Haymarket bombning

Haymarket bombning


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Den 1 maj 1886 inleddes en strejk i hela USA till stöd för en åtta timmar lång dag. Under de närmaste dagarna drog över 340 000 män och kvinnor tillbaka sitt arbete. Över en fjärdedel av dessa strejkare var från Chicago och arbetsgivarna var så chockade över denna enhetsvisning att 45 000 arbetare i staden omedelbart fick en kortare arbetsdag.

Kampanjen för den åtta timmar långa dagen organiserades av International Working Men's Association (First International). Den 3 maj höll IWPA i Chicago ett rally utanför McCormick Harvester Works, där 1400 arbetare strejkade. De fick sällskap av 6000 timmer-shovers, som också hade dragit tillbaka sitt arbete. Medan August Spies, en av ledarna för IWPA höll ett tal, kom polisen och öppnade eld mot publiken och dödade fyra av arbetarna.

Dagen efter August Spies, som var redaktör för Arbeiter-Zeitung, publicerade en broschyr på engelska och tyska med titeln: Hämnd! Arbetare till vapen!. Det inkluderade passagen: "De dödade de stackars eländarna för att de, precis som du, hade modet att inte lyda dina chefers högsta vilja. De dödade dem för att visa dig" fria amerikanska medborgare "att du måste vara nöjd med vad dina chefer nedlåter. Om du är män, om du är söner till dina farfar, som har utgjutit sitt blod för att befria dig, kommer du att resa dig i din makt, Hercules, och förstöra det hemska monster som försöker förstöra dig. Till vapen kallar vi dig, till vapen. " Spies publicerade också en andra broschyr som krävde en massprotest på Haymarket Square den kvällen.

Den 4 maj kom över 3 000 personer på Haymarket -mötet. Tal hölls av August Spies, Albert Parsons och Samuel Fielden. Vid 10 -tiden kom kapten John Bonfield och 180 poliser till platsen. Bonfield sa till publiken att "skingras omedelbart och i fred" när någon kastade en bomb i polisens led från en av gränderna som ledde in på torget. Det exploderade och dödade åtta män och sårade sextiosju andra. Polisen attackerade sedan omedelbart publiken. Ett antal människor dödades (det exakta antalet avslöjades aldrig) och över 200 skadades svårt.

Flera personer identifierade Rudolph Schnaubelt som mannen som kastade bomben. Han greps men släpptes senare utan åtal. Det hävdades senare att Schnaubelt var en agent provokatör i myndigheternas lön. Efter frigivningen av Schnaubelt grep polisen Samuel Fielden, en engelsman, och sex tyska invandrare, August Spies, Adolph Fisher, Louis Lingg, George Engel, Oscar Neebe och Michael Schwab. Polisen sökte också Albert Parsons, ledare för International Working Peoples Association i Chicago, men han gömde sig och kunde undvika fångst. Men på morgonen i rättegången anlände Parsons till domstolen för att vänta i sina kamrater.

Det fanns gott om vittnen som kunde bevisa att ingen av de åtta männen kastade bomben. Myndigheterna beslutade därför att anklaga dem för konspiration för att begå mord. Åtalet var att dessa män hade hållit tal och skrivit artiklar som hade uppmuntrat den namnlösa mannen vid Haymarket att kasta bomben mot polisen.

Juryn valdes av en särskild kronofogde istället för att slumpmässigt väljas ut. En av dem som valdes var en släkting till ett av polisoffren. Julius Grinnell, statsadvokaten, sa till juryn: "Döm dessa män att göra exempel på dem, häng dem och du räddar våra institutioner."

Vid rättegången framkom att Andrew Johnson, en detektiv från Pinkerton Agency, hade infiltrerat gruppen och samlat in bevis om männen. Johnson hävdade att vid anarkistiska möten hade dessa män pratat om att använda våld. Reportrar som också hade deltagit i möten i International Working Peoples Association vittnade också om att de tilltalade hade pratat om att använda våld för att "störta systemet".

Under rättegången tillät domaren juryn att läsa tal och artiklar av de tilltalade där de hade argumenterat för att använda våld för att få politisk förändring. Domaren berättade sedan för juryn att om de av bevisen trodde att dessa tal och artiklar bidrog till att bomben kastades, var de berättigade att finna de tilltalade skyldiga.

Alla männen befanns skyldiga: Albert Parsons, August Spies, Adolph Fischer, Louis Lingg och George Engel fick dödsstraff. Medan Oscar Neebe, Samuel Fielden och Michael Schwab dömdes till livstids fängelse. Den 10 november 1887 begick Lingg självmord genom att explodera en dynamitlock i munnen. Följande dag monterade Parsons, Spies, Fisher och Engel galgen. När snöret placerades runt hans hals, ropade Spies: "Det kommer att finnas en tid då vår tystnad kommer att bli mer kraftfull än de röster du stryper idag."

Många trodde att männen inte hade fått en rättvis rättegång och 1893 benådade John Peter Altgeld, den nye guvernören i Illinois, Oscar Neebe, Samuel Fielden och Michael Schwab. Altgeld hävdade: "Det visas vidare här att mycket av bevisen från rättegången var en ren påhitt; att några av de framstående polismännen i sin iver inte bara terroriserade okunniga män genom att kasta dem i fängelse och hota dem med tortyr om de vägrade att svära på något önskvärt, men att de erbjöd pengar och anställning till dem som godkände detta. Vidare planerade de medvetet att få bildade fiktiva konspirationer för att de skulle få ära att upptäcka dem. "

David Roediger har hävdat: "Haymarkets bomb ekade långt och djupt. Explosionen och påföljande förtryck decimerade den anarkistiska arbetarrörelsen, även om de martyrade tilltalade blev hjältar för många och inspirerade otaliga individuella konverteringar till anarkism och till socialism ... Benådningarna förstörde Altgelds lovande politisk karriär. Taktiken för massstrejken var långt mindre tilltalande för pragmatiska amerikanska arbetsledare efter Haymarket, och idén om självförsvar av arbetskraft fick aldrig mer en så bred utfrågning på nationell skala. "

Det åtta timmars arbetssystemet hade varit upprört under en tid, och den första maj 1886 var den tid som var inställd för att det skulle träda i kraft av alla fack- och fackföreningar. Det misstänktes av många att socialisternas och anarkisternas osedvanliga inslag skulle dra nytta av arbetarklassernas redan fermenterade tillstånd, att göra ett djärvt ställningstagande för att revolutionera och demoralisera, genom sina förrädiska och upprörande tal, de annars fredliga och respektabla medborgarna i Chicago.

McCormick -skördarverken, med över tusen anställda, mestadels utlänningar, hade varit ute i strejk i flera veckor, och anarkisterna försökte skapa upplopp bland dessa turbulenta män under febervärme. Det besvärliga inslaget bestod till stor del av de okunniga lägre klasserna av bayerska, bohemier, ungrare, tyskar, österrikare och andra som höll hemliga möten i organiserade grupper beväpnade och utrustade som Rysslands nihilister och kommunisterna i Frankrike.

Om vi ​​inte snart anstränger oss för en blodig revolution kan vi inte överlåta till våra barn annat än fattigdom och slaveri. Förbered dig därför! Förbered dig i all tystnad för revolutionen!

Den 3 maj gjordes allt som kunde göras för att väcka folket till anarki. Konspirationen var så stor, siffrorna så skrämmande att det verkar omöjligt att beskriva det. Männen som har anstiftat denna blodsutgjutelse har plockats ut och bör utplånas. Inspektören Bonfield gjorde det klokaste han kunde ha gjort när han avbröt mötet. Om han hade väntat till nästa natt hade socialisten fått styrka och hundratals hade dödats istället för de sju som föll. Handlingen var det klokaste som någonsin gjorts i denna stad. Polisens mod och styrka räddade staden. Dessa personers upprörande tal bestämde inspektör Bonfield att mötet skulle brytas.

Kapten Ward ensam av alla de poliserna hade en revolver i handen. Han klev fram på vanligt sätt och beordrade folket att skingras. Vid detta kommando klev Fielden upp från vagnen och sa med hög röst: "Vi är fridfulla." Vid denna anmärkning, som om det var någon hemlig signal, tände en man som tidigare hade varit på vagnen och tog en bomb ur fickan, tänd säkringen och kastade den i polisens led. Fielden, som stod bakom vagnen, öppnade eld och höll den kvar i flera minuter, när han i sin tur försvann. Fielden var den enda av alla män som hade en gnista av hjältemod i sig. Polisens agerande kan inte berömmas för högt. Inte ett skott avlossades av dem förrän många av deras kamrater hade fallit.

Jag ska försöka visa för dig som kastade bomben, och jag kommer att bevisa till din tillfredsställelse att Lingg klarade det. Det finns väldigt många punkter i detta fall, men mord är det viktigaste. Det är inte nödvändigt att ta med bombkastaren in i rätten. Även om ingen av dessa män kanske kastade bomben personligen, hjälpte de till och kastade den och är lika ansvariga som den faktiska kastaren. "

En man vid namn Bishop introducerade en resolution om sympati för en tjej som heter Sorell. Biskop uppgav att flickan hade blivit överfallen av sin herre. Hon hade ansökt om en befallning, som hade fått avslag på grund av sin herres höga sociala ställning. August Spies sa: "Vad är det för nytta med att fatta resolutioner? Vi måste agera och hämnas på tjejen. Här är ett bra tillfälle för några av våra unga män att gå och skjuta Wight." Det var mannen som hade överfallit flickan.

Nu, mina herrar, vill jag uppmärksamma er på vad dessa åtalade i rättegång anklagas för. De anklagas inte för anarki; de är inte anklagade för socialism; de är inte anklagade för det faktum att anarki och socialism är farligt eller fördelaktigt för samhället; men enligt den lag enligt vilken vi nu agerar, måste en anklagelse som är specifik i dess karaktär göras mot dem, och det ensam måste upprätthållas, och det är juryn skyldig att väga bevisen som den bär på avgift; och på ingen annan punkt kan de uppmärksamma det. Nu, mina herrar, åtalet här visas av detta åtal.

Avsnittet i lagen enligt vilket detta åtal är inramat är följande: Mord är olagligt dödande av en människa i frid för folket med ondska, förut uttryckt eller underförstått. Den olagliga avlivningen kan begås genom förgiftning, slag, knivhugg, skott etc., eller med någon annan av de olika formerna eller medlen med vilka mänsklig natur kan övervinnas och därmed döden orsakas. Uttryckt illvilja är den avsiktliga avsikten olagligt att ta bort en medvarels liv, vilket manifesteras av yttre omständigheter som kan bevisas. Olycka ska underförstås när ingen väsentlig provokation dyker upp, eller när alla omständigheterna vid dödandet visar ett övergivet och elakartat hjärta.

Det räcker inte att motivera den anklagade Linggs fällande att han kan ha tillverkat bomben, vars explosion dödade Mathias J. Degan. Han måste ha hjälpt, stöttat eller underrättat explodering av bomben, eller för att ha gjort någon olaglig handling, eller för att ha gjort den rättsliga handlingen på ett olagligt sätt, till vars vidare, och som en händelse därtill, samma exploderade och sa att Degan dödade. Om juryn, angående den tilltalade Lingg, skulle upptäcka bortom alla rimliga tvivel att han faktiskt tillverkade bomben, men inte är övertygad om att han hjälpte, rådde, rådde eller stödde kastningen av missilen eller att göra av alla olagliga handlingar som resulterade i explosionen av den nämnda bomben, bör din dom frikänna honom i den utsträckning det är möjligt att fastställa hans skuld genom tillverkning av missilen eller bomben.

Oavsett vilken kritik vi har i fråga om att tillverka dynamitbomber för något ändamål, finns det ingen lag inom denna stat som gör att enbart tillverkning av sådana missiler är ett brott som kan dömas till döden eller på annat sätt. Louis Lingg kunde inte ha dömts för mord på grund av allt detta som Seilger och hans fru och Lehman beskriver, även om det var tydligt att bomben som kastades mot Haymarket hade kommit från hans händer, om den hade kastats av en tredje part som agerade på eget ansvar utan Linggs vetskap, samtycke, hjälp, hjälp, råd eller uppmuntran.

Arbetsfrågan är klar för avveckling. Det kräver och styr en hörsel. De befintliga störningarna hotar inte bara freden, utan förstörelsen av själva samhället. Rörelsen för att minska arbetstiden är avsedd av dess projektorer att ge en fredlig lösning på svårigheterna mellan kapitalister och arbetare. Jag har alltid hållit fast vid att det fanns två sätt att lösa detta problem-antingen genom fredliga eller våldsamma metoder. Förkortade timmar- eller åtta timmar- är ett fredsoffer. Det är för kapitalister att ge eller arbetare att ta. Jag anser att kapitalister inte kommer att ge åtta timmar. Varför? Eftersom lönesatsen i varje lönebetalande land regleras av vad som krävs för att leva på; med andra ord, det är uppehållslöner. Denna livslön är vad politiska ekonomer kallar 'lönens järnlag', eftersom den är oändlig och okränkbar. Hur fungerar denna lag? På detta sätt: En arbetare anställs för att utföra ett dagsarbete. Under de första två timmarna av de tio återger han motsvarigheten till sin lön; de andra åtta timmarna är vad arbetsgivaren får och får för ingenting. Därför arbetar arbetaren, som statistiken från folkräkningen från 1880 visar, tio arbete i två timmars lön. Nu innebär minskade timmar, eller åtta timmar, att vinsthandlaren ska få bara sex timmar istället för, som nu, åtta timmar för ingenting. Av denna anledning kommer inte arbetsgivare att frivilligt medge minskningen. Jag tror inte att kapitalet i lugn och ro kommer att tillåta ekonomisk frigörelse av deras löneslavar. Det strider mot alla historiska och mänskliga läror om män att frivilligt ge upp överträffad eller godtycklig makt. Världens kapitalister kommer därför att tvinga arbetarna till väpnad revolution. Socialisterna påpekar detta faktum och varnar arbetarna för att förbereda sig för det oundvikliga.

Det planerade mordet på åtta män, vars enda brott är att de har vågat tala sanning, kan öppna ögonen för dessa lidande miljoner; kan väcka dem. Jag har verkligen märkt att vår övertygelse redan har gjort mirakel i denna riktning. Klassen som tuffar för våra liv, de goda, fromma kristna, har försökt på alla sätt, genom sina tidningar och på annat sätt, att dölja den sanna och enda frågan i detta fall. Genom att helt enkelt utse de tilltalade som anarkister och föreställa dem som en nyupptäckt stam eller kannibalsorter och genom att uppfinna chockerande och skrämmande berättelser om mörka konspirationer som sägs planeras av dem, försökte dessa goda kristna ivrigt att hålla det nakna faktum från arbetarna. människor och andra rättfärdiga partier, nämligen: att på kvällen den 4 maj attackerade 200 beväpnade män under befäl av en ökänd ruffian ett möte med fridfulla medborgare! Med vilken avsikt? Med avsikt att mörda dem, eller så många av dem som de kunde.

När jag lämnade Tyskland 1873 var det på grund av mitt erkännande av det faktum att jag inte kunde försörja mig själv i framtiden som det var en mans plikt att göra. Jag insåg att jag inte kunde försörja mig i Tyskland eftersom maskinerna från gamla skrån inte längre gav mig en garanti för att leva. Jag bestämde mig för att emigrera från Tyskland till USA, hyllat av så många.

När jag landade i Philadelphia, den 8 januari 1873, expanderade mitt hjärta och min barm med förväntan på att få leva i det fria landet som så ofta hade hyllats för mig av så många emigranter, och jag bestämde mig för att vara en bra medborgare av detta land; och jag gratulerade mig själv med att ha brutit med Tyskland.

För första gången står jag inför en amerikansk domstol, och för att därefter omedelbart dömas till döden. Och vad är orsakerna som har föregått det, och som har fört mig till domstol? Det är samma saker som föregick mitt lämna Tyskland, och samma orsaker som fick mig att lämna. Jag har med egna ögon sett att i detta fria land, i detta rikaste land i världen, så att säga, finns det befintliga proletärer som skjuts ut ur samhällsordningen.

Mina förfäder kom till detta land för ett bra tag sedan. Min vän Oscar Neebe här är ättling till en holländare i Pennsylvania. Han och jag är de enda två som hade lyckan, eller olyckan, eftersom vissa människor kanske ser på det vet jag inte och jag bryr mig inte om att födas i det här landet. Mina förfäder hade en hand med att utarbeta och underhålla självständighetsförklaringen. Min farfarfarfar tappade en hand i slaget vid Bunker Hill. Jag hade en fantastisk farfar med Washington i Brandywine, Monmouth och Valley Forge. Jag har varit här tillräckligt länge, tror jag, för att ha rättigheter garanterade åtminstone i landets konstitution.

Vår dom i morse jublar för tyranners hjärtan över hela världen, och resultatet kommer att firas av King Capital i dess berusade högtid med flödande vin från Chicago till S: t Petersburg. Men vår dödsdom är handskriften på väggen, som förutsäger hatets, ondskans, hyckleriets, dömande mord, förtryck och människans herravälde över sin medmänniska. Jordens förtryckta vrider sig i sina juridiska kedjor. Jättearbetet vaknar. Massorna, väckta av sin dvala, kommer att knäppa sina små kedjor som vass i virvelvinden.

Vi är alla omständigheters varelser; vi är vad vi har blivit till. Denna sanning blir tydligare dag för dag.

Det fanns inga tecken på att någon av de åtta dömda männen kände till, eller rådde eller stödde Haymarket -tragedin. Men vad spelar det för roll? Den privilegierade klassen kräver ett offer, och vi offras för att blidka de hungriga skriken från en upprörd mobb av miljonärer som kommer att nöja sig med inget mindre än våra liv. Monopolet segrar! Arbetet i kedjor stiger upp på ställningen för att ha vågat ropa på frihet och rätt!

Tja, min stackars kära fru, jag tycker personligen synd om dig och våra länders hjälplösa små tjejer.

Du jag testamenterar till folket, en kvinna av folket. Jag har en begäran att göra till dig: Gör ingen utslag mot dig själv när jag är borta, men ta upp socialismens stora orsak där jag är tvungen att lägga ner den.

Mina barn - ja, deras far hade bättre dö i strävan att säkra sin frihet och lycka än att leva nöjda i ett samhälle som fördömer nio tiondelar av sina barn till ett liv med löneslaveri och fattigdom. Välsigna dem; Jag älskar dem obeskrivligt, mina stackars hjälplösa små.

Ah, fru, levande eller döda, vi är som en. För dig är min kärlek evig. För folket. Mänskligheten. Jag ropar om och om igen i det dömda offrets cell: Frihet! Rättvisa! Jämlikhet!

Under vår rättegång var åklagarens önskan att slakta mig och att släppa mina medtaltade iväg med ett mildare straff ganska tydlig och uppenbar. Det tycktes mig då, och många andra, att förföljarna skulle vara nöjda med ett liv - nämligen mitt. Ta det här då! Ta mitt liv! Jag erbjuder det för dig så att du kan tillfredsställa ilskan från en halvbarbarisk pöbel och rädda mina kamraters. Jag vet att alla mina kamrater är lika villiga att dö, och kanske mer än jag är. Det är inte för deras skull jag ger detta erbjudande, utan i mänsklighetens och framstegens namn, i intresset av en fredlig - om möjligt - utveckling av de sociala krafter som är avsedda att lyfta vår ras på ett högre och bättre plan av civilisation. I namnet på vårt lands traditioner ber jag dig att förhindra ett sjufaldigt mord på män vars enda brott är att de är idealister, att de längtar efter en bättre framtid för alla. Om lagligt mord måste finnas, låt ett, låt mitt, räcka.

Sällan, om någonsin, har fyra män dött mer spelbart och trotsigt än de fyra som blev kvävda idag. Varje öga var böjd på den metalliska vinkel runt vilken de fyra elaka offren förväntades göra sitt utseende. En stund senare belönades deras nyfikenhet. Med ett stadigt, oföränderligt steg klev en vitklädd figur ut bakom den skyddande metallskärmen och stod på fallet. Det var August Spies. Det var uppenbart att hans händer var fast bundna bakom honom under hans snöiga hölje.

Han gick med en fast, nästan ståtlig trampa över plattformen och tog ställning under den vänstra stången i hörnet av ställningen längst bort från den sida vid vilken han hade kommit in. Mycket blekt var det uttrycksfulla ansiktet, och ett högtidligt, långt borta ljus lyste i hans blå ögon. Ingenting kunde föreställas mer vemodigt och samtidigt värdigt än uttrycket som satt på August Spies ansikte i det ögonblicket.

Spioner hade knappt tagit hans plats på ställningen när hans plats när han följdes av Fischer. Även han var klädd i ett långt vitt hölje som samlades in vid anklarna. Hans långa gestalt höjde sig flera centimeter över Spies, och när han placerade sig bakom hans speciella band var hans ansikte mycket blekt, men ett svagt leende vilade på hans läppar.

Därefter kom George Engel. Det var ett rött sken på den gamla anarkistens robusta ansikte, och när han ställde sig bredvid Fischer höjde han sig till sin fulla höjd, medan hans tjusiga form tycktes expandera med de känslor som fanns inom honom. Engel log mot publiken och vände sig sedan till biträdande Peters, som bevakade honom, log tacksamt mot honom och viskade något till polisen som tycktes påverka honom.

Senast kom Parsons. Hans ansikte såg faktiskt stiligt ut, även om det var väldigt blekt. När han klev på galgen vände han sig delvis åt sidan till den dinglande slingan och betraktade den med en fast, stenig blick - en blandad överraskning och nyfikenhet. Sedan rätade han upp sig under den fjärde snöret, och när han gjorde det vände han sina stora grå ögon mot mängden nedanför med en blick av fruktansvärd smädelse och sorg som inte kunde låta bli att slå det innersta ackordet för det hårdaste hjärtat där. Det var en blick som aldrig skulle glömmas bort. Det var nästan ett uttryck för inspiration på det vita, lugna ansiktet, och de stora, steniga ögonen verkade brinna i mäns hjärtan och fråga: "Vad har jag gjort?"

De fyra männen stod på ställningen klädda från topp till tå i rent vitt. För ett ögonblick blev det en död tystnad, och sedan lät en sorglig högtidlig röst bakom den högra masken och skars i luften som ett gråt av sorg och varning. Spioner talade bakom hans hölje. Orden tycktes falla in i den kalla, tysta luften som eldpellets. Här är vad han sa: "Det kommer att finnas en tid då vår tystnad kommer att bli starkare än de röster du stryper idag."

Ett möte kallades för Haymarket Square på kvällen den 4 maj och cirka tre tusen personer samlades. Det var ett lugnt möte, och när stormmolnen samlades och timmen blev sent minskade publiken till några hundra. En avdelning av 180 poliser dök upp, avancerade på högtalarnas plattform, beordrade publiken att skingras. Talaren sa att mötet nästan var över. En bomb exploderade sedan mitt i polisen och sårade sextiosex poliser, varav sju senare dog. Polisen sköt in i mängden och dödade flera människor och skadade två hundra.

Utan bevis på vem som kastade bomben grep polisen åtta anarkistledare i Chicago. Chicago Journal sa: "Rättvisa bör vara snabb i hanteringen av de anhållna anarkisterna. Lagen om tillbehör till brott i denna stat är så tydlig att deras rättegångar kommer att bli korta." Illinois lag säger att alla som anstiftar till ett mord var skyldiga till detta mord. Beviset mot de åtta anarkisterna var deras idéer, deras litteratur; ingen hade varit på Haymarket den dagen förutom

Fielden, som talade när bomben exploderade. En jury fann dem skyldiga, och de dömdes till döden. Deras överklaganden nekades; Högsta domstolen sa att den inte hade någon jurisdiktion.

Evenemanget väckte internationell spänning. Möten ägde rum i Frankrike, Holland, Ryssland, Italien, Spanien. I London sponsrades bland annat ett protestmöte av George Bernard Shaw, William Morris och Peter Kropotkin. Shaw hade på sitt karaktäristiska sätt svarat på avslag på ett överklagande från de åtta medlemmarna i Illinois högsta domstol: "Om världen måste förlora åtta av sina människor kan det bättre ha råd att förlora de åtta medlemmarna i Illinois Supreme.

Domstol."

Den 1 maj 1886 diskuterade ett antal arbetande män, som inte stod på gatan utan på en ledig tomt, tyst situationen rörande rörelsen (försök att säkra en åtta timmar lång dag), när plötsligt en stor mängd polisen, under order från Bonfield, anklagade dem och började klubba dem; att några av männen, ilskna över det oprovocerade överfallet, först gjorde motstånd men snart skingrades; att några av poliserna sköt mot männen medan de sprang och sårade ett stort antal som sprang så fort de kunde; att minst fyra av antalet så nedskjutna dog; och detta var meningslöst och oprovocerat mord, men det fanns inte ens så mycket som en utredning.

Medan vissa män tämligen kan underkasta sig att bli klubbade och se sina bröder skjutna ner, finns det några som kommer att skämmas över det och kommer att vårda en anda av hat och söka hämnd för sig själva, och händelserna som föregick Haymarket -tragedin indikerar att bomben kastades av någon som, istället för att agera på råd från någon, som helt enkelt söker personlig hämnd för att ha blivit klubbad, och kaptenen Bonfield är mannen som verkligen är ansvarig för polismännens död.

Det visas vidare här att mycket av bevisen som gavs vid rättegången var en ren påhitt; att några av de framstående polismännen, i sin iver, inte bara terroriserade okunniga män genom att kasta dem i fängelse och hota dem med tortyr om de vägrade att svära till något önskat utan att de erbjöd pengar och anställning till dem som skulle samtycka till att göra detta . Vidare att de medvetet planerade att få bildade fiktiva konspirationer för att de skulle få ära att upptäcka dem.

