Slaget vid Tolbiac (eller Zulpich), 496

Slaget vid Tolbiac (eller Zulpich), 496


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Slaget vid Tolbiac (eller Zulpich), 496

Slaget vid Tolbiac eller Zulpich (496 e.Kr.) kan ha varit en seger som vann av Clovis och andra franker som förhindrade en västlig rörelse av Alemanni.

Vid tidpunkten för slaget delades frankerna upp i två stora grupper - de saliska frankerna under ledning av Clovis och de ripuariska frankerna, baserade runt Köln. De ripuariska frankerna hotades av Alemanni, en grupp tyska stammar som var baserade i söder och sydost. De ripuariska frankerna leddes förmodligen av kung Sigebert, som kan ha lidit nederlag i en tidigare strid på samma plats. Detta möjliga nederlag kan ha utlöst ett uppmaning om hjälp från Clovis (även om inget sådant samtal nämns i Gregory of Tours, vår huvudkälla för denna strid). Allt Gregory säger är att ett krig utbröt mellan Clovis och Alemanni och att en strid utkämpades.

Enligt Gregory of Tours utlöste denna kamp Clovis konvertering till kristendomen. Hans fru Clotilda hade tillbringat åren sedan deras äktenskap försökt övertyga Clovis att konvertera men han hade vägrat. När striden mot Alemanni började gå mot honom, bad Clovis om hjälp från sina gudar men utan effekt. Han bad då om hjälp från Kristus och lovade att omvända sig om han vann. Efter detta började ALA fly. Deras kung dödades och de överlevande övergav sig. Efter denna seger tog Clovis instruktioner av biskop Remi från Rheims och döptes tillsammans med 3000 av hans män.

Det finns en stor osäkerhet om denna kamp. Gregorius av Tours ger ingen plats för striden mellan Clovis och Alemanni. Han hänvisar inte heller till en frankisk närvaro vid slaget nära Zulpich där Sigibert skadades. Datumet 496 är hämtat från det traditionella datumet för Clovis dop, vid julen 496, och början av hans regeringstid dateras till 481 eftersom striden sades ha hänt under femtonde året av hans regeringstid. En alternativ teori är att Clovis strid med Alemanerna ägde rum tio år senare, omkring 506, eller att en annan strid utkämpades vid detta senare datum. Denna teori kräver att hela hans regeringstid flyttas med tio år.

Vi vet åtminstone att Clovis vann en betydande seger över Alemanerna, för ett gratulationskort från Theodoric den store, kungen av östgoterna, har överlevt. Detta brev berättar också för oss att några av Alemanni sökte skydd hos östgoterna, och Theodoric 'föreslår' att Clovis inte borde driva dem vidare.


Zülpich - romerska bad, naturskön cykling, fängslande historia

Zülpich, som ligger väster om Köln och Bonn, är en skattkammare i tysk historia.

Allmänt överens om att vara platsen för en stad med det latinska namnet Tolbiacum, det är känt för slaget vid Tolbiac. Det traditionella datumet för denna strid mellan frankerna, ledd av Clovis I, och Alamanni är 496, även om vissa sätter det på 506.

På 1930 -talet hittade upptäcktsresande romerska bad från 2000 -talet. De är ett av de bäst bevarade romerska baden norr om Alperna och platsen är nu värd för ett museum om badets kulturhistoria från romartiden till idag.

— Toppintressanta områden

Under romartiden användes baden inte bara som ett spa och en offentlig toalett, de inkluderade också träningsutrymmen. Badet i Zülpich hade fem bränder som användes för att värma vattnet.

Det nyuppvärmda vattnet användes för bad och flyttades sedan genom ett underjordiskt system för att spola ut latrinerna. Välbevarade terrazzogolv som vilar på tegelstenar visar att vattnet rann under golven.

