallucinogens can be found in the extracts of some plants or mushrooms, or they can be manmade like LSD. The ergot fungus, from which Hofmann synthesized LSD in 1938, has been associated with hallucinogenic effects since ancient times.

Peyote, a cactus native to parts of Mexico and Texas, contains a psychoactive chemical called mescaline. Native Americans in Mexico have used peyote and mescaline in religious ceremonies for thousands of years.

There are more than 100 species of mushrooms around the world that contain psilocybin, a hallucinogenic compound. Archeologists believe humans have used these “magic mushrooms” since prehistoric times.

Carlos Casta󱻚 was a reclusive author whose best-selling series of books include The Teachings of Don Juan, published in 1968.

In his writings, Casta󱻚 explored the use of mescaline, psilocybin and other hallucinogenics in spirituality and human culture. Born in Peru, Casta󱻚 spent much of his adult life in California and helped to define the psychological landscape of the 1960s.

A number of manmade hallucinogens, such as MDMA (ecstasy or molly) and ketamine, are sometimes associated with dance parties and “rave culture.” PCP (angel dust) was used in the 1950s as a anesthetic before it was taken off the market in 1965 for its hallucinogenic side effects, only to become a popular recreational drug in the 1970s.


Titta på videon: Protestat, studenti: Kemi presione dhe kercenime. ABC News Albania