Jag är övertygad om att det helt klart är min plikt att agera i detta fall av de skäl som redan anges; och jag ger därför Samuel Fielden, Oscar Neebe och Michael Schwab en absolut benådning den 26 juni 1893.

Han visste kostnaden för honom; han hade just kommit till guvernörskapet i hans stat och till ledningen för hans parti, efter dess trettio år av nederlag, och han insåg vilka mäktiga intressen som skulle skrämmas och kränkas om han skulle få tre bortglömda män ur fängelset; han förstod hur partisanskap skulle göra handlingen till sin fördel. Det spelade ingen roll att de flesta eftertänksamma männen i Illinois skulle berätta att "anarkisterna" var felaktigt dömda, att de inte bara var helt oskyldiga till mordet som de anklagades för, utan att de inte ens var anarkister.

Och så, en morgon i juni, mycket tidigt, blev jag kallad till guvernörens kontor och fick besked om att be om ursäkt för Fielden, Neebe och Schwab. Jag tog dem till guvernörens kontor. Jag blev inlagd i hans privata rum och där satt han vid sitt stora platta skrivbord. Den enda andra personen i rummet var Dreier, en Chicago -bankir, som aldrig hade tröttnat, verkar det, i sina ansträngningar att få dessa män benådade.

Guvernören tog de stora plåtarna med imiterat pergament, tittade över dem, undertecknade sitt namn till var och en, lade ner pennan och överlämnade pappren över bordet till Dreier. Bankmannen tog dem och började säga något. Men han kom bara så långt som "Guvernör, jag knappast" när han bröt ihop och grät.

Jag såg guvernören när jag gick till Capitol nästa morgon. Guvernören åkte på sin häst - han var en galant ryttare - och han böjde sig och log det svaga, tappande leendet av honom och drog sig upp till trottoarkanten ett ögonblick. Jag sa: "Jo, stormen kommer att bryta nu."

"Åh, ja", svarade han, med en inte helt övertygande luft om att kasta bort en vård, "jag var beredd på det. Det var bara att göra rätt." Jag sade något till honom då för att uttrycka min tillfredsställelse över den stora gärning som skulle bli så uppsåtligt, hänsynslöst och grymt missförstådd. Jag sa inte allt jag kan ha sagt, för jag kände att mina åsikter kunde betyda så lite för honom. Jag har önskat sedan att jag hade sagt mer, sagt något som kanske kunde ha gjort en stor börda lite lättare för den modiga och torterade själen. Men han åkte iväg med det avtagande, ihärdiga leendet. Och stormen gick sönder, och misshandeln som det regnade över bröt hans hjärta.

Den elfte november har blivit en dag av internationell betydelse, vårdad i hjärtat hos alla sanna frihetsälskare som en martyrdag. På den dagen erbjöds galgträdsmartyrerna att deras tro var idealiska som någonsin offrades i alla tider .... Våra kamrater mördades inte av staten för att de hade någon koppling till bombkastningen, utan för att de var aktiva i organisera löneslavarna. Kapitalistklassen ville inte hitta bombkastaren; denna klass trodde dumt att genom att döda den aktiva andan i dåvarande arbetarrörelse kunde den skrämma arbetarklassen tillbaka till slaveri.

Parsons, Spies, Lingg, Fischer och Engel: Även om allt som är dödligt av dig ligger under det vackra monumentet på Waldheim Cemetery, är du inte död. Du har precis börjat leva i hjärtat hos alla sanna frihetsälskare. För nu, efter fyrtio år som du är borta, är tusentals som då var ofödda ivriga att lära sig om ditt liv och heroiska martyrskap, och när åren förlängs kommer det ljusare att lysa dina namn, och ju mer du kommer att bli uppskattad och älskad .

De som så grymt mördade dig, enligt lagformerna - lynchlag - i en rättslig domstol, är glömda.

Vila, kamrater, vila. Alla morgnar är dina!


Haymarket Bombing - Historia

Den 4 maj 1886 sprang en bomb mitt bland en grupp poliser vid ett arbetarrally som kallades av Albert Parsons och Samuel Feldman. Rallyt ägde rum i slutet av en fredlig fyra dagars rikstäckande strejk som krävde en åtta timmar lång arbetsdag. Bombsprängningen dödade en polis och skadade många fler. Denna händelse diskrediterade arbetarrörelsen.

I efterdyningarna av inbördeskriget blev USA mer industrialiserat och mer urbaniserat, det växte oroligheter med de långa arbetsdagarna och dåliga arbetsförhållanden som den vanliga arbetaren fick utstå. Chicago var ett snabbt växande tillverkningscenter där tusentals invandrare arbetade. Den genomsnittliga fabriksarbetaren tjänade 1,50 dollar om dagen (40 dollar 2016 dollar) i en tio timmars dag och var tvungen att arbeta sex dagar i veckan. Chicago blev ett centrum för unionens organisering. Ett av unionsrörelsens huvudmål var att uppnå en åtta timmar lång dag. Den 1 maj var måldatumet för att uppnå det målet, som inte uppnåddes. Den 1 maj hölls strejker i hela USA. Strejker fortsatte i hela landet och dessa strejker ledde till våld den 3 maj (1886) när det uppstod en konfrontation vid fabriken McCormick Harvesting Machine under vilken polisen sköt mot arbetarna och två dödades. Dagen efter krävde arbetare en demonstration på Haymarket Square. En folkmassa på mellan 600 - 3000 samlades på Haymarket Square, rallyt var fredligt. I slutet av rallyt kom polisen in på torget och krävde att de på torget skulle sprida sig. När polisen gick in kastades en hemmagjord bomb mot polisen, en dödades och sex andra skadades. Skott avlossades snart. Det är inte klart vem som skjutit mot vem men i slutet av kvällen var sju poliser döda liksom fyra demonstranter. Många fler skadades.

Den allmänna opinionen vände sig omedelbart mot fackföreningsarrangörerna och åtta personer greps alla involverade i den anarkistiska rörelsen. De anklagades alla för deltagande i en konspiration och dömdes efter vad som skulle anses vara en showprocess. Sju dömdes till döden och en till livstids fängelse. Guvernören förvandlade två av domen till livstids fängelse och en tredje begick självmord i fängelse. Den 11 november 1887 hängdes de fyra kvarvarande fångarna Engel, Fischer, Parsons och Spies. Ingen av de hängda hade faktiskt kastat bomben och än idag vet man inte vem som kastade bomben.


Amerikanskt arbete på väg upp

Amerikanska arbetare hade börjat organisera sig i fackföreningar efter inbördeskriget, och vid 1880 -talet organiserades många tusentals i fackföreningar, framför allt Labour Knights.

Våren 1886 slog arbetare till vid McCormick Harvesting Machine Company i Chicago, fabriken som tillverkade jordbruksutrustning inklusive den berömda McCormick Reaper tillverkad av Cyrus McCormick. De strejkande arbetarna krävde en åtta timmars arbetsdag, vid en tid då 60-timmars arbetsveckor var vanliga. Företaget stängde ute arbetarna och anställde strejkbrytare, en vanlig praxis på den tiden.

Den 1 maj 1886 hölls en stor majsparad i Chicago, och två dagar senare resulterade en protest utanför McCormick -anläggningen i att en person dödades.


4 maj 1886: Haymarket Tragedy

Porträtt av 7 av de 8 Haymarket -martyrerna från Frank Leslies illustrerade tidning.

Den 4 maj 1886 slutade en fredlig demonstration i Chicago för åtta timmar långa dagen med en tragedi när polisen prickar in och en bomb kastas och exploderar.

Även om ingen visste vem som kastade bomben fick åtta arbetarrangörer, alla kända anarkister, skulden och stämdes för konspiration.

Trots att det inte fanns några bevis som knöt de åtta männen till bombningen och det faktum att flera män inte ens var närvarande vid demonstrationen den dagen, utpekades dessa män för sin politiska övertygelse. Sju - Samuel Fielden, Albert Parsons, Louis Lingg, August Spies, Adolph Fischer och George Engel - dömdes till döden och en - Oscar Neebe - till 15 års fängelse.

Arbetsaktivisten Lucy Parsons ledde kampanjen för att vinna en ny rättegång, en tjänsteman i Chicago kallade henne "farligare än tusen upploppsmän". När hennes man Albert Parsons och tre andra kamrater avrättades och fyra andra dömdes till fängelse, halshöggs rörelsen för industriförbund och den åtta timmar långa dagen. Parsons, långt ifrån avskräckt, påskyndade hennes handlingar. Även om hon hade förlorat Albert - och två år senare förlorat sin unga dotter i sjukdom - fortsatte Parsons sitt korståg mot kapitalism och krig och att befria "Haymarket -martyrerna". [Detta stycke från “Lucy Parsons ” av William Katz.]

Läs en beskrivning av Haymarket Affair av Howard Zinn i Commemorating Emma Goldman: ‘Living My Life.’ Justseeds erbjuder en informativ affisch om Haymarket av Adam Fanucci.

Nedan finns resurser för undervisning utanför läroboken om Haymarket och arbetskraft, inklusive en mellanstadiesbok om historisk skönlitteratur (Saknas från Haymarket Square) och en samling lektioner om arbetshistoria (Kraft i våra händer.)

Relaterade resurser

Kraften i våra händer: En läroplan om arbetets och arbetarnas historia i USA

Undervisningsguide. Av Bill Bigelow och Norm Diamond. 1988.
Rollspel och skrivverksamhet projicerar gymnasieelever i verkliga situationer för att utforska historia och samtida verklighet av sysselsättning (och arbetslöshet) i USA

Saknas från Haymarket Square

Boka – Fiktion. Av Harriette Gillem Robinet. 2003.
Historisk skönlitteratur kapitelbok om Haymarket arbetskamp och massakrer.


HAYMARKET BOMBER

Maurer erinrade om att hennes avlidna mamma, Louise, en gång berättade om hennes pappas anarkistiska medarbetare, George Meng. Bland dem fanns en man vid namn Rudolph, som Louise, när hon var en tjej på 15, hade sett gömma sig på gården Meng som ligger i det som nu är Hegewisch -kvarteret på Far Southeast Side.

'' Detta var utan tvekan Rudolph Schnaubelt '', sa Avrich under en telefonintervju.

Så om Schnaubelt inte kastade bomben var han utan tvekan närvarande vid upploppet och tydligen flydde från platsen med mannen som gjorde det.

Schnaubelts namn var mer framträdande än Meng i anarkistiska kretsar, och en månad efter bombpolisen Supt. Frederick Ebersold utfärdade en handskriven bulletin för Schnaubelt som begärde att han skulle gripas för mord och hetsa till upplopp.

Bulletinen, som innehöll ett fotografi av den skäggiga misstänkte, läste:

'' Rudolph Schnaubelt, cirka 30 år, 6 fot hög, 190 lbs. vikt, något böjt (sic) axlat, ljusbrunt hår, brukar ha fullt ljust skägg, men rakades av när han gick därifrån och bar lätt mustasch.

'' Beror mer på fotografi än ovanstående beskrivning. Jobbar på att göra urmakare verktyg.

'' Schnaubelt var en av de ledande anarkisterna som orsakade upploppet och massakern i Chicago, 4 maj.

'' Om den hittas, grip honom och dra mig. ''

Bulletinen bar Ebersolds flödande signatur.

Efter att ha tillbringat natten med bombningen på det som utan tvekan var Mengs lilla gård i Hegewisch, tog Schnaubelt fart mot Kanada och sedan Europa. År senare dök han upp i Buenos Aires, enligt Avrich, där han fotograferades med sin fru och barn.

'' Meng har aldrig tidigare nämnts som misstänkt. Och även om vi inte kan säga säkert, tror jag, efter att ha granskat bevisen, att han förmodligen kastade bomben, säger Avrich.

Maurer, som undervisade vid Hyde Park High School innan han lämnade Chicago 1961, påminner om: '' Min mamma skämdes och skämdes och ogillade sin pappa. ''

George Meng och hans fru hade två döttrar, Kate och Louise, tillägger Maurer. Fru Meng dog av konsumtion 1873, när Louise var 2 år gammal och Kate var 5. Kunde inte ta hand om dem, deras far lät de två flickorna placeras på ett katolsk barnhem i Rochester, N.Y.

Tio år senare, samma år som Meng är känd för att ha deltagit vid anarkistkonventet 1883 i Pittsburgh, tog flickornas pappa tillbaka dem från barnhemmet och förde dem tillbaka till Chicago.

Maurer tror att hennes farfar deltog i kongressen och hämtade tjejerna på samma resa österut, möjligen använde han sitt bidrag som delegat till Pittsburgh -mötet för att finansiera kostnaden för hela resan.

Tillbaka i Chicago, tre år före Haymarket -bombningen, inträffade en traumatisk incident som Louise Meng senare berättade för sin dotter:

'' Jag var 12 år och hade aldrig haft en docka. Det var en julfest i den lutherska kyrkan i Hegewisch. De små pojkarna fick alla toppar, och varje tjej fick en docka. Min far tog min från mig och slängde den i spisen. Han sa, 'du är för stor för sånt.' ''

'' Det bröt min mammas barnsliga hjärta '', säger Maurer.

Få andra minnen av George Meng har överlevt de senaste hundra åren.

'' Min mamma bodde bara hos farfar i tre år, och när hon var 15 år tjänade hon redan som hushållerska '', säger Maurer.

'' Hennes minnen av honom var ganska korta och i stort sett inte alltför trevliga. Jag kommer ihåg att hon sa att familjen bodde en hel vinter på rovor. ”Meng -gården, där Louise som tonåring mindes sin fars anarkistiska vänner som gömde sig i ladan, var knappast en gård som vi känner till gårdar idag. '' Det var förmodligen bara en tunnland eller två '', föreslår Maurer. '' Det var inte särskilt bra mark för odling och än i dag är det inte för fuktigt. De levde i fattigdom som människor numera helt enkelt inte kan föreställa sig. ''

Baserat på hennes mammas berättelser tror Maurer att hennes farfar var runt 45 när bomben kastades in i den blåuniformerade polisens majkväll 1886.

Meng själv dog en våldsam död några år senare, i början av 1890 -talet.

'' Jag kommer ihåg att när min fars föräldrar dog '', minns Maurer, '' vände jag mig till min mamma och frågade: 'Vad dog dina föräldrar av?' Hon var mycket generad och nästan helt kvävd. Sedan sa hon, '' din farfar dog i en salongbrand. ''

Maurer säger att hon föreställer sin farfar som många män på den tiden, som en

'' eländig varelse. . . bentrött och överarbetad.

'' På den tiden arbetade människor från soluppgång till solnedgång. Bönderna arbetade på det sättet, och det överfördes till fabrikerna utan mycket eftertanke. Dessa män var inte vildögda revolutionärer som vi kanske tror om sådana människor idag. De kämpade för bättre arbetsförhållanden och gratis offentlig utbildning för barnen.

Efter att ha utbytt information med Avrich säger Maurer att hon nu tror att hennes farfar kände att han aldrig fick tillräckligt med kredit för sin roll i rörelsen och så på kvällen på Haymarket -rallyt bestämde sig '' Jag ska visa dem! ''

Polismannen John Bernett, som såg bomben kastad i sina medofficers led, beskrev senare mannen som kastade den som 5 fot 9 eller 10 tum lång och bar mustasch.

Detta vittnesmål utesluter Schnaubelt, som var '' 6 fot hög '', enligt den officiella polisen ville ha bulletin.

Hade det inte varit för den ödesdigra salongbranden som för tidigt tog sitt liv, hade Meng kanske löst mysteriet själv-kanske genom att hävda æren för dådet i någon form av dödsbäddsdeklaration år senare.

Varken Bernard Kogan eller hans bror, Herman Kogan, medförfattare till

'' Yesterday's Chicago '' och '' Chicago, A Pictorial History '', som båda innehåller kapitel dedikerade till Haymarket -affären, hade någonsin hört talas om George Meng tills Maurer utsåg sin farfar till den troliga bombkastaren.

Från sitt hem i New Buffalo, Mich., Säger Herman Kogan, '' Jag har läst allt som finns tillgängligt under upploppet i Haymarket. Jag har aldrig hört talas om Meng. ''

Bernard Kogan säger att det enda omnämnandet av Meng som han kunde hitta i sina egna omfattande register är i en bok skriven av polisens kapten Michael Schaak, som undersökte Haymarket -affären 1889. I '' Anarchy and Anarchists ''

Schaack listar George Meng bland anarkisterna som nämns i register över olika möteslokaler.

'' Det finns en hel historia (av ansträngningar) i jakten på bombkastaren '', säger Bernard Kogan. Det hela är så krångligt att det inte finns något tänkbart sätt vid den här tiden att bevisa vem som gjorde det. En av dem (anarkister) kastade bomben. Det var första gången i den amerikanska arbetarrörelsens historia som dynamit användes. ''

År 1893 restes ett bronsmonument över gravarna för de hängda anarkisterna på Waldheim -kyrkogården i Forest Park. Den skildrade en huva av en kvinna som lade en krans på pannan på en fallen arbetare och var inskriven med en omskrivning av Spies döende ord: Den dag kommer när vår tystnad kommer att bli mer kraftfull än de röster du stryper idag. '

En bronsstaty av en hjälmad Chicago-polis från 1800-talet restes 1887 på platsen för upploppet i Haymarket till minne av de åtta officerare som dödades i sprängningen.

Under årens lopp flyttades 9-fot-1-tums statyn fem gånger, träffades en gång, på upploppets 41-årsjubileum, av en felaktig spårvagn och förstördes upprepade gånger av vandaler. Den blåstes också av sin piedestal av en bomb 1969 och igen 1970. För att skydda den från ytterligare skador flyttades den samma år till lobbyn i Chicago Police Headquarters, 1121 S. State St., och sedan 1976 , till Police Training Center på 1300 W. Jackson Blvd., där det står idag.

Trots hennes år är George Mengs barnbarn, som blir 81 i oktober, en aktivist i sig själv-något den gamle anarkisten skulle ha förstått.

Tvåbarnsmamman och mormor till fem, Maurer leder en ideell organisation, End Violence Against the Next Generation. Hon publicerar ett kvartalsvis nyhetsbrev som förespråkar avskaffande av kroppsstraff i skolor, gör konsultarbete och visas i radiopratprogram för att stödja hennes sak.


Messer-Kruse ’s Haymarket History

Rättegången mot Haymarket -anarkisterna:
Terrorism och rättvisa under den förgyllda tiden
Av Timothy Messer Kruse
NY: Palgrave McMillan, 2011, viii 236 sidor,
37 dollar pocket.

Haymarkets konspiration:
Transatlantiska anarkistiska nätverk
Av Timothy Messer Kruse
Champagne-Urbana: University Press of Illinois,
2012, 256 sidor, $ 32 pocketbok.

HISTORIER HAR VÅR känt för att påpeka att vi skriver historia i samband med nuvarande bekymmer. Timothy Messer-Kruse & rsquos senaste revisionistiska historier om Haymarket-anarkisterna skrivs i en tid då verkligheten inramas av vad många forskare kallar carceral state och produceras för en konkurrenskraftig akademisk marknadsplats.

Det här sammanhanget kan förklara varför författaren missrepresenterar andra historikers arbete, läser rättegångstranskriptet med en åklagarfördom och attackerar karaktärerna och politiska åtagandena från Chicago -anarkisterna från International Working People & rsquos Association (IWPA) i sekterisk anda.

I både The Trial of the Haymarket Anarchists (Trial) och The Haymarket Conspiracy: Transnational Anarchist Networks (HC), hävdar Timothy Messer-Kruse att han representerar de sanna idealen för Haymarket-anarkisterna vars legend har förfängts och framställer dem som aktörer i stället för historiens offer. I sitt porträtt gjorde Haymarket -anarkisterna, som åklagaren hävdade, hjälp och hjälp en okänd bombare (troligen Rudolph Schnaubelt) med att kasta en bomb mot polisen den 4 maj 1886.

Dessutom provocerade de polisen att attackera dem eftersom de trodde att revolutionens ögonblick hade kommit. Han hävdar vidare att anarkisterna inte riktigt stödde arbetarrörelsen utan istället använde den som ett tillfälle att väcka våld, och slutligen att deras rättegång var rättvis.

Vad andra historiker skrev

Messer-Kruse skriver att tidigare historiker har funnit Haymarket-rättegången vara orättvis eftersom de följde redovisningarna för den ursprungliga försvarskampanjen istället för att opartiskt läsa rättegångsrekordet. Han ser idag & rsquos historiker, både akademiska och populära, som en felaktig bild av anarkisterna: & ldquobomb -pratare fyllda med revolutionerande glöd men faktiskt pacifister i hjärtat & rdquo (HC, 5).

Detta påstående är lätt att motbevisa exemplet på Messer-Kruse & rsquos läsning av Paul Avrich är typisk för hans representationer av andra historiker. Messer-Kruse beskriver Avrich & rsquos Haymarket Tragedy som en referens till det faktum att poliser upptäckte bombskal i hemmet hos en tilltalad, Louis Lingg, och rdquo för att hävda att Avrich bagatelliserade anarkisterna & rsquos revolutionära ideologi.

I det 17-sidiga kapitlet & ldquothe Cult of Dynamite, beskriver & rdquo Avrich Haymarkets anarkister & rsquo-tro på väpnad revolution och deras firande av dynamit som en social nivåare. Han hämtar från kapten Michael Schaack & rsquos konto, Anarchy and Anarchists, och skriver om Lingg:

Det fanns dock några för vilka impulsen till våld var stark, och som var redo att offra både andra och sig själva i tjänsten för det de trodde var rättvist. Lingg, till exempel, är känt för att ha gjort och ackumulerat bomber, och möjligen Engel och Fischer också. Enligt kapten Schaack tappade Neebe dessutom alla fem fingrar i sin högra hand genom en för tidig explosion av en bomb som han experimenterade med. & Rdquo (1)

Avrich & rsquos kapitel drar slutsatsen att vid tidpunkten för de åtta timmar långa strejkerna var anarkister redo att svara på våld med våld och att kvoten var inställd för Haymarket-tragedin innan bomben kastades. (2)

James Green kommer också in för en drobbing för att ha bagatelliserat våldets betydelse för anarkisterna, även om Green beskriver Engel och Fischer, i Death at the Haymarket, som & ldquoultra-militants & rdquo med & ldquoapocalyptic views & rdquo och kallar Lingg för en & ldquodisciple & rdquo för den tyska lönnmördaren August Reinsdorf. . (3)

Opportunistiska följare av Bakunin?

I frågan om anarkistiskt stöd för arbetarrörelsen gör Messer-Kruse det påståendet att Chicago-gruppen var närmare Bakunin än Marx, och att de inte var genuina förespråkare för arbetarrörelsen.

I The Haymarket Conspiracy beskriver Messer-Kruse Marx & rsquos revolutionära teori som en slags elitest gradualism som involverar socialisters undervisning av de & ldquobenighted massorna. & Rdquo (HC, 33) För Bakunin, däremot, hävdar han att revolutionen inte var en framtid ett omedelbart mål.

Om anarkisterna därför argumenterade för våldsanvändning snarare än att förespråka en gradvis och & ldquointellectual & rdquo -process, var de varken marxister eller verkliga medlemmar av arbetarrörelsen. Istället når han den fördömande slutsatsen att de använde Chicago -arbetarrörelsen som en & ldquoTrojan Horse & rdquo för att genomföra Bakuninistisk ideologi.

I stället för att reagera på polisvåld, hävdar han, försökte de & ldquofan slå till våld & rdquo för att framkalla revolution genom propaganda av gärningen. Han extrapolerar från deras tal och skrivande och kritiserar begränsningarna av fackliga reformer under kapitalismen, läser uttalanden som & ldquo Oavsett om en man arbetar åtta timmar om dagen eller tio timmar om dagen, är han fortfarande en slav, och rdquo betyder att anarkisterna & rsquo -förhållandet till arbetarrörelsen var helt enkelt opportunistisk. (HC, 156)

Trots detta argumentativa syfte har The Haymarket Conspiracy värdet av att producera en ny berättelse om anarkistisk historia från 1800-talet i USA som inkluderar inflytande från tyska propagandister av dådet inklusive August Reinsdorf, Johann Most och Edward Nathan-Ganz, allt av vilka nämndes i tidens amerikanska anarkistpapper, och två av dem kom till Amerika där de inte bara påverkade tyska socialister, utan också, som Messer-Kruse noterar, & ldquoYankee & rdquo-anarkister i New England.

Läser avskriften

Det mest sensationella påståendet Messer-Kruse gör, och varför hans bok marknadsfördes på så osannolika platser för vänsterhistorien som The National Review, är att när han läste rättegångstranskriptet blev han övertygad om Haymarkets anarkister & rsquo-skuld. Han finner åklagarvittnena trovärdiga, försvarsvittnen inte så, och accepterar åtalet & rsquos teori om bombningen. (4)

Det vill säga: anarkisterna träffades i Greif & rsquos Hall, formulerade en plan för att attackera polisen för att tända revolutionen, lade in den hemliga koden & ldquoRuhe & rdquo i tidningen som en signal om att ögonblicket för revolten hade kommit, och sedan agerade den 4 maj 1886, först genom att kasta en bomb och sedan omedelbart genom att skjuta polisen.