Zülpich slott är integrerat i stadsmurarna. Det byggdes ursprungligen på 1200 -talet av ärkebiskop Siegfried von Westerburg. Slutfört under 1300- och 1400 -talen, brannes slottets gotiska befästningar, tjocka väggar och cirkulära torn av fransmännen 1689. Det inrymde senare ett destilleri på 1800 -talet.

Slottet blev kraftigt skadat under andra världskriget och har rekonstruerats i enklare skala.

Vägarna kring Zülpich utses som några av de bästa cyklingarna i Västtyskland, med vägar lika platta som Nederländerna. Även om det inte är helt korrekt -) ger vägarna ett naturskönt sätt att se den omgivande landsbygden.

Ändå håller jag med#8230 Med små byar varannan till var tredje km och många underbara vyer är en tur runt Zülpich ett bra sätt att tillbringa en ledig dag.


Slaget vid Magetobriga? (60 f.Kr.).

Det vi vet om slaget vid Tolbiac är legendariskt eftersom det inte skrevs ner förrän nästan hundra år efter det av Gregory of Tours som bara konsulterade muntliga källor. Det finns problem med Gregorys konto. För en sak nämner han två olika strider, Tolbiac och Zulpich, men det kan vara två olika namn för samma strid. Gregory insåg inte att hans två källor gav olika namn till samma strid. Andra delar av Gregorys berättelse verkar vara för fantastiska för att vara verkliga, till exempel Guds ingripande för att förvandla nederlag till seger. Det finns också andra problem, men du frågade inte riktigt om Tolbiac. Tolbiac är legendariskt eftersom mellan händelsen och historien som skrivs ned smög fiktiva element in i historien så att historien inte längre är tillförlitlig.

Magetobrigas konton skrevs ner nästan omedelbart. Både Cicero och Caesar nämner det, och de skrev båda inom fem år efter slaget. Ingen av författarna bevittnade slaget, men båda träffades och talade med Gallien Diviciacus som säkert visste mer om slaget än någon romare gjorde. Caesar träffade och talade också med andra gallare som var på Magetobriga. Jag är säker på att det var en strid och de skriftliga redovisningarna är någorlunda korrekta. Platsens placering kan vara problematisk. Jag är inte medveten om några bevis för att det utkämpades i den moderna staden Amage, nära Luxeuil. Det var engelska Wikipedia säger att det bekämpades, men det finns ingen citering av en källa för det faktum.


Gregorius av Tours infogade först det tematiska elementet som har format efterföljande tolkningar av Tolbiac som en klimakter i Europas historia: Clovis sägs ha tillskrivit sin framgång till ett löfte som han hade avlagt: om han vann, skulle han konvertera till religion av den kristna Gud som hade hjälpt honom. Han blev kristen vid en ceremoni i Reims vid julen 496 [1] det traditionella datumet för slaget vid Tolbiac har fastställts för att överensstämma med detta starkt intygade dopdatum, genom att som bokstavlig sanning acceptera Gregorys berättelse som har en tydlig parallell med konverteringen av Konstantin I, förbunden av Lactantius med det lika avgörande slaget vid Milvian Bridge. Ett överlevande brev från Avitus från Vienne, som gratulerar Clovis till hans dop, nämner inte den förmodade omvandlingen på slagfältet nyligen. [2]

Historia Francorum ii.30-31 bekräftar direkt den parallell Gregory upprättar med konverteringen av Konstantin den store före slaget vid Milvian Bridge:

"äntligen uppstod ett krig med alamanerna, där han av nödvändighet drevs att erkänna det som innan han av fri vilja nekade. Det hände att när de två arméerna kämpade hårt, blev det mycket slakt och Clovis armé började för att vara i fara för förstörelse. Han såg det och höjde ögonen mot himlen, och med ånger i sitt hjärta bröt han ut i tårar och ropade: "Jesus Kristus, som Clotilde hävdar att han är son till den levande Guden, som du säger till ge hjälp till dem som är i nöd, och för att ge seger till dem som hoppas på dig, ber jag din hjälps härlighet, med löfte att om du vill ge mig seger över dessa fiender, och jag ska känna den makt som hon säger att människor som är dedikerade i ditt namn har fått från dig, jag kommer att tro på dig och bli döpt i ditt namn. För jag har åkallat mina egna gudar men, som jag finner, har de dragit sig tillbaka från att hjälpa mig och därför tror jag att de inte har någon makt, eftersom de inte hjälper dem som lyder dem. Jag ropar nu på dig, jag vill tro att du bara låter mig räddas från mina motståndare. "Och när han sa så vände Alamanni ryggen och började sprida sig i flykt. Och när de såg att deras kung dödades, de underkastade sig Clovis herravälde och sade: ”Låt inte folket förgås ytterligare, vi ber att du är din nu.” Och han stoppade striderna, och efter att ha uppmuntrat sina män gick han i fred och berättade för drottningen hur han hade förtjänat. att vinna segern genom att påkalla Kristi namn. Detta hände under det femtonde året av hans regeringstid. [3] "Därefter bad drottningen helgen Remi, biskop av Rheims, att kalla Clovis i hemlighet och uppmanade honom att presentera kungen för kungen frälsningens ord. Och biskopen sände efter honom i hemlighet och började uppmana honom att tro på den sanne Guden, skapare av himmel och jord, och sluta dyrka avgudar, som varken kunde hjälpa dem själva eller någon annan. Men kungen sa: "Jag hör dig gärna, den allra heligaste fadern, men det finns en sak kvar: folket som följer mig kan inte utstå att överge sina gudar, men jag ska gå och tala till dem enligt dina ord." Han träffade sina anhängare, men innan han kunde tala väntade Guds kraft honom, och alla människor ropade tillsammans: "O fromme kung, vi förkastar våra dödliga gudar, och vi är redo att följa den odödliga Gud som Remi predikar. " Detta rapporterades till biskopen, som var mycket glad och bad dem göra sig redo för dopfunten. Torgarna var skuggade av tapetserade baldakiner, kyrkorna prydda med vita gardiner, dopkapellet i ordning, doft av rökelse spritt, ljus med doftande lukt brann starkt och hela helgedom för dopet fylldes med en gudomlig doft: och Herren gav sådan nåd till dem som stod där att de trodde att de var placerade mitt i paradisets lukt. Och kungen var den första som bad om att bli döpt av biskopen. En annan Konstantin avancerade till dopfunten. "[4]

Stridens traditionella datum 496 utmanades av A. van de Vyver, vars reviderade kronologi placerade slaget 506. Detta diskuterades ingående och följs i vissa moderna berättelser. [5] Datumet 506 följer också Gregorys kronologi som placerar Childerics död ungefär samtidigt som St Pertpetuus, som dog 491. Därför skulle 15 år från 491 vara 506. Myntbevis från Childerics grav innehåller mynt av Kejsaren Zeno som dog 491, men ingen efter.


Slaget vid Tolbiac, målad av Ary Scheffer (1795–1858)

Denna målning, av den holländsk-franska konstnären Ary Scheffer (1795–1858), strävar efter att återskapa en scen från slaget vid Tolbiac (eller Zülpich), som kämpades mellan frankerna och Alemanni i början av 500- och 600-talen . Avbildad ovanpå en svart häst, med armen utsträckt mot himlen, är frankernas härskare vid den tiden-kung Clovis (r. 481-511). Denna kampanj av frankerna mot Alemanni sades ha inträffat omkring år 496, men riktigheten i den traditionella tidslinjen diskuteras fortfarande, och andra föreslår datumet för kampanjen och striden bör skjutas tillbaka till år 506. Sådan kronologisk argument är historikernas glädje, men Alemanni -kampanjen debatteras särskilt på grund av den inverkan den sägs ha haft på kung Clovis och hans efterträdare. Enligt traditionen och legenden satte en slagfältupplevelse under Alemanni-kampanjen kung Clovis på snabbväg för att konvertera till kristendomen. Gregorius av Tours (539-594), en biskop och historiker, registrerade det förmodade religiösa inflytandet som Alemmani-kampanjen hade på kung Clovis:

”Slutligen utbröt krig mot Alamannierna och i denna konflikt tvingades han av nödvändighet acceptera det han av egen fri vilja vägrade. Det visade sig så att när de två arméerna möttes på slagfältet skedde stor slakt och trupperna i Clovis blev snabbt förintade. Han höjde ögonen mot himlen när han såg detta, kände att han var i hjärtat och blev rörd till tårar. ”Jesus Kristus,” sa han ... Jag vill tro på dig, men jag måste först bli räddad från mina fiender. ”Även när han sa detta vände Alamannan ryggen och började springa iväg” (Frankernas historia, II.30).

Sådan är scenen som Ary Scheffer återskapade i målningen ovan. Det visar kung Clovis som vädjar om andligt stöd i hans kamp mot Alemanni. Efter att kampanjen var över arbetade Clovis kristna fru, drottning Clotilde, snabbt för att dra nytta av sin mans religiösa upplevelse. Hon kallade in Saint Remigius, biskop av Rheims, och tillsammans övertygade de kung Clovis att bli döpt och att officiellt konvertera.


Konsekvenser [redigera]

Alemannerna övergav Nedre Rhen och lämnade ripuariska frankerna ensamma. Clovis, som bara tjänade lite, tillät sin allierade att behålla territoriet. Clovis förlitade sig senare på Sigeberts bistånd under erövringen av den norra delen av det visigotiska riket.

En annan konsekvens var omvandlingen av Clovis till arianismen när han döptes av den arianske biskopen Remigius av Rheins, som skrev ett brev till honom om hans konvertering. Han döptes senare till katolicismen omkring 508 e.Kr., vilket indikeras av brevet av Avitus från Vienne efter en lång eftertanke (de flesta historiker tror att hans konvertering går till 498 eller 499), vilket gav honom stöd från grannkristna, tillsammans med det av det inflytelserika prästerskapet. Dessutom gjorde det möjligt för Clovis att genomföra erövringar och korståg för att kristna sina nya territorier eller utplåna arianismen, betraktad som kättare av prästerskapet.


Fördjupa dig i Zülpich i Tyskland

Zülpich i regionen Nordrhein-Westfalen med sina 20 208 invånare ligger i Tyskland-cirka 509 km sydväst om Berlin, landets huvudstad.

Lokal tid i Zülpich är nu 21:14 (onsdag). Den lokala tidszonen heter "Europa/Berlin" med en UTC -förskjutning på 1 timme. Beroende på din rörlighet kan dessa större destinationer vara intressanta för dig: Haag, Haarlem, Amsterdam, Bryssel och Norvenich. Medan du är här kanske du vill besöka Haag. Vi upptäckte några klipp på nätet. Bläddra ner för att se den mest favorit eller välj videosamlingen i navigeringen. Är du nyfiken på möjliga sevärdheter och fakta i Zülpich? Vi har samlat några referenser på vår attraktionssida.

Videoklipp

Römerthermen Zülpich: Rhein-Eifel.TV

2:39 min av Rheineifeltv
Visningar: 1217 Betyg: 5,00

www.rhein-eifel.tv - Römerthermen Zülpich, das Museum der Badekultur in der Zülpicher Börde. Der Kulturgeschichte des Badens ist das Museum für Badekultur in Zülpich gewidmet. Das Herzstück des modern ..

A1: AS Blankenheim - AK Bliesheim (3,5x)

6:49 min av DSzumaher
Visningar: 785 Betyg: 5.00

Autostrada A1: (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim. Kierunek Köln (Kolonia). Autobahn A1: (114) Blankenheim - (109) Kreuz Bliesheim mot Köln (Köln). ..