Även om Messer-Kruse går lite långt för att visa att det måste vara anarkister som sköt polisen efter att bomben kastades, kvalificerar han sitt fall genom att hävda att & ldquo enligt lagen som var verksam vid tidpunkten för Haymarket-rättegången, mest relevant handling var inte bombkastning utan mötet där attacken planerades och varenda människa som fanns i källaren var lika juridiskt skyldig som bombplanen själv. & rdquo (HC, 24)

Baserat på denna teori var det åklagar & rsquos uppgift att bevisa att händelsekedjan från mötet i Lehr und Wehr Verein (& ldquoEducation and Resistance Association & rdquo) i Greif & rsquos Hall ledde till mötet den 4 maj, bombkastning och efterföljande skottattack. Enligt de viktigaste åklagarvittnen, som alla ursprungligen var bland de åtalade för brottet, var de enda tilltalade närvarande vid mötet Adolph Fischer och George Engel. (5)

William Seliger, som namngavs i Grand Jury -åtalet så sent som den 4 juni 1886, avgav fördömande vittnesbörd. Han sa att Louis Lingg rasande gjorde bomber som en del av Greif & rsquos Hall-planen och sa att Lingg kommenterade att om ordet & ldquoRuhe & rdquo dök upp i tidningen innebar det att allt skulle gå & ldquotopsy-turvy. & Rdquo

Seliger bytte sida sent och det verkar troligt att försvarsteamet visste att han skulle vittna om Lingg. Således flyttade försvaret den 21 juni för att separera de fyra andra tilltalade från Fischer, Engel och Lingg. (Haymarket Affair Digital Collection [HADC] v. I, 128) (6) Messer-Kruse beskriver denna försvarsrörelse som ett mysterium både för dess tidpunkt och för hur försvaret argumenterade för separation — men Seliger & rsquos flyttar för att vittna för åtal och därmed slippa vara en tilltalad själv, har sannolikt varit den avgörande faktorn. (Rättegång, 43)

Även om Messer-Kruse framställer vittnesmålen om mötet på måndagskvällen som avgörande, visar en granskning av rättegångstranskriptet att det har lämnat utrymme för rimligt tvivel (i en rättvist sinnad jury). Bernardt Schrade vittnade om att det var cirka 30 personer närvarande. Högtalarna sa att Lehr und Wehr Verein borde & ldquobe förberett & rdquo om polisen skulle & ldquogo bortom deras gränser & rdquo men att det inte talades om bomber, dynamit eller skottpoliser. (HADC v. I, 140-167)

William Seliger vittnade om att 70 medlemmar i Lehr und Wehr Verein var på mötet och svor att attackera polisen med våld av bomber och pistoler om polisen attackerade arbetarna. Gustav Lehman berättar en liknande historia: planen var att vara redo och beväpnad vid polisattacker mot demonstrationer. Gottfried Waller sa att planen var mer proaktiv och att attackera polisstationer genom att kasta bomber i dem och sedan skjuta ner polisen när de sprang ut. (HADC v. I, 53-75, 96-100, 101-140)

Vid korsförhör sa varken Schrade eller Seliger att de förväntade sig att polisen skulle komma till Haymarket. De trodde inte att ett angrepp skulle äga rum där, och de förstod inte heller att revolutionens ögonblick skulle vara nära den 4 maj.

Messer-Kruse avslutar sin diskussion om Waller & rsquos vittnesbörd på sidan 111 i avskriften. (Trial, 206, fn. 22-25) Waller & rsquos korsförhör fortsatte dock i ytterligare 28 sidor, inklusive denna dialog:

F: Och du säger att ingenting sa vid mötet på måndagskvällen med hänvisning till några åtgärder som du skulle vidta på Haymarket?
S: Vi borde inte göra något vi skulle inte göra någonting på Haymarket Square.
F: Var inte planen att du inte alls skulle vara där?
A: Ja.
F: Och du säger också att du inte förutsåg att polisen skulle komma till Haymarket?
TOLKAREN — Han sa helt enkelt, nej.
F: Vad menar du med no — det var inte väntat?
S: Vi trodde inte att polisen skulle komma till Haymarket.
F: Och av denna anledning gjordes inga förberedelser för att möta någon polisattack på Haymarket Square?
A: Nej inte av oss.
F: Och du säger att ordet & ldquoRuhe & rdquo antogs som en signal att kalla alla medlemmar i den beväpnade sektionen till sina mötesplatser i händelse av en verkligt revolution. Det är det du vill förstås som sagt?
S: Det skulle vara signalen att sammanföra medlemmarna vid de olika mötena i händelse av en revolution, men det skulle inte finnas i tidningarna förrän revolutionen faktiskt skulle äga rum. (HADC, v. I, 112)

Om Waller & rsquos vittnesbörd är korrekt, är det mesta som kan dras från detta vittnesbörd att Adolph Fischer, som lade ordet & ldquoRuhe & rdquo i tidningen, trodde att revolutionens ögonblick hade kommit. I The Haymarket Conspiracy Messer-Kruse spekulerar att om Spies frågade Adolph Fischer, som trots allt var Arbeiter-Zeitung & rsquos-skrivaren, om varför ordet & ldquoRuhe & rdquo hade infogats, så betydde det att Spies & ldquorecognized denna signal var förknippad med det planerade Haymarket-mötet & rdquo eller vid visste minst om Fischer & rsquos koppling till det. (HC, 19)

Under samma korsförhör beskrev Waller hur han och flera andra män som hade varit på Greif & rsquos Hall-mötet och fått sina namn publicerade i tidningen som åtalade i bombningen, svartlistades från jobbet och levde i rädsla för att fortsätta rättegång för bombning av polisen. Waller beskriver hur kapten Schaack i detta sammanhang fick honom från den svarta listan för att tillåta honom att arbeta och också betalade sin hyra (HADC v. I, 123-125). (7) Han beskriver ett möte med 14 av dessa åtalade män i Folz & rsquos Hall med distriktsadvokat Grinnell, kapten Schaack och några framstående tyskar. Vid omdirigering såg Grinnell igen till att påminna Waller om innehållet i mötet och frågade:

Sa han inte till er folk där då på tyska att dådet den 4 maj hade varit en skam för den tyska nationaliteten?
A: Ja.
F: Och det var nu dags i detta fria land för den arbetande mannen, om han hade några rättigheter, att få dem genom agitation, legitim agitation och korrekt lagstiftning?
A: Ja.
F: Och inte genom blodsutgjutelse och upplopp?
A: Ja.
F: Och sa han inte till dig då, där, att om du berättade sanningen, hela sanningen och ingenting annat än sanningen, att polisen i staden skulle se att din person var säker och att du skulle bli rättvist behandlad med staten?
A: Ja. (HADC v. I, 128, 135)

I Messer-Kruse & rsquos-läsning minimeras trycket från åtalet och publiceringen av namnen på dessa åtalade män i en stadstidning till förmån för teorin att vittnen var tvungna att övervinna en mycket större rädsla för mord från andra anarkister för att de var tjatare. .

Medan Messer-Kruse ser till att läsaren känner till alla hotfulla ord från en anarkist, diskuterar han ingenstans sammanhanget med polisvåld mot arbetarrörelsen i Chicago, de våldsamma förslagen i tidningar om strejkare och fackliga aktivister från 1870-talet fram till händelserna i maj 1886, eller möjligheten att enskilda poliser kan utgöra ett hot mot anarkister i samband med bombningen.

Från början tar författaren bort oskuldspresumtionen för de män som ställs inför rätta och ersätter det med sin egen skuldsäkerhet, svajande läsare genom att beskriva anarkisterna men inte polisen vars attack mot demonstrationen föregick både bombkastning och skjutningen som följde — som & ldquorioters. & rdquo Istället läste vi att kanske att hela evenemanget den natten & ldquowa planerade att locka polisen till ett bakhåll. & rdquo (Trial, 106) (8)

För att komplettera transkriptionen förlitar Messer-Kruse sig i stor utsträckning på vittnesbörd registrerat i Captain Michael Scaack & rsquos Anarchy and Anarchists, en bok som innehåller referenser till anarkistiska kvinnor som sex fot långa och ldquosquaws & rdquo och beskrivs av Chicago Police Superintendant Ebersold som en & ldquocomplete-tillverkning. & Rdquo (9) Medan han hävdar att det är anmärkningsvärt för hur bra det backar upp åklagar & rsquos -fallet, bör detta inte vara förvånande med tanke på att boken publicerades efter avrättningarna av chefsutredaren i fallet.

Juridiska frågor

Medan Messer-Kruse försvarar rättegången & rsquos laglighet med argumentet att den uppfyllde sin tids rättsliga standarder, inkluderar han inte mycket juridiskt stipendium i sin analys. De flesta vänsterkommentarer har hävdat att det inte är vettigt att döma och döma sju personer på anklagelsen om att & ldquoaiding and abetting & rdquo en huvudaktör som aldrig identifierades.

Detta var en nyckelpunkt som togs upp i guvernör Altgeld & rsquos benådning. (Rättegång, 174) Messer-Kruse hävdar att det egentligen inte är ett problem för att enligt Illinois-lagens normer 1886 sågs tillbehör lika skyldiga som huvudmän. Han erkänner att en mängd advokatförklaringar någonsin kan få en konspirationstvist utan att huvudförövaren i konspirationen verkar helt legitim. & Rdquo (Trial, 181) (10)

Fram till 1820 var det inte möjligt att döma ett tillbehör utan att finna huvudmannen skyldig. Medan advokater och rättshistoriker vid den tiden var överens om att det var lagligt att pröva människor som tillbehör där rektorer hade dött eller ldquoescaped rättvisa, diskuterade de inte vad det innebar att pröva ett mål mot ett tillbehör utan att positivt identifiera huvudmannen eller ge bevis för anslut en specifik huvudaktör till tillbehören. (11)

Mot denna punkt har Lingg & rsquos egen instruktion till juryn (avvisad av domstolen) att de inte ska döma honom för bombningen om de inte kunde knyta honom till bombplanen, snarare än till bomben, meningsfullt. (HADC v.O, 39-40)

Messer-Kruse hävdar också att försvarsadvokaterna & rsquo-anklagelser om jurymeddelande var irrelevanta. Även om rättegångstranskriptet avslöjar att många av jurymedlemmarna uttryckte en tro på anarkisterna & rsquo -skuld under voir dire, påpekar han att Illinois -lagen vid den tiden tillät sittande av jurymedlemmar som trodde på de anklagades skuld.

Även om det är sant att Högsta domstolen i USA godkände juryprocessen vid överklagande, är det just på grund av försvarsadvokaternas ansträngningar som standarderna för juryval har ändrats. Idag är rsquos rättsliga standarder annorlunda på grund av aktivistadvokater som sa att de gamla normerna var orättvisa, även om de förlorade de juridiska argumenten fram till senare på 1900 -talet.

En av de mer fascinerande aspekterna av ärendet & rsquos rättshistoria var anarkisternas argument att det var lagligt att använda väpnat självförsvar mot polisen. (12) Messer-Kruse skriver att detta argument var en eftergift för åtalet.

Med tanke på tidens pågående oro, när urbana polisstyrkor var relativt nya och ofta betraktades som korrupta, och när väpnad vaksamhet ibland godkändes i den nationella pressen, kunde fallet ses som ett test av lagligheten av arbetare och rsquo -kamp mot poliser som ansågs vara & ldquounlawful & rdquo i sina handlingar. (13)

För moderna ögon verkar det häpnadsväckande att domaren hade argumenterat om frågan, vilket tyder på att det var en laglig möjlighet att fastställa rätten till väpnat självförsvar mot olagliga polisåtgärder.

Messer-Kruse återvänder gång på gång till tanken att eftersom anarkisterna förespråkade våld av något slag var de juridiskt skyldiga till bombningen den 4 maj och raderade alla skillnader mellan krav på väpnat självförsvar mot polisen och förespråkande för revolution genom propaganda av gärningen. Han hävdar att de är skyldiga eftersom deras förespråkande av våld inspirerade någon att agera den dagen.

En hel historia av första ändringslagen har försökt definiera gränserna för den politiska förespråkaren för väpnad kamp. Haymarkets anarkister och deras advokater passar in i denna historia. Faktum är att detta fall var en av dem som påverkade juridiska tänkare när domstolen flyttade från & ldquoBad Tendency & rdquo till & ldquoClear and Present Danger & rdquo -doktrinen. (14)

Domare Gary hävdade att de tilltalade hade & exciterat folket & hellipt för uppror, tumult och upplopp, och att använda dödliga vapen mot och ta livet av andra personer. & ldquo Gary skrev senare att han var tvungen att föra detta argument eftersom det inte fanns någon lag för att bevara ordningen mot anarkisternas farliga idéer. (15)

Messer-Kruse verkar dra slutsatsen att att förespråka revolution som något annat än en & ldquoabstract & rdquo-föreställning i en avlägsen framtid borde vara olaglig och skriver att anarkisterna & rsquo-förespråkare för revolution var & ldquowell bortom friheten för den första ändringen & rdquo utan att konsultera ett enda verk av första ändringen historia. (Trial, 124)

Statens högsta domstol fann att Gary hade fel på sin instruktion till juryn på grund av denna beskrivning av allmän hets. Hur fel det än var, konstaterade domstolen, det var inte ett väsentligt fel, eftersom Gary också gav dem mer specifika instruktioner senare. Detta är ett torterat resonemang.

Inte överraskande håller Messer-Kruse med domstolen. (Rättegång, 127) Efter fyra timmars övervägande och en god natt & rsquos sömn uttalade den juridiskt opartiska juryn, enligt tidens lagar, sin dom av & ldquoguilty & rdquo på alla åtta åtalade.

Messer-Kruse har rätt i att de flesta historiker inte har konsulterat hela provutskriften och att deras arbete kan ha nytta av att göra det. Det är också dags för en bok som tar hänsyn till de juridiska punkterna i Haymarketaffären. Varken The Trial of the Haymarket Anarchists eller The Haymarket Conspiracy har åstadkommit detta historiska arbete.


Haymarket Affair

The Haymarket Affair var en sammandrabbning mellan civil och polis som resulterade i en bombning som tog livet av flera officerare och medborgare, soldat- och polisundersökningar och beslag av hem i veckor efter händelsen (röd skräck) och en varaktig rörelse för arbetare och arbetstidsreformation nationellt.

Bakgrundsinformation

Arbetarrörelser och protester hade pågått i ett antal år fram till bombningen på Haymarket Square. Dessa rörelser anförde främst efter inbördeskriget under Amerikas första stora depression, den långa depressionen 1873, även känd som paniken 1873. Under denna tid såg Amerikas största industrier, järnvägar och stål/järnproduktion en drastisk nedgång i produktionen. I Chicago drabbades den långa depressionen 1873 särskilt hårt eftersom detta var en sug efter den stora branden i Chicago 1871. Denna händelse lämnade långt över hundra tusen invånare hemlösa, inklusive många invandrare, och tog en ekonomisk och psykisk vägtull på stad. Mellan dessa två förödande tragedier rasade systemet för att upprätthålla nuvarande och producera nya jobb, vilket satte hundratusentals arbetare utan arbete. Under mitten av 1800-talet till branden och depressionen visade tyska invandrare en stor boom i invandringstal, särskilt i Chicago där de skulle arbeta lite mer än tio timmars arbetsdagar, sex dagar i veckan. När arbetarna började kräva bättre arbetsvillkor och lön från sina arbetsgivare, sa arbetsgivare att de skulle undergräva deras ansträngningar genom olika metoder. Sådana metoder inkluderade att inte tillåta kända fackliga sympatisörer från att komma i arbete, avskeda arbetare, anställa "strejkbrytare", arbetare som inte skulle strejka, utan helt enkelt arbeta, eller till och med anställa personer som specifikt var avsedda att upplösa eller avskräcka demonstrationer och protester. I boken av Henry David fortsätter han att tala ganska långt om de metoder som arbetsgivare skulle tillämpa mot fackliga sympatisörer, inklusive en svartlista, som var arbetsgivarnas metod för att bojkotta motbjudande arbetare. Namnen på listan cirkulerades bland arbetsgivare inom samma bransch, och sålunda utmärkta arbetare fann det omöjligt att säkra anställning inom ett visst distrikt eller till och med i andra regioner, ” (David 23-24). Eftersom spänningarna ökade mellan chefer och deras anställda var den enda logiska lösningen att polisstyrkorna började engagera sig eftersom våld blev mer och mer vanligt som en taktik mellan fackförenings- och fackföreningsrörelser.

Ursprungligen var konflikten strax före bombningen enbart mellan polis och socialister som fredligt protesterade mot flera problem som är vanliga bland medborgare/fackföreningar. Efter att bombningarna från anarkister ägde rum blev federalt och statligt engagemang mer uppenbart eftersom händelsen ledde till en "röd skräck" särskilt för tyskar i samhället. Soldater och polis arbetade tillsammans genom finansiering från samhället och företag för att genomföra en utredning av misstänkta som är direkt knutna till Haymarket -incidenten.

Händelsen ägde rum i hjärtat av Chicago, på Haymarket Square. Ursprungligen ägde protester rum vid McCormick Harvesting Machine Company när demonstranter planerade att konfrontera McCormick strejkbrytare och protesterade också för en åtta timmars arbetsdag, men utvecklades sedan till protester mot polisbrutalitet på grund av ett dödsfall som inträffade under tidigare nämnda protester vid McCormick Harvesting -anläggning när polisstyrkor öppnar skjutit mot en grupp strejker som närmar sig nämnda strejkbrytare.

Händelsen där bombningen ägde rum specifikt hände den 4 maj 1886. Därefter genomgick ransakningar och sökningar under de följande åtta veckorna som leddes av polisstyrkan i Chicago, och fick hjälp av soldater. Från juni 1886 till augusti samma år, rättegången mot åtta anarkister misstänkta för att vara i fängelse med bombningen som ägde rum i början av maj samma år.

Tragedin och dess resultat

Som tidigare nämnts var händelsen en bombning som ledde till upplopp och masshysteri och kaos den 4 maj 1886 på Haymarket Square i Chicago Illinois. Det var en fredlig protest som demonstrerade mot polisbrutalitet som var ett resultat av ett dödsfall dagar före McCormick Harvesting -anläggningen. Protesten fick flera socialister att tala inför hundratals medborgare och fackliga entusiaster. Mitt i protesterna blev polisen inblandad när de försökte sprida demonstranterna, vilket ledde till att anarkister i mängden kastade en dynamitbomb. David skriver plötsligt, och utan någon annan varning än det svagt glödande ljuset och den svaga sprutningen av dess säkring, sprang en dynamitbomb genom luften. Den slog i marken, och med en fruktansvärd detonation exploderade nära polisens första rang ” (David 204). Omedelbart efter att bomben kastades kom polisstyrkorna till rätta och började öppna skjutningar på civila och åskådare i mängden. Händelsen fick snabbt sitt slut när “ människor föll till höger och vänster, träffades av kulor eller knackades ner … mötesplatsen var tydlig, men för deras stön och rop, tyst, ” (David 204). Efter händelsen var gemenskapens reaktion mer för anti-fackföreningar och polisstöd som hem, mötesplatser och affärsställen sökte ständigt av polisen för att leta efter ledtrådar/misstänkta som var inblandade i tragedin på Haymarket Square. Efter flera månaders arresteringar och rättegångar dömdes åtta män för bombningen som ägde rum den dagen. Dessa män var välkända radikala ledare vid den tiden, inklusive August Spies, en arbetskraftsaktivist som också redigerade en tidning i Chicago. Ironiskt nog bland de tilltalade, ”hade tre aldrig ens satt sin fot på Haymarket Square den 4 maj 1886. Tre andra lämnade demonstrationen innan explosionen ägde rum, och de återstående två var på högtalarnas plattform och därmed inte i närheten poängen var att bomben kastades ”(Chicago Tribune 1984). Eftersom denna information inte var känd vid den tidpunkten, och inte heller var känd förrän år efter, dömdes sju av de anklagade till döden genom att hänga medan den återstående tilltalade dömdes till femtio års fängelse. Efter en rad överklaganden dömdes en annan fånge till livstids fängelse snarare än genom att hänga. På avrättningsdagen begick en av fångarna självmord genom att sticka en bomb i munnen där den sprängde huvudet av honom, och de övriga fyra kvarvarande fångarna dödades genom att hänga i galgen den 11 november 1887.

Varaktiga effekter

Sammantaget var den varaktiga effekten som Haymarket Riot hade en massiv inverkan på fackföreningens ansträngningar och opinion. Detta gäller särskilt med ett av de största fackföreningarna vid den tiden, Knights of Labor. De var en mer radikal grupp av fackmän som särskilt efter Haymarket -bombningarna ackrediterades med att vara främst anarkister. De förlorade också bifall när en annan fackförening kom till stånd, American Federation of Labor, som tog många om inte alla av Knights of Labours anhängare. En annan bestående effekt var en djup känsla av främlingsfientlighet, i grunden en irrationell rädsla för utlänningar, från allmänheten. Eftersom tyskarna var kopplade till bombningen var de som grupp utsatta för fördomar från allmänheten. Inte bara var deras offentliga motreaktion, utan polisstyrkor började också göra repressalier. Polisbrutalitet var en nyutvecklad term för denna tid och användes vid sidan av motreaktionen mot det tyska samfundet Chicago. Polisen och anarkistens dåliga förhållande slutade inte där, eftersom statyn uppförd för att hedra de sju poliser som dog under bombningen har varit värd för en handfull vandalism som anarkister begått. En artikel från Chicago Tribune från en av nämnda vandaliseringshandlingar lyder: ”Monumentet har haft en historia som nästan är lika historisk som upploppen som det minns. Sedan den restes 1887 har den flyttats tre gånger, nästan flyttats två andra gånger, förstördes när en gatubil kraschade in i den 1927, förstördes av vandaler och sandblästrades och restaurerades ”(Chicago Tribune 1969) . Denna tidning skrevs när den första av två bombningar 1969 respektive 1970 ägde rum på statyens plats i ett försök att förstöra den. Statyn står idag på Chicagos polishuvudkontor och har inte fått samma behandling som tidigare.

Tillsammans med det varaktiga dåliga förhållandet mellan anarkister och polisstyrka och ett utbrott i främlingsfientlighet kom Haymarket Square fortfarande att fungera som ett centrum för protester och påminnelser. Detta kan delvis hänföras till det varaktiga minnet av dem som hängdes 1887. Till exempel citerades Albert Parsons, en av de dömda, säger "Vi är revolutionärer, vi kämpar för förstörelsen av systemet med löneslaveri" (Chicago Tribune 1984) och August Spies är känd för att ha ropat, innan han avrättades, "Tiden kommer när vår tystnad kommer att bli mer kraftfull än de röster du är konstig idag" (Chicago Tribune 1984). Båda dessa citat visar verkligen hur döda dessa anarkister var i deras erövring för att uppnå rättvisa arbetslagar och skingra polisbrutalitet så mycket att de mötte galgen och fortfarande hade viljan att kasta ut mot status quo. Ett utdrag från Henry Demarest Lloyd ’s, en amerikansk journalist vid den tiden, tidskrift exemplifierar hur stor effekt dessa män hade på arbetarklassen och deras inställning till arbetsreformation. Efter avrättningarna skriver han att männen har dött förgäves, såvida inte från deras död kommer en uppståndelse och ett nytt liv … De har dödats på grund av att egendom, auktoritet och allmänhet trodde att de inte kom med reformer utan revolution , inte fred utan ett svärd, ” (David 533). Nästan elva år senare hölls ytterligare en protest på torget för fler arbetskonflikter. En anarkist som var på plats för Haymarket -bombningen citerades och sa: "Männen som står bakom rörelsen var tidigare anslutna till den lokala organisationen för International Labour Association, som var framträdande i de arbetsproblem som ledde till upploppet i Haymarket," (Chicago Tribune 1897), och noterade också att "platsen valdes på grund av dess historiska föreningar", (Chicago Tribune 1897). Trots bombningarna och de motreaktioner som arbetarrörelserna fick, utnyttjade de fortfarande platsen för möten och historisk betydelse när de protesterade.


Haymarket Revisited

När den uruguayanska romanförfattaren Eduardo Galeano besökte Chicago på en bokresa i mitten av 1980-talet hade han bara en speciell begäran: att lokala vänner skulle ta honom till Haymarket-distriktet, nära hörnet av Randolph och Desplaines.

Galeano, också journalist och internationellt firad människorättsaktivist, hade just återvänt till sitt hemland efter åtta år i exil. Han ville se platsen för Haymarket Square-tragedin den 4 maj 1886, när någon-okänd till denna dag-lobbade en bomb mot polisen som massades nära torget för att bryta ett fredligt möte mellan arbetare, arbetsledare, och anarkister. Mötet hade kallats för att protestera mot en polisattack mot strejkande arbetare (varav två dödades) vid fabriken i McCormick Reaper dagen innan, och för att samla stöd för den åtta timmar långa arbetsdagen. Bombningen-som markerade första gången en dynamitbomb någonsin hade använts i USA, enligt Haymarket-forskare-och det resulterande upploppet av slumpmässiga polisskott och klubbning dödade så småningom sju poliser och fyra åskådare och skadade dussintals andra.

Krigsrätt förklarades och hus och fackföreningshallar blev attackerade. Sju män som är associerade med fackföreningar, etniska samhällsgrupper och arbetspressen-varav några inte ens var närvarande vid upploppet i Haymarket-rundades upp och en vände sig in. "Haymarket Åtta" dömdes i vad har kallats en av de mest grovt orättvisa rättegångarna i amerikansk historia. Fyra av männen hängdes i november 1887, en begick självmord i sin cell och de tre andra, som dömdes till fängelse, benådades av guvernör John Peter Altgeld i juni 1893-ett drag som gjorde stadens handelsprinsar upprörda och satte stopp för till Altgelds politiska karriär.

Men Galeano-till skillnad från mängder av andra människor som har pilgrimsfärdat till platsen som om det vore en mytisk helgedom-fick mycket mer, eller mycket mindre, än han hade förväntat sig. Han skrev en historia om sin "fruktlösa utforskning" av området för någon slags historisk markör. Den heter "Glömma" och finns i hans samling The Book of Embraces (Norton, 1991). "Chicago är fullt av fabriker", skriver han. "Chicago är fullt av arbetare." Men "ingen staty har rests till minne av martyrerna i Chicago i staden Chicago. Inte en staty, inte en monolit, inte en bronsplatta. Inget."

Galeano beklagar att den 1 maj-som antogs som internationella arbetsdagen några år efter Haymarket-avsnittet-bara är en dag som alla andra i USA, och att "ingen, eller nästan ingen, kommer ihåg att arbetstagarnas rättigheter klassen sprang inte helt från en getas öra, eller från Guds hand eller chefen. " Sedan skriver han om att gå till en bokhandel i Chicago och hitta en affisch som tycktes vänta bara på honom, en affisch som sammanfattade hans misslyckande med att hitta en enda markör på Haymarket -webbplatsen. Affischen visar ett afrikanskt ordspråk: "Tills lejonen har sina egna historiker kommer jaktens historier att förhärliga jägaren."

Ett sekel senare har lejonen fortfarande inga egna historiker.

En förordning som antogs av Chicago stadsfullmäktige den 25 mars 1992 beviljade äntligen officiellt historiskt landmärkesstatus till området som en gång var Haymarket Square-den ganska anmärkningsvärda enblockssträckan Desplaines mellan Lake och Randolph. Dessa dagar finns det inte mycket runt detta fransiga, tidigare industriområde, platsen för vad vissa anser vara den mest betydelsefulla händelsen i amerikansk-och världs-arbetshistoria.

"Jag tror inte att det är en överdrift att säga att förmodligen ingen händelse har haft ett så stort inflytande på den amerikanska arbetarrörelsen eller på Chicagos historia [som] som hände nära Haymarket Square 1886", skriver William Adelman, professor emeritus av arbetskraft och industriella relationer vid University of Illinois i Chicago, i sin bok från 1976 Haymarket Revisited. "Genom sammanslutningen av" Haymarket Affair "och May Day har påverkan varit världsomspännande. Revolutioner har ägt rum och många människors liv har förändrats av händelserna som började lördagen den 1 maj 1886 ... Striden för social rättvisa, yttrande- och mötesfrihet och demokrati på den arbetsplats som Haymarket -martyrerna kämpade är fortfarande striden idag. "

Kommunfullmäktiges historiska landmärkebevaringskommitté godkände landmärkesstatus för platsen utan avvikelse, efter uttalanden i februari 1992 av rådman Ted Mazola, i vars avdelning platsen ligger, och representanter för Chicago Landmarks Commission, Landmarks Preservation Council of Illinois och Illinois Labor History Society, en privat ideell organisation som uppmuntrar till historiskt bevarande och studier av arbetskraftshistoria.

"Jag har fått höra att människor har kommit till platsen och helt enkelt brutit in i gråt när de upptäckte att det absolut inte fanns någon gränsdragning där", vittnade ILHS: s president Leslie Orear för kommittén och tillade att han ofta ledde utländska arbetsledare till de omärkta område själv. "Folk kommer från hela världen till platsen i vördnad, som om det är en helig plats."

Men ett och ett halvt år senare finns det fortfarande inga fysiska tecken på Haymarket -områdets nya status som landmärke. Chicago stad väntar fortfarande på en bronsplatta för att markera platsen, som en talesman säger är på beställning. Samtidigt drömmer ILHS om mer.

"Vi tycker om att föreställa oss en minipark, en västfickpark, där det finns en övervuxen lapp som används som en parkeringsplats nu, med ögonen på ögonen", säger Orear, en före detta facklig personal, i de bekväma men inte direkt nynnande kontoren i Illinois Labor History Society på tionde våningen i 28 E. Jackson. Orear var en vänlig, förvånansvärt pigg oktogener och grundade ILHS 1969 och har hjälpt till att genomföra en 24-årig kampanj för att permanent markera Haymarkets webbplats. "Parken kan skapas av staden eller Park District, och skulle tillägnas Haymarket -martyrerna som en påminnelse om denna tragedi. Men vi måste träffas med rådmannen i ett försök att initiera en agenda för att få till stånd detta. Vi är tiggare-vi har inte pengar-så vi tittar fortfarande på alla alternativ. Vi fortsätter att röra på oss.

Lägger till mångaåriga fackliga aktivister och ILHS-sekreterare Mollie West: "Vi skulle kunna sätta upp en fin vägg med en väggmålning och ha ett stenmonument med namnen på de dödade-poliserna på ena sidan och arbetarna på den andra."

"Vi utarbetade ett förslag [för en park] och försökte få det genom Park District, åh, för ungefär fem år sedan, när Walter Netsch satt i styrelsen", säger Bill Adelman, ILHS vice ordförande. "Men parkstyrelsen sa att de inte hade pengar för att köpa tomten, och att det var för dyrt." Det är för närvarande ett privatägt parkeringsområde.

Huvudhistorien om "Illinois Labor History Society Reporter" från maj 1992, ett månatligt nyhetsbrev redigerat av Orear, innehåller ett foto av gatuskylten Desplaines-Randolph som ser ut nordväst till platsen för den föreslagna parken. "Inte mycket att titta på, men verkliga möjligheter!" läser bildtexten. "Detta är den nu officiella platsen för Haymarket Tragedy i Chicago." Folk på ILHS är inte de enda som har funderat på att piffa upp sajten. Någon gång i slutet av 1980 -talet, enligt Joan Pomeranz, en tidigare Landmarks Commission -personal som undersökte Haymarket -webbplatsen, "tittade [stads] planeringsavdelningen på möjligheten att förbättra områdets attraktionskraft, och en möjlighet var att skapa en allmänhet utrymme med historiskt minne. " Under utfrågningarna i februari 1992 hade Mazola vittnat för att uppgradera och historisera området och återskapa Haymarket-eran med pittoreska detaljer som gasljus och kullersten för att förbättra turismen.

För närvarande har staden "inga planer" för att bygga någonting, säger Mazola. "De har inte pengar att göra den här typen av monument. Landmärkenskommissionen tittar bara på de [historiska] beteckningarna. De brukar inte titta på monument eller statyer." Men han tvivlar inte på att det så småningom kommer att finnas något där. "Ingen god gärning kommer att bli ostraffad."

Vince Michael, Chicago-programdirektör för Landmarks Preservation Council of Illinois, vittnade för en officiell beteckning inför kommunfullmäktiges historiska landmärkeutskott förra året skrev han också om Haymarket i den västra sidan av American Institute of Architects Guide 1993 till Chicago. Michael säger att "staden utser fem till tio historiska landmärken om året, men de har inte släckt några plack på sju eller åtta år. De ska få ett antal plaketter snart." År 1991, enligt en källa, väntade 35 platser på markörer.

En talesman för planeringsavdelningen som vägrar att skriva ut säger att [några dussin] brons, 18-till-18-tums Chicago Landmark-plattor (inklusive en för Haymarket-webbplatsen) "bearbetas nu." Staden avtalar med Wagner Brass Foundry, nära Elston och Cortland, varje plack kostar cirka $ 500, inklusive installation. Budgetbegränsningar har inte spelat någon roll i den historiska eftersläpningen av plack. "Vi får pengarna", förklarar han. "Det är en särskild tilldelning, en engångsbelopp, vart femte år. Det är bäst att beställa i volym det lönar sig att beställa 20 till 30 samtidigt. Vi har funnit att det är det mest ansvarsfulla sättet att hantera dessa saker." För Haymarket -placket, säger han, har inskriptionen på placket och dess plats "ännu inte fastställts". Eftersom historiska beteckningar måste placeras på stadsägd mark, antar Michael, liksom Orear, att Haymarket-plattan kommer att placeras på en piedestal i Randolph Street-avdelaren strax väster om Desplaines. (Randolph, vid denna tidpunkt, är fortfarande envägs västerut, avdelaren skiljer gatan från en av de många parkeringsplatserna i Haymarket-området.)

Även om Orear inte tvivlar på att "beteckningen så småningom kommer att bli uppenbar för allmänheten", förvånar det inte honom att ILHS har drivit frågan i ett kvart sekel som gruppen ursprungligen bildade som Haymarket Workers Memorial Committee år 1968. Staden och polisen, tycker han, har varit alltför känsliga för att minnas de åtta arbetare som dog. Orear påpekar att i maj 1970, ett år efter att ILHS rekommenderade staten Illinois att Haymarket Square -området skulle förklaras som ett historiskt landmärke, filmade Chicago Police Department's Red Squad (som upplöstes 1975) hela State Historical Society plack avslöjande ceremoni. Plaketten hade placerats på hörnet av den katolska välgörenhetsbyggnaden vid 126 N. Desplaines eftersom staden inte skulle godkänna en plats på sin egendom. Placket drogs av väggen några månader senare, förmodligen av personer på den konservativa högern-eller "polisens vänner", som Orear uttrycker det. (Du kan fortfarande se hålen som gjorts av de saknade plackets bultar på Randolph och Desplaines sydvästra hörn.)

ILHS begärde först officiell stadsbeteckning för Haymarket -området 1970, när det presenterade en framställning för Landmarks Commission. En rapport skrevs 1971, men inget mer hände. Adelman och Orear deltog i en serie landmärkkommissionens möten mellan 1988 och 1991 för att göra ett förnyat bud på beteckning Landmarkskommissionen var tvungen att godkänna det innan kommunfullmäktige kunde rösta om det. "Polisen har alltid invänt mot ett historiskt distrikt [hedrar martyrerna]", säger Adelman. "Jag har fått flak från dem om det. Förslaget försvann hela tiden. Varje gång försenade kommunfullmäktige diskussionen. Slutligen tog de ett år att besluta att acceptera det."

Pomeranz, som lämnade Landmarks Commission för två år sedan och nu är frilansande historisk konserveringskonsult, ger en mindre machiavellsk bild av godkännandeförfarandet-men en ändå full av byråkratisk shilly-shallying. "När [kommissionen] bestämmer sig för att fortsätta beteckningen får de en anställd att skriva en forskningsrapport", säger hon. Hennes rapport från 1988 om Haymarket -sajten, säger hon, var i grunden en översyn och utvidgning av kommissionens ursprungliga rapport från 1971. "Sedan utvärderas huruvida man ska fortsätta med beteckningen eller inte. Sedan antar de en motion, en preliminär bestämning av behörighet, som utlöser vissa saker. De går till planeringsavdelningen och ber om ett yttrande, som hur beteckningen passar in i deras planeringshänsyn i området. De går till privata ägare. Sedan bestämmer de sig för att göra en rekommendation till kommunfullmäktige, som har formen av ett långt dokument. När fullmäktige får den föreslagna lagstiftningen ges den till [Historiskt landmärke] Utskott." När den föreslagna förordningen når det till kommunfullmäktige, säger Pomeranz, finns det ingen tidsfrist som de kan tänkas sitta på rekommendationen i 20 år.

Förseningen i fallet med Haymarket -sajten, säger hon, "hade inget att göra med ämnen. Andra saker kom som var mer angelägna. En del av det var mitt fel. Jag hängde inte med. Jag kunde ha rört mig snabbare. Det var inget avsiktligt. "

För Mazola är det "meningsfullt" att utse Haymarket -området till ett historiskt landmärke. "Ärar vi den ena sidan mot den andra? Svaret är nej. Vi kommer inte in på det. Det är en del av vår historia. Jag tror inte att det finns någon kontrovers. Om det fanns det hade staden inte sett ut för historisk beteckning. "

"Haymarket var en stor, traumatisk händelse i Chicagos historia, och det har varit en öm plats i psykologin för stadstjänstemän och företagsetablering", säger Orear, tidigare personal i Chicago vid Amalgamated Meat Cutters och Butcher Workmen International AFL. -CIO och en av de ursprungliga volontärmedlemmarna i CIO: s organiseringskommitté för förpackningshusarbetare. "Företagsetablissemanget har länge glömt bort att det inte ger några riv längre. Det har mest varit ett problem i staden ... Det är allt en del av en avsiktlig minnesförlust. Vår historia är att Haymarket var ett polisupplopp-ingen gjorde en jävla sak tills polisen kom. Deras historia är att [händelsen] räddade staden från anarkistisk terrorism. Vår ståndning gör inte polisen skänd. Men jag kan se hur polisen kan vara känslig för det, och staden gör det inte gillar inte att gunga båten. "

Tillägger Mollie West, även han styrelseledamot i Typographical Union Local 16: "Om vi ​​hade en park med polisen som fick sin rättvisa skakning och om det fanns någon" balans "mellan citat och citat-även om det skulle vara en hård handling för oss att försöka-då kanske (polisen) lämnar det ifred. " Harold Washington förklarade maj 1986 Labor History Month i Chicago och skulle enligt Adelman ge medel till en park innan han dog. "Vi väntar på att borgmästaren Washington kommer tillbaka", säger West. "Om han var här hade det här gjorts nu."

Fram till för ungefär 22 år sedan fanns det en staty i området som en gång kallades Haymarket Square. Haymarket-upploppsmonumentet restes som ett minnesmärke över de sju poliser som dödades i upploppet (en direkt av bomben) och tilldelades på Memorial Day 1889, några veckor efter den tredje årsdagen av explosionen som blåste arbetarrörelsen på kortare tid tillbaka några decennier. Men bara basen är där nu, på det nordöstra hörnet av Randolph där den korsar Kennedy. Du skulle knappt ge den tio fot höga, stenade monoliten en andra blick om du körde till, till exempel, en av de trendiga dansklubbarna i närheten, som Warehouse eller Club Dread. Basen är för det mesta bortglömd nu, smutsig och graffiti-scrawled, som en kvarvarande stadsrelik som på något sätt aldrig mötte den förstörande bollen. Det är alltid fyllt med tomma flaskor och fungerar ofta som ett tillfälligt hem för en spretig berusad eller två. En jungfru Maria-ikon har varit känd för att mystiskt dyka upp och försvinna från toppen av basen (den finns där vid detta skrivande.) Själva statyn-en bronsfigur i naturlig storlek av en polis från 1800-talet med upplyft arm-har varit i säker besittning av Chicago Police Department sedan början av 1972.

Eftersom statybasen inte nämner Haymarket alls, skulle tillfälliga förbipasserande som inte känner till platsens betydelse bli mystifierade av piedestalens inskriptioner. På framsidan, mot Randolph, står det: "I Illinois -befolkningens namn befaller jag fred." Detta var orden som förmodligen talades till "upploppen" av kapten Ward vid den närliggande polisstationen Desplaines, ögonblick innan bomben-kastad antingen av en agentprovokatör eller en radikal anarkist-exploderade. (Orear säger dock att Ward faktiskt sa till gruppen "att upplösa i lagens namn.") På baksidan av basen, vänd mot Kennedy, står det: "Dedikerad av Chicago den 4 maj 1889 till hennes försvarare i upplopp den 4 maj 1886. "

Problemet, säger arbetare och Haymarket -historiker, är inte så mycket det faktum att detta var ett monument för ett upplopp utan det faktum att monumentet, eller ett monument, inte var tillägnat Haymarket Åtta eller arbetarnas rättigheter. (Ett Haymarket-martyrmonument invigdes på förorts Forest Home Cemetery den 25 juni 1893-en dag innan guvernör Altgeld benådade de tre männen. Sju av martyrerna begravs här.)

"Vi har alltid känt att polisen förtjänade ett minnesmärke", säger Adelman. "Men vi kände alltid att det inte hör hemma på Haymarket Square. Över hundra år senare finns det fortfarande känslor från polisens sida att de hade rätt i vad de gjorde på Haymarket." Under åren, säger han, höll arbetsgrupper och polisgrupper ofta olika ceremonier samtidigt vid den gamla polisstatyn. "Men det var som om vi kämpade om två historiska perspektiv, mellan vårt sätt att se på saker och deras sätt att se på saker."

Medan Adelman hävdar att polisen har varit motståndskraftig mot idén om ett martyrmonument, säger Dennis Bingham att han inte vet vem de har pratat med. "Jag har arbetat här i 15 år, och jag fick aldrig det intrycket", säger Bingham, en medlem av Chicago Police Department's News Affairs Division som har undersökt statyns historia. Han påpekar dock att han inte kan tala för hela polisstyrkan.

"Statyn har inte bara kommit att symbolisera de sju officerare som dog för hundra-några år sedan, det var inte bara ett Haymarket-minnesmärke", säger han. "När en officer ser statyn, ser de symbolen för 406 [Chicago Police] -officerar som har dödats i tjänsten. De flesta officerare är inte bekanta med händelsen och arbetsfördelarna, det är det intrycket jag får. Det kommer inte ens in i deras huvuden. Om du intervjuade 100 tjänstemän skulle arbetsfrågan inte ens komma upp. Den genomsnittliga polisen skulle inte ens tänka på det ... Visst, det är ett känsligt ämne, och det är inte som att vi försöker hålla något dolt eller skada stadens ansträngningar. Jag kunde inte se hur det skulle kunna sägas. "

Ändå har statyn av polisen som beordrar fred haft allt annat än en fredlig existens. Den senaste tidens kontroverser kring den möjliga installationen av en staty till minne av Puerto Ricas självständighetsrörelsehjälte Pedro Albizu Campos i Humboldt Park har inte fått något på aktiviteten inspirerad av polismonumentet genom åren. Upprepade gånger vandaliserade, flyttade fem gånger, stötte på av en springande spårvagn, sprängdes två gånger och till och med vaktade dygnet runt vid upploppen Days of Rage, togs statyn äntligen till centralpolisens högkvarter 1972 och sedan till Chicago Police Training Center vid 1300 W. Jackson 1976. Det finns fortfarande kvar, på akademiens innergård. Du kan se den efter överenskommelse.

På efterbränderna på 1880 -talet var Chicago verkligen en stad på gång, född av präriehjärtlandet och den industriella revolutionen. Med sin stora svin-slaktande axlar, var den den snabbast växande staden i världen-ett urbant mikrokosmos av skenande där kapitalism och gruvarbete raskonflikter. Det var en kokande gryta av fattiga vita etniska invandrararbetare sedan 1840 -talet hade staden sett vågor av irländska, tyska och sedan östeuropeiska ankomster. Betraktas av rika WASP -nybyggare som underlägsna och lättutnyttjade, kämpade dessa i stort sett oassimilerade grupper varandra för att få en bit av den amerikanska drömmen. Den skarpa klyftan mellan stadens Respectables och dess Rabble, mestadels slumlevande och ofta arbetslösa, fungerade som en utsäde för minoritetsfackföreningar och arbetarrättsrörelser-som alla utgjorde scenen för många slagkraftsrelaterade strider.

"Vid 1880 -talet", har Adelman skrivit, "nya maskiner förstörde arbetet för även skickliga arbetare, och med ett allt större utbud av överskott av arbetskraft i Chicago var det alltid någon som skulle ta din plats om du inte skulle acceptera en lönesänkning eller längre timmar. "

Även om stereotypen av den "bombkastande anarkisten" till stor del uppstod som ett resultat av Haymarket-affären, påpekar Adelman i sin bok att Chicago-anarkisterna från 1800-talet verkligen var europeiska "syndikalister"-fackföreningar som förespråkade arbetarkontroll över industrin.De såg regeringen-och den ökande koncentrationen av affärsförmögenhet-bryta mot amerikanska revolutionens ideal. Oroade sig för att det nya maskineriet skulle ersätta även de skickligaste arbetarna, de trodde på direkta åtgärder och generalstrejker. Och ja, några av dem trodde på bomber. Flera av Haymarket Eight-som representerade ett varierat urval av arbetarrörelsen i Chicago, som körde spektrumet från konservativt till radikalt-hade talat om att använda dynamit som en defensiv åtgärd mot attackerande polis. Men det var tidningsredaktörer och framstående affärsmän på den tiden som först tog upp idén att använda dynamit mot strejkande arbetare.

Det är svårt att föreställa sig hur det ursprungliga Haymarket -torget såg ut för mer än ett sekel sedan, innan delar av det brann ner, raserades för stadsförnyelse eller skivades upp av en motorväg. Haymarket var egentligen inget "torg" alls, utan snarare en mycket bred sträcka av Randolph Street (ungefär dubbelt så bred som det är idag), från Desplaines till Halsted. Det var en gång en av de mest trafikerade jordbrukarnas marknader i staden-långt ifrån dagens grossistproduktmarknader nära västsidan, eller till och med från South Water Market. I sin bok Så stor beskrev Edna Ferber det historiska torget som "en härva av hästar, vagnar, män ... en obeväpnad armé som tar mat för att mata en storstad." Lastbilsbönderna kom från hela landsbygden för att sälja mat till de fattiga till billiga priser.

Men Haymarket Square tjänade också ett annat syfte: närheten till arbetarkvarteren gjorde det till en favorit offentlig samlingsplats. Det valdes till protestmötet den 4 maj eftersom det kunde rymma 20 000 människor. (Omkring 2500, många av dem som slog till på McCormick Reaper -anläggningsarbetare, dök inledningsvis upp vid det hastigt planerade mötet bara 200 eller så återstod när bomben kastades ett par timmar senare.)

Endast en närliggande byggnad från Haymarket -eran står fortfarande kvar: strukturen som rymmer Grand Stage Lighting Company, vid 630 W. Lake. Denna byggnad brukade vara Zepf's Hall, mötesplatsen för Lumbershovers 'Union. Det var den här timmerarbetareförbundet som hade bett August Spies att tala vid sitt strejkmöte vid fabriken i McCormick den 3 maj. Spies, en hängiven socialist och redaktör för det tyskspråkiga arbetstidningen Arbeiter-Zeitung, var den första arbetande aktivisten som montera högtalarnas vagn vid Haymarkets protestmöte följande kväll. Liksom den andra talaren, Socialist Labour Party och fackföreningsledaren Albert Parsons, avrättades Spies senare för sitt påstådda engagemang i Haymarket -affären. (Den militanta metodistpredikanten Samuel Fielden tilltalade publiken när bomben sprang, han greps, dömdes och benådades senare.)

Mötesrummet på tredje våningen i gamla Zepf's Hall är fortfarande intakt, även om det nu används för att lagra utrustning för scenbelysning. Vid ett tillfälle hoppades ILHS att göra byggnaden till ett arbetshistoriskt museum. Ett försök från 1988 att utse byggnaden till ett historiskt landmärke i Chicago misslyckades när ägaren till Grand Stage Lighting Company avvisade idén att ge byggnaden landmärkesstatus skulle ha satt det under strikta rehabiliteringsrestriktioner.

En del av "Crane's Alley" finns fortfarande där också, 30 eller 40 fot norr om Randolph på östra sidan av Desplaines. Högtalarnas vagn hade ställts upp några meter norr om gränden, nära fronten på Crane Plumbing Company kom bomben från några meter söder om gränden. Crane Plumbing Company var en av de största fabrikerna i Chicago på den tiden. Företagets ägare Richard Crane, som motsatte sig fackföreningar och kortare arbetstid och ofta anlitade strejkbrytare under arbetskonflikter, skulle senare leda insamlingskommittén för polismonumentet.

Efter att kranfabriken brann ner i mitten av 80-talet hade ILHS rekommenderat Landmarkskommissionen att en liten park med ett monument för yttrande- och mötesfrihet och kampen för åtta timmar långa dagen skulle uppföras på platsen. Men det kom aldrig någonting av den idén heller.

Haymarket Eight är inte helt glömda, deras namn är inskrivna på ett monument på en torg i staden Matehuala, Mexiko. Diego Rivera målade en väggmålning i rättspalatset i Mexico City som visar scener av upploppet, konspirationsprocessen och "Black Friday" -avrättningen.

I staden Chicago? Endast Paulas Haymarket Restaurant and Saloon, på Randolph strax öster om Desplaines Haymarket Urban Mass Transportation Substation, på sydöstra hörnet av Randolph och Desplaines och det närliggande Haymarket House social service center, 120 N. Sangamon, håller minnet vid liv.

Även om guvernör Altgeld och Chicagos borgmästare Carter Harrison senare kritiserade polisen för att ha slagit ner på de samlade arbetarna, som Adelman påpekar i Haymarket Revisited, låg allmän sympati hos lagkrafterna och ordern Chicago Tribune lyckades lätt i sin kampanj att samla in över $ 10.000 för en staty "för att förhärliga polisens agerande." Den så kallade "Committee of Twenty-Five", en grupp Chicago-affärsmän under ledning av Richard Crane, åtalades för att ha övervakat uppdraget.

John Gelert, en 35-årig skulptör som hade studerat i Köpenhamn, Paris och Rom, anlände till Chicago från hemlandet Danmark 1887-lagom för att tävla om Haymarket Riot Monument-designen. (Han skulle senare göra ett bronsporträtt av Hans Christian Andersen och en byst av Beethoven, båda installerade i Lincoln Park, den senare stals 1970.) Enligt A Guide to Chicago's Public Sculpture av Ira J. Bach och Mary Lackritz Gray, Gelert ville framställa lagen som en kvinnlig figur som håller en öppen bok över huvudet. Men när kommittén valde Gelert att verkställa designen 1888, insisterade de på statyn av en polis med en uppsträckt arm. Gelert modellerade sitt brons i storleken, klädd i typisk 1800-talsuniform, efter Thomas Birmingham, en officer han hade sett leda trafik utanför Union League Club, dit han hade gått för att hämta sin provision. (När hans projekt fortskred, tvingades Gelert också använda andra modeller, eftersom Birmingham ofta var full och inte kunde hålla huvudet uppe. Några år senare slängdes Birmingham av styrkan för att arbeta med skurkar och sälja stöldgods. Han blev en skridande medborgare och småtjuv och dog på länssjukhuset 1912.)