NIKKI BEATS - VI LEVER NEON w/ Maxcherry @ TON -Fabrik Mechernich

0:36 min av CocoRockTV
Visningar: 550 Betyg: 0.00

Partyvideo av Georgios Saridis Titta i HD för bra kvalité! ..

New Attraction 2011

5:10 min av janwesterhofphoto
Visningar: 516 Betyg: 3.00

New Attraction Urban Music ..

Videor som tillhandahålls av Youtube omfattas av deras ägares upphovsrätt.

Intressanta fakta om denna plats

Naturschutzsee Füssenich

Naturschutzsee Füssenich är en sjö i Westdeutschland, Nordrhein-Westfalen, Tyskland. Med ett djup på 28 m är dess yta 65 ha.

Wassersportsee Zülpich

Wassersportsee Zülpich är en sjö i Westdeutschland, Nordrhein-Westfalen, Tyskland. Vid en höjd av 154 m är dess yta 85 ha.

Slaget vid Tolbiac

Slaget vid Tolbiac utkämpades mellan frankerna under Clovis I och Alamanni. Stridsdatumet har traditionellt angetts som 496, även om andra berättelser tyder på att det kan ha utkämpats 506. Platsen för & quotTolbiac & quot, eller & quotTulpiacum & quot ges vanligtvis som Zülpich, Nordrhein-Westfalen, cirka 60 km öster om vad som nu är den tysk-belgiska gränsen. Frankerna var framgångsrika i Tolbiac och etablerade sin hegemoni över Alamanni.

Kelz flygfält

Kelz Airfield är ett tidigare militärt flygfält från andra världskriget i Tyskland. Det var beläget cirka 3 miles norr om Vettweiß (Nordrhein-Westfalen) cirka 515 miles sydväst om Berlin. Flygfältet byggdes av United States Army Air Forces under mars 1945 som en tillfällig avancerad landningsplats som en del av den västerländska invasionen av Tyskland. Den stängdes i juli 1945 och demonterades.

Schloss Eicks

Schloss Eicks är en herrgård av renässansarkitektur som ligger i byn Eicks som tillhör staden Mechernich i distriktet Euskirchen i södra delstaten Nordrhein-Westfalen, Tyskland. Eicks slott nämndes första gången på 1300 -talet. Johann von Eicks hade ett litet territorium med sin egen jurisdiktion. Eicks slott, sedan ett befäst vattenslott omgivet av en vallgrav förstördes 1365.


APA -citat. Kurth, G. (1908). Clovis. I The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. http://www.newadvent.org/cathen/04070a.htm

MLA -hänvisning. Kurth, Godefroid. "Clovis." Katolska encyklopedin. Vol. 4. New York: Robert Appleton Company, 1908. & lthttp: //www.newadvent.org/cathen/04070a.htm>.

Transkription. Denna artikel transkriberades för ny advent av Joseph P. Thomas.

Kyrkligt godkännande. Nihil Obstat. Remy Lafort, Censor. Imprimatur. +John M. Farley, ärkebiskop i New York.


Clovis (Chlodovechus rekonstruerade frankiska: *Hlōdowig 466 & ndash 27 november 511) var frankernas första kung som förenade alla de frankiska stammarna under en härskare och ändrade ledningsformen från en grupp kungliga hövdingar för att regera av en enda kung och se till att kungadömet överlämnades till hans arvingar.

Konstantin den store (Flavius ​​Valerius Aurelius Constantinus Augustus & Kappa & omega & nu & sigma & tau & alpha & nu & tauῖ & nu & omicron & sigmaf ὁ & Muέ & gamma & alpha & sigmaf 27 februari 272 AD Födelsedatum varierar men de flesta moderna historiker använder 272 & quot. Lenski, & quot Konstantin, var en romersk kejsare av illyriskt och grekiskt ursprung från 306 till 337 e.Kr.