Kommittémedlemmarna skrämdes av skulptörens lermodell: statyn såg irländsk ut och de ville ha en Waspy -polis. Men Gelert vägrade att ändra den. Polismonumentet uppfördes på en hög piedestal mitt på Haymarket Square och tilldelades den 30 maj, Memorial Day, 1889 176 poliser-samma antal som hade samlats nära torget tre år tidigare-deltog i ceremonin. Två tusen människor tittade på när den 17-årige sonen till Mathias Degan, den enda polismannen som omedelbart dödades av bombsprängningen, avslöjade statyn. Borgmästare DeWitt Cregier sade: "Må den stå här oskadad så länge metropolen ska bestå."

En guide till Chicagos offentliga skulptur rapporterar att statyn år 1900 hade blivit en sådan trafikrisk-det var en smäll i mitten av Randolph Street-att den flyttades västerut till Randolph och Ogden, i Union Park. I maj 1903 stals byns och statens toppar från statyns bas.

Den 4 maj 1927, 41-årsjubileet för Haymarket-tragedin-och den första årsdagen sedan upploppet som polisens överlevande inte lyckades samlas vid statyn (även om det fortfarande fanns 23 vid liv)-hände en mycket nyfiken sak. En fortgående västravagn med 20 passagerare lämnade spåren och krossade in i monumentet och slog statyn av dess bas. Två tjejer som skärs av glasögon fördes till sjukhuset. Vissa historiska berättelser om olyckan säger att föraren hette "O'Neil" och att han träffade statyn med avsikt eftersom han sa att han var trött på att se polismannen med armen höjde en Tribune -berättelse om vraket identifierade motormannen som William Schultz och rapporterade att hans luftbromsar hade misslyckats och att han hade rymt med en trasig fotled. Det sa inget om att han inte gillade statyn.

Monumentet reparerades 1928. Det flyttades runt i Union Park flera gånger när gatorna breddades eller flyttades, och slutligen hamnade det på Jackson Boulevard, det förblev där, uppenbarligen oberörd, i tre decennier. År 1957 tog Haymarket Businessmen's Association statyn tillbaka till Haymarket -distriktet i hopp om att det skulle främja turismen i området. Den nyligen sandblästrade statyn sattes ovanpå en speciell plattform som byggdes för den under konstruktionen av Kennedy -motorvägen, på nordöstra hörnet av Randolph och Kennedy (där basen ligger kvar).

Den 5 maj 1965 kallade stadsfullmäktige monumentet-och endast monumentet-ett historiskt landmärke. Den ursprungliga placken med namnen på de sju döda poliserna hade stulits eller gått förlorade under transporten, så Haymarket Businessmen's Association installerade en rektangulär plakett på basen när de återinvigde statyn den 4 maj 1966. Denna plakett skulle bli stulen i mitten -1980 -talet.

Under de sociala och politiska omvälvningarna i slutet av 60- och 70-talen blev Haymarket-upploppsmonumentet en symbol för polisförtryck-och ett frekvent mål, hårt och mjukt, för en ny våg av radikala demonstranter. Skriver Adelman: "Med Vietnamkrigets ankomst, medborgarrättsmarscherna på 1960 -talet, polisbrutalitet under den demokratiska konventionen i Chicago 1968," Chicago Eight Conspiracy Trial "och Watergate, började många människor titta igen på" Haymarket Affair 'och vad den borde ha lärt oss. "

Den 4 maj 1968 förstördes statyn med svart färg efter en incident på Civic Center, där demonstranterna i Vietnamkriget mötte polisen. Den 6 oktober 1969 placerade någon flera pinnar dynamit mellan bronspolisens ben, störtade större delen av statyn från dess piedestal och kastade bitar av benen på Kennedys nordgående körfält. Sprängningen blåste också ut cirka 100 fönster i närliggande byggnader. (Ingen skadades.) Borgmästaren Richard J. Daley kallade bombningen en "respektlöshet" mot polisen och en "attack mot alla medborgare i Chicago". Sergeant Richard Barrett, president för Chicago Police Sergeants Association, skyllde bombningen på vänstergrupper (några dagar senare skulle minnesmärket vara utgångspunkten för en marsch till Grant Park av studenterna för ett demokratiskt samhälle) och sa att det var nu är det fråga om ”döda eller dödas” för polisen. "Sprängningen av det enda polismonumentet i USA ... är en uppenbar krigsförklaring mellan polisen och SDS och andra anarkistgrupper," sa Barrett. Polisintendent James Conlisk sa dock att Barrett inte talade för polisens avdelning när han förklarade ett totalt krig. Barretts uttalande, sade Conlisk, var "irrationellt, oansvarigt och inte godkänt av denna avdelning. Det återspeglar inte heller inställningen hos männen i denna avdelning."

Bombningen undersöktes i samband med flera bombhot mot den federala byggnaden i Dirksen, där Chicago Eight stod inför rättegång för konspiration för att hetsa till upplopp under den demokratiska nationella konventionen. (Av en slump hade upploppet i augusti 68 inträffat framför Conrad Hilton Hotels Haymarket Bar.)

Borgmästare Daley lovade att ersätta statyn. WGN -radiomeddelaren Wally Phillips ledde restaureringsarbetet och skaffade så småningom 5500 dollar från privatpersoner, polisföreningar och staden. Den 4 maj 1970 (samma dag som National Guardsmen dödade fyra studentdemonstranter i Kent State), presenterade Daley den nyreparerade statyn och berättade för en publik på cirka 500 personer, många av dem Chicago och förortspoliser: "Detta är den enda statyn av en polis i världen. Polismannen är inte perfekt, men han är en lika bra individ som alla andra medborgare. Låt den yngre generationen veta att polisen är deras vän, och till dem som vill ta lagen i egna händer, låt de vet att vi inte kommer att tolerera det. " Borgmästaren sa också: "Våld föder våld. Denna staty förstördes av våld och delar av den landade på motorvägen som namngavs för att hedra en president som dog av våld."

Den 6 oktober 1970-exakt ett år efter den första bombningen-bombades statyn igen. Dagen efter släppte federala myndigheter ett brev som påstås ha skrivits av medlemmar i Youth International Party's Weathermen -fraktion. En del av brevet, som hade ett poststämpel i Chicago, stod: "För ett år sedan blåste vi bort Haymarket -grisstatyn. Igår kväll förstörde vi grisen igen. Den här gången börjar det en falloffensiv mot ungdomsmotstånd." I brevet stod det vidare: "Vi är inte bara" attackerande mål "-vi tar en ynklig hjälplös jätte på knä." Missivet undertecknades av Bernardine Dohrn, Jeff Jones och Bill Ayers, som sedan efterlystes av polisen på olika bombningar.

När statyn återställdes igen beställde borgmästare Daley en 24-timmars polisvakt som kostade staden 67.440 dollar per år. (Inget kom på något fantasifullt förslag om att sätta en plastkupol över minnesmärket eller skapa en serie utbytbara glasfiberstatyer.) ILHS föreslog sedan borgmästaren i ett brev att statyn skulle flyttas till "en mer passande och säker plats. " I februari 1972 avlägsnades statyn tyst från basen och placerades på centralpolisstationen vid 11: e och statliga gator. Statyn förblev i polisens högkvarterslobby fram till oktober 1976, då den äntligen flyttades till det nybyggda Chicago Police Training Center. Tillsammans med statyn installerades en ny bas och en kopia av plattan från 1966 med namnen på de sju döda poliserna, den andra hade lämnats kvar på den gamla basen.

Under den första helgen i maj 1986, på 100-årsjubileet för Haymarket-bombningen, tjänade Chicago som scenen för både Haymarket '86 Anarchists Gathering och jubileumsarrangemang som anordnades av den stadssanktionerade Haymarket Centennial Committee. Femhundra anarkister från 28 grupper runt om i världen deltog i vad en deltagare kallade "det mest betydande anarkistiska evenemanget som hölls i Amerika på åratal". Helgen var förutsägbart inte utan sina konfrontationer och handlingar av civil olydnad.

Fredagen den 2 maj samlades ett hundratal anarkister bakom en stor svart flagga. Enligt tidningskonton började de vid den federala byggnaden i Dirksen, marscherade genom finansdistriktet, stannade vid IBM -byggnaden och gick sedan vidare till Tribune Tower och det sydafrikanska konsulatet innan de gick norrut längs Magnificent Mile. Splintergrupper stannade vid Neiman-Marcus, Gucci (där de skanderade "Ät de rika, mata de fattiga") och Water Tower Place, där de hindrades av polis (och låsta dörrar) från att komma in. Någon brände en amerikansk flagga. Trettioåtta marschanter-12 kvinnor, 25 män och en ung flicka-greps för anklagelser om mobbning och oordning, båda förseelser. Polisen sa att de flesta av dem vägrade att få fingeravtryck, och 29 vägrade att uppge sina namn.

Tidigt på söndagseftermiddagen samlades flera hundra människor för ett Haymarket Centennial Committee -evenemang i Pioneer Court, utanför Tribune Tower. Det fanns tre timmars tal och sånger för att fira Haymarket -affären och visa solidaritet för tre produktionsförbund som sedan hade slagit mot Tribune i cirka tio månader. Efter rallyt marscherade gruppen-med en handfull anarkister som höll upp baksidan-till det gamla Haymarket-torget för en ceremoni klockan 16.00.

Tidigare på dagen hade det varit en konfrontation mellan en ILHS-organiserad kontingent och några dussin anarkister på Forest Home Cemetery. "De hade varit där sedan på morgonen och satt överallt", minns Les Orear. "De hade draperat monumentet [Haymarket Martyrs] med en svart flagga och hävdat det för sina egna. Våra människor började samlas på eftermiddagen. När det var dags för vår ceremoni bad vi dem att ta ner flaggan. Men de sa nej . Jag bad om att få prata med deras ledare. De sa: "Vi har ingen ledare." "När Orear försökte dra flaggan av statyn var han med huvudlås och drog iväg och skadade ryggen. "Hur som helst, vi fortsatte med vårt möte. De ville bara ha en plats att tala, och vi sa att de kunde ha alla möten de ville efter vårt."

ILHS och dagens anarkister har några av samma mål: ett bredare erkännande av arbetarmartyrerna och orsaken till varför de avrättades och fängslades. "Skillnaden är verkligen att de gillar att göra anspråk på monumentet för sin anarkistiska filosofi, och att de är intresserade av att bevara minnet av anarkisterna som martyrer," säger Orear. "Deras allmänna linje är att vi inte ger [1880-talet] anarkisterna tillräckligt med kredit. Vi väljer att betona att martyrerna var fackliga ledare och deras ledarskap i kravet på en åtta timmar lång dag. Vi hävdar Haymarket för åtta -timmarsrörelse. De hävdar Haymarket för den anarkistiska rörelsen. "

Det är därför som Adelmans bok Haymarket Revisited-trots dess oförskämda progressiva, framåtskridande snedvridning-är anathema för vissa samtida anarkister: de ser det som ett exempel på den organiserade arbetarrörelsen som valde anarkistiska övertygelser från slutet av 1800-talet. Adelman, som var en av Haymarket Centennial Committee huvudarrangörer, säger att hans liv hotades några månader före jubileumshelgen. "En liten grupp av dessa människor som kallade sig riktiga sanna anarkister men verkade vara skinheads" trakasserade honom på en restaurang i centrum i februari och sa: "Vi får dig i maj!" Livvakter skaffades för honom under ceremonierna den 4 maj, men ingenting kom från hotet. Adelman säger att gruppen som hotade honom invände mot att hans utskott hade valt att arbeta med "etableringen"-kyrkogrupper, borgmästarkontoret, guvernören. "De sa att jag gjorde det på fel sätt", minns han. "De sa att vi borde storma stadshuset och hålla borgmästarkontoret som gisslan."

Han tillägger: "Jag vill verkligen betona att det bara var en liten fraktion av dessa människor som orsakade allt besvär. Vi har tidigare arbetat med anarkistgrupper, anarkister i traditionen med Haymarket -martyrerna. Vi gjorde allt vi kunde att kompromissa med dem, för vi ville att [Haymarket Centennial Committee] skulle vara representativ för alla grupper, från mitten av vägen till längst till vänster. Men på grund av min bok och det faktum att jag var aktiv i många [kommittéer], Jag blev kontaktpunkten och någon de kritiserade. "

Även 1986, säger Adelman, råkade han nämna för en kyrkogrupp att han visste vad som hände med plattan från 1966 med namn på de sju döda poliserna, som hade stulits från polismonumentbasen ett år eller så innan: det var nu förankrad i ett samhällscentrum i Nicaragua. (Det är det fortfarande, förmodligen.)

"Hur som helst, någon skrev ett brev till polisen, eller något", säger han. "En klädare kom till mitt universitetskontor och frågade mig om det.Jag sa: 'Det är inte sant att jag tog det.' Han började skratta och sa: "Tja, vi måste undersöka dessa saker."

Haymarket -martyrmonumentet på Forest Home Cemetery är mindre offentligt tillgängligt historiskt monument än en dekorativ gravobelisk. Kyrkogården, tidigare känd som tyska Waldheim Cemetery, ligger precis vid Eisenhower Expressway i Forest Park. När monumentet, av skulptören Albert Weinert, invigdes i juni 1893, var mer än 8 000 personer närvarande, många av dem utländska besökare som deltog i den colombianska utställningen som tog specialtåg till evenemanget. Det höll tal på engelska, tyska, bohemiska och polska. Monumentet visar den kvinnliga rättvisefiguren marschera mot framtiden, ena handen på hennes svärd, den andra placerar en lagerkrans på huvudet på en fallad arbetarhjälte. Inskriptionen är hämtad från "La Marseillaise", Frankrikes nationalsång, som Albert Parsons hade sjungit på väg till galgen: "Den dag kommer när vår tystnad kommer att bli kraftfullare än de röster du stryper i dag."

Sju av de åtta Haymarket -martyrerna begravs bredvid monumentet: August Spies, Albert Parsons, George Engel och Adolph Fischer, alla dödade 11 november 1887 Louis Lingg, som begick självmord (vissa säger att han mördades) via en dynamitlock i sin cell i väntan på rättegång och Michael Schwab och Oscar Neebe, två av de tre männen benådade av guvernör Altgeld en dag efter att martyrmonumentet invigdes. Samuel Fielden, den sista av de åtta som dog, 1922, benådades också. Han sägs begravas på sin tidigare ranch i Colorado.

Martyrmonumentet, som ILHS höll förtroende, återinvigdes i hundraårsjubileum den 26 juni. Huvudtalaren var Heinrich Nuhn, författare till en populär biografi om August Spies som nyligen publicerades i Tyskland. I sitt tal jämförde Nuhn den rasistiska främlingsfientlighet som rådde i USA mot tyska invandrare 1886 med de nyofascistiska hatbrotten mot turkar och andra utlänningar i Tyskland. Ceremonin avslutades med att blommor läggs vid monumentet.

"Monumentet", tillkännager ILHS -litteratur som gjordes tillgänglig vid ceremonin, "kan ses som en påminnelse om att en stor rörelse för en mer human arbetsplats också blev kvävd med martyrerna. När vi samlas i dess närvaro, minns vi också de otaliga miljoner av arbetande män och kvinnor vars outtröttliga arbete och lidande förlängdes i mer än 40 år av Haymarkets tragedi. "

Det finns också en staty av John Peter Altgeld (1847-1902) i Chicago. Det är i Lincoln Park, söder om Diversey och strax väster om Lake Shore Drive. Skulpturen-som visar guvernören som skyddar de hukande figurerna av en man, kvinna och barn, som representerar arbete-skapades av Gutzon Borglum (från berget Rushmore-berömmelse) och tilldelades Labor Day 1915.

Altgeld valdes med stark arbetskraft och gårdstöd 1892. Den första demokratiske guvernören i Illinois sedan inbördeskriget offrade han sin politiska karriär i Haymarkets rättvisa. Även om Jane Addams, William Jennings Bryan och Altgelds en gång lagpartner Clarence Darrow senare lovordade honom som en man som förespråkade Illinois-arbetares rättigheter, blev Altgeld förtryckt av pressen och etableringen som en amerikansk anarkist och tyskfödd radikal när han befriade de tre män som dömdes vid Haymarket -rättegången. "Även om han främjade lagstiftningen om sociala reformer", säger A Guide to Chicagos offentliga skulptur, "hans förklaring om att Haymarkets" upploppsmän "inte hade fått en rättvis rättegång ... väckte sådan offentlig vrede att han inte valdes om och dog utarmad och glömd i 1902. "

Historien berättar att en lokal kommunal konstkommission hade invänt mot Altgeldstatyn innehåll och estetik, även om en modell visats på Konstinstitutet i ett år innan den installerades i parken. Arbetsledare anklagade kommissionen för att vara en del av samma konservativa kabal som hade fördömt Altgeld som anarkist. Borgmästaren William "Big Bill" Thompson avgjorde frågan genom att avskeda den kommission han själv hade utsett. "Statyn ser bra ut för mig", sa han, "och kommissionen gör inte det." Engagemanget skedde i tid.

Även om det föreslås att du ringer fram till Chicago Police Department's News Affairs Division för att boka tid för att se Haymarket Riot Monument på Police Training Center, finns det en chans att du kan se det om du bara går in från gatan-som Jag gjorde inte länge sedan. Det finns också en fullstor gipsreplika av statyn vid American Police Center and Museum, 1717 S. State.) Informationsdiskpersonalen ledde mig till en kvinna tvärs över hallen, som visade sig vara till hjälp men lite försiktig . Trots mina farhågor blev jag inte upptäckt, besöks-ID-märkt eller gick genom en metalldetektor-även om min slutliga poliseskort, som inte ville att hennes namn skulle användas, drog i ögonen när jag nådde, kanske för snabbt , i min bakficka för en anteckningsblock.

"Det här är trots allt en polisanläggning", sa hon och ledde mig ner i korridoren till vänster om huvudingången, "och du får inte bara gå igenom här. Du kan inte bara gå runt i Centralpolisstationen heller. Men vi har inte haft några problem. Vi har haft klassrum här inne och för inte så länge sedan kom en förfader till en av de poliser som dödades in och lade några blommor på statyn. Om det stannar här, det har tagits hand om. Låt oss inse det: du och jag vet båda att om det fortfarande var [i Haymarket -området] skulle det vara täckt med graffiti och vad som helst annat. "

Hon öppnade en dörr och där stod den.

Monumentet ligger i mitten av akademiens innergård, ett skuggigt rektangulärt utrymme som rymmer träd, buskar, blommor och picknickbord. Trädgården är omgiven på tre sidor av kontorsfönster. Gården, förklarade min eskort, används för examen och prisutdelningar: poliser har sina bilder tagna med den blåaktig gröna statyn i bakgrunden. Den står cirka tio meter hög inklusive marmorbasen och ser söderut. Den mustascherade polisen är klädd i en karakteristisk helklädsel från slutet av 1800-talet, med hjälm och knälång kappa. Personligen ger statyn skulpturala detaljer som inte syns i fotoreproduktioner, till exempel "CCP"-City of Chicago Police-på bältesspännet och det utsmyckade snidade billy-club-handtaget. Några av pälsknapparna är knappade upp. Här är skulptörens signatur, på sidan: "J. Gelert 1888." Polisens något höjda blick är högtidlig och stadig, inte den av en man som ägnar sig åt stridens sabriga värme, hans lugna ögon, hållning och mun ger statyn en ädel karaktär-mindre hotfull än jag hade blivit förmodad att tro. Även om monumentet har lidit genom årtionden av prövningar och vedermödor och har reparerats flera gånger, ser det inte mycket värre ut för slitage. Den har överlevt.

Plattan vid foten av statyn lyder: "Stående till minne av sju Chicago -poliser som martyrer under anarkistiska upploppet den 4 maj 1886. Mathias Degan. Timothy Flavin. John J. Barrett. Michael Sheehan. George M. Miller. Nels Hansen. Thomas Redden. "

Frågan om vem som var martyr och varför kommer sannolikt att debatteras i år, om inte årtionden framöver. Och om Eduardo Galeano kommer tillbaka till Randolph och Desplaines om ett par år, hoppas han att han kommer att se att denna stad av fabriker och arbetare inte har glömt.

Konstföljande berättelse i tryckt tidning (finns inte i detta arkiv): foton/Mike Tappin.


Historiens dom

SNART EFTER UTFÖRANDE -ordern kom till Chicago började kamrater till de dömda männen förbereda sig för en begravningsmarsch och begravning som skulle äga rum söndagen den 13 november. Familjemedlemmar och vänner planerade enkla väckningar på lördagen för de avlidna anarkisterna på tre platser längs Milwaukee Avenue de var oförberedda på det offentliga svaret som kom den morgonen. Klockan åtta på morgonen ställde hundratals människor upp längs gatan framför lägenheten Lucy Parsons hade hyrt på Milwaukee Avenue. Hela dagen gick människor genom det lilla vardagsrummet för att titta på Albert Parsons & rsquos färglösa ansikte med det svaga leendet som begravningsföretaget hade lagt på läpparna. Ibland sprang Lucy ut ur sitt rum, grät okontrollerat och höll fast vid Lizzie Holmes för stöd. När William Holmes slutligen stängde Parsonses & rsquo -dörren vid 23.30 -tiden hade 10 000 personer lämnat in genom salongen för att visa sina sista respekter. 1

En liknande scen utspelade sig på övervåningen i leksaksaffären på Milwaukee Avenue där George Engel & rsquos kropp låg i en salong bredvid Louis Lingg & rsquos lik, med sitt dåligt reparerade ansikte. Under dagen och kvällen tittade 6000 människor på resterna. Ännu större folkmassor pressade sig in i Aurora Turner Hall, där August Spies låg i staten omgiven av en kantig utseende hedersvakt för tyska fackföreningar och militsmän.

Nästa morgon sattes en klar, kall söndag, genomarbetade begravningsplaner igång, men inom de strikta gränser som borgmästare John A. Roche satte, som förbjöd tal, sånger och banderoller eller en demonstration av offentlig karaktär. & Rdquo Band som åtföljer begravningsmarschen kunde bara spela dirges.

Processionen började hemma hos August Spies & rsquos mamma. Hans kista lastades på en vagn, som sedan fortsatte nerför Milwaukee Avenue och stannade vid de andra anarkisternas hem, där andra vagnar laddades med sina kvarlevor. Sedan rullade vagnen med fem röddraperade kistor bort till ljudet av flera mässingsband som spelade dystra låtar, vagnarna följdes av en lång rad med 6 000 personer som rörde sig långsamt ner på Milwaukee Avenue till uppmätt slag av dämpade trummor.

Längs paradvägen trängdes gatorna och trottoarerna med tusentals män, kvinnor och barn andra tittade ut genom fönstren eller stod på fat. Några av dem bar röda och svarta band som ett uttryck för sympati. Begravningsprocessen blev ännu större när den lämnade invandraren North Side och gick in i centrum till järnvägsdepå, där sörjande skulle gå ombord på ett långt begravningståg på väg till Waldheim Cemetery, en icke -konfessionell kyrkogård i den tyska staden Forest Park. Längs vägen packade ännu tjockare folkmassor, uppskattningsvis 200 000 totalt, trottoarerna för att observera cortege. 2

Efter att processionen stängde av Milwaukee Avenue och gick ner på Desplaines Street passerade den inom ett kvarter från den dödliga platsen där så många hade fallit den 4 maj föregående år och fortsatte sedan österut på Lake Street förbi Zepf & rsquos Hall och Grief & rsquos Hall, där porträtt av de döda anarkisterna draperade i sorg hängde på väggarna. Vid det här laget bröt ett av banden borgmästaren & rsquos -regeln och brast in i melodin av & ldquoAnnie Laurie & rdquo i Parsons & rsquos ära. Ett annat band slog upp & ldquoLa Marseillaise & rdquo när det passerade Grief & rsquos Hall. Mer än två decennier senare erinrade reportern Charles Edward Russell levande om de dystra scenerna i begravningsprocessen på söndag. De svarta vagnarna, de marscherande tusentals och miles och miles av gator fyllda med tysta sörjande och mdashall gav honom intrycket av att döden äntligen hade gett anarkister amnesti. 3

Chicagoans hade aldrig varit med om en så massiv offentlig begravning. Folkmassorna översteg även de som hade samlats för att marschera bakom Lincoln & rsquos kista den 1 maj 1865. Men sedan hade Chicago & rsquos medborgare gått tillsammans i gemensam front, enade i sin sorg. Nu, den 13 november 1887, sörjde en grupp människor medan en annan tackade för den moraliska bedömning som gjordes i galgen, eftersom chicagoans delades in i separata känslor som till stor del bestämdes av var de bodde och arbetade och av hur bra de talade engelska.

Solen var låg när processionen gick in på Waldheim Cemetery. Efter att de fem korgarna hade sänkts ner i marken erbjöd kapten William Black en traditionell lovord & mdashone som med glädje skulle komma ihåg av de döda männen och rsquosympatisörerna och fördömdes bittert av deras åklagare. & ldquoDe kallades för anarkister, & rdquo sa Black. & ldquoDe målades och presenterades för världen som män som älskar våld, upplopp och blodsutgjutelse för sin egen skull. Inget kunde vara längre från sanningen. De var män som älskade fred, män med milda instinkter, män med nådig ömhet i hjärtat, älskade av dem som kände dem, litade på dem som lärde känna lojaliteten och renheten i deras liv. & Rdquo De hade levt för en revolution som skulle skapa ett nytt samhälle baserat på samarbete istället för tvång. Black sa att han inte visste om ett sådant samhälle var möjligt i Amerika, men han visste att poeter, filosofer och kristna troende genom tiderna hade levt för den dag då rättfärdighet skulle härska på jorden och när synd och själviskhet skulle komma till ett slut. 4

SOM NYHETERNA om avrättningarna spreds över hela världen i helgtidningarna reagerade de som följt rättegången med extrema känslor, trots att de i flera veckor misstänkte att anarkisterna skulle dö. De åtalade hade fått stor beundran i europeiska arbetares och radikala intellektuellas ögon genom att behålla sin oskuld och vägra avsäga sig sin tro, även för att rädda deras liv. Deras mycket omtalade hängningar tycktes för många européer inte vara annat än ett grymt försök från staten att tysta de starkaste avvikelserösterna i Amerika. 5

I städer i hela USA och i andra nationer uttryckte arbetare sin ilska över vad som tycktes dem vara en historisk grymhet. Vid en sammankomst av arbetare i Havanna fördömde talarna bödeln, och arrangörerna samlade in 955 dollar för att hjälpa anarkisterna & rsquo -familjemedlemmarna. I Barcelona möttes hantverkare och sjömän i sitt lilla centros och tända ljus runt bilderna på los m & aacutertiri. 6 I Boston samlades en stor folkmassa i New Era Hall för att höra ett sorgligt tal av arbetssekreteraren, den uppskattade George McNeill, som hade hjälpt till att grunda den första åtta timmar långa rörelsen 1863. Den vithåriga arbetsfilosofen reformen berättade för sina deprimerade anhängare att hängningen av anarkisterna i Chicago var handlingen av desperata, otänkbara män och att det inte skulle avhjälpa ondskan i social ojämlikhet eller tvätta bort anarkinfläcken från nationens och rsquos politiska tyg. I Newark, New Jersey, sa pastor Hugh O. Pentecost, en av få präster som talade emot avrättningen, till sin församling att det var en av de mest orättvisa och grymma handlingarna som någonsin begåtts av organiserad regering & mdashimmoral och olagligt. & Rdquo 7 Och i Rochester, New York, en ung rysk klädarbetare vid namn Emma Goldman blev nästan vansinnig när hon fick höra nyheter om det fruktansvärda som alla fruktade, men hoppades att det inte skulle hända. & Rdquo Hon hade lärt sig om Knights of Labor, åttatimmarsdagen och Haymarket -anarkister från andra ryska judar under sitt första år i Amerika, 1886. Efter att ha sytt kläder i en fabrik i tio timmar om dagen, slukade hon varje ord om anarkism hon kunde hitta och följde noga nyheterna om Haymarket -tilltalade under och efter rättegången. 8

Förstört av nyheterna först fann den sjuttonårige immigrantern att & ldquomartyrs & rsquo prövning & rdquo implanterade & ldquosomething nytt och underbart & rdquo i hennes själ, & ldquoa beslutsamhet att ägna mig åt minnet av mina martyrade kamrater, att göra känt för världen deras vackra liv och heroisk död. & rdquo Från och med då skulle hon hedra den 11 november 1887 som dagen för hennes andliga födelse. & rdquo Efter att hon störtade sig in i anarkist- och arbetarrörelserna under de kommande åren träffade Emma Goldman hundratals andra människor vars liv var ändrades också av avrättningarna på Black Friday. 9 Till exempel fanns det Abraham Bisno, en kappmakare som bodde i Chicago & rsquos rysk-judiska koloni, som inte visste något om anarkisterna förrän han och hans andra strejkande slogs av polisen den 5 maj, dagen för de första gripandena. Under de närmaste dagarna och månaderna diskuterade han ofta fallet med andra arbetare, medan han studerade alla bevis som han kunde hitta och lärde sig i processen att föreläsa om sociala frågor och leda organisationen av fackföreningar bland sitt folk. 10

Mary Harris Jones, en annan bosatt i Chicago, följde också rättegången noga och deltog i begravningen. Den änkade klädmakaren hörde anarkisterna tala vid Knights of Labour -sammankomsterna och vid sjömöten, där hon lyssnade på vad Parsons och Spies, och lärare i den nya ordningen, hade att säga till arbetarna. Och även om hon var emot deras våldsamma budskap, Jones påverkades djupt av deras avrättning och av deras enorma begravningsprocession med tusentals löntagare som marscherade bakom sina vagnar, inte för att de var anarkister utan för att de betraktades som soldater som offrade sina liv i arbetarnas och rsquo -kamp. Många år senare, efter att Mother Jones blivit känd, mindes hon den gången i Chicago. & ldquoDessa var offerdagarna för arbetets orsak, & rdquo skrev hon. & ldquoDessa var martyrernas och helgons dagar. & rdquo 11

Långt borta, i ett gruvläger vid Rebel Creek, Nevada, högt uppe i bergen, läste unge Bill Haywood om hängningarna i ett Knights of Labor -papper. Han kallade det en vändpunkt i sitt liv, ett ögonblick då han blev hänförd av Albert Parsons och August Spies liv och tal. Under åren som följde gjorde ingen mer för att omsätta Parsons and Spies ord till handling än William D. Haywood gjorde när han blev grundare och ökända ledare för Industrial Workers of the World, en tjugonde århundradets manifestation av & ldquoChicago idé. & rdquo 12

Medan några unga arbetare som Emma Goldman och Bill Haywood inspirerades av Haymarket -martyrerna, var de flesta fackliga ledare, även de som kämpade för att vinna nåd för anarkisterna, fullständigt förskräckta över hur mycket skada anarkistfallet hade orsakat. Samuel Gompers sa att bomben som kastades i Haymarket inte bara dödade poliser, den dödade den åtta timmar långa rörelsen och slog till grunden för det nya arbetskammare som han byggde som chef för den nya amerikanska arbetsförbundet. Ett decennium senare hittade Gompers och hans anhängare sätt att återuppliva fackföreningslivet och återskapa en mer måttlig åtta timmars kampanj, men för Terence Powderly och Knights of Labor skulle det inte bli någon återhämtning. För visionära arbetare och arbetsreformatorer som inspirerats av Knights and the Great Upheaval var Haymarket en oöverträffad katastrof, det lät en dödsstöt för de stora förhoppningar de delade våren 1886 när de föreställde sig att deras rörelse var på gränsen till att uppnå en ny kooperativ social ordning som skulle ersätta lönesystemet. 13

Några amerikanska intellektuella radikaliserades av händelserna och befann sig närmade arbetarrörelsen, även om processen var smärtsam. HC Adams, en ung ekonomiprofessor vid Cornell University, var en av få akademiker som kritiserade Chicago -rättegången.Professorn fördömde anarkisterna som avskyvärda galningar som inte hade någon förståelse för hur demokrati fungerade, men han insisterade också på att även deras brandtal behövde skydd. Om yttrandefriheten nekades till meningsmotståndare, menade han, kan till och med laglydiga demonstranter vända sig till våld. Adams stannade inte vid detta: han anklagade till och med att industriister använde den anarkistiska hysterin för att stigmatisera de socialt konstruktiva förslagen från Labour Knights. New York -tidningarna skrev ut sensationella berättelser om Adams & rsquos kommentarer, och en Cornell -välgörare, den rika timmerkungen Henry Sage, krävde att professor och rsquos skulle avsättas. Universitetsförvaltarna träffades i hemlighet och kom överens om att den offensiva professorn Adams måste gå. I efterdyningarna av Haymarket verkade till och med försvaret av den första ändringen hotfullt. Dr Adams tog sin medicin och bestämde att ekonomer hellre inte skulle säga ifrån social orättvisa. 14

Adams & rsquos fall var ett av flera som tyder på att Haymarket -bomben markerade en avgörande händelse i historien om amerikanskt yttrandefrihet. Efter inbördeskriget nekades yttrandefrihet till svarta medborgare i söder, men andra amerikaner kunde ofta uttrycka extrema åsikter i tal och skrifter utan inblandning. Detta hade varit fallet i Chicago, där borgmästare Harrison hade låtit anarkisterna regelbundet hålla våldsamma tal. Medan viss latitud rådde för yttrandefrihet under den förgyllda tiden, var det ingen som på allvar undersökte de filosofiska och politiska principer som låg till grund för konstitutionella frihetsgarantier. Som ett resultat räknades rättsligt prejudikat och tradition för lite när Haymarket -affären utlöste en kraftig vändning mot tolerans för medborgare som uttryckte extrema åsikter och för dem, som professor HC Adams, som försvarade sin rätt att göra det. 15

Henry Demarest Lloyd var en av de enda framstående journalisterna som fördömde åtalet mot Haymarket -fallet, och han betalade ett pris för det. Arvades av sin svärfar, Tribun delägare William Bross, stängd ur tidningen för gott och utstött av sina vänner, började Lloyd inte skriva och tala igen förrän 1890, då han vände sina formidabla talanger till att producera en rad moraliska attacker mot konkurrenter, tyranner av monopol, slukar av män, kvinnor och barn, & rdquo kulminerade i publiceringen av hans Rikedom mot samväldet, en exposé & eacute av John D. Rockefeller & rsquos Standard Oil Company, den första inflytelserika muckraking -insatsen under den progressiva eran. 16

Lloyd & rsquos ostracism kom vid en förtryckande tid i Chicago liv. Som en följd av den röda skräcken, rättegången och hängningarna, sade Illinois -författaren Edgar Lee Masters, var stadens andliga och medborgerliga liv & ldquofouled & rdquo som & ldquoHat och rädsla och hämnd förföljde. & Rdquo Frispråkiga journalister och offentliga personer som Lloyd hade tystnat redaktörerna för de stora tidningarna som firade anarkisterna och avrättningarna hade vunnit, men de var också rädda och gick runt i staden med beväpnade vakter. 17

Endast ett fåtal präster, som Hugh Pingst i Newark, reagerade på händelserna 1886 och 1887 genom att kritisera användningen av dödsstraff och genom att uppmana kristna välgörenhetsåtgärder och moralreformer för att ta itu med de sociala ondska som fött anarkism. The Great Upheaval 1886, bombningen och den röda skräcken som följde traumatiserade många präster och kyrkobesökare, särskilt infödda protestanter, som inte såg dessa händelser som en kris som krävde moralreform, utan som öppningsscenen i ett dommedagsscenario för amerikanen stad. Haymarket-affären förvärrade fientligheten mot organiserat arbete som redan existerade i protestantiska kyrkor, samtidigt som det hjälpte till att driva många medelklassers människor och deras ministrar ut ur städerna och in i spårvagnsförorter, där de kunde fly lavan i en social vulkan som verkade redo att blåsa igen när som helst. 18

UNDER dessa omständigheter förblev Chicago och rsquos avvikande röster tysta, och den offentliga diskursen dominerades av dem som firade anarkisternas avrättningar och vördade minnet av polisen som dog i bombningen och skjutningen. En överdådig historia av Chicago -polisen dök upp 1887, stödd av bidrag från många företag. Boken, skriven i en levande stil av en Dagliga nyheter reporter, John J. Flinn, presenterade heroiska skisser av inspektör Bonfield, kapten Schaack och deras modiga män, tillsammans med en berättelse om strejkerna och upploppen som kulminerade i Haymarket -bombningen, när avdelningen och ldquoattraherade hela kristenhetens uppmärksamhet. & rdquo 19 George McLean & rsquos The Rise and Fall of Anarki, publicerad 1888, en annan stilig volym med verklighetstrogna teckningar av alla Haymarket -deltagare, erbjöd en omfattande redogörelse för händelser som ledde till bombningen och rättegången och avrättningarna som följde. Författaren lämnade ingen tvekan om berättelsens moral. Efter att ha hälsat på de modiga poliserna som föll för att försvara den amerikanska friheten, vände McLean sin penna till de grymma grymma monstren & rdquo -ansvariga för deras & ldquocold -blodade massakrer & rdquo & mdashan -förräderiakt utan motstycke i historien. 20

Ett år senare kom utgivningen av kapten Michael Schaack & rsquos enorma bok Anarki och anarkister: En historia om den röda terrorn och Social revolution i Amerika och Europa. Volymen består till stor del av två professionella författare och bjöd på en omfattande historia av revolutionär verksamhet i Europa som började med den franska revolutionen, som alla ses som en prolog till händelserna i Chicago. Titelsidan, inför ett heroiskt porträtt av Schaack, följs av omfattande dokumentation av & ldquoHaymarkets konspiration & sensationella rapporter om Schaack & rsquos undercover män, tillsammans med levande polisbilder av bomber, säkringar, vapen, tecknade teckningar av anarkister och en rörlig gruppporträtt av de dödade poliserna. De sju officiella & ldquoHaymarket -martyrerna & rdquo avbildades med en åttonde officer som antogs ha dött senare av sår han pådrog sig den 4 maj 1886. Även om begravningarna för de döda patrullmännen knappt märktes i pressen vid den tiden, påminde Schaack & rsquos bok amerikanerna om att dessa män var & ldquoas värdiga som hjältar i hundra militära strider. & rdquo 21

Strax efter upploppet, Joseph Medill, utgivare av Chicago Tribune, startade en insats för att bygga en staty i Haymarket för att hedra de fallna poliserna. Donationer kom långsamt till en början, men så småningom skaffade affärsmän och rsquos -klubbar tillräckligt med pengar för att betala för en staty och mdasha bronsfigur av en polis som höger sin högra hand högt. Modellen var officer Thomas Birmingham, en statysk irländsk patrullman som hade marscherat in på torget den natten. Monumentet tilldelades i dystra ceremonier på Memorial Day 1889, när talare liknade de dödade officerarna med inbördeskrigets hjältar som försvarade nationen mot de södra rebellerna. 22

Polisstatyn på Haymarket Square symboliserade dock mer än heroiskt offer. Den bronserade officeren monterad på sin stenbas stod också för en seger för lagens och ordningens krafter, inte bara över anarkister som använde offentliga utrymmen så fritt och talade så trotsigt om regeringen, utan också över de större oordningskrafter som genereras av planen och rulle av ett invandrarhav som hade översvämmat urbana Amerika. En ojämn demokrati hade florerat i många städer sedan Jacksons ålder och hade fört immigrerade arbetare, och till och med några arbetskvinnor, ut på gatorna vid olika högtidliga och ibland upploppiga tillfällen. Nu, efter Great Upheaval och Haymarket-affären, skulle domstolarna och polisen kraftigt begränsa stadsarbetare och användningen av offentliga utrymmen som arenor för självuttryck och organisation. 23

Polisstaty på Haymarket Square, 1892

Men för alla utmärkelser som Chicago & rsquos poliser fick, verkade de fortfarande vara otillräckliga för uppgiften att försvara staden mot vad affärseliter fruktade skulle bli nästa massuppror. Marshall Field övertygade medlemmar av elit Commercial Club att de behövde ett amerikanskt arméfort nära staden, i stället för tusen mil bort. Medan anarkisterna väntade på sitt öde i fängelsehuset, samlade klubben in pengar för att köpa 632 tunnland mark bara trettio mil norr om staden och dess ledare övertalade då arméns sekreterare att bygga ett sådant fort på denna plats. Dessutom anlitade Field och hans medarbetare de berömda arkitekterna Daniel H. Burnham och John W. Root för att designa och bygga ett massivt vapenhus i staden för att skydda sina stadsdelar och företag. Inom några år steg det imponerande First Regiment Armory på 16th Street och Michigan Avenue som ett stenmonster med en enorm öppen mun, redo mellan affärsdistriktet i centrum och den upproriska Southwest Side. 24

Medan initiativ från lag- och ordningens krafter lugnade en ängslig borgerlighet, hetnade de också upp känslor av vrede som bubblade under ytan av det plebeiska livet i Chicago. Arbetsledare oroade sig för byggandet av militära vapenvapen och kritiserade användningen av militsmän för att bryta strejker, några uppmanade till och med sina medlemmar att inte gå med i nationalgardet. En gnagande rädsla spred sig bland fackliga medlemmar att nationens och rsquos väpnade styrkor skulle användas för att skydda arbetsgivare & rsquo -intressen, inte för att försvara arbetstagares & rsquo -friheter. 25

Grymmande arbetarklassens antipati mot polisen började också nå en kokpunkt. Den känslan sprang ut när Chicago & rsquos Knights of Labor tidningen fördömde den nyligen dedikerade polisstatyn i Haymarket för att hedra en polisavdelning som dess redaktör stämplade & ldquothe mest onda och korrupta landet någonsin har känt. & rdquo Tidningen hänvisade inte bara till polisens uppförande i Haymarket -affären, utan till en skandal som bröt 1889 när kapten Schaack avlägsnades från Chicago polisstyrka till följd av fel. Fallet involverade också inspektör John Bonfield och två andra befälhavare för divisionerna som marscherade in i Haymarket den 4 maj. Chicago Times avslöjade att poliserna hade tagit pengar från salonghållare och prostituerade och hade sålt föremål från häktade medborgare, inklusive några smycken som Louis Lingg hade lämnat till sin älskling. När Bonfield reagerade genom att gripa Tider& rsquos redaktörer och försök att stänga av tidningen, var det offentliga uppståndelsen enorm. Som ett resultat tvingades borgmästaren att ta bort hjältarna på Haymarket Square från polisen. En kort tid senare avslöjade före detta överintendenten Ebersold att Schaack hade försökt hålla saker och ting i rörelse i maj 1886 och att han ville hitta bomber överallt. & Rdquo Han skickade till och med ut män för att organisera falska anarkistgrupper för att hålla grytan kokande. Det är inte klart hur Schaack & rsquos bortgång påverkade försäljningen av hans sensationella bok, Anarki och anarkister, men han behöll många beundrare i Chicago, inklusive en redaktör som kallade hans avfyra en triumf för anarkisterna. 26

Trots att arbetarklassens demonstranter förlorade mycket av den frihet de hade haft att samlas på gator och offentliga platser efter 1886, avbröts tryckfriheten bara för en kort stund. Frågor om anarkisten Larm dök upp igen under rättegången, och Arbeiter-Zeitung återupptog publiceringen, även om det tyska dagbladet aldrig återfick den masscirkulation det hade uppnått under augusti Spies & rsquos -dagen. Dessutom producerade och spridde anarkister tryckta verk till minne av martyrerna, inklusive Haymarket -martyrernas självbiografier och De Berömda tal av de åtta Haymarket -anarkisterna, publicerades först 1886. Året efter gav Lucy Parsons ut en samling av Albert & rsquos fängelseskrifter om anarkism, och sedan 1889 redigerade hon Livet av Albert R. Parsons, som blev en helig text för minnesfesten och en konverteringsupplevelse för många läsare som inte känner till fallet. Introducerad av George Schilling fylldes volymen med Parsons & rsquos tal och artiklar, en självbiografisk uppsats och ephemera, mest minnesvärt de brev han skrev till sina barn strax före hans död och till Schilling som påminner om sina spännande dagar som militant i kampen för svart jämlikhet i blodiga Texas. 27 Albert R. Parsons liv, tillsammans med anarkisterna och självbiografierna om rsquo, typiserade den typ av personliga berättelser som hade haft grepp om det populära sinnet under artonhundratalet. Sådana uppriktiga berättelser om luffare och tiggare, tidigare slavar och tidigare fångar och andra förlorade själar erbjöd sanningsenliga och ldquounvarnished & rdquo -konton som presenterade övertygande alternativ till officiella konton och beskrivningar av verkligheten. 28

Denna litteratur reproducerades och översattes för att hålla anarkisterna & rsquo -minnet vid liv i medvetandet hos arbetare runt om i världen, men det var också avsett att motverka, faktiskt undergräva, de officiella berättelserna om Haymarket -historien som fick mycket större spridning. I dessa texter framträdde de dömda männen som martyrer som dog för frihet och demokrati, medan deras åklagare ses som att de inte förlitar sig på sanning och dygd, utan på bedrägeri och hot. 29 Självbiografierna och anförandena från Chicago -anarkisterna översattes till flera språk och trycktes på nytt flera gånger under de närmaste decennierna, när de tolkades av många läsare här och i andra länder som berättelser som bekräftade deras misstankar om att USA inte var ett verkligt fritt land. 30

Lucy Parsons och det lilla sällskapet av anarkister som höll denna litteratur i omlopp förlitade sig dock inte enbart på det tryckta ordet. Lucy, till exempel, tog sig på vägen så ofta hon kunde i sin egen obevekliga och utmattande kampanj för att befria anarkisterna och för att hedra hennes makes liv. Hon började även på en resa efter att hon förlorat sin dotter, Lulu, som dog av lymfom och vars kropp placerades i en omärkt grav nära hennes far & rsquos grav. Hon fortsatte med sitt arbete trots att hon kritiserades av socialister, excorierades av den vanliga pressen och trakasserades av polisen, särskilt i Chicago, där myndigheterna verkade besatta av aktiviteterna för denna & ldquodetermined negress. & Rdquo 31

En paria i sitt eget land, Lucy behandlades som en kändis när hon reste till de brittiska öarna på en talarturné 1888. & ldquo Den heroiska änkan & rdquo av Albert Parsons beskrevs av en engelsk socialist som en & ldquowoman av amerikanskt indiskt ursprung, med slående skönhet . & rdquo Efter att ha uppfunnit en rent infödd identitet för sig själv, talade hon till ett möte i London som & ldquoa äkta amerikaner, & rdquo en vars förfäder var inhemska människor som väntade på att avvisa inkräktarna när de kom från Spanien. Lucy & rsquos våldsamma tal främmande några socialister, men hennes turné upphetsade andra och skapade ett uppsving av stöd för anarkism i England. 32

WILLIAM MORRIS & rsquoS SOCIALIST LEAGUE hade förberett vägen för den berömda fru Parsons genom att distribuera en broschyr om det anarkistiska fallet och skriva ut en upplaga av Haymarket -martyrernas självbiografier. I hans London -publikation Commonweal, Morris hade tidigare rapporterat om hela rättegångs- och överklagandeprocessen, som han beskrev som en travesti av rättvisa. När nyheterna om avrättningarna nådde England skrev han att fallet Haymarket uppvisade andan av kall grymhet, hjärtlös och slarvig på en gång, vilket är en av de mest märkbara egenskaperna hos amerikansk kommersialism. & Rdquo Däremot redaktörerna i London Tider hade lovordat polisen i Chicago och deras användning av väpnade våld på gatorna och föreslagit att brittisk polis mycket väl skulle kunna följa deras exempel och sedan jublade över dödsdom när den meddelades. 33

Den 13 november 1887, två dagar efter Black Friday, hade Londonpolisen i London attackerat en fredlig demonstration av de arbetslösa på Trafalgar Square med extrem brutalitet. Två hundra människor behandlades på sjukhuset och tre av dem dog. Arbetarklassens London var upprörd. Traumat i London & rsquos & ldquoBloody Sunday, & rdquo som följde så nära på Chicago & rsquos Black Friday, galvaniserade brittiska radikaler och reformatorer och gav upphov till en brittisk anarkistisk rörelse. 34

Nyheten om Haymarket utövade sitt största inflytande på spanska arbetare, som hade organiserat en mäktig federation med anarkistiska ledare i början av 1880 -talet. När deras öppna fackföreningar förstördes bildade anarkister hundratals motståndssamhällen som fanns sida vid sida med arbetarkretsar, caf & eacute -klubbar och körer, de spanska anarkisterna stödde också tidningar som publicerade begåvade författare och presenterade en enorm mängd information i tillgängliga former som serier och noveller. Som ett resultat blev historien om Chicago -anarkisterna så välkänd att första årsdagen för avrättningarna 1888 i stor utsträckning observerades av arbetare och radikala intellektuella över hela Spanien, vanligtvis vid kvällsfester. Hallar förvandlades till helgedomar till martyrerna i Chicago som deras retratos (porträtt) hängdes tillsammans med de av anarkistiska fäder som Mikhail Bakunin. Ja, som anarkisten Peter Kropotkin rapporterade, det fanns inte en stad i Spanien som är värd att nämna där & ldquothe blodiga årsdagen & rdquo inte firades av entusiastiska folkmassor av arbetare. 35

När Samuel Gompers vädjade till guvernör Oglesby om att pendla anarkisternas straff på dödsdom, förutspådde han att avrättning av dem skulle få tusentals och tusentals arbetare över hela världen att se på anarkisterna som martyrer. Detta är exakt vad som hände när arbetare skapade ett ritualiserat minne av sina hjältar. När Gompers besökte europeiska städer 1895, märkte han att i nästan varje fackhall fanns bilder av Parsons, Lingg, Spies och de andra, med inskriptionen: LABOR & rsquoS MARTYRS TO AMERICAN CAPITALISM. Vid senare besök såg han att samma bilder fortfarande fanns där. 36

Minnet av Haymarket -offren förnyades ytterligare när det blev förknippat med firandet av 1 maj som den internationella arbetaren och rsquodagen som började 1890. I städer över hela Europa dök ikonerna för Chicago -martyrerna upp i processionerna i första maj tillsammans med röda flaggor och röda blommor: till exempel i Barcelona, ​​där en militant strejk för en åtta timmar lång arbetsdag svepte staden, och i italienska städer från Piemonte till Calabria, där socialister och anarkister firade Primo Maggio med marscher, festivaler och strejker. Rank-and-file-arbetare förvandlade snabbt 1 maj till en kraftfull ritualhändelse för att demonstrera för åtta timmar långa dagen, för att hävda en ny arbetarklass närvaro i samhället och, särskilt i den latinska världen, för att fira livet för Chicago-martyrerna . 37

Händelserna tog en annan vändning i Chicago den 1 maj 1890, då fackliga medlemmar paradade på ett värdigt sätt som gladde Tribun. Det fanns ingen generalstrejk som den som förlamade staden 1886. Däremot slog fackliga snickare i åtta timmar på egen hand fyra år senare och ledde sedan andra arbetare i en ordnad marsch genom centrum. Marschanterna var mestadels brittiska, amerikanska, skandinaviska, kanadensiska och tyska hantverkare. Det fanns inga bohemiska timmerbyten eller ryska klädarbetare i marschlinjen, och ingen bar röda flaggor eller svartkantade bilder av döda anarkister. 38