Arméer i det post-romerska Europa, 500 till 650 e.Kr.

Hur dessa väpnade styrkor väcktes har fascinerat mig, särskilt vid inflexionspunkten för imperiets bortgång i väst. Clovis, som ett exempel, hade kanske 400 eller 500 krigare som följd omkring 481 e.Kr. Med stöd från andra frankiska ledare (reguli) med 486 (mot Syagrius i Soissons) framkom Clovis som en militär faktor i Gallien. Kvarvarande romerska trupper, som troligen var nästan alla barbarer, införlivades i hans väpnade följe. Oavsett vilka trupper som återstod av & quotLoire -armén & quot tillkom uppenbarligen också.

Det verkar vara okänt vilka dessa trupper var. Kanske var de ättlingar till romerska soldater som kom från Storbritannien i början av 500 -talet. Kanske var de rester av kommittéer stationerad på Soissons, eller till och med inkluderat några limitanei från det som hade varit gränsen vid Rhen. (Kanske var vissa bara beväpnade band.) Det är också okänt hur många det var. Clovis framgångar kan dock ha gynnats av en pool av erfarna romerska trupper, oavsett ursprung.

Denna situation kan ha varat i ytterligare en generation på 20-25 år när soldater söner fortfarande följde i deras faders militära roll. Vid Clovis bortgång 511, även om många söner fortfarande skulle följa i "familjeföretaget", tycks en annan modell för att uppfostra en armé ha kommit fram, åtminstone från de få tillgängliga källorna.

Militariseringen av det romerska samhället hade pågått från cirka 400 e.Kr., delvis på grund av barbariskt inflytande, och delvis avgifter för antagandet av några av dessa influenser av gallo -romare i Gallien - framför allt söder om Loire där det romerska samhället i Aquitaine var mycket bättre etablerat än i norr. Romerska jordägande aristokrater hade länge behållit sina egna väpnade retinuer - bucellarii och andra uppfostrade från sina gods. Gotarna söder om Loire, många som etablerade sig i sina egna gods, gjorde det också. Dessutom hade goterna anlänt till Gallien som en beväpnad nation, i teorin alla manliga krigare. När Visigoterna blev mer bekanta med romerska institutioner och gallo-romarna mer van vid barbarisk närvaro, följde integrationen av de två i det rike militären (Edward James, De Re Militari [artikel], 2014). En viktig faktor som nämns av James i sin artikel är att Gallo-romarna i Aquitaine inte hade någon ”främmande” aristokrati på dem. De förblev i huvudsak på plats genom ett eller flera system hospitalitas. Romarna blev en del av kungens värd.

I den mindre romaniserade norr tog detta längre tid, men Pactus Legis Salicae hänvisar till Romano homine conviva regis, och upprättar i en viktig mening ett militärt förhållande mellan Frank och Roman. Aquitaine som sagt var mycket mer romaniserat, och de frankiska kungarna gick sällan dit och upprätthöll inflytande och auktoritet genom den militära aristokratin (Goth och Roman) och kyrkan. Det fanns frankiska tjänstemän, men de var fler agenter än ställföreträdare.

Visigoterna i Spanien är inte välkända för mig (uppmärksamhet @johnincornwall). Det fanns förmodligen några militära likheter, även om det ibland mobiliserades slavar i Spanien.

Gallo-romarna, Hispano-romarna (?) Och möjligen italienarna utgjorde fler av efterträdarrikarnas militära styrkor än många inser.

I ett annat inlägg kan det undersökas hur dessa arméer väcktes långt in på 600 -talet. Då hade väldigt många romare och goter blivit 'franker'.