DEN RESPEKTABLA DEMONSTRATION Chicago -snickarna ledde den 1 maj 1890, indikerade för Tribun& rsquos redaktör att staden hade gått in i en ny era av lugn och ro. För Jane Addams, som nyligen hade anlänt till staden för att öppna sin bosättning i Hull House för fattiga på västsidan, verkade det klart att de repressiva åtgärder som infördes efter att Haymarket höjdes. Men, påminde hon, upploppet och allt som följde hade haft ett stort inflytande på tusentals människors sociala syn, och särskilt på stads- och rsquosreformgemenskapen. Under ledning av finansmannen Lyman Gage, arbetsaktivisten George Schilling och andra frisinnade individer deltog medborgarna i regelbundna offentliga diskussioner om sociala problem där Addams erinrade om att alla åsikter var fritt uttryckta. & Rdquo Det verkade för henne att många medborgare i Chicago hade beslutat att det enda botemedlet mot anarki var yttrandefrihet och öppen diskussion om de sjukdomar som regeringens motståndare klagade på. & rdquo 39

Under början av 1890-talet, när den åtta timmar långa kampanjen återupptogs, fick arbetets röst igen höras i industriamerika, särskilt i Chicago, där fackliga medlemmar av olika politiska övertygelser gick med i medelklassreformatorer för att skapa en ny form av urban liberalism. Det som försvann var den energiska arbetarradikalismen som utbröt under den stora omvälvningen 1886, tillsammans med den massiva nationella arbetarrörelse som arbetarriddarna hade börjat mobilisera. I efterdyningarna av Haymarket utplånades International Working People & rsquos Association, medan riddarna blev syndabokade utifrån, delade på insidan och förstördes alla av aggressiva arbetsgivare och rsquo -föreningar och domstolsförelägganden. Och ändå var samarbetsetiken och utövandet av solidaritet kvar på 1890 -talet. Nya industriella fackföreningar av kolgruvar, hårdmetallbrytare och järnvägsarbetare dök upp och förde vidare traditionen med bred fackförening inom nationens och rsquos största industrier. Samtidigt återupptogs tävlingen om arbetarrörelsens politiska själ. Socialister som George Schilling och hans kamrater erbjöd en livlig utmaning för den fackliga organisationen som förespråkades av American Federation of Labour -tjänstemän som Sam Gompers, som undvek visionärt tänkande och fokuserade på omedelbara ekonomiska och politiska mål. Inom den framväxande arbetarrörelsen, en majoritet av fackliga ledare, oavsett deras partisan åsikter, enades om att samhället & ldquoas för närvarande utgör & rdquo var & ldquocorrupt och ond & rdquo och krävs & ldquocomplete rekonstruktion. & Rdquo 40

Många av dessa aktivister trodde att fackföreningar på butiksgolvet var en förkroppsligande av direkt demokrati och att det större arbetskammaren var en struktur som föregick en ny typ av kooperativ republik som styrs av folket, inte styrs av eliten. Fackförbundet var, sade Gompers, & ldquothe kimen till den framtida staten som alla kommer att hylla med glad hyllning. & Rdquo Albert Parsons och August Spies hade dött, men delar av deras & ldquoChicago -idé & rdquo överlevde dem. 41

När arbetarrörelsen återupplivade sig under början av 1890 -talet, oroade sig i arbetskretsar över ödet för de överlevande bärarna av Chicago -idén, de tre Haymarket -fängslarna tappade i Joliet -fängelset. George Schilling, Henry Lloyd och andra verksamma i den ursprungliga Amnesty Association till och med höll på att den sista av anarkisterna, Fielden, Schwab och Neebe, kan bli benådad. I ett avslöjande brev som skrevs till Lucy Parsons varnade Schilling mot hennes fortsatta användning av våldsam retorik som skulle röra det lugnande vattnet i Chicago -politiken. När Lucy skrev till honom om ett särskilt våldsamt tal som hon höll för en entusiastisk grupp italienska arbetare, svarade Schilling, & ldquoDen öppna förkroppsligandet av fysisk kraft & mdash speciellt när förespråkat av utlänningar och mdash som ett botemedel mot sociala feljusteringar kan bara leda till större despotism. & rdquo När allmänheten blev terroriserad, monterade poliser som Bonfield och & ldquohangmen & rdquo som domare Gary sina sadlar och red in som samhällets räddare. & rdquo Rädsla var inte framstegets moder & rdquo utan reaktion, tillade han. Schilling berättade för Lucy att hennes upprördhet fortfarande inspirerade sådan rädsla och återigen kunde kalla fram brutala män som skulle svara på kraftfulla ord med förtryckande handlingar. Och sedan lade han till denna predikan: & ldquoAt Waldheim sover fem män och bland dem din älskade make & mdashvem dog i hopp om att deras avrättning kan påskynda världens frigörelse. Välsignade vara deras minnen och må kommande generationer fullgöra sitt mod och motiv fullt ut, men jag tror inte att den tiden någonsin kommer när en upplyst världs dom kommer att säga att deras metoder var kloka eller korrekta. De dyrkade vid kraftens helgedom skrev det och predikade det tills de äntligen överväldigades av sina egna gudar och dödades i sitt eget tempel. & Rdquo 42

Hösten 1892 vände Schilling och andra reformatorer från samtal till handling när de hjälpte till att välja John P. Altgeld guvernör i Illinois. Född i Tyskland och uppvuxen på en gård i Ohio, led Altgeld ett tufft liv på vägen tills han började en framgångsrik karriär som advokat i Chicago 1875. Hans advokatpraxis blev snart lukrativt, liksom hans strävanden med fastigheter. Han började delta i demokratiska partipolitiken och uttryckte konventionella, om inte konservativa, åsikter. Men efter att han valts till ett domarskap avslöjade han sympati för underdogen när han förespråkade fängelsereform, fördömde polisbrutalitet och försvarade invandrare mot anklagelsen om att utlänningar var mer benägna att kriminalitet och oordning än infödda amerikaner. En osannolik siffra för en politiker, Altgeld hade ett märkligt format huvud toppat med matt hår och drabbades av en harelip som hindrade hans starkt accentuerade tal. Han blev ofta föremål för hån i Yankee -pressen, men när han kampanjade med Schilling i fackföreningarna och invandrarsalonger verkade han enormt attraktiv för de män i arbetskläder som omfamnade Pete Altgeld som en av sina egna. Trots vitrioliska attacker mot honom av vissa tidningar i Chicago vann han en imponerande seger 1892, delvis på grund av den massiva arbetarröstningen som väcktes i stadsavdelningar av hans vän Schilling och andra fackliga ledare. 43

Arbetsaktivister var nästan lika glada under våren 1893 när Carter Harrison mirakulöst återvände från glömska som han tilldelades efter Haymarket och vann en femte mandatperiod som borgmästare, även efter att ha varit rödbeten med en aldrig tidigare skådad svårighetsgrad. Återigen tog magikern i Chicago -politiken sina medborgare in i en cirkel av civil diskurs. Harrison & rsquos överraskande val kom vid en tidpunkt då amerikanska ögon riktades mot Chicago, där World & rsquos -mässan öppnade den 1 maj 1893 & mdasha day valde utan tvekan att signalera en ny början för staden, om inte för att radera minnet av en orolig tid sju år innan när den stora omvälvningen och Haymarket -krisen slet sönder staden. För stridströtta aktivister som George Schilling verkade det plötsligt som att de mörka minnena från 1870- och 1880-talen kan raderas av de starka ljusen som tänder de stora byggnaderna vid World & rsquos Columbian Exposition.

Mässan var en kolossal succé och avslöjade för miljoner amerikaner vad Henry Demarest Lloyd kallade för de möjligheter för social skönhet, nytta och harmoni som de inte ens har kunnat drömma om. & Rdquo Carter Harrison, borgmästaren som hade drivits från kontoret för tillåts yttrandefrihet för anarkister, blev exponeringen & rsquos dominerande personlighet, förkroppsligandet av Chicago & rsquos toleranta själ och progressiv anda. 44

Haymarket -fallet intog en överraskande framträdande plats i all denna spänning. Efter John Peter Altgeld & rsquos invigning som guvernör, Schilling, Lloyd och en ung Ohio-född advokat vid namn Clarence Darrow genomförde en offentlig kampanj för att förlåta Fielden, Schwab och Neebe, med motiveringen att de hade nekats en rättvis rättegång. Darrow, som hade anlänt till Chicago 1888 och hade störtat sig i demokratisk politik på West Side, blev en anhängare av Henry George & rsquos radikalism och en ivrig anhängare av Pete Altgeld. Hans sympati för underdogen och hans intresse för socialism och anarkism fick honom att undersöka fallet med Haymarket -anarkisterna i Joliet -fängelset och sedan spela en ledande roll när de sökte deras benådning. Det var hans första engagemang för att vädja till fall av ökända bråkmakare & mdash början på en lång och makalös karriär som advokat för de fördömda. & Rdquo 45

Så, under sina första månader i ämbetet, lobbades Altgeld ihärdigt av två formidabla förespråkare: Schilling, som hjälpte till att konstruera hans val, och Darrow, en lysande ung juridisk talang som hade blivit guvernör & rsquos acolyte. Altgeld förblev oberörd av deras grunder fram till mars, då han kallade Schilling till Springfield och bad honom att, i hemlighet som möjligt, samla in bekräftelser från jurymän, vittnen och offer för polisvåld vars vittnesmål kan vara relevanta i hans granskning av Haymarket -fallet. 46

På några veckor producerade Schilling en enorm stapel signerade uttalanden från medborgare som hade blivit slagna och skjutna av Chicago -polisen eller som hade gripits utan teckningsoptioner och hållits utan anklagelser efter bombningen. Bland dem fanns bekräftelser av män som polisen hade erbjudit sin frihet, plus kontanter, för att vittna mot de åtalade anarkisterna. Schilling samlade också in bekräftelser från jurymedlemmarna som tyder på att den särskilda kronofogden endast kallade män som uttryckte fördomar mot de tilltalade. Altgeld hade nu all ammunition han behövde för att skjuta av en laglig salva som skulle klinga i årtionden framöver. 47

Under samma månad som mässan öppnades 1893 fortsatte Lucy Parsons & rsquos försök att samla in pengar till ett monument på martyrernas & rsquo -graven i Waldheim till dess avslutning tack vare insatserna från Pioneer Aid and Support Association, en grupp som organiserades för att ta hand om gravplatsen och hjälpa familjerna till Haymarket -anarkisterna. En skulptör, Albert Weinert, skapade en staty i smidd brons. Inspirerat av & ldquoLa Marseillaise, & rdquo monumentet tog formen av en huva kvinna som placerade en lagrar på huvudet på en döende man. Kvinnofiguren tittar och går framåt på ett självsäkert sätt som för att skydda den fallna arbetaren vid hennes fötter. En parad av 1 000 personer återfick en del av anarkisternas & rsquo -begravningsprocession för att närvara vid avtäckningen den 25 juni 1893. I publiken fanns många besökare, inhemska och utländska, som kom till stan för World & rsquos -mässan. Under dagen som följde, Tribun rapporterade att 8 000 fler gick ut till Waldheim för att se monumentet. 48

Haymarket Martyrs & rsquo Monument, Waldheim Cemetery, Forest Park, Illinois

Året efter mässan uppskattades att nästan lika många människor kom för att se monumentet i Waldheim som för att se den vackra Saint-Gaudens-statyn av Abraham Lincoln i parken vid sjön som är uppkallad efter honom. Det fanns inget som Haymarket -minnesmärket på någon annan kyrkogård, park eller stadstorg i Amerika. För martyrernas och rsquo -anhängarna blev Waldheim -monumentet en ritualplats för att bevara ett heligt minne som utan minnesvakt snart skulle raderas. Minnesmärket gav en ännu mer varaktig symbol än Lucy Parsons och hennes anhängare föreställde sig att den spökfulla statyn som bevakade Haymarkets anarkisters gravar också blev ett mekka, ett slags helgedom för socialister och andra pilgrimer som kom på besök från hela världen. 49

Morgonen efter monumentets invigning meddelade guvernör John Peter Altgeld att han benådade Fielden, Schwab och Neebe. Hans tydligt skrivna uttalande förklarade att rättegången mot Haymarket åtta hade varit orättvis och olaglig eftersom & ldquoa packade juryn hade valts ut för att fälla, & rdquo eftersom & ldquomuch av bevisen som gavs vid rättegången var en ren påhitt, & rdquo eftersom de tilltalade inte bevisades skyldiga av brottet som anklagades i åtalet, och slutligen, och mest provokativt, för att rättegångsdomaren antingen var så fördomsfull mot de tilltalade eller så bestämd att vinna applåder från en viss klass i samhället, att han inte kunde och inte beviljade en rättvis rättegång. & rdquo Altgeld gick ännu längre och sa att han trodde att bombkastaren inte agerade som en del av en konspiration utan som en individ som hämnades mot en polisstyrka som hade slagit och skjutit obeväpnade arbetande människor sedan järnvägsstrejken 1877 50

Detta guvernörsuttalande gjorde dock inget slut på spekulationer om bombkastaren & rsquos identitet. Stadstjänstemän och många andra, inklusive historiker, fortsatte att tro att den flyktiga anarkisten Schnaubelt var gärningsmannen, även om bevisen mot honom inte var trovärdiga. (Schnaubelt & rsquos odyssey hade tagit honom från Chicago till Kanada, där han bodde bland inhemska människor, sedan till England, där anarkister skyddade honom och slutligen till Argentina, där han blev en framgångsrik tillverkare av jordbruksutrustning och levde ett liv av tyst respektabilitet.) Å andra sidan fortsatte många arbetande människor, såväl som förespråkare som kapten Black och Henry Lloyd, att tro att bombplanen antingen var en Pinkerton -agent som visste att en attack mot advokater skulle framkalla ett upplopp och en reaktion mot den åtta timmar långa rörelsen, eller en polisman i tjänst som faktiskt försökte slänga in sin projektil i mängden eller mot högtalarna och rsquo-vagnen. 51

Många år senare undersökte forskaren Paul Avrich varje led i ärendet och drog preliminärt slutsatsen att gärningsmannen antingen var en Chicago -anarkist som var känd för Dyer Lum eller en tysk ultramilitant från New York. Emellertid begick Lum, förbryllad över uthållighet av sina kamraters öde, självmord några månader innan Altgeld utfärdade sin benådning och dog utan att avslöja namnet på den individ som han förmodligen visste var bombplanen. Den tyska misstänkte från New York dog utan att någonsin ha identifierats, förutom i ett privat samtal mellan två gamla anarkister. 52

I vilket fall som helst var det som gällde guvernör Altgeld inte bombplanen och rsquos sanna identitet, utan det faktum att åtalet aldrig anklagade någon för att ha begått dådet och istället anklagat män för mord för att ha påstått ha kännedom om ett mordplan. Genom att ge sina skäl för att förlåta Haymarket -överlevande invände guvernören häftigt mot att domaren Gary & rsquos dömde att de tilltalade skulle kunna dömas för mord utan bevis för att de hade direkt koppling till gärningsmannen. & ldquo Ingen domare i ett civiliserat land har fastställt en sådan regel, & rdquo skrev han. Altgeld avslutade med att hålla med dem som sa att domaren Gary hade genomfört anarkisterna och rsquo -rättegången med & ldquomalicious grymhet. & Rdquo 53

Haymarket -fallet, som redan var en framstående händelse i amerikanernas och många européers sinnen, blev nu ännu mer minnesvärd på grund av denna historiska benådning och på grund av hur guvernören i Illinois kom ut från sitt kontor och medvetet utsatte sig för åskväder övergrepp som skulle följa hans beslut.

Nästa dag, återkallade Darrow, & ldquoa översvämning av vituperation och gall hälldes ut över Altgeld & rsquos huvud. & Rdquo En högsta domstol i USA jämförde guvernören med förrädaren Jefferson Davis och Robert Todd Lincoln, en inflytelserik person i Pullman Company, förklarade Altgeld & rsquos förlåter en skam över staten där hans martyrfader begravdes. Tidningsredaktörer gick vida och långt med i fördömelsens kör. De Tribun& rsquos Joseph Medill, som föraktade Altgeld, attackerade honom nu för att han utfärdade benådningen för att betala av sin valskuld till socialistiska och anarkistiska väljare. Guvernören & ldquowa var inte bara utomjording vid födseln utan en utomjording efter temperament och attityd & rdquo och en anarkist i hjärtat. 54

Altgeld hade aldrig visat minsta grad av sympati för anarkister, men han hade uttryckt förargelse när invandrare stereotypiserades som laglösa och oordning. Guvernörens och rsquos benådningsförklaring motiverades emellertid inte främst av sympati för medtyskar, utan av vad Clarence Darrow kallade sin frihetskärlek för frihet och hans tro att metoderna som användes för att fälla anarkisterna var en större fara för republiken än vad de hade gjort. Altgeld fruktade att när lagen var inställd på att beröva invandrare deras medborgerliga friheter, skulle den senare bli böjd att också beröva infödda söner och döttrar deras. 55

Men inte alla i Chicago fördömde Altgeld. Tre Chicago -tidningar, inklusive republikanen Mellanhavet, försvarade sitt beslut att förlåta anarkisterna. Några medlemmar av stadens och rsquos juridiska och näringslivet som skämdes över rättsfallet 1886 välkomnade också förlåtelsen. En av dem, en affärsman vid namn E. S. Dreyer, hade stått i spetsen för den stora juryn i fallet Haymarket. Efter rättegången ändrade han sig om fallet och undertecknade brevet där han bad om nåd. När guvernör Altgeld kallade Dreyer till huvudstaden och bad honom att ta med pardonpapper till Joliet -fängelset och presentera dem för de tre dömda, bröt Dreyer i gråt. 56

Guvernör John Peter Altgeld

När han anlände till kriminalvården fann Dreyer anarkisterna som soldat bort på sina tilldelade uppgifter och Nebe serverade mat i kommissarien, Schwab -bindande böcker, som han hade gjort i Tyskland, och Fielden bryter sten i solen och arbetade på kontrakt för samma företag som hade anställt honom som teamster när han var en fri man. De tre männen var förvånade över tonen i Altgeld & rsquos hårda uttalande, och i en tacksamhet lovade de att leva obskyra liv, så mycket att när de tog sig tillbaka till Chicago hoppade de av tåget på godsvarven för att undvika pressen. 57

De tre anarkisterna höll sina löften. Michael Schwab återvände till Arbeiter-Zeitung, där han under två år skrev artiklar vänliga till arbetaren. Han avgick sedan och öppnade en skobutik, men han misslyckades med detta och dog av tuberkulos tre år senare. Schwab bad om att bli begravd på Waldheim med sina gamla kamrater. Oscar Neebe, vars första hustru hade dött när han var i Cook County -fängelset, gifte sig med en tysk änka och tystade en bar i hennes salong nära stockyards tills han dog 1916. Han begravdes bredvid sin tidigare partner August Spies.Sam Fielden ärvde ett litet arv från en engelsk släkting och flyttade till Colorado, där han levde ett ensamt, robust liv i en timmerstuga tills han dog 1922 i en ålder av sjuttiofyra. 58

Altgeld & rsquos benådning, för all ilska som det orsakade i elitcirklar tog bort ett ben som hade fastnat i halsen på liberala chicagoaner sedan anarkistisk rättegång slutade och de fyra kropparna svängde från galgen. Nu kunde dessa bekymrade medborgare lättare se fram emot en härlig sommar när den colombianska utställningen skulle förutsäga stadens spektakulära framsteg, framsteg, reformer och medborgarupplysning. Innan sommaren tog slut hade den mirakulösa vita staden som uppfördes vid sjön avslöjat Chicago & rsquos storhet för världen. Dagen innan mässan stängdes hösten 1893 sa borgmästaren Harrison detta och mer i ett minnesvärt tal som förutsade att utställningen skulle inviga en underbar ny era för Chicago.

DEN EUFORISKA TROLLEN mässan över staden slutade samma natt, men när en fruktansvärd händelse skämde bort alla härlighetens dagar som var förbi. Borgmästaren mördades i vardagsrummet i sin herrgård, föll av en kula från vapnet från en störd kontorsökande. I döden hyllade till och med Carter Harrison & rsquos fiender hans dygder medan hela Chicago sörjde hans bortgång det verkade till och med att borgmästarens & rsquos arv som en stor förenare skulle kunna inspirera Chicagoans att behålla den medborgerliga solidaritet och gemensamma glädje mässan hade framkallat. Denna önskan skulle dock inte gå i uppfyllelse, för under de närmaste månaderna gled staden in i en annan depression, och under sommaren 1894 drabbades dess invånare av ett annat trauma som orsakades av en verkande oändlig och oroande blodig konflikt mellan arbete och kapital.

Problemet började oväntat den 11 maj i industristaden George Pullman & rsquos modell när 2000 palatsbilsarbetare lämnade sina butiker för att protestera mot drastiska minskningar av arbetskraften och en kraftig lönesänkning med en tredjedel för kvarvarande anställda. Dessa förluster var svåra att acceptera, eftersom de kom vid en tidpunkt då Pullman betalade utdelning till sina aktieägare. Dessutom, ett lönesystem för styckesatser, utformat för att öka produktionen, alienerade butiksarbetare eftersom de var tvungna att arbeta snabbare och hårdare för att kompensera för sänkta löner och samtidigt utstå personliga övergrepp från hårt körande arbetsledare.

De strejkande sökte hjälp från en ny inkluderande fackförening av järnvägsarbetare vars ledare fortsatte med Knights & rsquo -traditionen att organisera alla hantverk och affärer tillsammans. Under ledning av Eugene V. Debs, en långsam organisatör för Brotherhood of Locomotive Firemen, återupplivade American Railway Union andan 1886 på järnvägarna. Debs motstod trycket att kalla ut sina medlemmar i en sympati strejk, eftersom han visste att Pullman och hans företags allierade hade bildat en sammanslutning av de tjugofyra linjerna som verkar i och ut ur Chicago och kanske den mest kraftfulla gruppen affärsmän som någonsin organiserats. Men när Pullman vägrade förhandla med sina män beordrade Debs en bojkott av tåg som drog Pullman sovvagnar. På några veckor hade en stor sympati -strejk spridit sig vida och förlamat nationen och rsquos -järnvägarna väster om Chicago, tomgång 50 000 arbetare och skapat panik bland affärsmän. 59

Aldrig tidigare hade en fackförening utövat denna typ av strategisk makt över handelshandtagen. Det gick inte att bryta strejken, järnvägschefer kopplade US Mail -bilar till tåg med Pullman -bilar, så att när arbetare vägrade dra dem federala myndigheter kunde ingripa. Den amerikanska åklagaren, en järnvägsadvokat vid namn Richard Olney, övertalade den demokratiska presidenten Grover Cleveland att skicka arméns trupper till Chicago för att bryta strejken, eftersom han insisterade på att landet återigen befann sig på den anarkiska kanten. & Rdquo På kort tid , 15 000 vanliga armé soldater anlände från närliggande Fort Sheridan, en bas avsedd för just denna typ av nödsituation av Marshall Field och hans medarbetare när de köpte marken på vilken den byggdes.