Det är ungefär hur jag ser det (jag gjorde en artikel om detta för Slingshot för några år sedan). Militariseringen av den gallo-romerska adeln verkar ha gått längre i norra Gallien än i söder, där adelsmän fortfarande bodde i lantliga villor och levde ett liv i otium. I norr förblev latifundia -fastigheterna intakta (det finns Remigius vilja att bevisa det), men villabyggnaderna var borta. Min slutsats är att adeln bosatte sig i de mycket säkrare befästa städerna och inte längre hade tid och pengar till elegant landsbygd.

För förekomsten av legioner längs Loire finns, förutom Procopius, Vita Sancti Dalmati:

Scilicet posteaquam pia atque inclita et Christiane religionis cultrix Francorum ditio Rutenam urbem, coniurante sibi populi eius favore, subiecit, desiderio refectus [refertus] pontifex Christiani regis Theodoberti tendebat vidare praesentiam. Cumque ad illum devotissimus ardue festinaret in Ultralegeretanis [ultralegeretannis] partibus quodam loco, ubi aliqua, ut dicam, prope legio bretonum manet, vespertinam ospitalitatem habuisse narratur.

Naturligtvis, efter att frankerna [som var] fromma och berömda och hängivna med den kristna religionen, hade underkastat sig staden Rodez (folket själva konspirerade till deras [frankernas] fördel), fyllde prästen [Dalmas] strävade med längtan efter att se på den kristna kungen Theudeberts närvaro. Eftersom den hängivne [Dalmas] outtröttligt skyndade till honom [Theudebert] i regionen bortom Loire [eller: bortom Loir], sägs det att han åtnjöt en kvälls gästfrihet på ett visst ställe där någon slags Breton [eller: Brittonic ] legion (så att säga) i närheten var stationerad.

BTW Jag tror inte att Soissons var Syagrius huvudstad. Det var huvudstaden i Belgica II, en av de fyra kejserliga provinserna inom Syagrius domän, de tre andra är Lugdunensis II, II och IV Senonia. Belgica II var faktiskt under Clovis kontroll som foederatus under Syagrius överhövding, som Remigius nämner i ett gratulationsbrev till Clovis om hans anslutning 481:

Ryktet ad nos magnum pervenit, administrationem vos Secundum Belgice suscepisse. Non est novum, ut coeperis esse, sicut parentes tui semper fuerunt.

Ett ord om stor import har nått oss att du har fått administrationen av Belgica Secunda. Detta är inte en ny sak, att du ska börja vara vad dina förfäder alltid varit.

Jag misstänker att Paris var Syagrius huvudstad eftersom det är den enda staden som nämns i det 10-åriga kriget efter Syagrius 'nederlag vid Soissons. Det belägrades av och på under den perioden, vilket indikerar dess betydelse.

Syagrius ockuperade Soissons 486 och kände sig militärt stark nog att möta Clovis:

Under det femte regeringsåret hade Siagrius, romarnas kung, Egidius son, sitt säte i staden Soissons som Egidius, som tidigare nämnts, en gång innehade [innan det överlämnades till Clovis]. Och Clovis kom mot honom med Ragnachar, hans frände, eftersom han brukade äga kungariket [d.v.s. provinsen Belgica Secunda], och krävde att de gjorde sig redo för ett slagfält. Och Siagrius dröjde inte och var inte rädd för att göra motstånd. - Gregorius av Tours, Frankens historia, 2.7

Vid denna tidpunkt hade Syagrius ingen barbarisk legosoldat eller foederati -trupper (källorna nämner inga). Han hade en bra hemodlad gallo-romersk armé. Clovis bildade en allians med saliska frankerna. Hans personliga trupper räknade 6 000 man (hälften döptes med honom i Reims 496) så vi tittar förmodligen på en kombinerad styrka runt 10 000 - 15 000 märket, och Syagrius tvekade inte att konfrontera det i öppen strid. Tycker att de Loire -legionerna trots allt inte var så pirriga.


Titta på videon: Model Battle of Tsemach, Part 4