Striderna som följde i Chicago mellan soldater och strejkare var de värsta landet sett sedan blodbadet i Pittsburgh som inledde det stora upproret 1877. Hundratals Chicago-arbetare skadades och minst trettiofyra dödades innan det hårda motståndet lades fram ned av arméns trupper. Debs arresterades och dömdes senare, efter att han hade prövats, till sex månaders fängelse för förakt av domstol eftersom han hade trotsat statlig myndighet. Medan han stod inför rätta väntade han i en fängelsecell i Cook County bredvid den där Albert Parsons hade hållits på liknande anklagelser. 60

Debs och hans fackliga bröder hade fullständigt besegrats av Pullman och hans allierade i den federala regeringen. Men segern var dyr för Chicago & rsquos mest kända industrimänniska, en som kostade honom hans rykte och, som vissa skulle säga, hans liv. Pullman hade skapat en modellföretagsstad utanför Chicago i hopp om att undvika dess furier han hade motstått förändringens vindar när de trängde in i stadens murar under omvälvningen 1886 och när de kom igen åtta år senare och nådde orkanstyrka. Ändå signalerade de våldsamma händelserna 1894 att slutet var nära för den stora industrimannen och hans företagsstad. I efterdyningen fördömde en federal kommission Pullman för att ha utnyttjat sina egna anställda och för att han vägrade ta hänsyn till deras klagomål. Försvagad av strejken dog Pullman av hjärtsvikt tre år senare mitt i en juridisk kamp med stats & rsquos åklagare för att upprätthålla sin företagscharter och sina privata företagshus. Familjemedlemmar beställde en stor korintisk kolumn för att toppa hans grav, men beordrade också att Pullman & rsquos järnklädda kista skulle begravas i armerad betong eftersom de fruktade att arga arbetare kunde vandalisera hans kvarlevor. 61

Slaget 1894 förvandlade också Pullman & rsquos motståndare, Eugene Debs, som under sin fängelse bestämde att amerikaner förlorade många av sina värdefulla friheter och att endast radikala åtgärder kunde återställa dem. I själva verket hade federala domstolar som svar på Pullmans bojkott förbjudit två av de mest effektiva formerna av arbetssolidaritet som uppstod ur den stora omvälvningen: bojkotten och sympati -strejken. Året därpå utplånade Illinois högsta domstol ytterligare en rest från 1886 när den slog ner en åtta timmar lång lag som omfattade kvinnor och barn som arbetar i industrin. Dessa domstolsåtgärder inledde en era av extrem rättslig fientlighet mot nästan alla former av facklig organisation och kollektiv arbetskraftsaktivitet, en tid då några fackliga ledare övergav militanta taktiker och radikala drömmar på jakt efter boende, medan andra vände sig till direkt handling och våldsamma former av motstånd . 62

George M. Pullman i mitten av 1890-talet

Eugene Debs vägrade att gå någon av kurserna efter att han släpptes från fängelset i november 1895. I stället anammade han demokratisk socialism och tog ledningen för att bygga upp en folkrörelse som han hoppades skulle återfå arbetare och förlorade friheter. Debs uttryckte ingen sympati för anarki i sina fängelseintervjuer eller i de många tal han höll efter att han släpptes från fängelset. Men när han kom till Chicago två år senare för att grunda en ny socialistisk grupp, träffade Debs Lucy Parsons och valfartade till Waldheim, där han besökte gravarna för de män som han ansåg vara de första martyrerna för industriell frihet. & rdquo 63

Pullman -katastrofen ledde också till att några inflytelserika chicagoaner återkallade Haymarket -tragedin och omprövade dess innebörd mot bakgrund av aktuella händelser. Ett år senare, när Clarence Darrow väckte Eugene Debs & rsquos -ärendet inför Högsta domstolen på grund av första ändringsförslag, publicerades en imponerande ny historia i Chicago. En av redaktörerna, Joseph Kirkland, en känd författare, granskade noggrant Haymarket -fallet, som han betraktade som ett kritiskt ögonblick i stadens och rsquos historia. Kirkland & rsquos detaljerad redogörelse för rättegången upprepade kritiken från polisen, kronofogden, åklagarna och domaren som guvernör Altgeld hade riktat mot samma män i sin berömda benådning. 64

Fakta i Haymarket -fallet, skrev Kirkland, visade att staten inte bara hade varit oförmögen att producera bombplanet, den hade inte bevisat förekomsten av en anarkistisk konspiration. Faktum är att det nu var känt att mycket av de bevis som gavs vid rättegången var & ldquopure fabrication & rdquo och att framstående polismän hade mutat några vittnen och till och med hotat med att tortera andra om de inte vittnade som de fick höra. 65 Kirkland & rsquos redogörelse för Haymarket -rättegången undergrävde åklagar & rsquos -fallet och bekräftade försvaret. George Schilling, William Dean Howells och andra som var inblandade i amnestirörelsen 1887 hade otåligt väntat på historiens dom, nu kom den, tidigare än väntat, i nästan alla avseenden den rättsliga bedömningen som domstolen avgav.

Kirkland avslutade fallet på ett annat sätt, dock ett som inte gav någon tröst åt Lucy Parsons och det anarkistiska minnespartiet. När åren gick, förklarade han, hade den fruktansvärda Haymarket -tragedin börjat blekna från människors och rsquos sinnen, precis som anarkismens moln, och rdquo som en gång hade hängt upp på himlen som en ledsen hot för samhällets fred, & rdquo och sedan hade gått in i & ldquoan oskyldig ånga. & rdquo Nu observerade han att minnet av de döda anarkisterna bara kunde & ldquorivives av deras beundrande lärjungar i svaga demonstrationer på årsdagen av deras avrättning. & rdquo 66

Faktum är att varje 11 november samlades Lucy Parsons, Lizzie Holmes och andra hängivna vårdnadshavare av anarkisterna & rsquo -minnet troget för gravservicen i Waldheim, där de försökte återuppliva martyrerna och rsquo -andan med en passionerad, nästan religiös, glöd. Vid ett av dessa eleganta tillfällen förklarade Emma Goldman att dessa & ldquomartyrs of liberty & rdquo skulle fortsätta att växa i deras gravar och & ldquow skulle bo hos oss alltid till evighet. & Rdquo Hon trodde också att deras minne skulle återupplivas av en återupplivad anarkistisk rörelse under nästa århundrade , när mänskligheten skulle gå in i en ny tid utan stridande nationer, motstridiga klasser och dominerande myndigheter. Och så, under åren efter Black Friday, anarkister samlades i små kretsar den 11 november & mdashnot helt enkelt för att sörja sina hjältar men också för att vörda de män vars martyrskap skulle återuppliva libertarian tro och inspirera nya troende runt om i världen. Denna minnesdag blev ett tillfälle för de troende att uttrycka glädje över martyrernas liv vars död mystiskt sett säkerställde anarkismens ultimata triumf. 67

Och ändå, när artonhundratalet slutade med att militarismens och imperialismens trumpeter blåste på Kuba och Filippinerna, och med företagskapitalismens motorer som ryter från Pittsburgh till Chicago, hade även dedikerade visionärer som Lizzie Holmes tvivel om att anarkistiska övertygelser sprider sig. Hon och William hade lämnat Chicago till Denver, där deras hem blev en fristad för resande anarkister som Lucy Parsons och Emma Goldman. Vid dessa besök återkallade Lizzie och Lucy de & ldquostirring entusiastiska dagarna & rdquo i Chicago, de högljudda sammankomsterna, färgglada marscherna, de enorma strejkerna och den desperata kampen för att rädda livet för Albert och de andra & ldquoHaymarket -pojkarna. & Rdquo Lizzie Holmes och hennes man hade förblivit lika skarpt. ägnade sig åt deras anarkistiska ideal som de hade varit & ldquoin de dagar då deras tro var ung och deras förhoppningar var höga. & När den 11 november minnesdagen för Chicago -anarkisterna närmade sig 1898, skrev Lizzie att hon och William tittade längtande mot öster om gryningen av en ny dag för mänskligheten. & rdquo Men vid nästa jubileumsceremoni på Waldheim erkände hon att hennes förhoppningar bleknade. & ldquo Som vi håller händerna ovanför deras gravar idag, & rdquo sa hon, & ldquowe kan inte säga att gryningen är ljusare, att mänskligheten är gladare och friare. & rdquo När artonhundratalet gick mot sitt slut erkände Lizzie Holmes att anarkisterna begravda på Waldheim inte längre hade en känd följd och att deras liv och deras idéer inte längre hade djup mening för arbetande människor. Lite mer än ett decennium efter hängningarna på Black Friday syntes det att Haymarket -martyrerna tidigare hade gått vilse, glömda och missförstådda. 68


Babord

Historiker har varit kända för att påpeka att vi skriver historia i samband med nuvarande bekymmer. Timothy Messer-Kruses senaste revisionistiska historier om Haymarket-anarkisterna är skrivna i en tid då verkligheten inramas av vad många forskare kallar carceral state och produceras för en konkurrenskraftig akademisk marknadsplats.

Det här sammanhanget kan förklara varför författaren missrepresenterar andra historikers arbete, läser rättegångstranskriptet med en åklagarfördom och angriper karaktärerna och politiska åtagandena från Chicago -anarkisterna från International Working People's Association (IWPA) i en sekterisk anda.

I både The Trial of the Haymarket Anarchists (Trial) och The Haymarket Conspiracy: Transnational Anarchist Networks (HC), hävdar Timothy Messer-Kruse att han representerar de sanna idealen för Haymarket-anarkisterna vars legend har förfängts och framställer dem som aktörer i stället för historiens offer. I sitt porträtt gjorde Haymarket -anarkisterna, som åklagaren hävdade, hjälp och hjälp en okänd bombare (troligen Rudolph Schnaubelt) med att kasta en bomb mot polisen den 4 maj 1886.

Dessutom provocerade de polisen att attackera dem eftersom de trodde att revolutionens ögonblick hade kommit. Han hävdar vidare att anarkisterna inte riktigt stödde arbetarrörelsen utan istället använde den som ett tillfälle att väcka våld, och slutligen att deras rättegång var rättvis.

Vad andra historiker skrev

Messer-Kruse skriver att tidigare historiker har funnit Haymarket-rättegången vara orättvis eftersom de följde redovisningarna för den ursprungliga försvarskampanjen istället för att opartiskt läsa rättegångsrekordet. Han ser dagens historiker, både akademiska och populära, som en felaktig bild av anarkisterna: "bombpratare fyllda med revolutionär glöd men faktiskt pacifister i själen" (HC, 5).

Detta påstående är lätt att motbevisa exemplet på Messer-Kruses läsning av Paul Avrich är typisk för hans representationer av andra historiker. Messer-Kruse beskriver Avrichs Haymarket-tragedi som en "kort hänvisning till det faktum att poliser upptäckte bombskott hemma hos en tilltalad, Louis Lingg", för att hävda att Avrich bagatelliserade anarkisternas revolutionära ideologi.

I det 17 sidor långa kapitlet "Dynamitkulten" beskriver Avrich Haymarkets anarkisers tro på väpnad revolution och deras firande av dynamit som en social nivåare. Han hämtar från kapten Michael Schaacks konto, Anarchy and Anarchists, och skriver om Lingg:

”Men det var några för vilka impulsen till våld var stark, och som var redo att döda andra såväl som sig själva i tjänsten för det de trodde var rättvist. Lingg, till exempel, är känt för att ha gjort och ackumulerat bomber, och möjligen Engel och Fischer också. Enligt kapten Schaack tappade Neebe dessutom alla fem fingrar på sin högra hand genom en för tidig explosion av en bomb som han experimenterade med. ”(1)

Avrichs kapitel drar slutsatsen att vid tidpunkten för de åtta timmar långa strejkerna var anarkister redo att "besvara våld med våld" och att "scenen var inställd för Haymarket-tragedin" innan bomben kastades. (2)

James Green kommer också in för en drobbing för att ha bagatelliserat våldets betydelse för anarkisterna, även om Green beskriver Engel och Fischer, i Death at the Haymarket, som "ultramilitanter" med "apokalyptiska åsikter" och kallar Lingg för en "lärjunge" av den tyska mördaren August Reinsdorf. (3)

Opportunistiska följare av Bakunin?

I frågan om anarkistiskt stöd för arbetarrörelsen gör Messer-Kruse det påståendet att Chicago-gruppen var närmare Bakunin än Marx, och att de inte var genuina förespråkare för arbetarrörelsen.

I The Haymarket Conspiracy beskriver Messer-Kruse Marx revolutionära teori som en slags elitest gradualism som involverar socialisternas handledning av de ”välvilliga massorna”. (HC, 33) För Bakunin däremot, menar han, var revolution inte en framtida ”abstraktion” utan ett omedelbart mål.

Om anarkisterna alltså argumenterade för våldsanvändning i stället för att förespråka en gradvis och "intellektuell" process, var de varken marxister eller verkliga medlemmar av arbetarrörelsen. Istället når han den fördömande slutsatsen att de använde arbetarrörelsen i Chicago som en "trojansk häst" för att utföra bakuninistisk ideologi.

I stället för att reagera på polisens våld, hävdar han, försökte de "fana strejker till våld" för att framkalla revolution genom propaganda av gärningen. Han extrapolerar från deras tal och skrivande och kritiserar begränsningarna av fackliga reformer under kapitalismen, läser uttalanden som "Oavsett om en man arbetar åtta timmar om dagen eller tio timmar om dagen, är han fortfarande en slav", så att anarkisternas förhållande för arbetarrörelsen var helt enkelt opportunistisk. (HC, 156)

Trots detta argumentativa syfte har The Haymarket Conspiracy värdet av att producera en ny berättelse om anarkistisk historia från 1800-talet i USA som inkluderar inflytande från tyska propagandister av dådet inklusive August Reinsdorf, Johann Most och Edward Nathan-Ganz, allt av vilka nämndes i dåtidens amerikanska anarkistpapper, och två av dem kom till Amerika där de inte bara påverkade tyska socialister, utan också, som Messer-Kruse noterar, "Yankee" -anarkister i New England.

Läser avskriften

Det mest sensationella påståendet Messer-Kruse gör, och varför hans bok marknadsfördes på så osannolika platser för vänsterhistorien som The National Review, är att när han läste rättegångstranskriptet blev han övertygad om Haymarkets anarkisters skuld. Han finner åklagarnas vittnen trovärdiga, försvarsvittnen inte så och accepterar åklagarens teori om bombningen. (4)

Det vill säga: anarkisterna träffades i Greifs sal, formulerade en plan för att attackera polisen för att tända revolution, lägga in den hemliga koden “Ruhe” i tidningen som en signal om att ögonblicket för uppror hade kommit och sedan agerade den 4 maj 1886 , först genom att kasta en bomb och sedan omedelbart genom att skjuta polisen.

Även om Messer-Kruse strävar efter att visa att det måste vara anarkister som sköt polisen efter att bomben kastades, kvalificerar han sitt fall genom att hävda att "enligt den lag som gällde vid Haymarket-rättegången, den mest relevanta handlingen var inte bombkastning utan mötet vid vilket attacken planerades ... varje man som var närvarande i källaren var lika juridiskt skyldig som bombplanen själv. ” (HC, 24)

Baserat på denna teori var det åklagarens uppgift att bevisa att händelsekedjan från mötet i Lehr und Wehr Verein (”Education and Resistance Association”) i Greifs hall ledde till mötet den 4 maj, bombkastning och efterföljande skottattack . Enligt de viktigaste åklagarvittnen, som alla ursprungligen var bland de åtalade för brottet, var de enda tilltalade närvarande vid mötet Adolph Fischer och George Engel. (5)

William Seliger, som namngavs i Grand Jury -åtalet så sent som den 4 juni 1886, avgav fördömande vittnesbörd. Han sa att Louis Lingg rasande gjorde bomber som en del av Greif’s Hall-planen och sa att Lingg kommenterade att om ordet ”Ruhe” dyker upp i tidningen betyder det att allt kommer att gå ”toppigt”.

Seliger bytte sida sent och det verkar troligt att försvarsteamet visste att han skulle vittna om Lingg. Således flyttade försvaret den 21 juni för att separera de fyra andra tilltalade från Fischer, Engel och Lingg. (Haymarket Affair Digital Collection [HADC] v. I, 128) (6) Messer-Kruse beskriver denna försvarsrörelse som ett mysterium både för dess tidpunkt och för hur försvaret argumenterade för separation-men Seligers beslut att vittna för åtalet och sålunda undvika att vara en tilltalad själv, har sannolikt varit den avgörande faktorn. (Rättegång, 43)

Även om Messer-Kruse framställer vittnesmålen om mötet på måndagskvällen som avgörande, visar en granskning av rättegångstranskriptet att det har lämnat utrymme för rimligt tvivel (i en rättvist sinnad jury). Bernardt Schrade vittnade om att det var cirka 30 personer närvarande. Talarna sa att Lehr und Wehr Verein borde "vara förberedd" om polisen skulle "gå utanför deras gränser" men att det inte talades om bomber, dynamit eller skottpoliser. (HADC v. I, 140-167)

William Seliger vittnade om att 70 medlemmar i Lehr und Wehr Verein var på mötet och svor att attackera polisen med våld av bomber och pistoler om polisen attackerade arbetarna. Gustav Lehman berättar en liknande historia: planen var att vara redo och beväpnad vid polisattacker mot demonstrationer. Gottfried Waller sa att planen var mer proaktiv - att attackera polisstationer genom att kasta bomber i dem och sedan skjuta ner polisen när de tog slut. (HADC v. I, 53-75, 96-100, 101-140)

Vid korsförhör sa varken Schrade eller Seliger att de förväntade sig att polisen skulle komma till Haymarket. De trodde inte att ett angrepp skulle äga rum där, och de förstod inte heller att revolutionens ögonblick skulle vara nära den 4 maj.

Messer-Kruse avslutar sin diskussion om Wallers vittnesmål på sidan 111 i avskriften. (Trial, 206, fn. 22-25) Wallers korsförhör fortsatte dock i ytterligare 28 sidor, inklusive denna dialog:

F: Och du säger att ingenting sa vid mötet på måndagskvällen med hänvisning till några åtgärder som du skulle vidta på Haymarket?
S: Vi borde inte göra något vi skulle inte göra någonting på Haymarket Square.
F: Var inte planen att du inte alls skulle vara där?
A: Ja.
F: Och du säger också att du inte förutsåg att polisen skulle komma till Haymarket?
TOLKAREN - Han sa helt enkelt, nej.
F: Vad menar du med nej - det var inte väntat?
S: Vi trodde inte att polisen skulle komma till Haymarket.
F: Och av denna anledning gjordes inga förberedelser för att möta någon polisattack på Haymarket Square?
A: Nej inte av oss.
F: Och du säger att ordet “Ruhe” antogs som en signal att kalla alla medlemmar i den beväpnade sektionen till sina mötesplatser i händelse av en ren revolution. Det är det du vill förstås som sagt?
S: Det skulle vara signalen att sammanföra medlemmarna vid de olika mötena i händelse av en revolution, men det skulle inte finnas i tidningarna förrän revolutionen faktiskt skulle äga rum. (HADC, v. I, 112)

Om Wallers vittnesbörd är korrekt är det mesta som kan dras från detta vittnesbörd att Adolph Fischer, som skrev ordet "Ruhe" i tidningen, trodde att revolutionens ögonblick hade kommit. I Haymarket-konspirationen spekulerar Messer-Kruse att om Spies frågade Adolph Fischer, som trots allt var Arbeiter-Zeitungs skrivare, om varför ordet “Ruhe” hade infogats, så betydde det att Spies ”kände igen denna signal var associerad med den planerade Haymarket möte ”eller åtminstone kände till Fischers koppling till det. (HC, 19)

Under samma korsförhör beskrev Waller hur han och flera andra män som hade varit på Greif's Hall-mötet, och låtit deras namn publiceras i tidningen som anklagade i bombningen, svartlistades från jobbet och levde i rädsla för att fortsätta rättegång för bombning av polisen. Waller beskriver hur kapten Schaack i detta sammanhang fick honom från den svarta listan för att tillåta honom att arbeta och också betalade sin hyra (HADC v. I, 123-125). (7) Han beskriver ett möte med 14 av dessa åtalade män i Folz Hall med distriktsadvokat Grinnell, kapten Schaack och några framstående tyskar. Vid omdirigering såg Grinnell igen till att påminna Waller om innehållet i mötet och frågade:

Sa han inte till er folk där då på tyska att dådet den 4 maj hade varit en skam för den tyska nationaliteten?
A: Ja.
F: Och det var nu dags i detta fria land för den arbetande mannen, om han hade några rättigheter, att få dem genom agitation, legitim agitation och korrekt lagstiftning?
A: Ja.
F: Och inte genom blodsutgjutelse och upplopp?
A: Ja.
F: Och sa han inte till dig då, där, att om du berättade sanningen, hela sanningen och ingenting annat än sanningen, att polisen i staden skulle se att din person var säker och att du skulle bli rättvist behandlad med staten?
A: Ja. (HADC v. I, 128, 135)

I Messer-Kruses läsning minimeras trycket från åtalet och publiceringen av namnen på dessa åtalade män i en stadstidning till förmån för teorin att vittnen måste övervinna en mycket större rädsla för mord av andra anarkister för att de är squealers .

Medan Messer-Kruse ser till att läsaren känner till alla hotfulla ord från en anarkist, diskuterar han ingenstans sammanhanget med polisvåld mot arbetarrörelsen i Chicago, de våldsamma förslagen i tidningar om strejkare och fackliga aktivister från 1870-talet fram till händelserna i maj 1886, eller möjligheten att enskilda poliser kan utgöra ett hot mot anarkister i samband med bombningen.

Från början tar författaren bort oskuldspresumtionen för de män som ställs inför rätta och ersätter det med sin egen skuldsäkerhet, svajande läsare genom att beskriva anarkisterna - men inte polisen vars attack mot demonstrationen föregick både bombkastningen och skjutningen som följde - som ”upploppsmän”. Istället läser vi att kanske att hela evenemanget den natten ”var planerat att locka polisen till ett bakhåll”. (Rättegång, 106) (8)

För att komplettera avskriften, förlitar Messer-Kruse sig i stor utsträckning på vittnesbörd som finns inspelat i kapten Michael Scaacks Anarchy and Anarchists, en bok som innehåller referenser till anarkistiska kvinnor som sex fot långa "squaws" och beskrivs av Chicago Police Superintendant Ebersold som en "fullständig påhitt". (9) Även om han hävdar att det är anmärkningsvärt för hur väl det stöder åklagarens fall, bör detta inte vara förvånande med tanke på att boken publicerades efter avrättningarna av chefsutredaren i fallet.

Juridiska frågor

Medan Messer-Kruse försvarar rättegångens laglighet med argumentet att den uppfyllde sin tids rättsliga standarder, inkluderar han inte mycket juridiskt stipendium i sin analys. De flesta vänsterkommentarer har hävdat att det inte är vettigt att döma och döma sju personer som anklagas för att ”hjälpa till” en huvudaktör som aldrig identifierades.

Detta var en nyckelpunkt som togs upp i guvernör Altgelds benådning. (Rättegång, 174) Messer-Kruse hävdar att det egentligen inte är ett problem för att enligt Illinois-lagens normer 1886 sågs tillbehör lika skyldiga som huvudmän. Han medger att "ingen mängd advokatförklaringar någonsin skulle kunna få en konspirationstvist utan att huvudförövaren i konspirationen verkar helt legitim." (Rättegång, 181) (10)

Fram till 1820 var det inte möjligt att döma ett tillbehör utan att finna huvudmannen skyldig. Medan advokater och rättshistoriker vid den tiden var överens om att det var lagligt att pröva människor som tillbehör där rektorer hade dött eller "undkommit rättvisa", diskuterade de inte vad det innebar att pröva ett mål mot en tillbehör utan att positivt identifiera huvudmannen eller ge bevis för att ansluta en specifik huvudaktör till tillbehören. (11)

Mot bakgrund av denna punkt är Linggs egen instruktion till juryn (avvisad av domstolen) att de inte ska döma honom för bombningen om de inte kunde knyta honom till bombplanen, snarare än till bomben, meningsfull. (HADC v.O, 39-40)

Messer-Kruse hävdar också att försvarsadvokaternas anklagelser om juryns partiskhet var irrelevanta. Även om rättegångstranskriptet avslöjar att många av jurymedlemmarna uttryckte sin tro på anarkisternas skuld under mycket allvarligt, påpekar han att Illinois -lagen vid den tiden tillät sittande av jurymedlemmar som trodde på de anklagades skuld.

Även om det är sant att Högsta domstolen i USA godkände juryprocessen vid överklagande, är det just på grund av försvarsadvokaternas ansträngningar som standarderna för juryval har ändrats. Dagens rättsliga standarder är annorlunda på grund av aktivistjurister som sa att de gamla normerna var orättvisa, även om de förlorade de juridiska argumenten fram till senare på 1900 -talet.

En av de mer fascinerande aspekterna av ärendets rättshistoria var anarkisternas argument att det var lagligt att använda väpnat självförsvar mot polisen. (12) Messer-Kruse skriver att detta argument var en eftergift för åtalet.

Med tanke på tidens pågående oro, när urbana polisstyrkor var relativt nya och ofta betraktades som korrupta, och när väpnad vaksamhet ibland godkändes i den nationella pressen, kunde fallet ses som ett test av lagligheten av arbetarnas kamp mot polisen som ansågs vara "olagliga" i sina handlingar. (13)

För moderna ögon verkar det häpnadsväckande att domaren hade argumenterat om frågan, vilket tyder på att det var en laglig möjlighet att fastställa rätten till väpnat självförsvar mot olagliga polisåtgärder.

Messer-Kruse återvänder gång på gång till tanken att eftersom anarkisterna förespråkade våld av något slag var de juridiskt skyldiga till bombningen den 4 maj och raderade alla skillnader mellan krav på väpnat självförsvar mot polisen och förespråkande för revolution genom propaganda av gärningen. Han hävdar att de är skyldiga eftersom deras förespråkande av våld inspirerade någon att agera den dagen.

En hel historia av första ändringslagen har försökt definiera gränserna för den politiska förespråkaren för väpnad kamp. Haymarkets anarkister och deras advokater passar in i denna historia. I själva verket var detta fall en av dem som påverkade juridiska tänkare när domstolen flyttade från ”dålig tendens” till ”Tydlig och närvarande fara” -läran. (14)

Domaren Gary hävdade att de tilltalade hade ”upphetsat folket… till uppror, tumult och upplopp, och att använda dödliga vapen mot och ta livet av andra personer. ”Gary skrev senare att han var tvungen att föra detta argument eftersom det inte fanns någon lag för att bevara ordningen mot anarkisternas farliga idéer. (15)

Messer-Kruse tycks dra slutsatsen att att förespråka revolution som allt annat än en "abstrakt" föreställning i en avlägsen framtid borde vara olaglig och skriver att anarkisternas förespråkande av revolutionen var "långt bortom den första ändringens friheter" utan att konsultera en enda arbete i första ändringshistoriken. (Trial, 124)

Statens högsta domstol fann att Gary hade fel på sin instruktion till juryn på grund av denna beskrivning av allmän hets. Hur fel det än var, konstaterade domstolen, det var inte ett väsentligt fel, eftersom Gary också gav dem mer specifika instruktioner senare. Detta är ett torterat resonemang.

Inte överraskande håller Messer-Kruse med domstolen. (Rättegång, 127) Efter fyra timmars övervägande och en god natts sömn uttalade den juridiskt opartiska juryn, enligt tidens lagar, sitt straff för "åtal" för alla åtta åtalade.

Messer-Kruse har rätt i att de flesta historiker inte har konsulterat hela provutskriften och att deras arbete kan ha nytta av att göra det. Det är också dags för en bok som tar hänsyn till de juridiska punkterna i Haymarketaffären. Varken The Trial of the Haymarket Anarchists eller The Haymarket Conspiracy har åstadkommit detta historiska arbete.


Titta på videon: Angloameričko bombardiranje Zagreba